最近疫情肆虐,宅家在埋堆堆App上瘋狂看老港劇,正好搜到這一部,才知道原來以前香港版本出過一個包青天。一般來說包拯/展昭形象以金超群/何家勁最為熟悉,以前93年台灣版本的那個系列也是非常經典的一部。香港版的這個是狄龍飾演包黑子,黃日華飾演展昭,廖智啟飾演公孫策,一共80集,全部看完,也覺得是一部意外驚喜之作,非常好看,80集看完竟然還有點不捨,很希望出多幾個案件。
最近疫情肆虐,宅家在埋堆堆App上瘋狂看老港劇,正好搜到這一部,才知道原來以前香港版本出過一個包青天。一般來說包拯/展昭形象以金超群/何家勁最為熟悉,以前93年台灣版本的那個系列也是非常經典的一部。香港版的這個是狄龍飾演包黑子,黃日華飾演展昭,廖智啟飾演公孫策,一共80集,全部看完,也覺得是一部意外驚喜之作,非常好看,80集看完竟然還有點不捨,很希望出多幾個案件。劇集以單元劇為主,除了親子情仇6集,還有七子護京華4集之外,其他基本是5集一個事件,然而每一個案件都很出彩,絕大部分都很感人,加上演員演技相當好,則更加入戲了,裡面出現的演員基本上都是很熟悉的面孔,在1995年的當時都很嫩,年輕好看,絕大部分都是後來港劇輝煌時期撐起台面的主演,不得不讓人感嘆回憶。不得不說狄龍的這個包拯不比金超群版本的差,有時甚至覺得香港版的這個包青天更有人情味,公堂上威嚴無比,深入到民間卻很親民和藹。金超群版的包拯拍到後面未免多有怪力亂神的成分居多,然而香港版包青天據說也是根據三俠五義改編最好的一版了,黃日華的展昭也是相當帥氣,那個時候的武打戲看起來都很精彩,不像現在的劇都是五毛錢特效,擺擺樣子很水。一共十六個單元,絕大部分的故事也很引人深思,有的壞人未必真的壞,這就涉及到一個故事當中存在的矛盾之處了,情義和法理之間的思考。就像包拯在裡面常說的那句,其情可憫,但法理難容。作為一個審判者,有時候也挺難的。有的故事大快人心,有的則有點悲哀。在說個題外話,那個時期的女性真挺可憐啊。。。 還有以前的片子無論片頭片尾甚至插曲音樂都好聽,這次一部劇下來挖掘收藏了很多歌曲,配樂絕大部分都是青蛇/張三豐/天龍八部裡面的,所以都是很耳熟。
由湖南卫视小戏骨“潘礼平团队”出品,以93年金超群版的《包青天》为蓝本进行改编的小戏骨《包青天之秦香莲与陈世美》将在5月7号晚8点腾讯全线上映。
由湖南卫视小戏骨“潘礼平团队”出品,以93年金超群版的《包青天》为蓝本进行改编的小戏骨《包青天之秦香莲与陈世美》将在5月7号晚8点腾讯全线上映。
郭靖出得江湖,一年之中,惨遭大变。五位恩师抛尸桃花岛,成吉思汗意欲南侵,李萍在郭靖面前断然自尽,以明其志。郭靖纵马南归,一路上又是兵荒马乱,尸骨遍野,令人触目惊心。郭靖茫茫漫游,不知从哪里来,要到哪里去。一时间诸般事端纷至沓来,如同哈姆雷特得知叔父杀兄娶嫂的真相后,陷入不得解脱的质问之中:--To be or not to be ? That’s a questi
郭靖出得江湖,一年之中,惨遭大变。五位恩师抛尸桃花岛,成吉思汗意欲南侵,李萍在郭靖面前断然自尽,以明其志。郭靖纵马南归,一路上又是兵荒马乱,尸骨遍野,令人触目惊心。郭靖茫茫漫游,不知从哪里来,要到哪里去。一时间诸般事端纷至沓来,如同哈姆雷特得知叔父杀兄娶嫂的真相后,陷入不得解脱的质问之中:--To be or not to be ? That’s a question.郭靖不得不停下来,像兔子一样暂时退出与乌龟的比赛,对自己进行碎片整理。“练了武艺又有何用?连母亲也不能保住。”“我一心要做好人,但到底让谁快乐了?”“完颜洪烈自然是坏人,但成吉思汗呢?”“穆念慈姊姊是好人,为什么却对杨康死心塌地地相爱?”“我怎能杀别人的儿子,叫她母亲伤心痛哭?但是,难道任他来杀我大宋百姓?”“我勤勤恳恳的苦学苦练,到头来只是害人。但不学武我又做什么呢?我这个人活在世上,到底是为什么?”“活着好呢,还是早点死了?若是活着,此刻已是烦恼不尽,日后烦恼自是更多。若是死了,当初妈妈又何必生我?”“世间到底有没有天道天理?老天爷到底生不生眼睛?”你说郭靖笨不笨?这些问题没有慧根又如何想得出来。连修道数十载的的丘处机也将他开导不了。郭靖一句反问:“武功要练到四位前辈一般,固然千难万难,但即便如此,于人于己又有什么甚么好处?”丘处机就呆了,只有叫他去找周伯通。韩非将游侠列为五蠹之一,就是看不惯这些江湖之人以武犯禁,任用私刑。而法制的一个目的就是要减少和消除私力救济。并将善恶恩仇纳入一个看得见的诉讼程序当中。侠客们脱离宗法社会,在家靠父母,出门靠朋友。其价值观便以“忠义”为先,孝悌为后。与主流社会以孝为先的价值观殊为不同。杀人活人,全在一念之间。一个不以孝为根基的江湖社会,杀起人来就没什么恻隐之心。李逵的母亲被老虎吃了,回到山上摆起来,众位兄弟只问杀虎的细节,说到痛快处哈哈大笑,没有一个人有片言安慰之语。当然李逵恐怕也不需要安慰,每一回劫法场,他都像过节一样,见人就杀,不分军民。但是书生金圣叹看到这里时,却实在是看不下去,他大笔一挥,硬生生的在后面添了几个字:“李逵大哭”。加上没有源自宗教的对于善恶的绝对标准,杀与不杀,每个侠客都是全凭自由心证。黑白两道,革命与反革命,谁杀谁不杀,一般人都是泾渭分明的。所以在一个如此崇尚暴力的环境中,郭靖能够灵台清明,屡遭惨变之后陷入信仰危机,已经算有大智慧之人。虽比不得后来的令狐冲,但在射雕里却是一枝独秀。相比之下,黄蓉的那点小聪明又算得了什么。上了华山,丘处机被沙通天等人围攻,情势危急。郭靖在一旁天人交战、内心苦痛不堪:“丘道长若被彭连虎等害死,岂非全是我的不是?但若上前相助,将彭连虎等击下山去,又到底该是不该?”此时的郭靖已经跳出三界外,不在五行中。进入物我两忘的状态。他越行越远,渐渐不闻兵刃相接之声,独自倚在石上,呆呆出神。此时郭靖心中真正的问题是,谁有权力去杀人?谁授予了侠客做法官和刽子手的资格?暴力本身是一种善还是一种恶?双手沾满鲜血这件事本身,也有善恶之别吗?革命的暴力与反革命的暴力,丘处机与彭连虎。什么是对,什么是错?--天啊,我该怎么办?洪七公的出现,将郭靖从信仰危机当中解放了出来。裘千仞作恶多端,在华山被众人围攻时,眼见象拿撒拉的妓女一样凶多吉少,又没有耶稣出来发问,便哈哈大笑,自己向众人质问道:“说到是非善恶,嘿嘿,裘千仞孤身在此,哪一位平生没有杀过人,没有犯过恶的,就请上来动手!”一灯大师长叹一声,首先退下。其他各人扪心自问,皆心中有愧。五十步笑百步,谁有道德上的绝对优势和权威去向他扔石头呢?这时洪七公作为江湖上的道德完人,从天而降。一席话掷地有声、大义凛然。“老叫化一生杀过二百三十一人,这二百三十一人个个是恶徒,若非贪官污吏、土豪恶霸,就是大奸巨恶、负义薄幸之人,老叫化贪杯贪食,可是生平没有杀过一个好人。裘千仞,你是第二百三十二个!”没有一个人有意见,连裘千仞也为之气夺,放弃了上诉的权利。一个杀了二百三十一人的洪七公,说他问心无愧,生平没有错杀一个。你信吗?你行吗?我首先就不信。也自认做不到。“贪官污吏”听上去还似乎罪有应得,“土豪恶霸”就难免良莠不齐,至于“大奸巨恶”实在是仁者见仁、智者见智,而“负义薄幸”的指责就更在一念之间了。王语嫣的姑妈专门就是杀负心人的,但凡停妻再娶、包二奶的男人,都是拖到花园去活埋了。当一个凡人拥有对别人的生杀大权,拥有以善恶和绝对真理的名义去宣判的时候,是最危险的。江湖是一个最容易自我膨胀的地方。手执利剑就等于口含天宪,这种侠客们的救世主心态还仅仅来自于武功。并没有更高的意识形态来为这种绝对权威加冕。因此它比君主制下的权威更加无理,世俗的君王,至少有一套“合法性”的说词,比如孟子的“天子受命于天”,胡克的“神授君权”。所以中国这么大,也不断有人将之一统。江湖的统一却始终是个幻想。“统治人类的权力是一种可怕的权力”。这是罗伯斯庇尔在大革命初期说的。这位罗先生因此大声呼吁取消统治者杀人的权力,强烈要求将死刑从法国的法律中删去。他说:当一切人的力量用于对付一个人的时候,死刑是极端不公正的。相信这些话是出自大革命暴君罗伯斯庇尔之口吗?那时的罗伯斯庇尔,多么像正义凛然的洪七公啊。但在随之而来的腥风血雨中,罗先生狂热地高叫着:杀死路易十六!杀死王后!雅各宾取得政权后,罗成为法国事实上的最高领袖,无论他有着如何令人称道的个人品质和崇高目标,一个洪七公轻易就变成了杀人如麻的东方不败。但郭靖完全被这一番话折服了。心中豁然开朗,想到:“原来只要不杀错一个好人,就是问心无愧。瞧师父指斥裘千仞时,何等神气凛凛。只要我将武功用于仗义为善,又何须将武功抛弃忘却。”洪七公成为了郭靖在信仰危机中抓住的救命稻草。郭靖的慧根也就到此为止。他完全忽视了当裘千仞悔过跳崖时一灯大师的言行。也使自己提出的问题转移了方向。洪七公以自己的道德感召力和对于善恶衡量的绝对自信,掩盖了郭靖内心真正的疑问:杀人的权力从何而来?善恶的界限到底在哪里?“完颜洪烈自然是坏人,但成吉思汗是不是坏人呢”的问题,其实并没有得到解决。成吉思汗又该不该杀呢?谁有这个权力来评判,按自己的天地良心来锄掉花园里的杂花和毒草?如果说郭靖和洪七公代表了一种理想主义的江湖力量。金庸后来的作品就慢慢倾向怀疑论,最后抵达《鹿鼎记》的虚无主义,武侠也就再写不下去了。郭靖重获信仰,渐渐树立了“侠之大者,为国为民”的终极目标,构成这个终极目标的两个主要信念,民族大义和正邪之分,在以后的两个大侠身上,对单纯信条的绝对自信被复杂的现实彻底击碎。这两个大侠就是契丹人乔峰和笑傲江湖的令狐冲。在乔峰身上,民族大义成为了一种原罪。汉人有好坏,契丹人也有好坏。在郭靖眼里,完颜洪烈是坏人这一点是绝对无疑的,成吉思汗是不是坏人有点疑问。但在乔峰眼里,耶律洪基和完颜阿骨打会是坏人吗?说实在话,完颜洪烈就比成吉思汗、耶律洪基和完颜阿骨打坏吗?在郭靖看来没有问题的事,在乔峰看来就大有问题了。乔峰解脱不了这种矛盾,在相对的价值冲突之间唯有一死。令狐冲的慧根是最高的。黑白正邪没有绝对的标准,之所以说令狐冲是真正的隐士,是唯一真正笑傲江湖的人,就在于他完全解构了属于郭靖的终极目标。他最终跳出了所有杀戮的理由。他对于世俗价值的怀疑也是最深的,他从心里反感作为法官和所谓正义维护者和上帝选民的角色。郭靖在灵台清明的一瞬提出的问题,直到令狐冲的出现,才得到一个答案。令狐冲在本质上更接近哈姆雷特。不过他的解脱之路是彻底东方化的。令狐冲是一个江湖之上的个人主义者和自由主义者。梅因在论及“从身份到契约”的历史进程时,说:“起初,人们首先不是被视为一个个人而始终被视为一个特定团体的成员。”在金庸笔下,我们看到只有令狐冲,在精神上是作为一个个体,而不是作为一个团体当中的成员而出现的。为了强调这一点,金庸甚至破天荒的只字不提他的身世。我们看到后来在古龙笔下,个体性更加得到张扬,几乎不再有任何主角是有来历的。令狐冲比乔峰更本质地使江湖的乌托邦遭到摧毁,使郭靖的终极目标成为失去根基的海市蜃楼。在一个个人主义和后金庸时代的江湖中,像洪七公这样的人物本是不该出现在古龙笔下的。但侠客杨凡《大人物》,却是又一个在乌托邦的路上执迷不悟的罗伯斯庇尔。田思思离开家去寻找她心目中的大人物,结果爱上了其貌不扬的大头鬼杨凡。最后谜底揭开,这个杨凡的平凡不过是外貌,他原来才是真正的大人物,他是秘密组织“山流”的首脑。这是一个什么样的秘密组织呢?一群热血青年怀着正义,去暗杀江湖之上的“坏人”,他们希望这个江湖变得更美好,变成一个乌托邦。他们把这种事叫做“锄奸”。杨凡其实绝对的自命不凡。他的道德优越感和绝对的自信,使这部武侠成为我最不喜欢的、也是古龙中后期作品中最不可原谅的一本。因为他彻底背叛了一个自由主义的江湖,背叛了古龙自己的武侠精神,甚至退回到了金庸的起点之前。杨凡连郭靖都不如,连灵台清明的一瞬也没有。那么多人的死从没有让他陷入过信仰危机,却成为一个坚定而冷酷的原教旨恐怖主义者。1950 年,四川广元一个原民国时期的乡长,清匪除霸时为了逃脱镇压,隐姓埋名,加入丐帮,一路行乞到了川陕之间的山区,便在当地住了下来,开荒生产。十余年来孤身一人,与当地人相处甚好,沉默寡言,装着目不识丁。1962年,蒋介石提出反攻大陆,此人南面而泣,泪如雨下,秘密炮制传单数百张,妄图遥相呼应。传单散播于川陕甘三省六县,国家公安部编号为330大案。联合侦破组在川陕甘毗邻的苦寒之地跋山涉水,风餐露宿,历时一年破获了此案。2000年,当年侦破组成员之一撰述回忆录,如此写道:“他万万没有想到重新骑到人民额头上的复辟梦刚一开头,就在人民民主专政的铁拳上碰得粉碎。破案后不久,这个恶魔在壁口(甘肃)结束了他罪恶的生命!”这个人又该不该杀?要按1998年新刑法,散播传单妄图颠覆国家和社会主义制度,也就是五年以下有期徒刑。情节严重顶到天了是五年以上。他的“罪恶的生命” 究竟体现在什么地方呢?他之所以被杀,不过是因为有一种价值在当时成为至尊无上的标准,一切与之不谐的人与事都必须被毁灭。他的被杀,不过是这种价值的维护者需要借他的人头来无情的扭转历史。我想知道的是,要是撞在洪七公他老人家、或者撞在大英雄杨凡手上,杀这个“土豪劣绅”,是不是也如杀一条狗一样痛快,毫不犹豫?○有一天,如果杨凡也振振有词:我一生杀过二百三十一人,这二百三十一人个个是恶徒,若非贪官污吏、土豪恶霸,就是大奸巨恶、负义薄幸之人。我生平没有杀过一个好人,王怡,你是第二百三十二个!列位看官,我的丧钟将为你而鸣。谬种流传,可以一至于斯。洪七公啊,你又为什么不忏悔!
3.5/5 羅素兄弟的後漫威時代第一部作品,的確表現的不如預期,影片前1小時20分鐘我是非常喜歡的(有特別注意片長),但真正開始讓我感受到不如預期的部分,是戰後歸來開始陷入無止盡的PTSD低潮循環部分,影片後期猶如荷蘭弟狂嗑藥般失序,劇情邏輯顯然也已放棄,PTSD+嗑藥解嗨,讓後半段笨重無比,也許片長精簡些觀感會比較好。荷蘭弟的確獻出了從影以來最突破的演出(比《神棄之地》還突破),可惜這些突
3.5/5 羅素兄弟的後漫威時代第一部作品,的確表現的不如預期,影片前1小時20分鐘我是非常喜歡的(有特別注意片長),但真正開始讓我感受到不如預期的部分,是戰後歸來開始陷入無止盡的PTSD低潮循環部分,影片後期猶如荷蘭弟狂嗑藥般失序,劇情邏輯顯然也已放棄,PTSD+嗑藥解嗨,讓後半段笨重無比,也許片長精簡些觀感會比較好。荷蘭弟的確獻出了從影以來最突破的演出(比《神棄之地》還突破),可惜這些突破演出無法與影片水平相結合,有點可惜,總結來說《迷途知心》想探討的東西很簡單,但是看完後總覺得不知所云,影片一半好一半壞,收尾前一連串的慢動作萌太奇,多到我已經覺得我在看渣導的電影了WW,羅素兄弟的電影果然需要克里斯多福馬克斯與史蒂芬麥菲利來合寫劇本,表現會比較好,而我很高興他們兄弟倆接下來的NETFLIX電影《THE GRAY MAN》有這兩位編劇的加入,
Vol.17,《同义词》by 那达夫拉皮德。
那达夫·拉皮德似乎是今年柏林的大赢家。《同义词》勇夺金熊的同时,其过往执导的《教师》《警察》被发掘、观看并被封之为另
Vol.17,《同义词》by 那达夫拉皮德。
那达夫·拉皮德似乎是今年柏林的大赢家。《同义词》勇夺金熊的同时,其过往执导的《教师》《警察》被发掘、观看并被封之为另一种文本性极强又总有电影之神青睐的独立影像风格。这种接近于“形而上”的影像将拉皮德个人的历史、思考与讨论融合在一起,略显厚重又充满创造力。
本期共十三人评分 十一则短评 均分7.7
纵观历史长河,众人若要被一个人所真正敬仰,除了受根深蒂固的君臣、君民的观念植入外,就是那位被敬仰的人,他本身有着超群的能力,加之于情合理的处世观,随和开朗而融于世者多,我们国家第一位总理周恩来总理算一位,在政治上有着卓群的外交能力,在爱情上对妻子坚贞不渝,偶尔在信中开开小玩笑道:闲人怎么知道忙人多想闲人。
纵观历史长河,众人若要被一个人所真正敬仰,除了受根深蒂固的君臣、君民的观念植入外,就是那位被敬仰的人,他本身有着超群的能力,加之于情合理的处世观,随和开朗而融于世者多,我们国家第一位总理周恩来总理算一位,在政治上有着卓群的外交能力,在爱情上对妻子坚贞不渝,偶尔在信中开开小玩笑道:闲人怎么知道忙人多想闲人。
这次电影传记的主题人物启功先生也是一位,在一次采访活动中,他自诩首先是北京师范大学中文系教授古典文学老师,其次是国家文物鉴定委员会鉴定人员,在世人眼里,启老应该给自己的的书画作品做出一个展示,实则不然,他只是认为书法绘画作诗填词不是什么大事,只是做这个工作本应该会的,怎么会值得一说?可见启老在文学造诣层次在普通人的认知里已经远及灯火阑珊处。
都说长寿的人都善于行乐,往往在乐的背后,深藏着近百岁的启老一生中经历的沉重。作为爱新觉罗氏的后代,他从小跟随祖父生活,遂有世袭官位一职,虽然只是名义上的,可终究是一个职位。旗人虽然有特殊的地位,但是在战争纷乱的年代里,并不是一个利于保身的身份。启功先生在青年时期经历了民国、抗战阶段,这都在电影中极为巧妙的表现出来,抗战开始时,老友相助,帮助他渡至台湾辅仁,先后在中学、大学教书。一个人在某一个领域中如果能有其地位,不是平民百姓所能理解的优秀,艺术作品好,只有同行人、师生之间一致认可的优秀才是真正的领域行家。启功先生在一生里常受到友人的帮助,不仅也是旁人对他为人的赞同,在民族危难时刻,有人能想着保全他,更是一种对家国文化认可伸出援助之手,有温度的家国文化靠谁来能传承才能得到大家的认可?这个答案也就不言而喻了。
在1912年出生的他可谓也是历经了新中国成立的点点滴滴,在本该知天命的年纪里,红卫兵径直冲进他家,封上一柜子的书,不稳定的世道往往难以让一个文艺工作者存活,有一幕让我印象深刻,运动开始时,启老家里的一副对联“简易无威廉靖乐道,汗漫翰墨浮沉里闾”意为在胡同深处的陋室里方才安息。这副墨宝曾在红卫兵闯进来的时候被认定为不关心“运动”而匆匆取下,在听闻四人帮被抓后转头就是喜滋滋的挂上对联。不仅可见的是启老幽默顽童般的性格,更是他一生中对乐逍遥态度的坚定。
启功老先生结束在1977年结束一生中经历的两个时局动荡时期,日后稳定于北京师范大学,当一名勤勤恳恳的“园丁“,以其师陈垣名义设立励耘奖学金,他用一生践行了学为人师,行为世范的北师大校训。
被片名误导的五星佳作,没有激烈的戏剧冲突,将生活中平凡而而又包含辛酸苦辣情感的一幕幕横截面展现出来,今昔对比和时间来回切换的布置,将当下和青春的时刻串联起来,青春中难以忘记的时光永远定格在记忆里,不会再重现,但却又被永恒所珍藏,小城镇的日本青年将东京作为实现自我和探索可能性的梦想之地,完美的椎名正如大叔所言并不存在,只是桥本爱幻想的美好青春的倒影,新保在颓废而又
被片名误导的五星佳作,没有激烈的戏剧冲突,将生活中平凡而而又包含辛酸苦辣情感的一幕幕横截面展现出来,今昔对比和时间来回切换的布置,将当下和青春的时刻串联起来,青春中难以忘记的时光永远定格在记忆里,不会再重现,但却又被永恒所珍藏,小城镇的日本青年将东京作为实现自我和探索可能性的梦想之地,完美的椎名正如大叔所言并不存在,只是桥本爱幻想的美好青春的倒影,新保在颓废而又乏味的当下生活中去返回记忆中那个充满欢乐声音的游戏厅,桥本爱和闺蜜也再度重游这一年少时的乐园,然而只能看见新保在这个无人问津之地孤独地用游戏麻醉自己,椎名也面临屡次失业和艰苦的工作之路,只有青春的记忆能够成为处于苦闷中的人不断去返回和回味的自留地,各人的选择皆不同,每个人在无数个十字路口不断分离而走向下一站,越来越无法摆脱生活的孤独,东京的天空也没有星星,孤独的流浪者还是将东京作为心灵的慰藉和尚存的青春之愿望,生活在别处的精神召唤总是能够给予处于忧郁、压抑和绝望情形下的人以继续生活的力量,灵魂能够超越肉体的局限到达充满诗意的希望之地,一直生活在别处的流浪者尽管孤独,但却很坚强和充满希望
先夸电影的叙事。情节的推进一点都没依靠生硬解说、仅靠剪辑就完成得很流畅。层层叠叠的时间线和因果线的穿插亦不突兀,造就了本片极佳的观感。
开篇设置悬疑:这个书店是什么?怎么被烧了?这件事为什么重要?而电影在很后面才揭晓答案。因为这是电影里很重要的一个情节,所以放出来的线尤其的长。相比之下,掉包的手法在剧情中的重要性反而不大,因
先夸电影的叙事。情节的推进一点都没依靠生硬解说、仅靠剪辑就完成得很流畅。层层叠叠的时间线和因果线的穿插亦不突兀,造就了本片极佳的观感。
开篇设置悬疑:这个书店是什么?怎么被烧了?这件事为什么重要?而电影在很后面才揭晓答案。因为这是电影里很重要的一个情节,所以放出来的线尤其的长。相比之下,掉包的手法在剧情中的重要性反而不大,因此是被“速战速决”地揭示了。类似地,男主的特殊性和“Oscar Brake”老爷爷也是在电影较早就体现出来了,而这条线的“收”也相对靠后。
电影里的几个小伏笔很巧妙的。比如在掉包的时候掉出来的那根笔——它在提示观众,那掉包真的成功了吗,究竟是为什么成功的。这一条因果线也收得较晚,让人更为惊喜。
这电影一颗星给孙子钧吧,也就是里面的公主。
其他所有电影因素,无一值得留恋!
1。制作小得可怜,却偏偏还要碰神话特效剧,真不知道出品人的勇气何来?
2。拍神话剧,连道家的神话的基本体系都没有搞清楚!格局小不说,连出面的几个神话天尊都快变成懦夫小人了。既没有本事,在家光着急。也没有智商,专门问下属一些弱智的问题!
3。故事主线断裂。按照前半部分的
这电影一颗星给孙子钧吧,也就是里面的公主。
其他所有电影因素,无一值得留恋!
1。制作小得可怜,却偏偏还要碰神话特效剧,真不知道出品人的勇气何来?
2。拍神话剧,连道家的神话的基本体系都没有搞清楚!格局小不说,连出面的几个神话天尊都快变成懦夫小人了。既没有本事,在家光着急。也没有智商,专门问下属一些弱智的问题!
3。故事主线断裂。按照前半部分的划分,金灵公主去昆仑山下毒,申公豹去救云樵仙子。结果还没有开始,金灵公主行动就宣告失败了,然后就没有然后了。整个故事人物都奔着送死送终为目的,迅速奔向死亡。
如今已经到2019年了,电影如果还是继续朝着这个方向去拍摄和制作的话,真的让人觉得心寒,谁看完,谁不舒服。
下次还是远离这些垃圾电影吧,不知多云,毫无诚意。
看起来没有cp感。
房东小哥进家门没有一下子看见地上躺个大活人,拿浴巾砸人能把人砸晕,付房租连个合同、收据也没有,知道对象是会长儿子就跑掉,见了面稍微说说立刻就和好……通通不合理呀。
房东小哥当渣男的冤大头,有钱帅哥你知道了为啥没有去找渣男谈一下彰显男友力呢?只是和房东小哥吵一架就完了?
最大原因还是在我眼中两人没有cp感,不然就应该两眼冒星星的磕他们的爱
看起来没有cp感。
房东小哥进家门没有一下子看见地上躺个大活人,拿浴巾砸人能把人砸晕,付房租连个合同、收据也没有,知道对象是会长儿子就跑掉,见了面稍微说说立刻就和好……通通不合理呀。
房东小哥当渣男的冤大头,有钱帅哥你知道了为啥没有去找渣男谈一下彰显男友力呢?只是和房东小哥吵一架就完了?
最大原因还是在我眼中两人没有cp感,不然就应该两眼冒星星的磕他们的爱情,管他什么剧情合不合理。
第一部也看完过,当时印象最深刻的是小果的感情线,也曾沉醉于寻果cp。第二部目前看到更新处,可能是我自己也经历了毕业季,初探职场,怀揣着当下年轻人的困境,更能感受到这部剧的深意,我会觉得第二部比第一部更好看。
以下是一些感受:
我一直想要成长,但总发现我的人生顺遂
第一部也看完过,当时印象最深刻的是小果的感情线,也曾沉醉于寻果cp。第二部目前看到更新处,可能是我自己也经历了毕业季,初探职场,怀揣着当下年轻人的困境,更能感受到这部剧的深意,我会觉得第二部比第一部更好看。
以下是一些感受:
我一直想要成长,但总发现我的人生顺遂,没有跌宕起伏。看见小果为奖金努力投项目四处奔波,却被领导抢功劳,又惨遭商业手段置换项目。看见梁爽年纪轻轻已经成为知名主播,却因为一场播出事故让公司损失两百万自己也一落千丈。看见大宝创业受阻,家庭破产,勤勤恳恳从小商务做起,每天省钱省钱省钱,由奢入俭。看见丁一煊虽然没有壮志理想,但会厨艺会包扎会安慰人。看见蒋总为了公司利益必须干脆的与爱人解约,不情绪化,迅速果敢的做出最利于当下局面的决策。
我们总说理想被现实击倒,那什么是现实?现实是你刚刚毕业,社会环境逼迫你必须要自食其力,必须自己承担起养活自己的责任。现实是,进入社会后你的每一个决定每一个举措可能都牵动着一个公司几百万几千万的利益,也有可能是一些人未来的人生或生命。现实是不能感情用事,要迅速判断当下场合中最有利的情境。我总习惯着眼于我当前的人际,但人际关系是流动的,利益瓜葛是稳定的,虽不能逐利驱义,但要守住道德底线的同时利益最大化。金融理财上如是,社会生存法则如是。生存的大智慧是利益驱动。
很打动我的两段摘抄:
“世界上最奇妙的是关系,关系永远在流动。上一秒,你和他还是意见不合的同事,下一秒,可能就成为了伙伴;上一秒,你和他约定了远离彼此,下一秒,却不由自主地选择靠近;上一秒,你和他还是互相咒骂的死对头,下一秒,你们又坐在桌子两端决定重新合作。”
“长大后我们才知道,没有人能够永远停留在新手村,我们总要笨拙地去对抗这个复杂的世界,有时蒙冤,有时犯错;我们还要笨拙地去对抗自己复杂的情绪,有时沉默,有时退缩。有时发现接受或者拒绝,都不是一件易事;有时因为片刻温暖,暂时忘却难事;有时也因为他人的接触,短暂远离孤独。”
成长好像必须要踩着麻烦往上走,我们难以像爽文爽剧的主角一路开挂打怪升级,自己不受伤还能干趴一片人,在面对麻烦时往往伤敌一千自损八百,刚触碰这些损伤时会难过、悲伤、心痛,可随着一次次打击,我们越来越能趋利避害,损失也逐渐变少,心脏的承受能力也逐渐变强大。
从小的家庭教育理念是让我远离麻烦,可是要想成长我必须接触麻烦,主动找麻烦上门,在拉练过程中训练强大的肉体和心灵。
唉 齐伟有一颗自由的灵魂吧我就觉得柳岩很奇怪 为啥70.80年代 要戴美瞳 和假睫毛 而且气质特别风尘气我觉得齐伟和赵新梅是同类人吧 自私 任性 放荡不羁 生性自由 不拘小节 摇摆不定 都渣 他们是一种人 他们两个都玩得起 飞蛾扑火疯了一样 其实他俩都最爱自己 才不会管别人感受 他们太相似 才惺惺相惜 会去同情彼此 也是一种致命的吸引力吧赵新梅因为嫉妒 勾引了齐伟 睡服了他 ……一而再 再
唉 齐伟有一颗自由的灵魂吧我就觉得柳岩很奇怪 为啥70.80年代 要戴美瞳 和假睫毛 而且气质特别风尘气我觉得齐伟和赵新梅是同类人吧 自私 任性 放荡不羁 生性自由 不拘小节 摇摆不定 都渣 他们是一种人 他们两个都玩得起 飞蛾扑火疯了一样 其实他俩都最爱自己 才不会管别人感受 他们太相似 才惺惺相惜 会去同情彼此 也是一种致命的吸引力吧赵新梅因为嫉妒 勾引了齐伟 睡服了他 ……一而再 再而三勾引 正常男的应该讨厌 齐伟就是喜欢她的坏 坏才刺激我看不起他们之间所谓的真爱 明明就是寂寞 侮辱真爱两个字 凭啥为了称托他们的真爱 要牺牲牛淑荣兄妹俩的幸福 ?因为赵新梅和齐伟两人都是那种 特别花心 博爱的人 哪儿有温度 就往哪儿扑 因为他们是同类 能从彼此身上得到那种疯狂的爱 这是一种强大的满足感齐伟喜欢赵新梅身上的危险气质 跟赵新梅是灵魂伴侣 那牛淑荣就是回不去的白月光 牛淑荣的善良 纯洁 跟他俩形成鲜明的对比 准确来说 齐伟对两个女人都有感情 一个是白月光 一个是灵魂伴侣 是的 他负了两个女人 所以他死了是最好的安排其实齐伟跟牛淑荣比较合适 彼此互补 他选错了人 才会把命都搭进去 他给不了赵新梅幸福 赵新梅恰巧跟牛淑荣他哥在一起比较合适 他曾经很自信 以为自己选对了 回不去了 只能承担后果 他说得非常对 负了两个女人齐伟死之前跟牛淑荣的对话 明明就是说自己选错了 但这个结果应该自己去承担…………
我是通过抖音发现这个片子的,对对,就是那段经典的镜头,青山小姐姐眼含热泪一枪打爆三人的头,我一边惊诧这是什么个情况,一边欣赏着他们三个的脸,那个时候的明星的颜真的是自然营养无添加,丝毫不含人工成分,就这么几个镜头,我觉得他们三个演技都很在线,于是决定一看。
其实小时候看过很多香港的鬼片,什么英叔做道长的那几年、喝美姨洗澡水的故事、舒淇小姐的办公室、龙婆大妈的穿越剧以及郑秀文用左眼
我是通过抖音发现这个片子的,对对,就是那段经典的镜头,青山小姐姐眼含热泪一枪打爆三人的头,我一边惊诧这是什么个情况,一边欣赏着他们三个的脸,那个时候的明星的颜真的是自然营养无添加,丝毫不含人工成分,就这么几个镜头,我觉得他们三个演技都很在线,于是决定一看。
其实小时候看过很多香港的鬼片,什么英叔做道长的那几年、喝美姨洗澡水的故事、舒淇小姐的办公室、龙婆大妈的穿越剧以及郑秀文用左眼瞥见刘青云的小世界等等,他们有的是喜剧与恐怖杂糅,有的是爱情与鬼怪交织,总之这系列的电影,很多都想通过鬼神这些相对极端的元素来凸显感情的价值。这部电影也不例外,但不同的是,看完这部片子,总有一种怪怪的感觉,明明故事发生的年代离我们那么久远,为什么觉得故事中的很多情节那么贴近生活,同时又在心里充斥着很多疑问,就像吴大维在剧中所说:“我是个坏男人,坏男人也要吗?”这两个女人为什么这么爱他,他是怎么做到的?为什么最后谁都不愿意退出?他为什么不知足,有了方茵还是要在外面偷腥?既然偷腥为什么只跟戴梦小姐纠缠不清?男主到底爱哪个更多一些?结尾最后三个人在伞下走又想表达什么?最后也是最主要的是——我为什么喜欢这部电影?
电影讲述什么我在这里就不多赘述了,相信大家都看过电影,没看过的朋友可以考虑翻过去,下面可能会剧透。
我带着问题看了很多评论,大多数网友都没有能够回答我的这些问题,于是我带着问题又把电影刷了N遍。首先我们从角色名字入手,女主叫做方茵,就是“绿草如茵”的“茵”,真是寓意颇深啊。再来说男主——马光燊,“燊”的意思就是“旺盛”。我们都知道植物朝阳,哪里有光长哪里嘛,所以这里从名字上就暗示他们的缘分也不稀奇,只是女主“绿意盎然”早已藏在了名字中,可见名字对一个人的影响还是蛮大滴哈。很多人不知道青山小姐姐在剧中的名字,她其实叫戴梦,“梦”在这里就不多解释了,男科一梦,哦不,是南柯一梦嘛。
剧中前期有这么一个镜头让我印象颇深,男主每天看着街景不想女主也在每天看着他,真是螳螂捕蝉黄雀在后,哈哈。要说女主能配这样的男主她也不是一般人,观察多日的她终于想到一个成功吸引男主的好主意——借着浇花的名义浇他一头“雨露恩泽”,完后还不忘继续留在那里一面俏皮可爱一面观望战果。男主先是呆萌而后会心一笑,我勒个去,果然是多年老司机。一段孽缘就由此展开喽。
为什么说女主不是一般人呢?除了上面说的这个桥段外,还有一个桥段也体现了女主的“不一般”。那就是她去窑子抓奸自己的老汉,看了“名场面”后一句废话不说扭头就走,而后一出苦肉计佯装自杀让男主愧疚万分追悔莫及不惜发毒誓和女二断绝关系,可没想到后面一语成谶,这是后话。那些窑子里的女人还等着看戏,我只想说比起女主,你们这些女人的段位还真是不够啊。其实可能大家都没有注意到,后面男主抓了明宝,正盘问他各种事情的时候,女主透过电台道出当初是女主在床上要求男主娶她的,他一时冲动就答应了。哎嘛妥妥的渣男一枚,但就说女主你明明知道他是因为控制不住自己才冲动答应的,你就非要把自己的婚姻毁在“争强好胜”这四个字上面吗?(为什么说争强好胜,前面的剧情有交代)
女主其实并不只有柔弱与善良,她也是有手段和野性的,前面说了手段,咱们来说说她的野性。男主误会她送证件的“好意”,她临走不忘气冲冲的上去推他一把;男主带她看女二的风骚她就敢和男主玩儿刀;最后一次抓奸面对女二的挑衅,她也是毫不犹豫地冲上去撕碧。其实越是有点本事的男人,越是喜欢带点野性的女人,就像《大宅门》中的李香秀,《还珠格格》中的小燕子,《霸王别姬》中的菊仙,她们都多少带着几分相似,都影响并左右着整个剧情,所以说女人能够撑起半边天可真不是说说而已。
说完女主,我们再来说说男主。吴大维年轻的时候真的太帅了,这么能打的颜值放在今天秒杀多少小鲜肉啊。有人曾形容李诞和他老婆:有趣的灵魂不要脸,好看的皮囊瞎了眼。但到了男主马光燊这儿,变成了好看的皮囊他不要脸。这个”不要脸“是什么概念啊,拉着连女朋友还算不上的清纯小姑娘逛完赌场逛窑子,欣赏完别人床上的风姿还不够,改天还要拉着她再使劲欣赏一遍自己的。把女主变成“陈醋”还要告诉她虐待是一种享受,真是把“不要脸"体现的淋漓尽致呀。那为什么女主和女二最后还是一直不肯放弃他呢?
其实抛去他在爱情的不忠以外,他还是有很多优点的。外表是很重要的一方面,否则他也不会有机会去拥有一个“喜欢让女人争他”这样的爱好了。影片中对于三个人的家庭背景交代很少,女主多少还有一些,男主和女二就干脆一点没提。但也不难分析,男主应该从小并没接受过太多家庭关怀,否则对于赌场、烟管和妓院这种不良场所不会这么轻车熟路。另外能从事警察这一行业还做的有模有样直到最后警署基本都是他说了算,可以算得上事业有所成就。其次男主有一张能说会道的嘴呀。能一次又一次斡旋于两个吃醋的女人中间,最后能把借尸还魂前来复仇的女主三言两语哄去卫生间偷偷哭泣。该说话的时候说话,该强吻的时候强吻,连时机都抓的恰到好处,纵使女主不一般,最后也是毫无招架之力。再说第三点,男主再怎么生气,也没有动手打过女人。被女主划伤脸那次、被女二头上摔酒瓶那次(他要想反击,女主是不可能拦得住的)、甚至女二说要杀了女主时他那么气愤,可举起的拳头还是放下了。在整体素质偏低的那个年代,再加上没有什么文化,能做到这一点,真的很不容易。另外从这一点也证明,其实他是有一定的自控能力的。
让我们继续回到“这两个女人为什么这么爱他?”这个问题上。除了前面说到男主的那些优点外,对于女主和女二来说男主也满足了他们各自不同的需求。女主情窦初开,男主的神秘和捉摸不透让他分外好奇;男主一共救了她两回,她和他的缘分早就纠缠在一起了。再加上他的放荡不羁、痞里痞气和女主从小在良好的家庭环境下接触的男生有着天壤之别。女主输就输在第一次谈恋爱,陷得太深,她的家人也没机会告诉她三条腿的蛤蟆不好找,三条腿的男人满大街都是,咳咳。她的“争强好胜”恰恰是她不成熟的表现,但也因如此,他们的故事才会轻松又诙谐,随性而奔放。看着影片的前半段,我想很多人都会不禁想起自己也曾如他们一样单纯青涩向往爱情。
就着这个问题,我们再来说说女二戴梦小姐。在男主的心里,最重要的也最爱的是女主方茵,戴梦只能算作他的情妇。就连电影中也从头到位没有人叫过她的名字,她的名字唯一出现的地方,是在她死后的灵牌上面。女二出身微贱,又从事着妓女的职业,想来这样的环境也造就了她泼辣的性格,否则在鲁迅先生所形容的“人吃人”的旧社会中,她早就活不下来了。她不像女主一样有显赫的家室,更没有家人的关爱与引导,为了生计不得不做着人们口中“下九流”的皮肉生意。她除了美貌和“那对利器”以外,就只有男主这么个穷小子了。只可惜,就连她仅有的男主,也没能拥有他的爱。从剧情中我们可以看到,她拿着钱包去广昌隆找马光燊的时候,一开始打着要账的名义,实际上却苦口婆心的劝说男主和她回去,如果爱情有先来后到的话,她是先来的那个。但是因为职业的特殊性,没有哪个正常男人会和妓女谈恋爱,因为很难分得清哪个是感情,哪个是生意。
但是她不知道这个道理,她对自己的定位一直很模糊。她不管,也没资格管他有多少女人,他们之间,也不是确定的那种男女关系。男主移情别恋,她却连个名正言顺指责他的理由都没有,想到这真的很同情她。她在楼上看着他们鲜花着锦、烈火烹油的大办婚礼,她的心恐怕也随着新郎脑后的那个酒瓶一起碎了。在送上这份特殊的“结婚礼物”之后,转身哭泣的她也让这个角色变得立体起来。
其实他们三个,都是从小在家庭生活上就缺乏关爱的人。女主虽然有家人,但是缺失了父亲的爱,男主和女二压根就连女主的标准也达不到。他们虽然接触社会很早,待人接物可谓很有经验,但在处理感情的问题上都显得很不成熟。男主如果仅仅是因为性欲,他大可以出轨很多人,但为什么只和女二纠缠不清呢?我想一方面是喜欢女主为他吃醋,另一方面是对自己童年缺爱的过分弥补。只可惜过犹不及,后来酿成悲剧。
菩萨惧因,凡人畏果。很多事你要说不是冥冥之中自有定数,我是不信的。故事最后男主中枪倒地,望着红着眼眶的女二,为了不让她内疚,便对她说:“我一直都没有爱过你,你走吧”。他其实是不想死的,女主让他殉情的时候他分明怂了,但没想到最后还是借女二的手上了路。女二也是用情至深的人,下的了死手,也做的了牺牲,更何况,没了他,她在这世上也没啥好留恋的。
郑明宝悟到了寺庙师父的禅机,把他们三人的骨灰放在一起,导演则通过片尾伞下上路的三人给了观众一个交代。一把只能容得下两个人的伞,男主和女主走在前方,女二跟在后面。女主经过这一世之后一脸情伤,完全没了当年活泼单纯的样子;男主则看起来成熟稳重了许多;女二仍是一脸痴情的望着男主,只可惜,她所期盼的是一份永远没有结果的爱呀。