上初二的一天课间，有个男生忽然跑过来对我说：“我知道你为什么不吃猪肉了！因为猪是你们回族人的祖先！”说完他笑嘻嘻地走了，留下稍显错愕的我。

这件事至今已经过去了大概三十年，那个男生是谁都已经忘记了，只是这句话我却一直清晰地记得。它显然是一种伤害。现在的我可以把它归结为少年的无知，或是实在无聊的日子中一次随意的消遣。但无论如何，它是一种伤害，对一个人所属族裔的伤害。

10月17日下午，我去到MOMA的百老汇电影中心参加纪录片《纳人说》的放映会。“纳”即是摩梭人的自称，这是一部摩梭人的集体告白。如果我们真的想了解一个族群的习俗和文化，最好的方式应该就是这部片子所呈现的——直接的凝视与对望，以及充满敬意的聆听。

很多人对少数族裔都充满了天然的好奇，但往往都是一种猎奇或游人的心态。一提起摩梭人，便讪笑着说：“哎呀，听说他们走婚！”这种口吻与总是问回族人为什么不吃猪肉一样，其实并不是真的想了解或关心，而只是轻佻的语言调戏。

值得欣慰的是，《纳人说》这部片子最大的特点就是让摩梭人直视镜头，自己发声。在影片放映后的文化沙龙中，来自人类学专家的评价，以及年轻的摩梭族人的自我表达，也都呈现出了一种理性而宽容的认知态度。面对误解与伤害，报之的都是真诚解答与诉说。

而其中最打动我的，是在提及摩梭人和少数族裔如何应对社会发展变化时，吴乔老师说的那句话：“变与不变由谁决定？我们应该把决定权交给文化的承载者，也就是那个民族自己。”这一句话，几乎是一瞬间便深入我心。甚至可以称之为一束心灵之光，让人温暖与释然。它豁然帮我解开了一直以来纠结于里的那个关于族裔的心结。

在我母亲的家族里，她是同辈中唯一嫁给汉族人的回族女子。四十七年前，我的父母结婚时就已商定，未来孩子的民族都随我的母亲，包括生活习惯。这是个听上去有点浪漫的爱情故事。所以在我的童年里，有机会参与到传统回族家庭的很多仪式。

比如，每一年姥姥家里都要为去世的姥爷做周年（回族人把去世叫“亡（wú）上”，也有人说是“无常”）。我会趴在窗前偷偷看阿訇如何给待宰的羊念经；看舅妈如何炸出一锅一锅的油香；跟着所有亲人一起跪在地上，一边听着阿訇诵读《古兰经》，一边随着老人的提醒“接堵哇”。这些充满宗教仪式感又满含家族温情的经历，常常让我觉得那便是一种族裔的特有归属感。

可随着亲人的故去，个人成长与时代环境的不断变迁，在我28岁之前，作为一个回族人的特征就只剩下了不吃猪肉。而就是这么一个饮食习惯，我坚持了多久，也就面临了多久的现实无奈。

现在想想，我从初中开始住校，每天去食堂吃饭都未尝不是一种考验。因为绝大多数的学生都是汉族，所以绝大多数的菜也都是有猪肉的。记忆中我最常吃的就是烧茄子，因为只有它是素菜，而一旦由于下课晚了买不到，那一餐便或许要挨饿。

班上有一个和我一样情形的男生，早早地就与猪肉和解，每天开心地和同学们一起聚餐。而那时的我却一直在坚持，宁愿饿着也坚决不吃猪肉。也许更是一种虚荣心吧，因为觉得自己是回族，因为不吃猪肉，而感到多少有些与众不同。

大学的情形好了很多，有一个小小的清真食堂。但那里已是新疆学生的天下，作为一个一看就不是人家同类的我，常常需要穿过无数质疑的眼神丛林，把脊背挺直地坐在角落，默默吃下一份西红柿炒蛋。坚持了一年，我就再也没有去过。

好在食堂的菜样越来越丰富，口袋里也有余钱可以去校门外的饭馆。我带着最好的朋友一起开发出了“牛肉做的锅包肉”这种估计只有我才会点的菜品。只是毕业后，对每一次同学聚会都要因为照顾我而只能找清真餐馆，而不免心存愧疚。

终于有一天，还是和我那个最好的朋友一起去望京吃烤肉。望着烤盘上滋滋作响的五花肉，本来只是看客的我，忽然脱口而出地说：“这看起来很好吃啊！”于是在朋友的怂恿下，吃下了平生第一口猪肉。彼时她正和我同住，开心地说：“哎呀，终于可以回家炖排骨吃了！”

可以说，我是带着一种羡慕的心情，在观看《纳人说》的。听摩梭人自己讲述对于祖母屋、家族、故土的依恋时，我能够感受到那种族裔的归属所带来的内心安定。来自家族的牢固维系，让每一个行走在外的年轻人，都会被族裔的深情所眷顾。

文化沙龙里的两个年轻的摩梭族人，会很坦然地说自己的父母只有一方是摩梭族，但因为他们都是在摩梭大家族里长大，所以他们可以自豪地说自己就是摩梭族。这是被族群认可的，被家族认可的，同时便拥有了强烈的自我身份的认同。

现在想起来，可能只有姥姥家才是我的族裔被认可的地方。而随着姥姥的去世，不止是我，就连我的母亲也没有了族裔的现实依靠。

回族作为一个长期散居在汉族地区的少数民族，除了宁夏、甘肃等西部有连片聚居区外，更多的城市中都很少再有类似北京的牛街和常营那样的回民聚居街道，往往只有一个清真寺可去。在我的记忆中，只知道姥姥姥爷的老家是河北唐山，他们或许是最后一波闯关东的回族人，而我们的族裔源地在哪里呢？其实我从来都不知道。

记得很小的时候，有一天在姥姥家里，忽然有一个头戴白帽身穿白布的人走进院子来，一见姥姥便跪了下来。姥姥迎上去，口里不断叫着：“主喂，主喂！”这便是关里的老家来人报丧了。而姥姥嘴里的“主”便是真主安拉，她一辈子都是这样叫，就和我们说“天哪”，“Oh，my god”是一样的。

那时候，经常会听到姥姥念叨着“关里家”（关里的老家），也不知道现在还有没有重要的亲人在了。她有一个好听的姓：云。她说老家一个回民村子的人都是这一个姓。也教会我记住了很多回族的习俗，或者一些特别的语言禁忌。比如我的大姨属猪，但只能说属亥。而原姓朱的人，则改姓黑。那么，为什么不吃猪肉呢，因为我们是穆斯林，《古兰经》里面说猪不洁，所以我们不吃。

这些幼年的记忆如此清晰，就仿佛姥姥正坐在对面轻轻念叨着。而那些话像经文一样，使人神志清明，意念平和。但成年的我也分明知道，世事变迁，我们已不能和姥姥一样，甫一出生便成为一个正宗的穆斯林，终生信奉真主，亡时入土为安。我们只有选择通往自己的道路。

作为一个汉族和回族通婚的后代，我的民族身份并不是一种自我的选择，而是在未出生之时便为父母所定。我遇到过无数像我一样的“回族人”，都选择了与汉族人无异的生活，包括都吃了猪肉。

如果说我偶尔还是会为此有所顾虑的话，就如我前面所提到的，在听了吴乔老师的话以后，这个顾虑已被完全打消。吃与不吃，请把选择权交给我们自己。

而关于无处安放的族裔，放在哪里，都好。

每年或多或少都有一部传记剧能将观众带入无尽的深渊，感其悲鸣、痛其哀悼、忧其无奈、愤其无力。

2019是《切尔诺贝利》，2021是《成瘾剂量》，2022是《医院五日》。

该剧改编自Sheri Fink的同名纪实文学，讲述美国新奥尔良一家名为纪念医院里精疲力竭的护理人员在卡特琳娜飓风席卷城市后被迫做出令人心碎的决定的故事。

【详细】

14604399

去看看什么是战争*受伤害的到底是谁*老百姓只想平静和平*都是被绑架的受害者*希望我们能永远远离战争*人类无穷无尽的战斗只是满足少数人的野心而已。这是一部值得看看和反思的大片，心理上是非常让人震撼的*140字写过没有不然不让发吧！123456789123456789123456789

《翱翔于天际的夜莺》讲述两个女孩互换身体的故事。一个是集万千宠爱于一身的小日向步美，有着美满的家庭，美丽可爱的外表，青梅竹马的恋人，还有一个一直守候在他身边暗恋她的男孩儿；另一个女孩梅根然子的情况就刚好相反，顶着“丑女”的外号，被同学当做耻辱的象征，仿佛她是霉菌般的存在，即便是家人也不待见，从小被父亲抛弃，母亲动不动恶语相向，打她出气。偏偏她喜欢的男孩，向小日向步美表白了。然子在这无穷无尽的黑暗中看不到任何光，决定向死而生。她的父亲曾经主持过祭祀，告诉过她在赤月出现之时，只要满足3个条件就可以和对方互换身体。抱着尝试的心态，她居然成功了。于是乎，然子变成了步美，得到想要的一切：朋友、家人，最重要的是成了暗恋对象的女友。

如果互换外表就快要改变一切，真的有这么简单吗？一个人的影响只能保持一段时间，人走茶凉。即使外表毫无差别，一言一行都不再是过去的那个人。据说，不管是经历大悲还是大喜。半年后，还是会回到当初的状态。换身后的步美，简直如坠地狱，但也改变不了什么，即使是走到自己妈妈面前，说出真相，亲身母亲都不会相信这是真的。在学校，她想要接近男友，找机会告诉他，我才是步美的事实，但是男友却不堪其烦的躲着她。

有人一手好牌可以打烂，也有人抓到烂牌来一个漂亮的翻身。你走到哪，灵魂就在哪，一言一行就是如此。一直觉得，换身其实作用不大。被人嘲笑过，自卑过的缺点，同样一个缺点，出现在别人身上，对方却无关紧要，完全不在意。

每个班级都有受人追捧的人，他们如鱼得水、一呼百应。如果和他们的处境对换，生活就会变好？即使是皮囊换了，周围的人可能会被以往这个人留下的印象震慑一时，但是维持不了这样的状态到永久。如果是对方到了这样的处境，很快就能“逆袭”回去，能在欺负的人面前，昂首挺胸，有力的回击，让他们明白我是会“咬人”的。想起猫和老鼠的一集，老鼠总是被猫欺负，来了一个远方表亲，长得和老鼠一模一样，很厉害，假扮成老鼠去打猫，打多了以后，猫见到老鼠就躲，直到表亲离去，猫也不敢再欺负老鼠。

“即使换身了，我也要过得开心快乐，让你后悔跟我换”

【详细】

98151168

#福尔图娜之瞳

随着故事的推进，男主为什么一直木着脸慢慢地有了解释，当你以为男女主交往后会是一个happy end的时候，我们都知道导演的套路肯定是有转折，但是这个线索真的埋得深。

抛开“能看见将死之人变透明”这个设定来说，电影剧情还是比较合理的，无论是男主打电话给幼稚园延期亲子活动，还是幼稚园工作人员对男主一而再的骚扰行为的应对，又或者是男主收到女主短信说不能一起去冲绳的时候，其实发完短信后女主就把手机关机了，所以男主打不通她的电话，这里有点隐晦没有明说。但其实如果把男主打电话的时间往前移，放在收到短信后立马打电话，或许在逻辑性上更合理。当然，这样可能就没有“日剧跑”的经典一幕了(?￣? ?? ￣??)嗯，还有种解释就是，男主收到短信后已经慌乱了，六神无主的状态，无法做出理智的判断和决定，我认为这个解释更合理。

电影最后采用双角度手法切换第一人称来推进剧情，这里真的很感人，也把故事的开头结尾做了个总结，把悬念解开。男主和女主利用超能力去救人，不必分出个高下，我觉得更重要的是去做了这件事的行为，而不是救了多少人和救什么人。救千万人是善良，救一人也是善良，善良从不分高低贵贱，伟大的不是伟大而伟大。

#福尔图娜之瞳

随着故事的推进，男主为什么一直木着脸慢慢地有了解释，当你以为男女主交往后会是一个happy end的时候，我们都知道导演的套路肯定是有转折，但是这个线索真的埋得深。

抛开“能看见将死之人变透明”这个设定来说，电影剧情还是比较合理的，无论是男主打电话给幼稚园延期亲子活动，还是幼稚园工作人员对男主一而再的骚扰行为的应对，又或者是男主收到女主短信说不能一起去冲绳的时候，其实发完短信后女主就把手机关机了，所以男主打不通她的电话，这里有点隐晦没有明说。但其实如果把男主打电话的时间往前移，放在收到短信后立马打电话，或许在逻辑性上更合理。当然，这样可能就没有“日剧跑”的经典一幕了(?￣? ?? ￣??)嗯，还有种解释就是，男主收到短信后已经慌乱了，六神无主的状态，无法做出理智的判断和决定，我认为这个解释更合理。

电影最后采用双角度手法切换第一人称来推进剧情，这里真的很感人，也把故事的开头结尾做了个总结，把悬念解开。男主和女主利用超能力去救人，不必分出个高下，我觉得更重要的是去做了这件事的行为，而不是救了多少人和救什么人。救千万人是善良，救一人也是善良，善良从不分高低贵贱，伟大的不是伟大而伟大。

整部电影充满着一种诡异的调调。

每次配乐紧张，我以为随时会突变成恐怖片的时候，荒诞的人物又出现了，情节继续推进，于是放松，大大舒口气。

女主的长相很聪明，演这么“傻”的电影实在浪费。

看到了很多老面孔，却叫不上来名字。花朵仙子的那段语调很有意思（我不会告诉你我听不懂的）。有谁知道最显眼的那一“朵”是哪位美女演的？

冗长的对话、独白、原文引述，拉慢了电影的节奏。

1998年拍的电影怎么会有这么“老”的感觉？让我想到了黑白版的《绿野仙踪》。

难道导演是想向过去的经典电影致敬吗？就是效果差点。 也许导演太忠于原著了，忽略了拍电影应有的适当的改编。

除了第二集打斗一无所有。后面基本上全程1.5倍速+跳跃快进。

不要跟我说漫画，一人之下是动画，个人是被动画圈粉的，不是漫画，第二季画风，好就是好，感觉就是对。第三季画风接近漫画就是好？也没接近多少。。后面几集不是照样ppt?带着特效的PPT!

所有场景都是那种曝光过度的审美，神机百炼人物平移，想省预算就不要从脚网上移动分镜（小腿开始不好吗？），在那平移，角色表情僵硬，动作取巧，永远是旋转720°跳跃躲避，还那么抽象都变形不成样子了。

日常讲故事讲的昏昏欲睡。加预算给原来制作方相信会更好。第三季除了第二集打斗，就没有亮点了。后面几场平平无奇。