这部剧有多烧脑不用我说了吧，不然你也不会点进来看这篇文章。看了三集做了7页的剧情笔记，下面就按照时间线的顺序整理一下。本人水平有限，如有错误，请多包涵。【注：我有个很不好的习惯，就是我不喜欢的评论会直接全部删掉，要是您的评论被我删除了，就是这个原因。】

（共鸣者线）

宇宙高等生物准备消灭人类这个物种，正在最后审判中，派一名工作人员来地球观察一下人类到底有没有活下去的必要→

该工作人员来到地球后准备以人类的外形进行工作，结果因为失误进化过度。一些组织希望利用他的能力，所以抓捕了他（起名为共鸣者）并制造了复制体，这些复制体性格暴虐，喜欢吃人，消灭了研究人员以后逃出来了→

共鸣者因为内疚，就打算把复制体找回来，结果找啊找找不到，把自己活生生地找成了流浪汉，被不吉波普在第一集救了一次，不吉波普告诉他：你还在找什么东西吧，等找到以后再哭吧→

共鸣者还是找不到复制体啊，继续流浪汉，又被纸木城直子救了，并藏在学校。纸木城直子希望雾间凪帮忙找复制体，雾间凪答应，并以假装抽烟为由停学调查

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（复制体线）

复制体从研究机构逃出来以后在茶道部准备使用百合原美奈子的身体，被早乙女正美看到，于是打算使用早乙女的身体，早乙女说服复制体和他组队，从此【复制体=百合原=曼提柯尔=吃人者】→

百合原和早乙女打算通过将人类奴隶化来壮大自己的力量，于是早乙女就帮百合原提供人类货源，一开始就是早乙女的女友草津秋子，草津变成奴隶以后，把自己的脑细胞做成药分给朋友，一起开心地做奴隶（也就是剧中一直提到的jk消失事件）→

百合原和早乙女的奴隶化计划不成功，在学校商量，被纸木城听到。纸木城被百合原杀死并吃掉。（纸木城是为了去找藏在学校的共鸣者）

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（末真和子线【非主线】）

jk们讨论jk消失事件，都认为是雾间凪干的，问末真班里谁像是凶手，末真：我也不知道啊→末真的好朋友京子很关心这事，末真一问才知道，原来京子的学妹草津秋子也消失了（嗯，就是上面那个）→末真和京子回家路上，京子被雾间凪暴打一顿→末真去找雾间凪，感谢她让京子摆脱了不知名的药（其实就是让人变成奴隶的脑细胞做的药）

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（竹间启司线【非主线】）

竹间和女友宫下藤花约会，结果到时间宮下没来，还被早乙女带着女友草津秋子嘲讽了一波，但是却看到长得一毛一样的不吉波普救共鸣者→然后和不吉波普在天台上聊了几次天，告诉大家，人类有危机，学校有坏蛋

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（田中志郎线）

田中志郎是纸木城直子的男友，许多天没看到女朋友甚是寂寞，就去问当天在校门口值日的新刻敬看到纸木城没有。新刻也说没看到。去办公室的时候，新刻听老师说纸木城也消失了，就告诉了田中。早乙女告诉田中：你去问雾间凪啊！于是（田中+新刻+早乙女）组成三人组，寻找纸木城。→

三人组去问末真今天看到雾间凪没有，末真说看到了，但她没上课。三人组准备用广播让雾间凪来广播室→

此时，雾间凪找到了在学校的共鸣者，和他一起找复制体（=百合原=曼提柯尔=吃人者），听到了广播去正面刚一波，把三人组抓了，结果三人组都不是要找到复制体→

早乙女开始自爆，拿笔捅了共鸣者，拿刀割了雾间凪。共鸣者抱着雾间凪开始跑，然后和复制体打架，田中和新刻当时就惊呆了→

共鸣者快要死了的时候把自己化为一道信号，向宇宙总部通报了这次的观察情况，早乙女因为挡着他，被秒成了灰→

因为共鸣者死了，复制体开始发狂，结果被不吉波普用线吊在空中，然后被田中用箭爆头。共鸣者发信号的时候还把生命分给了雾间凪一部分，雾间凪复活

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（竹间启司线【非主线】）

不吉波普干完上面的事情以后就又去了楼顶和竹间启司聊天，说：人类的危机解决了，学校的坏蛋打死了，虽然不是我干的。此处人类的危机应该是指高级生命对人类的审判，因为共鸣者的报告，说人类还是值得活下去的。说完这些，不吉波普就消失了。→竹间启司带着内核是宫下藤花的宫下藤花放学回家，新刻和复活了的雾间凪上来和宫下藤花打了招呼

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水乃星透子跳楼（这是下一个part的内容）

嗯，差不多就是这么个故事吧，有啥需要补充的就评论区。

弗洛姆关于爱的理论主要体现在他的著作《爱的艺术》中。这本书经常被大家调侃为，每一任前女友我都送过一本。楼主本人确是如此，很多关系好的朋友都送过一本。

因为小组中关于玉梦“母女情”，“小妈文学”之类的讨论非常多，所以楼主在先简单介绍一下弗洛姆观点中的爱的理论，并以此解释一下楼主本人理解的玉梦“母女情”问题。

一.理论问题

①爱的理论 ②母爱的相关理论 ③情人的爱的相关理论

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题 ②回顾李顾二人情感，何为神交？ ③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应

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一.理论问题

如书题目《爱的艺术》，弗洛姆对于爱最主要的最核心的观点是：爱是一种能力，如同艺术一样，可以习得并且可以通过不断地努力使爱的能力得以提升。

人们关于爱的普遍的认知误区：

1.多数人把爱的只看成被爱的问题，或看成爱的对象的问题，而不是看成爱他人和自己是否有爱的能力的问题

2.认为爱是不可学习的，认为爱是一种瞬间的体验而非永久的状态。

3.希望得到爱情的人努力提高自己的社会地位，将自己打扮的光彩照人，可以塑造自己形象来造成对他人的吸引力。对这些东西的追求导致忽视对爱本身的理解，如同南辕北辙，最终是不能收获爱情的。

①爱的理论：

1.人类的孤独感源于不能同人因爱相产生联系。

2.使用drug或情欲高C这些狂欢状态可以产生暂时令人摆脱孤独感，但最终不可持续，并且失去后会产生更深的孤独感。

3.爱是人与人之间产生连结的最终答案。

4.共生连结不是连结，如施虐者和受虐者的关系。因为受虐者未来逃避自己的孤独感让自己成为另一个人支配控制的对象，通过放弃自己融入施虐者的世界。施虐者同理，通过掌握他人的生命与那个生命达成连结。

与共生性结合相反，成熟的爱是在保持一个人的完整性的条件下结合，是积极的可以打破人与生俱来的孤独感的方式。

5.爱是给予。给予是一种从无到有创造性的能力，这种能力使人体会到生命的快乐与意义。

②母爱的相关理论：

1. 母爱的本质是，我之所以被爱，是因为我是妈妈的孩子。因为我是我，所以我会被母亲爱。

2.母爱是被动的经验。母爱是无条件的。

即获得母爱我不必做任何事。母爱存在便是存在，不存在便是不存在。得到母爱不需要习得，同时也不能失去母爱失去和控制母爱。

3.婴儿时期的爱：我爱人，因为我被人爱。成年时期的爱：我被人爱，因为我爱人。

不成熟的爱：我爱你因为我需要你。 成熟的爱：我需要你，因为我爱你。

4.父爱是有条件的。消极的一面是父爱必须赢得，顺从满足父亲的期望和规则就能收获父爱。积极的一面是，父爱可以通过不断付出努力获得。

③情人的爱的相关理论：

1.具有排他性。这种排他性是指肉体结合意义上或生活各方面意义上排除对他人的情爱，而不是排除对他人博爱和关注。

2.没有爱的肉体结合令人感到羞耻，甚至令双方对彼此憎恨。

3.因为需要共同生活，除了爱本身以外需要对象的选择，以及尊重，包容，理解，平等。但是爱的本质如前说述是相同的，失败的爱情往往是因为人没有爱的能力。

4.爱某人不仅是一种强烈的情感，也是一种决策，鉴赏力和诺言。

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题：（在尉官的“李宁玉和顾晓梦不得不说的事---用逻辑实锤两人精神共鸣”一帖的基础上理解：链接：https://movie.douban.com/review/13217635/?dt_dapp=1）

1.爱是一种能力，因此只要生命不死，这种能力一直存在。李宁玉具有深爱他人的能力，源于她爱第二任丈夫，并孕育了两人的女儿，遗憾的是女儿最终夭折，使李宁玉失去成为母亲的机会。

2.李宁玉存在给予他人母爱的能力，源于她对顾晓梦说：如果我能有个女儿，如果我的女儿能活下去，我一定会为她，结束这个黑铁时代，亲手为她带来黄金时代。（第31集28分26秒）

李宁玉对女儿的爱的表现是，为了你的幸福生活和光明的未来，我愿意付出我的所有包括我自己的生命。

3.李宁玉不必对顾晓梦讲述与第二任丈夫之间的感情，因为对于一个只为信仰存在的数学模型而言，这与她的任务毫无关系。因此这段话里，隐含了李宁玉只能对顾晓梦说出的情感的表达，也是爱的表达。

4.李宁玉与顾晓梦之间“母女情”是存在确实来源的，但是这种来源不是血脉连结，不是情感寄托，而是爱的本质，甚至是母爱的本质。即因为你是顾晓梦所以我爱你，我给你的爱是无条件的，你不能拒绝，你也不能选择。

解释：密码船任务，如没有顾晓梦偶然破局，李宁玉原本是有死亡觉悟的，甚至大概率是会死的。因此她让顾晓梦参与二代恩尼格玛机的组装，并在第三次见面时就选择生死相托，这种无言的托付顾晓梦未必能懂甚至就是不会懂，但是懂与不懂，理解与不理解，在李顾二人之间并不重要，因为她们直接从相遇跨越到生命的极限即我可以为你而死，那么中间的过程就不再重要了。李宁玉在顾晓梦茫然无知的状态下，给予她无条件的无限的爱，鼓励，支持，信任，信仰，同时你只需要完成我对你的期许。但是这期许不是爱的条件，而是生命与生命相遇的条件和偶然,进入风声这个故事，这个相遇的偶然是这艘密码船，是机要处，是无形之中命运的推手。密码船上李宁玉托付死生，李宁玉就没想了解顾晓梦，也没有必要了解。你是什么人不重要，你做了什么事（甘草片）不重要，我要死了，我得把能给你的都给你。这与与母亲的态度类似，天下的母亲并不懂女儿也没有必要懂，但是我就把自己付出给你。李宁玉要为女儿开创黄金时代不是因为一个还没有诞生的人需要黄金时代，而是李宁玉必须给予。编剧以母爱做比喻，比喻李顾二人的爱达到了无条件的为爱奉献付出牺牲的程度。

5. 关于“从那天起我再也无法爱上谁了，我再也无法做一个母亲了”的解释（第31集27分19秒）是因为她失去了爱的对象，失去了值得她去爱的人，但她没有失去爱的能力，她心底里渴望能够爱别人，给予他人爱，然而这种渴望只能别压抑，把自己活成数学模型。直到顾晓梦的出现，成为了承受和承接李宁玉的爱的对象。

李宁玉想说的是：我的女儿是我的骨肉至亲我会无条件的爱，今天我遇到了你顾晓梦我也会无条件的奋不顾身的爱你。

引用尉官的公式：正常人生+数学模型=第二任及女儿+顾晓梦=嘴巴说的（爱）+行为上的（爱）

6.李宁玉对顾晓梦的爱有举重若轻，不遗毫发之感。李宁玉已经以生死相托，她自己也已经看破死生，她的这种爱本是是生命不能承受之重。但是错位感在于，顾晓梦当时并不在心理上承受这份重量，而是一种似有还无，飘在心头无法排解的复杂情思，这种情思在裘庄时才愈演愈烈，越来越深越来越重，直到变成撕心裂肺的痛楚。

顾晓梦与森田跳舞，李宁玉知道他们原本要逃亡，那把刀在哪里有那么重要吗？然就在灯灭的一瞬，生死之际转瞬之间，李宁玉顺手将餐刀放在顾晓梦的餐巾下，安然地回坐在自己的座位上，仿佛什么都没有发生过。在顾晓梦被日本人用枪指着头顶，知道自己马上就要死掉的时候，被李宁玉随手救起，这个坐在自己身侧的人，她连眉毛都没有变化，眼睛都没有多眨一下。顾晓梦记住了这次偷刀，轻轻地在她手上点下：多谢，心也陷进去再也出不来了。

②回顾李顾二人情感，何为神交？

1.何为神交：心意投合，灵魂深处超越一切形式的本质相合。李顾二人彼此是世间无任何理由的唯一，李顾二人感情，只可意会，难以言传。

李顾二人并非了解，并非性格相合，并非脾气相投，并且可以说李宁玉永远无法理解顾晓梦，顾晓梦亦永远无法理解李宁玉，这是源于顾晓梦就是顾晓梦，而李宁玉就是李宁玉，源于她们自己的本质。李顾二人的这种神交是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”是“与君初相识，犹如故人归。”是“当时明月在，曾照彩云归。”是“月色与雪色之间，你是第三种绝色。”

2.李宁玉对顾晓梦稍加了解是两次关于她冒险精神的对话，一次在从顾家出来的车里一次在背诵托马斯劳伦斯的诗句那里，正如龙川对王田香所说，这种级别的对话你是理解不了的，观众也不会理解。因为李顾二人没有感情基础，没有生活基础，没有时间基础，没有细水长流的感情培养过程。事实证明，李宁玉永远无法懂得无法接受顾晓梦一个女孩子跑到非洲猎狮的行为，在她的观念里这就是轻视生命。而李宁玉眼中的超越一切的信仰在顾晓梦眼中一文不值，没有意义，这是她们作为独立个体的思想。这段冲突对话，就是写作者明明白白地告诉观众，李宁玉就是不懂顾晓梦。保持独立的自我是爱情的前提，她们不需要在此理解对方，因为她们已能为彼此而死。

③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应：

1.李宁玉调情顾晓梦是最高级的调情，她轻易地操控了顾晓梦的情绪。在那段关于劳伦斯的诗的对话后，二人一度陷入沉默，顾晓梦心情忐忑，陷入自我怀疑，陷入对玉姐的怀疑，这恰恰是她思考后的结果，因为她信任李宁玉是本能，对于李宁玉的情爱也是本能，而所谓“交往大忌，情浅言深”可以理解为类似于“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”的词语乱用。不知是否是顾船王给她讲过的道理，跟交往不深的人不要深谈，她才把这八个字误用在此处。然而李宁玉并不介意她说的话，实际上顾晓梦并没有影响她的能力，李宁玉完全可以控制住顾晓梦，不是吴志国那样的需要用手掐住你的脖子或者是禁锢住你的身体式的控制，而是李宁玉动一动手指顾晓梦的心间都要泛起涟漪式的操控，操控你的行为，你的感情，你的思绪。

调情第一步：引起你的好奇心。李宁玉说：我送你个生日礼物啊。顾晓梦心脏怕是会高兴得漏掉一拍，这是李，宁，玉的礼物，只给我一个人的礼物。李宁玉接着挑眉说：不告诉你。

调情第二步：令你掉入失落。顾晓梦满怀期待的向李宁玉索要礼物，这是顾晓梦从白天等到晚上的期待。李宁玉说：我忘了。

调情第三步：满足你的愿望。李宁玉为顾晓梦折了一条小裙子，淋上鲜红的红酒。李宁玉深思熟虑这个礼物了吗，没有，在顾晓梦痴迷的眼神中，李宁玉清楚地知道，只需要信手拈来，你必然会喜欢，你必须喜欢。

2.顾晓梦的回击方式，真诚，直白，大胆，激烈，莽撞，放肆，索求。

顾晓梦对李宁玉的要求，有小心翼翼，有忐忑不安，但是她必然也必须向李宁玉不断要求，得寸进尺，永不满足，因为心中熊熊燃烧的爱意让她如果不靠近李宁玉不让自己与她紧密的结合在一起她就会痛苦不堪，她会像沙漠中失水的人最终干枯而死。她不会恋爱，没有手段，唯有一身孤勇闯入李宁玉心间。放带给她李宁玉的感觉的音乐，硬把她拉上桌子跟自己跳舞，李宁玉不肯，她抓起李宁玉的手放在自己肩膀上，搂住她的腰肢，注视着近在咫尺的面旁。我就是爱你，就是要跟你跳舞，我就只跟你一起过生日，我生日愿望就是年年岁岁，岁岁年年都有你，我就是希望年年今日，你李宁玉陪我看烟花，给我弹钢琴，给我改裙子，给我独一无二的生日礼物，你在我的身边。

结语：

生命不是钟表上的指针从12秒一定会划向13秒，生命存在各种偶然，或者是中国人所理解的缘分。人不能被动地等待合适的那人出现，而是当人具有爱人的能力，很多人才有可能成为合适的那个人。生活中普遍遇到的，幸福美满的夫妻或伴侣，他们也会吵架，他们同时也深爱对方，不是因为彼此都很完美，而是爱本身让他们产生连结。这样即使因为种种原因失去了爱人，也不必为此感到难过，仍然可以热爱下一个人，因为爱的能力始终存在。就如同无法想象一个人不爱家人朋友而能产生美好的爱情一样，因为本质上爱的能力是相同的，不爱他人的人同样不能爱自己。

我们需要接受，我们所热爱的风声，有百分之10的人打了1分，这是因为我们个人的眼中永远只有主观，没有客观。我想，对于玉梦的喜爱，也是因为心中原本就是对美好的向往，而玉梦的出现成为了这份美好的代表。这与弗洛姆所阐述的爱的道理是相似的。母亲爱孩子不是因为孩子比世界上其他孩子好，是因为孩子是自己的孩子，而喜欢风声不是因为风声比世界上其他故事都好，而是因为我只喜欢这样的故事，只喜欢李宁玉顾晓梦，不想再看别的故事了。

正如尉官所说，“每次的舍生忘死总是把信仰和生命全托付给小顾，让楼主不知道该为李宁玉这种无条件爱你信任你，给你全部而悲哀，还是为小顾被迫接受这种爱而凄凉。”这是李顾二人感情最令人回味无穷，也最令人意难平之处。

最后致谢尉官，因为没有她点出李宁玉顾晓梦之间的情感脉络，就没有今天的这篇帖子。刚开始听到她的分析时，楼主整个人都被深深地震撼了。希望大家可以回看尉官的帖子。

最后的最后，呼吁大家不要在组内发泄个人情绪。人生有五慎，慎独，慎染，慎微，慎初，慎终。网络是匿名场所，在此也应同人在生活中的态度是一致的，正如顾晓梦所说，人在不经意间的态度才是他在世界上的真实状态（大概）。所以大家应理性讨论，我相信被玉梦吸引的人，喜欢这个故事的人，也都是生活中善良，阳光的人。致谢组内豆友们，希望越来越多的人看到风声。

记得初看缺月梧桐，有种极奇新奇的感觉，金古黄易诸人书中的侠，或者说如有侠义存在的话，真不是心中所想之侠义，缺月梧桐一书倒是写出了传统社会中相对真实侠义感，当然实际古代只有义，侠更多是种身份标签，它的内涵随时代变迁，汉时大约是言必行，行必果，轻生重义，宋明清时大约已经成了权力的狗腿，或者说结社的帮派，在通俗文学中，侠进一步升华成了一种精神，一种让国人熟悉与好感的精神，这种源于幻想与文学的精神，曾经照亮欢娱了不少人的童年与少年，这种精神泛着一种童话色彩。

缺月梧桐一书中侠之精神，大约泛着一种现实及成年的精神，类似这种侠的精神在金斯顿市长一片中也细致展现出来了。

有时想，人在文化上共通共同之性大约源于人有相对一致的动物性吧。

我不太喜欢看恐怖片，犯罪片之类的影视，但金斯顿市长确实是部值得多看两边的美剧。

此剧节奏很快，台词写的也挺精致，商业娱乐与思想性结合相对紧密且与剧情切合，主角设定极有新意且比较高明，非常喜欢这个主角。

因为只是消闲看了遍，估计遗露了许多细节，比如还不知道主角入狱是因为什么，不知道是看漏了还是尚未交待，片中留白较多，跳过一小段就可能错过不少细节，因为有时有事未做暂停，所以跳了不少小段。

片中设定了一个背景，主角在这个背景中活动，然后随着主角与背景中人与事的互动，主角的形象逐渐丰满起来。

主角的父亲与哥哥做黑白两道的协调人在双方都积累了极多的人脉与威望，后来主角哥哥被杀，这是一个偶然事件导致的，一个制毒者意外搞出的爆炸推动了一场黑白两道的交易，这场交易成了两者冲突的引爆点，而主角则在这两个意外的推动下走向前台。

主角不想接受命运的安排，他虽然目无法纪，但不想成为法外狂徒，他有原则，有良知，但即不想空耗生命于狗苟蝇营，也不想在两种力量间委屈自己做协调者，润滑剂。

此时，一个反派大佬，借用爱丽丝，用暴力对自己权力进行背书，激发了主角的良知，打破了他视为底线的原则，他举起枪，开枪。

主角对做黑白两道协调者的意愿不强，做事任性，黑白两道的冲突演变成狱内大暴动，官方以军队镇压暴动，此时是官方以暴力对自己的权力背书，主角亲身经历一场杀戮，且其弟弟涉险其中。

还有第三种力量影响着主角，他的母亲，知识分子的代表，片中对其着力描述，她为女狱犯讲历史，殖民与杀戮的历史，对犯人进行教化，美国精英的意识形态教化，她反对两代人成为黑白两道的协调者，把出淤泥而不染小儿子视为心头宝，并对其严加管教，对犯人抱有善意，但一丁点忙都不想帮，对官方的各种手段反感，但出于职业需求，不得不有所顺从，但想把自己摘的干干净净，求个内心安定，最软弱，最无力，最虚伪的一个力量，这个力量也是主角抗拒成为黑白两道协调人的原因之一，

当三种力量交织于主角身上之时，也不可忽视一个大背景，精英的政治正确与糜烂底层间的冲突，监狱大暴动的起因正是，一个制毒者意外炸死了母子两人，底层的白道借用黑道力量达成自己的心愿，而这个心愿是法律完成不了，执法者要借用法律外的力量来完成，这个交易正是暴动的起源，这场暴动将逼迫主角走向前台。

正是如此，主角在外界的压力下，走向命运预定给他的位置，走向前台，游走于两种力量之间，守护自己内心深处的一点良知及作为底线的最后原则。

这个片中没有太纯粹的好人，主角最后把狱友一帮人全部干掉，这个片中也没有太纯粹的坏人，制毒者得知爆炸后痛苦流涕，他的人生面前根本没有考上哈佛，走向人生巅峰的生活机遇，他最后死在狱中黑白两道的肮脏交易中，正如公交车站射杀小孩死刑犯被执行死刑时，他依然是母亲眼中的好儿子，另一个死刑犯用杀死检察官女儿的方式完成自己的复仇，镇定自若的接受死亡。

片中全是受害者，狱警，黑帮，主角，囚犯，联邦探员，爱丽丝，主角母亲，他们被一种扭曲社会制度组织起来，他们只能受害与互害，爱丽丝大约是一个纯粹的受害者，但她很快就会拿起枪，或者如主角母亲一样爬出泥沼，用虚假的希望抚慰人心，成为做醉虾者，看片中设定，很大可能拿起枪吧。

主角就是在这种设定下，成为黑夜中的一颗星，他对弱者抱有善意，他也愿意给其力所能及的帮助，他对邪恶极其痛恨，但面对庞然大物极恶之物，也感觉到无力。他极其精明，不想为什么奉上自己的忠诚与生命，他极其任性，不想为外物委曲求全，勉强自己妥协。

他坚守着内心的一点良知与最后的底线，他终将开始他命定的旅程，随着时间流逝，他会一点点失去，也会别有所得，他会在美国社会背景下，在三股力量的拉扯中，遵循内心的所思一点点的走下去，最写实的结局是死亡，当然商业娱乐大约不会如此真实。

底层的人在无望时，呼天喊地，祈求神明，偶尔寄托于非神的凡人，部分才捷力强者会回应这种呼唤，当这种回应影射到文学与幻想中时，是为侠。

但在现实的社会背景中，没有超凡的力量的社会中，侠也不过是在强大力量的缝隙中，让饱受苦难的底层人得到一点点舒缓与慰藉，正如文艺与幻想中的侠所起的有限作用一样。

每个人面对苦难时，更多应该想下社会中每个人应该享有什么样的权利，社会应该如何将人组织，动员起来，什么样的社会制度可以兼顾各方，取得最大公约数，不然，不过是精英手中的棋子，为无谓的爱与恨生生死死，还真不如片中最后的黑人犯人一样，带着最后的尊严说，我至少可以选择什么样的死法，这大约也是侠的精神之一，也是侠的反面之一。

侠是希望，侠是绝望，侠是善意，侠是欺瞒，侠是给予者，侠是收割者，正如注射死刑的展示，对第一个死者而言，注射死刑并不比枪决更仁慈，正如伪善的精英消灭了死刑，但如果无数的底层依然生活在水深火热的深渊中，少了死刑的意义就单薄的如一片羽毛，侠亦是如此。

罗嘉良回归TVB的剧，本来抱着很期待的心情来看，但结果还是很失望的，老戏骨没有了以前的那股英气，除了老以外，角色的饱和度也不高，没有让人印象很深刻，相比他以前的剧，真的是逊色很多，剧情也是比较无聊和看了前面就知道结局的烂俗剧情，实在没有让人非常记忆深刻的片断，女主李佳芯也是真的喜欢不起来，看得出TVB挺重用她，看了她好几部剧，但永远都是一个表情，没有演技可言！

没想到的是这次tvb用的郑俊弘做男二，他在tvb那么多年一直默默无闻当个小角色，就因为唱歌红了，在香港乐坛知名度有所上升，就开始重用他，怎么说呢，对他无感，没有讨厌也谈不上喜欢，唯一的印象就是个干干净净的斯文boy。

这部剧唯一让我惊喜的是张颖康，事实上，他很多剧都给人印象很深刻，桀骜不驯的外表，很有性格的人物造型，让人不想记得都难，可惜一直在tvb三线混着，实在对tvb选角的眼光抱有保留！