《神探狄仁杰》第一部（《武朝谜案》）

    　在我的记忆中，《武朝谜案》永远是一部经典。无论是通篇晦暗的色调，还是配乐的相得益彰，可讨论处众多，我想因为神一而成为狄迷者应该最多吧。

绎思挥彩笔——《使团惊魂》

   　我始终记得，那个阴森的夜晚，吐着信子的蝮蛇，令人不寒而栗。
   　我始终记得，那个幽深的山洞，蜡烛亮，卷帘后的女子，令人惊艳。
   　我始终记得，那个不知在何方的土窑，蝮蛇出现时那套极具个人色彩的装束。（PS希望神四能延用之前的造型师）
   　我始终记得，那个带着十分武松的宽边帽（我描绘不清，大家领会精神），大小几十战，仍然不放弃对朝廷信任，敢于只身独创绛帐的李元芳。
   　我始终认为神剧吸引观众的不光是剧情的紧凑，气氛营造的成功，着眼点还是在“情”字上。从某种意义上来说，是虎敬晖对大人的孺慕之思，使蝮蛇身上的人性光辉显现出来，毕竟人不会因为武则天的“赐”姓中带有虫这个偏旁，而真的变身为蛇形动物。

风吹芳兰折——《蓝衫记》

   　蜜蜂案中，从狄公品尝蜂蜜始，层层推进，精细之极。貌似悠闲的休假生活中，处处暗藏玄机。
   　这个故事中给我留下深刻印象的不是机智过人、屡破奇案的狄大人，也不是武功超群、独闯险境的李将军，恰恰是有些鲁莽、有些激进、十足热血青年的李规。不论如何能为了实践理想慷慨就义的人，无疑是最值得尊重的。听狄大人喊出那声“送李规殿下”，心中有些凄惶。政治成功道路上的铺路石难道永远是由鲜血染成的？

绿竹入幽径——《滴血雄鹰》

   　 一个大雨滂沱的夜晚，无头将军进入屋内，除大人外，连将军都惊惶无措，看这一故事时感觉完全深处恐怖气氛中。大人真乃神人也，镇定是正常的，我等凡人有些吓到说明钱导气氛营造成功。
   　我还是要说一句，内卫是个无限强大，在精神上紧跟女皇领导，在行动上紧随狄公脚步的组织，至于是帮忙，还是帮倒忙，那就要看编剧大人如何说法了。大人身旁的可疑官员十有八九是内卫，呵呵。

《神探狄仁杰》第二部

   　 大概不少人认为如燕的出现是第二部的一大特点。这一部在色调上明显比第一部明亮，有人说过明亮是最吸引人的特色，这点我个人倒没有多大体会。不过蛇灵确实是神剧中组织最为严密的犯罪团伙。

有时白云起，叹息应未闲——《关河疑影》、《蛇灵》

   　言必称“恩师”者再次出现，“泰迪熊”深明大智若愚之道，跟着狄大人，升官好似坐过山车。
   　这个故事我经常和《蛇灵》混在一起。深感卧底的日子不容易啊，挣钱少不说，还得每天活得颤颤巍巍的，何苦来哉？
    　从小梅、虺文忠的真卧底、假反水上，可以推测出为了尽可能地不使观众在一开始就猜测出结局，编剧辛苦了。

月下久沉吟——《血色江州》

   　锦娘是复仇计划的最多牺牲者，幸好结尾处告知我们锦娘并没有真疯。真薛青麟（林永忠）为了复仇，以亲身女儿为诱饵，不可谓不狠，虽说不入虎穴，焉得虎子。想得悲观一些，如果不是皇帝准备收拾薛青麟，如果不是狄仁杰的及时出现，大仇能否得报还是未知数。


《神探狄仁杰》第三部

   　期待已久的第三部没有带来想象中的震撼，取景是越来越壮观，倒带镜头也是越来越多。不过仍然不影响我期待神四的心情。

城边乌欲栖——《黑衣社》（《凉州案》）

   　黑衣社可算是科学意识极强的组织之一，连生化武器也用上了，不知编剧是否有借古讽今的意愿。黑衣社和蛇灵在很多方面有类似之处，比如结尾处对着狄大人得意洋洋地解说犯罪过程，又比如规范统一的制服。
    　不过若论犯罪智商，黑衣社和蛇灵的差距还是有天地之分，本来嘛，黑衣社只是为了在凉州称王，蛇灵可以为了推翻武周统治，高低立现。
   　闲话一句，曾泰还是一直在进化中的，说“犯强汉者，虽远必诛”的义正词严，颇有封疆大吏的气度，治下百姓安居乐业，应对大地动也是井然有序。

长卷掩叹息——《漕渠魅影》（《邗沟案》）

   　神剧史上最长的一个单元，可以分为几个小故事。我比较喜欢那个何五奇的案子，竟然还有凶手抓住嫌疑人的手杀人的，挺奇的！

严重剧透

我一直自诩为昆汀死粉，是因为第一次看到《低俗小说》时完全被震惊了。我从未想过电影还可以这样拍，把剧本解构拆分后赋予故事新的生命，昆汀应该不是第一个这么做的，但他让我明白了电影不止于视觉上的乐趣，从此以后，看电影对我来说就不是一种简单的娱乐了。我非常欣赏昆汀从影前的经历，他在一个录像带出租店打工，因为工作便利阅片无数，众所周知昆汀经常会借鉴其他电影的桥段，当然用他自己的话就是直接抄，他是一个真正的影迷，知道自己需要什么，观众想要什么，他的脑子总会里蹦出某天深夜从录像带中看到的桥段，并把它转化为自己的东西，这一点是很可怕的。

在看完《被解放的姜戈》后，我觉得昆汀实在太适合西部片，当得知他的下一个作品还是西部片时，自然非常期待。而《八恶人》和《被解救的姜戈》的感觉却完全不同，后者昆汀风格很浓，但仍未脱离传统西部片的感觉。如果一定要说的话，《八恶人》带给我的感受也许更像他本人出演的《杀出个黎明》，是昆汀借西部片外壳而进行的只属于他血腥杀戮的狂欢派对。看过《杀出个黎明》的人应该对电影前半段是犯罪片，后半段画风一转变成妖魔横飞的b级片所带来的这种荒诞感映像深刻，《八恶人》虽不至于有如此重大的反转，但前后不同的感觉仍然比较明显。

此片的话剧感是非常浓重的，演员的表演念白，场景的设置，当然还有昆汀喜爱的章节形式都可以体现。影片的主要场景是一个被暴风雪包围的木屋这一经典的封闭空间设定，让人很容易联想到阿加莎的推理小说（而且片中的确有推理部分）。虽然片名叫《八恶人》，但屋内共有九个角色，分别为：绰号“绞刑人”的赏金猎人和他的女犯人，曾身为北方军上校的黑人赏金猎人，新官上任路上的警长，前面四人的车夫，去为自己失踪儿子做墓碑的南方军老将军，代理看店的墨西哥人，负责执行绞刑的刽子手和孤身一人旅行的牛仔。电影前半部分的人物矛盾是非常复杂的，这些矛盾几乎存在于杂货店内的每个人之间，这让电影的气氛一直是非常紧张，但这时人物的角色关系是相互克制的。如“绞刑人”、刽子手、警长、女犯人在身份上相互关联；“绞刑人”觉得屋内有前来营救女囚犯的内应，他信任黑人上校和车夫，怀疑牛仔与刽子手；黑人上校则在怀疑墨西哥人的身份；从种族上来说黑人上校与将军和警长之间相互敌对；政治上来说的话，“绞刑人”与黑人上校是北方支持者，警长与将军是南方支持者，黑人上校甚至还与将军在战场上对峙过，而如果他想杀掉将军的话，这又会牵扯到司法问题，刽子手与警长不会坐视不理。如此一来他们九人便无法随意打破这众多矛盾所形成的微妙平稳，甚至做好了在暴雪中被困两三天的准备。

而昆汀会让这尴尬的气氛一直持续下去吗？当然不会。黑人上校首先做出了行动，他用了我能想象到的最恶毒的方法，或许也是影史中空前绝后的方式，刺激将军拿起了手枪，以自卫的方式射杀了他。这时旁白声（听起来应该是昆汀本人，有种在看导演评论音轨版的感觉）响起，告诉我们，在众人的注意力被刚才的骚动吸引的时候，其中一人在咖啡中下毒。这时电影的气氛瞬间紧绷，不知谁会去喝咖啡，他会不会死。就在这样的猜测中，“绞刑人”与车夫喝下咖啡暴死。这样之前所建立起的平衡关系因为毒杀瞬间被打破，黑人上校作为唯一持枪角色迅速掌控了局面，他唯一信任的人是警长，因为后者在喝下咖啡前逃过一劫。不过黑人上校首先开始探究的是他一直在怀疑的另一个问题，那就是墨西哥人是否杀掉了这个杂货店的主人。经过推理之后，发现他果然与屋主的失踪有关，于是黑人上校干净利落的干掉了墨西哥人，打爆他的脑袋。当他回过头来准备着手寻找下毒凶手时，镜头下移，随着地板下某人一句：“跟你的蛋蛋说再见吧。”昆汀又一次打爆了人家的蛋蛋，并且让电影在下半部分走向了另一种发展。

电影接下来交代了其实原本在屋内的刽子手，牛仔，警长，墨西哥等人都是跟着女囚犯的哥哥来解救她的同伙，其哥哥是一个团伙成员赏金均超过一万元的帮派首领，他们杀掉了除了路过的将军外杂货店内的其他人，留下一名老人增加可信度。在准备妥当后，他们各自扮演自己的角色，女囚犯的哥哥则藏在了地下室内，之后打爆了黑人上校的蛋蛋。这时，电影之前所营造的人物关系与矛盾全盘推翻，变成了警长、黑人上校与剩余帮派成员双方之间的博弈。因此我产生一种当年看 《杀出个黎明的》的感觉，同样是影片前半部分所塑造的矛盾关系被全部推翻，后半部分开始大杀特杀。此时他们二人虽有武器，但身负重伤，他们先把藏在地下室内的哥哥叫出来，就在兄妹二人深情对望之际一枪打爆了哥哥的脑袋，脑浆喷了妹妹一脸。昆汀从来不给小矫情们一点机会，当我看到这一幕时暂停笑了好久，干得太棒。后半部分人物的矛盾关系变得简单，于是昆汀在剧情发展上选择了不断出现意外状况的方式。首先女囚犯和其余帮派成员企图离间他们二人，以己方死去和将死的成员赏金为诱饵，剩余在镇上埋伏的成员为威胁，诱使警长杀掉黑人上校。但不等他们说完，黑人上校便射杀了刽子手，接着又在牛仔拔出藏在桌下的手枪开枪前干掉了他，就在上校想继续干掉女囚犯时，手枪却没子弹了。这时只有警长手里有枪，女囚犯试图继续说服警长，却被出乎意料的拒绝了。基于前半部分他们二人种族，政治等各方面的矛盾，这个结果就连黑人上校也很惊讶，他之前打算抢先杀死对方应该也是对此有所担心。可就在他以为可以松一口气时，警长居然又因为失血过多晕倒了，他因为蛋蛋被打爆躺在床上动弹不得，只能眼看着女囚犯挣脱锁链去拿枪，而就在女囚犯拿到枪的一刻，她被清醒过来的警长一枪击倒。最后，在黑人上校的建议下（这一段昆汀用了将近景远景的人物分别被清晰对焦的镜头同时拼接在一个画面里的方式，使画面内没有主次之分，在昆汀的多部电影里均有出现），警长第一次也是左后一次履行他的职责，判处女囚犯绞刑，完成了“绞刑人”所坚持的关于“司法正义”的信念。最终，奄奄一息的两人在等死的时候，警长提出想看看之前被他亲自拆穿的黑人上校所持有的那封来自林肯的信。看完之后他如先前“绞刑人”一样感叹信的结尾非常感人，就如同之前他们二人看起来是最不可能和解的组合最终却相互依偎一起等死一样显得有些讽刺。

本片虽保持了昆汀一贯的章节形式，但是在剪辑顺序上并没有大做文章，只是简单地使用了插入倒叙的手法，将电影分为两个部分。剧情上仍然是以昆汀试的话唠推进，电影开始时黑人警长和车夫的对话一下就可以将观众拉进昆汀的节奏中。昆汀电影中的人物经常会开始自顾自的谈论起自己的看法与观点，或者一本正经的胡说八道，不过我想只有昆汀才能将这些对白写的如此吸引人吧。再看片中的角色基本都是昆汀电影中的老面孔，每个人从口音到表演都发挥的都很稳定，稍稍用力的表演感觉更加强了电影话剧感。不过片中迈克尔马德森德存在感始终很低，当然这也与他电影中的角色（所扮演的角色）有关，但当他伴着温情的音乐去追杀逃走的店员时，好像让我又看到了当年一边跳舞一边割去警察耳朵的金先生，电影中互相对峙怀疑内鬼的情形也让我想起了《落水狗》，不同的是《落水狗》中仍有粉先生一人生还，而《八恶人》中出现的角色，全都死了。

昆汀算是比较低产的导演，虽然他的个人风格非常浓重，不过仍然可以看出他的每一部作品都在改变。现在的他并不用依靠非线性叙事来炫技，而是仅仅是依靠相对复杂的人物的性格，矛盾和对话就能给我们展现一段精彩的故事。能看着他在每一部电影中的不断进化的过程真是件非常幸运的事，唯一遗憾的就是昆汀为了《八恶人》在电影院放映时增添仪式感做出了诸多努力，可我们却无缘在电影院中感受。期待以后还有更多机会，像当年《被解放的姜戈》被引进一样，能在电影院内看到昆汀的更多作品吧。

历史上对赵高这个人，大家一般都觉得是奸佞小人，看完这几期进击的大秦，对赵高有了更全面的认识。赵高20岁成为秦始皇亲近的丞相，不仅是驾车高手，还是法律达人，还跟李斯一起参与了统一文字，确实是不可多得的人才，随后他在秦始皇死后，进行了一系列“暗箱操作”，但是不可...  (展开)

来美国这么多年，底层人民的世界对我一直是隐形的。从中国到美国，从读书到工作，我都一直幸运地在基本线上生活，底层人民对于我，更多的是街边流浪汉、卖手工艺品的小贩，和不知道哪里冒出来的超市酗酒顾客和饭店服务员。直到看了芭芭拉·艾伦瑞克关于底层“卧底”生活的书《...  (展开)

张牙舞爪、指手画脚的我来说两句：

    这是一部功夫内容取材自真正博大精深、豪气万丈，充满着国家大义的民族拳种_蔡李佛拳的电影。哥姑且转载些历史上有关‘蔡李佛’拳的资料，为影迷们揭去层层被谣传的历史迷纱，还原一个真实、博大的‘蔡李佛’拳。

关于‘蔡李佛’拳：
     由于香港影视的大力推广，当代人提起武术“宗师”多数只会想到霍元甲、黄飞鸿等人，今天则又多了位叶问。不过电影故事多是虚构的，历史上的霍元甲和影视里的他相距甚远(比如李连杰版《霍元甲》甚至被霍家后人诉诸法庭)，黄飞鸿更仅是一位依靠武艺卖药的江湖郎中(广东人称“卖武佬”)，晚景极其凄惨；而叶问，影片制作方也承认了：他不曾打过日本人，也不曾与洋人交手。从武学贡献对历史、对社会的影响角度上说，下面我要阐述的人物比以上任何人更配得上“宗师”称号，他就说“蔡李佛”创始人陈享。
 　　言归正题，以下内容均为史实。陈享是清中叶的岭南武术界传奇人物，1806年诞于广东新会崖门镇京梅乡，1875年于祖居逝世。所谓“蔡李佛”，是陈享结合三位主要授业恩师名号命名的独创武术流派，“蔡”指的是广东罗浮山白鹤观的蔡福(南少林至善禅师的徒弟)，而非“五大拳”中来自番禺的蔡拳；“李”则是五大拳(洪、刘、蔡、李、莫)中新会李友山所创的李拳；“佛”指的是来自佛门的功夫，因为陈享自小就跟族叔陈远护习武，而陈远护的武术出自佛门。在先后师从陈远护、李友山、蔡福习武后，到三十二岁的时候，陈享的武术造诣已达臻境，并开始在家乡设馆授徒，他开设的第一家武馆就是今天的“洪圣始祖馆”，为世界各地蔡李佛弟子寻根的地方。据不完全统计，今日的蔡李佛弟子遍及世界35个国家和地区，习武者达数百万之众，唯一可惜的是“墙内开花墙外香”，多数蔡李佛高手均出自海外，而不是国内及其发源地广东新会。CCTV5曾搞了一出闹剧“蔡李佛武林大会”，依我看还是别以这样的粗陋方式辱没这门一百七十多年历史的武术为好。　　林则徐在广州禁烟期间，曾慕名聘请陈享为义勇水师教练(电影里的相关情节变成了黄飞鸿，那时候他还没出生)。鸦片战争爆发后，陈享率众弟子投入了虎门抗英战争，写下了他人生为国为家义举的重要一笔。著名的三元里抗英运动中，陈享还设计了专门用来夺取英军枪械的武器“九龙叉、蛇矛钩枪、七星刀”，该史实在电视剧《南拳蔡李佛》里也有所体现。鸦片战争后，陈享对清政府彻底失望，投入了随后的太平天国运动中，在石达开帐下协助训练军队，其门下弟子冯云山等后来均成为太平天国的主将。“天京内讧”事件中，陈享被逼离开南京回到新会重操就业，可惜好景不长，因太平天国起义失败，陈享成了清政府通缉的对象，他只好辗转香港、南洋一带，以授拳行医为生。陈享在海外期间的经历，后来成了“黄飞鸿系列电影”的主要故事来源，不知今日的蔡李佛门人如何看待这样的“侵权”行为呢？
 　　在南洋期间，陈享曾痛击“金山大埠”恶霸基利士，这和今日电影里常见的“擂台痛击洋人”如出一辙。事实上，作为武学宗师，陈享同样以高尚的武德折服了基利士，以致他在当地公开登报道歉，保证永不再欺负华侨。此事后，陈享的威名开始远播南洋及美洲侨界，不久后他就应邀赴美传授了三年武术，并在当地赤手空拳击毙过一只为祸民间的美洲虎。当看到李连杰电影《黄飞鸿之西域雄师》时，不少蔡李佛门人失声笑了：“这不就是陈享祖师爷的故事吗？”历史上的黄飞鸿不但没去过美国，连香港都没去过。清同治年间，年近花甲的陈享应香港广东会馆之邀出任武术教头。在这期间，陈享又以西洋拳的游戏规则在擂台上击倒了曾连败数十名中国武师的俄国大力士。那次比武的背景是俄国人挑战中国武术，并登报宣称“中国人无能”，后世霍元甲的故事相对来说也只是陈享那次比武的一个“翻版”，不过那时的中国确实需要这样的“翻版”。
 　　直到1868年，陈享才得以回归故里，并开始系统整理蔡李佛武学，从此，蔡李佛在岭南遍地开花，很快就成为了岭南武术最大的流派。从陈享的人生轨迹及武学贡献看，他的事迹深存着民族大义和高尚美德：既义不容辞抗击过外侮，又反抗过腐败的清政府；既侠义助人，又毫不保留地摒弃门户之见大力推广武术。正是因为陈享这样的举动，才有了今日世界各地无分民族疆界的众多蔡李佛习武者，作为一门中国武术，蔡李佛同时担任了百多年来中外文化交流的重要纽带。
　　每年，世界各地均有不少蔡李佛“洋弟子”专程到广东新会寻根溯源，缅怀这位伟大的武学宗师。最后补充一个小插曲：李小龙在美国期间曾与多位华人武师交手，其中一位武师虽然最后还是全身而退输了，但他的攻击却差点令李小龙终生残废。那人就是电视剧《李小龙传奇》里的黄皮小子，其真实名字叫黄泽民，为当地蔡李佛武馆的教头－－电视剧里是不应该将其丑化的。据李小龙遗孀的回忆录，那场决斗里她确实带上了枪，因为那确实是李小龙挑战生涯里最凶险的一次，因为对手来自当地最强劲的蔡李佛门派。陈享的得意弟子、新会双水人张炎(张鸿胜)负责打理蔡李佛佛山分馆，由此，“鸿胜蔡李佛”也深深写进了佛山的武术传奇里。不过希望佛山人民也别忘了“寻根溯源”，毕竟蔡李佛是来自广东新会，咏春拳则来自广东鹤山(梁赞)，它们都不属于佛山的本地文化。


     历来华语功夫片里，扮演门派掌门人或是师傅级别的老先生，他们肩负的担子是相当重的，不但被要求拥有高超的功夫，更要有悠远深沉的禅理、武德心法。‘蔡李佛’片中饰演‘蔡李佛’拳馆掌门人之一的陈天虹（元华饰），倒是突破一惯以来‘师傅’这一角色的范畴，几句“我问你，你爱不爱你老婆。那你会不会为了一段新感情，放弃你的旧爱。嗨，都百年历史了，越老越有感情啊。睡吧，你不困，我都困了。”尽显新作派，新手法的演技，让‘师傅’这一传统冗长的角色在简单中得以解放。
     这谈恋爱片段几乎快把电影变质成了爱情MV，更让哥感觉，这是华语功夫电影界的大款‘洪金宝’，花钱给富二代儿子拍的爱情电影。单单‘洪天照’开的那车子，就能让哥闻到几丝富二代的铜臭味儿，更别说泡温泉了。
洪金宝与元华所谓的山路/水路的人生走法，是否是影射他们如今在功夫电影界的工作性质。比如洪金宝如今算一名武术指导，而元华始终将自己定位在一个电影演员上。
     实在是太过杯具，整部片子看下来，没有高潮，也没有低潮，淡的比纯净水还没味。如此丰富题材的‘蔡李佛’拳，竟被糟蹋成如此恶心、乏味的都市幼稚爱情剧，活脱脱的一副杯具了。真的是一部洪金宝自导自演的幼稚功夫片，拳赛的胜负本应在导演的安排下，变得至少扑朔迷离些，让洪金宝这么用钱一搅。最后哥会觉得，那女的要是真的不爱洪天照，估计她今后在现实中都没有任何出路了。
唯一让哥觉得眼前一亮的，只是片尾那段 ‘蔡李佛’这门功夫的简介罢了。
蔡李佛，杯具的华语功夫片里，放满了铜臭十足的贫乏剧情....

这篇影评可能有剧透 对于一部精彩的悬疑片，请别大喊“你绝对猜不到结局”！ 那些大喊“好好看，你绝对猜不到结局的人”毁了这部片，这种片适合毫无防备去看。这个年代，谁都能用手机拍点东西，但电影不是人人都能拍的，何况这部片在网上直接能看，不花钱，所以要懂得尊重别人的劳动成果。 这部片...  (展开)

尙衣官
弟继兄位的皇帝，自卑而怯懦。 尙衣官恪守礼制固步自封。 新制衣官打破条条框框，制衣出彩， 引领新的潮流。 所谓后浪推前浪。
人的观念觥筹交错千丝万缕，复杂且自相矛盾
尙衣官明明向往华美的衣服，却因为嫉妒制衣官的才能，担忧自己的位子，忌惮皇帝的想法。 做出令自己后悔的决定
皇帝明明已经是皇帝，却自卑所有一切均兄长所赐， 行卑鄙怯懦之事巩固自己的位子。 皇帝明明已经是皇帝，却仍然担心担忧制衣官给自己带绿帽子，于是接着枕边风铲除异己。
吹枕边风的嫔妃应该没有想到会害自己父亲人头落地，搬起石头砸了自己的脚。为上位不择手段，也是令人唏嘘。
只是制衣官率性而为，做的就是艳美人间的华服。 一人之力，改世间时尚。 敢爱，爱世间美好之物。 为皇后制衣，为皇帝制衣，为众人制衣。 同情爱慕皇后，倾其所有为皇后制衣。 终于惹皇帝醋意大发，龙颜大怒。 最后落得人头落地， 却没有后悔过。

这是能自己追加脑洞的电影。 讲的是服装改制的事情，却也能套路到其他社会上发生的改变。 如果说有一点从那时开始没有改变的话，那就是变革总是这样的困难。 变革总是要有愿意牺牲的人。 变革总是伴随着事儿前瞻时候后仰的两面派。

奇怪的是韩国人拿自己的服装传统拍了这样一部电影， 情节到位， 无可挑剔。

 挑一些觉得奇怪的地方吧：比如描述制衣官为了皇后做的华服如何费劲心神，其实太浮夸并没有达到目的。

承认我的后知后觉，今天才看到NBC版本的奥运会开幕式，重温了那个八月，北京，中国画卷。
给老外看的东西，很多东西只能是流于形式的堆砌，也怪 不得张艺谋。我想，如果这场盛宴只是拍给中国人或者说中日韩的人看，会是怎样一个样子。中国画卷，当然应该包括江南的水墨，塞北的苍凉，当然也应该包括四大发明，包括春江花月夜，包括大唐的丝雨，包括郑和下西洋，这些都是中国必不可少的意象。然而，更精髓的中国，却不仅仅是这样，她更应该是礼仪之邦的华 夏，是包容兼济的中华文明。是诗经里"蒹葭苍苍，白露为霜"的浪漫；是孔夫子的仁，已所不欲，勿施于人；是老子的道，天人合一；是庄子的梦蝶；是三闾大夫的“路漫漫其修远兮，吾 将上下而求索”；是秦风里“风萧萧兮易水寒”的悲壮，秦人的刚毅；是两汉的古风依存，知书达理，汉人的典雅；是魏晋南北的飘逸自由；是天可汗的万朝来仪， 唐人的自信；是两宋的文治与气节，崖山十万军民；是明的思想启蒙，自省地迈向现代中国的文化起点。当然，更少不了几千年来华夏民族一脉相承的精神传承，这传 承，有黄帝的修德振兵，礼文法度；有太公稳坐渭水河畔；有孔孟的仁，老庄的道；有汨罗江上的三闾大夫；有太史公的一声太息；有嵇康的酣歌纵酒，广陵散千古绝 唱；有五柳先生的归去来兮；有李太白的天生我材必有用；有先天下之忧而忧的范希文；有天变不足畏，祖宗不足法的王荆公；有一肚子不合时宜的苏子瞻；有龙场悟道的王守仁，有鲁迅先生的横眉冷对千夫指。这相承，还是功成而身退,是穷则独善其身，达则兼济天下，千百年来中国文人的孜孜追求。这相承，还是朝闻道夕可死，是木兰代父从军，是尊师长，重礼教。这相承，还是执子之手，相濡以沫，是凤求凰，是十年生死两茫茫，是红酥手，黄藤酒。这相承，还是礼仪之邦，谦谦君子，温润如玉，是儒雅，是强而不霸，盛而不骄。

问何时能重现我中国画卷？

ps：二十四史，最爱两宋。

我有一个同学，化名小梅，上课认真听讲，按时完成作业，我清晰地记得她的笔记本，她会在课后，考试前，把知识点重新整理一遍在本子上，还用荧光笔标明重点。但是以她一流的认真程度，总是得不到一流的成绩。可能是对知识点的理解浮于表面，背诵所有的定理和公式，做题的时候却...  (展开)

和一个字头的诞生有相似之处
不过这次是一个人讲了两段故事，第一段讲自己是误入歧途的。
第二段讲自己是天生恶人，居然老爹都不放过，勾二嫂，杀兄弟，反老大，无恶不作，居然老天爷还不让他死，屡次走运逃脱。警方也无可奈何。最终，有报应了。那个出场就被毁的女人成了他的煞星。过瘾。第一次，感觉到枪声的过瘾。应了无间道里的话，出来混，迟早要还的。