《策马入林》3.5。
最大的问题就是影片前提是二人感情线,但是全篇消失不见,想表达的太多就散乱,令人想到《窈窕淑女》。其次台词不连贯,剪辑不连贯,就像连环画式,缺乏流畅感。导演驾驭力不行。
演员表演跟不上制作水准的时候,就产生电视廉价感,太拉垮了。正如之前所悟到
《策马入林》3.5。
最大的问题就是影片前提是二人感情线,但是全篇消失不见,想表达的太多就散乱,令人想到《窈窕淑女》。其次台词不连贯,剪辑不连贯,就像连环画式,缺乏流畅感。导演驾驭力不行。
演员表演跟不上制作水准的时候,就产生电视廉价感,太拉垮了。正如之前所悟到的,成本不够就不要拍很激烈的戏。
感觉就是任务式的拍摄,没有那种慢慢磨出来的匠心。
故事没啥问题,服化道也不错,导演手法太拉垮。要么就是极度写实,要么就极度新颖艺术,这种老旧的手法实在不行。
景色美不美也无关紧要,那么美的老佛像绿草地,也不过两秒的光景。还是要着力于编导。
最后不出所料,改编自小说。剧本不能由小说改编,这是件很难的事。
如翱翔之飞鹰,却寻不着可栖之树;如暴雨之底云,却寻不着可憩之谷;如秋林之落叶,却寻不着可埋之土。
台湾古装的通病,个体戏剧性背离历史状态。
《策马入林》的“写实”,是其古典性的体现,也是其现代性的体现——实际上,它挑战了观众一贯以来形成的“古典审美”。
恭喜《隐秘的角落》开分9.0,也算是我意料之中的结果。
恭喜《隐秘的角落》开分9.0,也算是我意料之中的结果。
今天,网络大电影《药神皇太子-龙之刺》就在爱奇艺上啦。被海报吸引的我,看了之后强势安利给你们。
先放海报
今天,网络大电影《药神皇太子-龙之刺》就在爱奇艺上啦。被海报吸引的我,看了之后强势安利给你们。
先放海报
文/安琪
今晚资溪妇联组织大人带孩子免费看电影,在去影院的路上,妹妹问我:“阿姐,今晚看的电影有《唐人街探案2》好看吗?”“你猜猜呗,影片叫《一个人的课堂》,讲的是留守儿童和代课老师的故事。”“一听就是说教,感觉会很无聊,要不我们自己去看点别的吧。”其实我内心和妹妹的想法是差不多的,我自认为有看过不少关于农村教育的好作品:《童年在瑞金》、《放牛班的春天》、《黑板》、《一个都不能少
文/安琪
今晚资溪妇联组织大人带孩子免费看电影,在去影院的路上,妹妹问我:“阿姐,今晚看的电影有《唐人街探案2》好看吗?”“你猜猜呗,影片叫《一个人的课堂》,讲的是留守儿童和代课老师的故事。”“一听就是说教,感觉会很无聊,要不我们自己去看点别的吧。”其实我内心和妹妹的想法是差不多的,我自认为有看过不少关于农村教育的好作品:《童年在瑞金》、《放牛班的春天》、《黑板》、《一个都不能少》等等,这个题材的电影个人觉得很难出彩,我对此片不抱太多期望。但既已应邀前来,不如看看再说。果不其然,开场就很尴尬,宋老师和村长的对话就像在背台词,其他配角的表演也十分的僵硬,特别是穷苦山村的女学生白净的脸一直傲娇的昂着、刚分配的年轻男老师说话翘兰花指、宋老师爱人作为江西农民却操着一口地道北京话等细节我表示看不透,各种声音和表演分分钟让人出戏。我甚至担心唱国歌跑调又滑稽,教学生乒乓球和跑步训练不懂装懂,甚至笑起来有点像汉奸的宋文化老师真的能诠释好这个角色吗?叙事节奏慢、太过写实、戏剧冲突少,没有明星阵容搞得已有几个小孩闹着要走,还有一些人呢在找角度自拍,估计待会朋友圈的配文大概是:好无聊的电影哦,等下去吃宵夜的举手云云。不过说来奇怪,这种状况竟然只持续了一会儿,渐渐大家都静下来我的心也静了下来——影片中,西甲村即将成为一个死村,空巢老人、留守儿童和家庭主妇维持着这个村子日渐凋敝的生活。村里的小学只剩下4个学生,到最后只剩下1个。他们陆陆续续的离开让村小学所剩的唯一的代课老师宋文化的处境显得有些尴尬,让宋文化的坚守显得十分荒谬。他做了36年的代课老师,工资少得可怜,却以孔夫子自比。原谅我在宋老师身上看到的是模模糊糊孔乙己和范进的影子。他的愿望是尽快转正,但转正考试均在电脑上作答,他连打字都不会,基本是交了白卷,作为代课教师的宋老师,没有编制,教育局以一场电脑考试的方式周到而羞辱地终结了宋老师36年的教学生涯。于是他被一位大学生取代,做了农民。没过多久大学生老师就跑了,上级领导又来求他继续代课,他和妻子已下决心去广州投奔女儿。但在车站他让老婆一个人先去,他一个人把最后一个学生教到小学毕业,送入初中后才去广州做了一名城市地下管道维修工。真的,起初真的觉得蛮无聊,全片没有刻意煽情,却是“于无声处有惊雷”,看到最后我竟忍不住流泪、叹息。同样讲理想主义,相比某假大空的校庆宣传片,宋老师在长长的崎岖的山路里扛着黑板去学生家的身影真的让我几度落泪。宋老师不完美,不高大,知识水平有限,教学水平陈旧可笑。他每天拿着旧穿铤敲响一截吊挂的铁轨宣称上课的时候,他拿出录音机庄严的举行升旗仪式、高唱国歌时,当他微笑着说“同学们好,我们今天学……”时,我们看到的是一名充满工作热情的老师,我们看到了宋文化对仪式感的坚守。宋文化的坚守,是中国广大农村教育工作者的坚守,是对中国教育最后方的坚持。这种坚守对于学生而言是极大的幸运,宋文化是以饱满的热情和最大的努力来完成这份神圣的工作,让人心生敬意,为之动容。
她的声音不是这样的
比这更温柔
好像每个字都带着笑
是那种能传染的笑让你也跟着笑
哪怕没什么可笑的
或者像你第一次听到音乐声响起
她的声音不是这样的
比这更温柔
好像每个字都带着笑
是那种能传染的笑让你也跟着笑
哪怕没什么可笑的
或者像你第一次听到音乐声响起
你感到它充满了整个房间进而你意识到它也充满了你的身心
我一听就能辨别出那个声音
I哦怎么了?我说错什么话了?
没有
没说错
我搞砸了温钱斯
不只是你妈妈
我猜我还是不明白什么是爱
但我认为
如果怕输你就赢不了
今天...
今天平生第一次有人对我说我很勇敢
他们还说我是个失败者不过这我早就知道,
所以我主要关注的是上半句话
他们说我很勇敢因为我爱上了一个人
因为我不害怕
爱情是个重大的问题它会毁了你的生活
但它也让你做出不可思议的事比如我现在这样
所以关达的确
我是个失败者因为我已经爱你五年了
却从来没有勇气告诉你
但我又是勇敢的
所以我在这里当着所有人向你表白
做着我最擅长的事...
让自己出尽洋相
受问朋友高柳翰在哪儿,同学说:说不定就在你身边,只不过不是高柳翰。
然后结尾是倒叙,是整部剧都追开端。
高母为了杜绝自己儿子因为自己的脸被mono过度依赖囚禁甚至致死,那先自己把脸换掉好了。于是绑了儿子去整容,有了最后一幕。等儿子恢复了,好了你可以去找延雨了。于
受问朋友高柳翰在哪儿,同学说:说不定就在你身边,只不过不是高柳翰。
然后结尾是倒叙,是整部剧都追开端。
高母为了杜绝自己儿子因为自己的脸被mono过度依赖囚禁甚至致死,那先自己把脸换掉好了。于是绑了儿子去整容,有了最后一幕。等儿子恢复了,好了你可以去找延雨了。于是高改名金回到了学校。不然谁那么突兀地突然那么喜欢一个人,哪怕死也要保护他。
以上。/狗头
近日与朋友去看了场电影《深爱》,没想到片名还藏了一点小心机,既是深情之爱也是深圳爱情,倒是引发了我一点小思考。
若论东方爱情,特点是父母之命、青梅竹马、门当户对、日久生情。若论西方爱情,特点是男欢女爱、阅尽千帆、择一取之、好聚好散。前者好似计划经济,长者挑选,深思熟虑,选择最适当的条件,孕育最适合的感情,
近日与朋友去看了场电影《深爱》,没想到片名还藏了一点小心机,既是深情之爱也是深圳爱情,倒是引发了我一点小思考。
若论东方爱情,特点是父母之命、青梅竹马、门当户对、日久生情。若论西方爱情,特点是男欢女爱、阅尽千帆、择一取之、好聚好散。前者好似计划经济,长者挑选,深思熟虑,选择最适当的条件,孕育最适合的感情,坚守最珍贵的家庭。后者好似市场经济,无数次碰撞后浮现出一条轨迹,时间地点人物心情突然饱和,酝酿出结果。参数变了,结果也可以继续变。
那么深圳爱情呢?似乎夹杂在东西方中间,尴尬地找不着自己的特点。作为一个移民城市,长者的权威人脉与智慧在此地难以施展。作为一个东方城市,还不具备西方长期累积的社交文化。西方的小孩子会提早几年为自己寻找毕业舞会的舞伴,恋爱是一节社会课,从小上到大。东方的小孩子却面临着不许早恋不许早恋不许早恋什么时候结婚什么时候生孩子的神秘怪圈。
回到电影上,男主高寒与女主王惜月,在无人机大赛结束后的party上一见钟情,再见投缘。同在无人机行业,一个是技术总监一个是董事长,男才女貌,女财男貌,典型的西方式爱情开局。再经历二三波折,女主以公司为重,为此忍受客户骚扰,忍受下属渎职,买下男主公司,利用男主对抗危机。男主以价值观为重,为此被旧主欺骗,被同行排挤,行事莽撞自命清高 ,追求至真与完美,爱人朋友都被自己推开。当两人为爱而改变,修正并磨合自己的性格适应彼此,典型的东方式爱情结局。
男二秦浩与女二何娜,两个情场上的风流浪子。何娜过尽千帆,没有找到停泊点,选择了不谈爱情的舒适港湾。秦浩纵横情场,终遇真命天女,可惜没有遇到合适的时间线,生生错过。西方式爱情难关,相遇太难,分手太易。
影片的结尾是俗套的英雄救美。千金富豪王惜月失去爱人失去财富失去公司名声站在悬崖边袒露脆弱,寒门才子高寒放下委屈放下心结放下前程临危授命拯救公主。好在还有一个画龙点睛的收官回归了深圳爱情故事。一架无人机飞过夜幕,记录万家灯火。每一盏灯下,用心经营的平凡家庭,西式爱情的开始,东式爱情的结局。年轻人自己选择爱情,自己守护爱情,便是深圳爱情开启的新模式。
本文发表于《上海电视》2018年5月某期,如需转载,请一定联系本人、一定注明、一定附上豆瓣链接!
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鹏飞导演的《米花之味》有非常明显的北野武烙印,云南大片的油菜花、青山、瓜果物产、傣族服饰,都很适合调配出日影那种鲜丽、
本文发表于《上海电视》2018年5月某期,如需转载,请一定联系本人、一定注明、一定附上豆瓣链接!
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鹏飞导演的《米花之味》有非常明显的北野武烙印,云南大片的油菜花、青山、瓜果物产、傣族服饰,都很适合调配出日影那种鲜丽、饱满、柔和的颜色,湛蓝天空和母女俩的蓝衣一起刷出“北野武之蓝”,还有与北野武多次合作的配乐师铃木庆一做出那种富有童趣的清新、灵动又不失力度的音乐。但北野武对鹏飞更深的影响,是他不按理出牌的镜头调度,不妥协于“政治正确”的人物个性,和对人世举重若轻的态度。
留守儿童在我国是个大问题,本片也揭示出他们长期疏于被照顾和管理,价值观道德观模糊,沾染撒谎、偷盗、好斗、沉迷于手机及电脑游戏的恶习,感情也疏离,青春叛逆期的问题因留守状态而加剧,体弱孩子生大病亦无从治疗。但出门见过世面的大人,也回不去一成不变的传统农业乡村生存,还常被乡亲误解。该提的现象,电影都展现了,妙在展现手法。
母亲辞职回乡,小心翼翼接近许久未见的女儿喃杭,女儿躲被窝里说“还是听声音好”,我们立刻知道她们这些年的沟通模式就是通电话,一句话概括多年。母亲招待来做客的乡亲,摆上零食听不露脸的客人吹牛,镜头给地下垃圾几秒,我们马上明白一位在大城市上海生活多年的女人看到乡亲随地乱扔垃圾在她家地板上是什么感受,直到她离开,镜头才切向老中青三个沉默男人,很有趣味。母亲听说女儿出事,奔去医院,看到一个脸部被包扎的孩子却不敢靠近,接着镜头给了她女儿,我们跟她一起松口气,甚至笑出来。
除了外国人拍的《夜莺》和《面纱》,我很少在电影里看到这么干净、美丽的中国南方小镇,脱鞋入神庙祭拜、各种民俗仪式展现了依然影响着乡民的传统之美。但传统与现代的冲突也残酷,得了红斑狼疮的孩子没钱也没时间去大医院治疗,只能等死。作为病孩好友的喃杭说自己感受不到她的死亡,也感受不到悲伤,母亲也坦白自己感受不到悲伤。加缪笔下的默尔索出现了——谁规定人死就必须悲伤?喃杭被警察抓走,母亲却忽然下警车离开,更试图逃离一切,女儿也只总结一句“我妈差点就不要我了。”谁说女儿的浑不吝不是遗传自母亲呢?
最终,一切矛盾化于钟乳洞之舞。少数民族依然将跳舞视为与“泛神”或自然亲近的途径,这与古希腊精神不谋而合,在石佛面前,舞蹈等于祷告,被游客淹没的幽深肃静地,在休息日归于自然,起舞的母女,定会与生活与生命达成和谐。
坐在影院,看母女炸米花,我掏出从家乡带回上海的倒数第二包米花,默默吃完。
这集黑镜真的很深刻,大家是真心给它打的差评么?如果是真的,我感到脊背发凉,你们看不懂么???剧情已经从黑镜中出来了!那些对这一集黑镜疯狂批评的影评人,我认为你们中圈套了!!!
这一集《黑镜》简直太厉害了,你们难道都没有发现吗?
这几天终于把《黑镜:潘达斯奈基》刷完了。之所以看得如此滞后,是因为我没有第一时间科学上网跑去申请Netflix的账号,而是退而求其次手动找的搬
这集黑镜真的很深刻,大家是真心给它打的差评么?如果是真的,我感到脊背发凉,你们看不懂么???剧情已经从黑镜中出来了!那些对这一集黑镜疯狂批评的影评人,我认为你们中圈套了!!!
这一集《黑镜》简直太厉害了,你们难道都没有发现吗?
这几天终于把《黑镜:潘达斯奈基》刷完了。之所以看得如此滞后,是因为我没有第一时间科学上网跑去申请Netflix的账号,而是退而求其次手动找的搬运资源。
作为一个“盗版用户”,我在此向各类资源大佬表示深深的感谢,也为自己的“不劳而获”表示常规性的内疚。毕竟,以我目前的生活和工作环境而言,科学上网的同时还能保持优良网速满足缓存,同时有钱和卡支持我国际支付,同时观看的时候不快进刷遍所有结局……真的很难。
这几天,最新的黑镜特别版差评不断,看评论,大都说它“交互式体验,形式大于内容”,“无聊”,“观看体验不好”,“剧情太差”。正儿八经的铁粉尚且评论如此,作为一个“盗版用户”兼“影评不专业户”的我不知该怀疑自己的观影品味下降了呢?还是应该窃喜旁人没有看懂本剧的深意。要知道,黑镜系列从始至终,都是在讨论科技进步于人性碰撞时的考验。虽然有几集表达了乐观的看法,但更多时候,黑镜的主旋律是都是悲观的。有人还说第四季转手NetFlix之后,黑镜剧情不像过去那样深刻了。但我认为,之前的作品即便何等深刻,也都是仅仅把故事建立在拥有“未来科技”的世界基础上。之所以可以肆无忌惮地讨论,是因为剧中的那些技术,实际上还没有在现实中完全实现。对于还没有完全实现的东西自然可以畅所欲言。而这一集,《黑镜》让我真的感受到了一种脊背发凉的悲观。故事设定虽是1984年,但是,站在那样的时间点讨论30年后的未来,便是在讲我们的当下。如果有观众觉得剧情部分太过简单无脑,那么你要知道,真正复杂的那部分剧情,就存在于这个让你选择交互剧情的现实世界。如同剧中的镜子可以穿越时空连接虚实一样,剧情看似缺失的另外一半,其实在发布的同时就已经通过屏幕穿越到了当下!!!也就是说,当下的世界本身就是黑镜剧情之一!!!Bandersnatch,英语中的意思就是想象中镜子里的猛兽。这个背景想必有很多大佬已经解释过了,现如今原先在镜子中里的猛兽已然穿入现实,就说你怕不怕(正如剧中这个镜头)
绝对是不输青春俩个字个个颜值帅的我一脸血,特别喜欢男二虽然薛肖东戏少,你说大结局男主和女主会如何呢?或在一起或还如以前一样?女主演技很到位唉,都说男主男二演技不好,谁刚出演电视剧就能完美呢?谁都需要练练演技的就算是影帝也是如此吧谁不是从不足然后慢慢改变自己,我们总不能一开始就否定他们,假以时日谁能保证他们有的人会站在演艺界巅峰?
绝对是不输青春俩个字个个颜值帅的我一脸血,特别喜欢男二虽然薛肖东戏少,你说大结局男主和女主会如何呢?或在一起或还如以前一样?女主演技很到位唉,都说男主男二演技不好,谁刚出演电视剧就能完美呢?谁都需要练练演技的就算是影帝也是如此吧谁不是从不足然后慢慢改变自己,我们总不能一开始就否定他们,假以时日谁能保证他们有的人会站在演艺界巅峰?
(文/杨时旸)
卡密尔拿着酒瓶出现的瞬间,《利器》的风格就已经确立了,这个女记者满脸倦怠却仍然有着掩饰不住的锐利眼神,她厌弃周遭一切乃至自己,却把自我撕扯化作了另一种难以名状的驱动力,刺进这个混沌又昏聩的世界。如今,早已不再是本格推理的时代了,那些耸动的诡计和奇妙的密室都已经随着黄金年代逝去,人们更愿意通过罪案看到超越那些做作的、人造的、戏剧性场景之外的广阔空间,见证人性人心的复
(文/杨时旸)
卡密尔拿着酒瓶出现的瞬间,《利器》的风格就已经确立了,这个女记者满脸倦怠却仍然有着掩饰不住的锐利眼神,她厌弃周遭一切乃至自己,却把自我撕扯化作了另一种难以名状的驱动力,刺进这个混沌又昏聩的世界。如今,早已不再是本格推理的时代了,那些耸动的诡计和奇妙的密室都已经随着黄金年代逝去,人们更愿意通过罪案看到超越那些做作的、人造的、戏剧性场景之外的广阔空间,见证人性人心的复杂维度与深邃,看见这繁花似锦又遍布疮痍的文明世界下的孔洞。一系列优秀的社会派罪案故事在这样的基础上拓展着自我的疆界,他们凭借一些重要的符号作为标记,让人们记住,《真探》中的粘腻溽热,《谋杀》中绵延不绝的雨,《七秒》中覆盖一切的白雪,《罪夜之奔》中无边的暗夜……《利器》秉承了这样的传统,某种程度上说,卡密尔是之前所有郁郁寡和、不得志却超越常人的执着的那些侦探的综合与变型,它让人们不可避免地想起这些优秀的前作,如果非要挑选一款可以对标的作品,《利器》确实继承了《真探》的衣钵。
这个故事来自于吉莉安·弗琳——《消失的爱人》原著作者,《利器》是她的小说处女作,其实,相较于声名大噪的前者,《利器》一点都不逊色,在原著中,女主角卡密尔以第一人称展开叙述,“我”是芝加哥一家名不见经传的小报记者,因为家乡发生了两起儿童凶杀悬案,而被主编派回逃离许久的故地,不得不重新面对势利的母亲、做作的继父、行为诡异的同母异父的妹妹以及那个热爱疯传八卦的闭塞小镇中的每一个故人,在酒精催化和心理疾病的自毁之中,惨痛记忆与残酷现实彼此交织。原作的叙述很有个人风格,时常用一种混不吝的腔调,故作幽默和嘲讽的写出那些残忍的记忆以及无助的冰冷,叙述的语气与叙述的内容之间形成了一种力道十足的撕扯,而在改编成美剧之后,导演选择放弃了那些幽默的呈现,而转而加深了对于无助与孤绝的描摹。对于女主角卡密尔而言,故乡小镇更像一个漩涡,邪恶地自转,吞噬一切,她自己算是逃出生天的一个幸存者,但这一次回归又将自己重新送回了生死边缘。
就像《真探》第一季中现实交织着回溯一样,《利器》也不停地闪回,只是,那些闪回过于迅猛,看起来更像是大脑的瞬间接通与短路,卡密尔在对罪案的刺探与躲闪的缝隙里一次次被熟悉的环境重新激起记忆,儿时所面临的一切像突然迸闪的火花,随时蹿起灼烧自己,然后骤然寂灭,而对于这突如其来的火焰与冷凝,弥合这撕扯的只能仰赖酒精,以及——在自己身上用利器刻画下一串串呓语般的文字,这种旁人眼中的自毁,对于卡密尔而言更像是自救,她从小而为之,让自己周身遍布瘢痕,这是一种确认存在的方式,用鲜血和疼痛对冲某种难以言明的随时要被泯灭和吞没的恐慌。
《利器》之所以诱人,是因为它自身建立起了一个奇妙的坐标系,一方面,它通向当下,一步步探究神秘罪案,那个被谋杀的女孩,被拔除牙齿,像娃娃般摆放在陋巷的窗台,这到底是谁所为,又意味着什么,这与此前的另一桩悬案又有什么关联,而另一方面,它又通往过去,卡密尔自己极力想去忘记和摆脱的过往,逝去的妹妹曾给家庭带来的忧伤,自己青春年少时在小镇的疯狂与晦暗,原本以为忘记的、淡化的、褪色的却都借由这一次返回故土,重新扑面而来。这两条线索的交织,逐渐演化成向外的辐射与向内的挖掘,记者的身份是不断地探究,她去往警察局,去往一个个自己曾经的同学家中,去往自己母亲昔日闺蜜的饭局,拿到点点滴滴不成气候的料,而与此同时,她也在向自己逼问,自己曾经到底经历了什么,那些一直让自己窒息的灰霾与雾霭到底由什么构成?某种程度上说,这向外与向内的两种探究逐渐成为彼此的镜像,进而互相渗透、难以区分。故乡小镇像独立存在于世的具备魔法的地界,踏上此地就会令人眩晕,它像一个兀自盘踞的怪物,等着某些生物上钩。卡密尔自己头脑的混沌可以解释为酒精长久浸泡的结局,也可以被理解为这小镇、人群、家庭共构的奇怪气场对她的神秘影响,从而,故事愈发扑朔迷离,虚实相生。
对于一些习惯了快节奏罪案剧的观众而言,《利器》的观感注定是奇怪的,因为从外部形态去看,这故事根本没有推理,悬疑堆积在那,慢慢发酵,它倒是气定神闲浓墨重彩地环绕着案件写人、状景、不吝笔墨地绘制每一个人诡异的动作和欲言又止的状态,它极其慢热,甚至,它有更大的企图,一直拒绝让故事真的“热”起来,导演有效地控制火候与温度,强迫一切不抵达沸点,而只在与沸点相切的边缘游弋盘旋,这是一种强迫症般的精准拿捏,一种只把高潮悬挂在远端当做诱惑的漫长前戏。这种叙事方式与故事本身的精神内核相得益彰。
所以,一切都愈发明了,其实《利器》甚至都不是真正意义上的罪案故事,它更像一场心理疗愈,用残酷的休克疗法,卡密尔强迫自己面对试图逃避的东西,在刺探外部罪案的同时,为自己进行一场彻底的精神洗礼。
(本文首发《北京青年报》)
身兼武林大联盟副盟主的凌落石,更因觊觎武林盟主宝座,而趁盟主冷悔善过寿时,将其杀害,取而代之,冷悔善幼子冷血侥幸死里逃生,并为太傅诸葛神侯收养于狼窟中长大, 诸葛神侯为对抗武功高强、阴险狠毒的凌落石,除个别传授冷血武功外,亦同时培养另外三位极具资质潜力的血气青年:追命、无情、铁手,分别授与武功,有成后,以分进合击方式,展开连串刺杀凌落石之艰巨任务。《四大名捕》以破案为线索加入武侠内容,通过御
身兼武林大联盟副盟主的凌落石,更因觊觎武林盟主宝座,而趁盟主冷悔善过寿时,将其杀害,取而代之,冷悔善幼子冷血侥幸死里逃生,并为太傅诸葛神侯收养于狼窟中长大, 诸葛神侯为对抗武功高强、阴险狠毒的凌落石,除个别传授冷血武功外,亦同时培养另外三位极具资质潜力的血气青年:追命、无情、铁手,分别授与武功,有成后,以分进合击方式,展开连串刺杀凌落石之艰巨任务。《四大名捕》以破案为线索加入武侠内容,通过御史血案、五毒门、十三凶徒三个大案的侦破,表现了北宋年间,御前四大名捕铁手、无情、追命、冷血通过高超的武功和过人的智谋惩治邪恶、弘扬正义的故事,继承了国内古代侦破小说的许多特点,比较讲究推理。该剧感情戏少、侧重破案。
没有人是一座孤岛,在大海里独居,每个人都是一块小小的泥土,连接成整个陆地。所以,无论谁死了,都是我在死去,因为我是在人类一部分。因此,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
——约翰·多恩
今天去看了《Bacurau》,获得今年戛纳电影节评审团奖。 讲述一个叫 Bacurau 的小山庄,女族长去世后,村民们发现村庄从地图上消失了,奇怪的事
没有人是一座孤岛,在大海里独居,每个人都是一块小小的泥土,连接成整个陆地。所以,无论谁死了,都是我在死去,因为我是在人类一部分。因此,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
——约翰·多恩
今天去看了《Bacurau》,获得今年戛纳电影节评审团奖。 讲述一个叫 Bacurau 的小山庄,女族长去世后,村民们发现村庄从地图上消失了,奇怪的事情不断出现,危及每一个村民的安危。
像是一部西部片,充满巴西本地混乱又现实的魔幻感。
我从来未曾拜访这个迷人的国度,但有幸认识了许多巴西朋友,他们大多数在文化行业工作,电影,舞蹈,音乐。
记得他当选的那天,我原本要和一位巴西朋友出去玩,看到选票出来,她告诉我,今天她要在家里哭。 几天前,我和一位巴西朋友聊天,他说直到今天,人们仍然愤怒绝望。
这位让我所有巴西朋友愤怒绝望的总统,他无视气候危机,称亚马孙雨林为“地球之肺”是一种谬论。 他打压文化,称艺术不是真正的工作。 他侮辱种族,女性,和LGBT群体,被西方媒体称为巴西特朗普。
电影隐喻了巴西当代社会,消失的村庄可以是亚马逊森林,也可以艺术工作者,也可以是所有人的未来。
我们所有的人,都住在这个叫Bacurau的小村庄。
面对愈加糟糕的世界,燃烧的雨林,融化的冰川,孜孜不倦的谎言,你是选择逃避服从...还是做出行动?
即使已經有那麼多人重複著虛假與謊言,你是否依然銘記去做一個無畏探詢真相的人。
上周和一位索邦大学教书的教授吵了一架,他是一个很有知识的人,我很敬佩他,但当他突然嘲笑年轻人竟然可以天真地相信哲学可以改变世界的时候,我恨不得有超能力把他丢进塞纳河,看看在死亡的驱动下,你是否会选择相信生命,勇猛前进到相信自我能力的地方。
自我效能(Self efficacy )指个人相信自己具有通过行动使事情发生的能力,在政治学和社会学里用来衡量一个社会的积极程度和活跃程度。而它的反面就是愤世嫉俗和犬儒主义(Cynicism)。犬儒主义是个人丧失参与变革的热情, 导致失败和自我预言实现的一大精神要素,个人有更高的自我效能值,生活的环境则更公正,自由与平等。
就算没有这样的环境,你仍然有可能去做一个行动者,为自己相信的事做出选择和改变。
我遇到了许多这样的行动者,我想其中一位的故事:
哈希姆是帮助我翻译电影的600名志愿者之一。2017年,他十七岁。在逃离阿富汗2年后,他在巴黎的难民营等待当地政府的决定。这是一个绝望的时间,特别是对于一个独自在异国他乡的17岁男孩,在经历屠杀,轰炸和漫长的逃难路中幸存之后,此刻他可能会被驱逐出境,但他仍然帮助我翻译。他说,我很乐意帮助你,帮助别人让我快乐。今年他18岁,他刚刚通过考试刚刚被索邦大学录取。我问他是怎么做到的,他说强烈的意志,相信你可以做到,相信世界会更好的。
我自己也会做一些这样的行动,有的很小,比如在公交车上,司机突然叫一位女乘客大声斥责她没有买票,乘客是个年轻的女孩子,都快急哭了。我正好有多的票,走过去放进打票器「哧」的一声,转头对司机说,票我帮她买了。女孩大声感谢,我挥手说,大家开心就好。整个公交车的人注视着我,觉得自己太帅啦,请叫我天使,哈哈哈。
比如「塑料吸管」运动,每天需要对咖啡店员说,我不需要一次性塑料吸管,你们也不要给发放给顾客,一起致力环保吧。于是我发起了「不用塑料吸管」计划。环保这件事可以非常简单,你可以从一根简单的塑料吸管开始。当你对环境负责的时候,你也是在为自己负责,这样的生活其实会带来更多的幸福感。我知道,全面杜绝一次性塑料用品很难。可是你可以从一根吸管做起,而且用杯子喝水真的很棒,商家可以用可持续性材料替代。
比如「世界水手计划」,作为唯一的中国人,我跟随一群来自欧洲各国的戏剧艺术家与爱沙尼亚的水手们一起,搭乘一建于1927年的百年木帆船,航行在波罗的海至地中海的各个岛屿与城市,搜集街头巷尾的民间传说,也在停泊的港口做艺术节与表演。
19世纪哲学家克尔凯郭尔曾把人分为“旁观者”和“行动者”,他认为虽然这两种人都存在着,但真正意义上的“存在感”却并不属于惰性的、不活跃的事物;真正的“存在感”只属于面对了自身的处境、并为自己做出选择和决定的人。
是的,你只是一个天真的孩子,还相信着很多疯狂的事情。是的,你有好多恐惧,但最吓人的都是你自己编出来的。
有一天你要成为自己的英雄。
影片很美国化,标准呈现了那一代人,培养出了不会说中文的子女的困境,交流极其有限。另外,男主居然找了一个中文说得非常机器人口音的美国二代来演,也是很可怕了。美国电影刻画亚裔的通病,但是居然台湾导演拍的也是这个毛病,真可怕......
当然,就像冯小刚《老炮儿》是给自己青春岁月的致敬,这部电影中呈现的两代人的价值观
影片很美国化,标准呈现了那一代人,培养出了不会说中文的子女的困境,交流极其有限。另外,男主居然找了一个中文说得非常机器人口音的美国二代来演,也是很可怕了。美国电影刻画亚裔的通病,但是居然台湾导演拍的也是这个毛病,真可怕......
当然,就像冯小刚《老炮儿》是给自己青春岁月的致敬,这部电影中呈现的两代人的价值观,虽然我都不赞同,但是呈现这样一种人生仍然是有价值的吧,值得反思。
我们的解放战争有一个很美丽的名称叫作“人民战争”,但是这部影片却一点也不像“人民电影”,导演默认中国的老百姓在养家糊口之余个个都是军史、地理的专家,所以完全不在电影中做周到的说明、铺垫,让人看得云里雾里、搞不懂每场战斗每支部队的来龙去脉,还要去视频网站上找相关的沙盘视频来补课,就好像片尾说这场战役的胜利是对美国人的“未解之谜”,我看完以后也同感这电影是个“
我们的解放战争有一个很美丽的名称叫作“人民战争”,但是这部影片却一点也不像“人民电影”,导演默认中国的老百姓在养家糊口之余个个都是军史、地理的专家,所以完全不在电影中做周到的说明、铺垫,让人看得云里雾里、搞不懂每场战斗每支部队的来龙去脉,还要去视频网站上找相关的沙盘视频来补课,就好像片尾说这场战役的胜利是对美国人的“未解之谜”,我看完以后也同感这电影是个“未解之谜”,导演宁愿花5分钟来特写一个反动派大军阀为委员长尽忠牺牲,好像拍摄经费实在太丰裕,不浪费些胶片就无法向上级交代....
导演在歌功颂德的功夫上并不讲究火候和精到,有一段老百姓拖家带口、连老人婴儿也一起上战场送粮的近乎弱智的情节,还有敌方的战斗英雄一听闻土改就立即倒戈投诚的剧情,表面上看好像没什么问题,但细细一品就全不是滋味:这个逻辑岂不是明明白白地说我党完全是靠以利诱人?那么我们和反动阶级又有什么本质的区别呢?如果国党发的不是青天白日勋章而是50亩良田,他是不是就会坚持助纣为虐了?我们的人民怎么成了这样见利忘义的小人形象?军民的鱼水之情体现在何处?人民子弟兵和军阀旧军队的区别又在哪里?
要赞扬王师的赫赫之功,反而应该从低处着手,描写战士的救死扶伤,描写军队如何保护、拯救群众,描写为人民不惜牺牲一切的事迹,描写部队的风格素养,秋毫无犯的严明纪律,百折不挠的精神面貌,用这些来体现仁者无敌的正义性,怎么能反客为主,总是强调战争机器被人服务的地位?领导集体的英明智慧、战斗的壮观场面,这些应该只是点到即止,作为衬托救国救民伟大理想的手段,怎么能舍本逐末成为电影的目的呢?没完没了地反复说一些没营养的台词、描写上下级间的那种打官腔、虚伪客套,没有控制、不分轻重地重复雷同的战斗场面,这些都让人感到乏味无趣。
这部影片的创作者,若不是思想已经变质,就是严重缺乏思想深度,伟大的革命历史变成模式化的政治快餐,以至于为了照顾投诚归化的国军将领后人的颜面,为了所谓的统一战线,在艺术形象上甚至搞区别对待,这样的影片除了用来谄媚权贵,我实在看不出还有什么意义。