看了几集，实在看不下去了！剧情尬，配音尬，演技……女演员出镜摄影师无底线尬撩，你是认真的？正正经经拍戏，认认真真创作，不要老想歪门邪道吸引观众。你拍到大腿根，也不会提高你技术的高度！开始在火车上，一群民国学生，几个江湖儿女，本来挺不错，忽然就来一中性小偷女，去撩大兵，各种骚操作，民国大兵全趴下，还是这波大兵，满车厢乱窜找小偷，找到头牌，被头牌迷晕，好厉害的样子。然后去救人，碰到好高级的火车密室，被假装绑缚之人舜秒……所以这帮江湖儿女对付被降智到负的对手，智商武力忽高忽低不稳定，令人密之遐思！南方革命政府派来和谈的代表只是两个NPC工具人，南方革命党人好尴尬！不奢望你能拍出民国初年大时代历史的厚度，至少不是儿戏吧？外八门为何要解散？这是时代的必然！你故弄玄虚，把故事讲得云里雾里，民初这个设定变成了一些肤浅的符号！你不妨大方承认是架空的好了！另外很多剧拍不好不要总是甩锅总局，这是有妨碍，但在这一体制下也拍出来多少精品，即使是网路！讲好中国故事，要踏踏实实，心无旁骛，别被利益冲昏头脑，别耍小聪明，别接受不了批评。我多希望我们国产影视剧也能走向辉煌，走出国门，风靡世界！

这部剧很有质感看起来很轻松节奏感十足的镜头切换，考究的剧情剪接，张力十足的表演，国产剧已经从故事呈现延伸到情绪情感表现上，更细腻、深刻、震撼，也完成了霸屏的使命，淡淡的眼线，红艳的嘴唇，脱俗的气质，把成熟知性的女性美诠释得淋漓尽致做一个女战士吧，迎接属于自己的人生角色，任由你祈祷或者逃避，也阻挡不了生命难题的降临，少一点抱怨和自怨自怜，在自我成长的道路上勇敢前行，为自己加油，勇敢成长。

我自以为是个相对敏感的人，但是，在生活中要想过下去，那不就得粗糙一点么，所以，虽然不时地生出许多感触，都想写下来，但都作罢了。当时感触挺深，后来拖沓加上懒惰，我不知道怎么开头写，我也不知道我要写的这干啥。

哦，想起来了，就从片名说起吧，轻松+愉快，这个词在我曾经家乡生活的某个时段里出现、流行又消弭了，从那个时空走过的人能够瞬时回味到它的语境。

【详细】

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生活可以让人骄傲如烈日，也可以让人卑微如尘土

但是，骄傲如烈日，和卑微如尘土，并不矛盾，一个风尘仆仆的在生活中打拼的失意男人，依然可以有着光芒万丈的梦想，依然可以有着穿云破日的激情，再多的磨砺，都只是身外之苦，只需看他，还是不是记得曾经要坚守的路。

由谢晓东执导，秦勇、冯波主演的《走出尘埃》，就是一部有关现实与梦想的电影，归根到底，影片讲的是追寻真正的自我的故事。片名很有意思——走出尘埃，很值得琢磨：是否因为落入尘埃，才会走出尘埃？还是因为深陷尘埃，才要走出尘埃？但这些并不重要，关键是怎么才能走出，也就是怎样才能遇见真正的自我，这是一个看似简单，实则可能经历各种艰难险阻，甚至撕心裂肺之痛后，才会发现正确答案的事情。

《走出尘埃》的故事，其实可以看作是主演秦勇的自传。作为曾经的黑豹乐队主唱，秦勇在他的音乐生命中最光辉的时刻，因为家庭的变故而放弃了一切。片中由他饰演的主人公方和平也是如此，因为父亲的突然去世，母亲的精神恍惚，让他不得不放弃了音乐梦想，成为了一名每日操劳的凡人，一边各种筹钱打算开饭馆，一边又做代驾维持生计，人生的各种不如意，接踵而来，让他却应接不暇。戏内戏外，这都好似是一个走下神坛的歌者的落魄故事。

因此，当我们看到了曾经那个站在舞台上，身穿黑色皮衣，脚蹬黑色皮靴的摇滚战士，在生活中煎熬，习惯了妥协，学会了忍让，也会为“五斗米而折腰”的时候，不禁要问，究竟哪个，才是真正的他？究竟怎样，才应该是一个生命应有的面目？当年的激情与奋斗，究竟是青春叛逆的假嗨，还是可以伴随一生的珍贵品格？毕竟如方和平所说：“人这一生，得过太多坎了，有一个坎迈不过去，你就完蛋了……”，曾经的肆无忌惮，变得开始小心翼翼，不是因为服输，而是因为有了太多责任，不能拿生命与生活去赌。

其实，《走出尘埃》可以看作是摇滚“老炮儿”的自传，毕竟从影片中我们可以看出，尽管方和平已经远离了曾经的音乐圈，但他和音乐，却一直没有断了联系，最终还可以带起了徒弟，走上了选秀的舞台，“炮儿”虽然老了，但音乐不老，舞台上的他，依然是那个纵情的歌者，这似乎这也能回答我们初设的有关“真自我”的答案。

在方和平身边，有两个非常重要的人：一个是一直守护者他的夏晓芸，这是一个很像《老炮儿》中的话匣子一样的人物，爱得无怨无悔，爱到不惜一切。还有一个，就是音乐少年黄一冰，这个与方和平因为音乐结缘后，亲密如师徒如父子的男生，竟然带给了方和平最震耳发聩的一击，事关剧透，战台烽不便多说，但方和平的自我醒悟与拯救，自我坚持与倔强，却无疑让人动容。

因此，真的自我，不在于加诸的功名利禄，而在于内心的那份炽热，是否有过改变。何谓尘埃？同样是岁月赋予的身外之物，可以斑驳了面容，苍白了头发，困苦了肌肤，踯躅了身影，灼烧了心灵……但若初心仍存，所有的一切，又有何惧？人活一生，不过是求个问心无愧，不过是求个内心安宁。因此在方和平于舞台上再次唱起那不败的青春之歌时，没有人会特别留意岁月所留下的印记。

有幸参与《走出尘埃》的首映，一票摇滚老炮儿都为秦勇的大银幕作品站台，仿佛带领影厅的观众，重回到曾经的那个激情岁月，老炮儿不老，热血仍在，岁月如歌，不惧尘埃。现场最感人的一幕，莫过于秦勇弹唱了《虎口脱险》，是的，这是郁冬为老狼所写的那首歌曲，而写歌那年的郁冬，也是因为生活变故，隐退歌坛，成为了一名普通职场人，只留下了一个传说。或许他想用这首歌，表达自己对过往的眷恋，以及面向未来的召唤：珍惜当下，寻回自我，走出尘埃。

P.S. 个人看剧喜欢跳着看，所以这部剧8集只看了1～3、8集，4～7没有看，仅从我看的这几集我相信女主也就是The OA所说的都是真的：

一、最后一集绑架、研究他们的那个变态把她抓出来的时候跟她说过女主并不是不可或缺的，即使没有女主，他也可以通过荷马转换时空线，留女主一个人在这个时空中“孤独”，所以电视中我们所看到的这个时空，除了女主，荷马他们还有矿坑监狱已经不见了，但是荷马的确是存在的（从E01女主在网上搜索到的视频可以看到，荷马在赛事中受伤然后死而复生，变态找的也都是他们这些有过死而复生经历的人）

二、从OA的一些小动作里可以看出她真的有超能力（或者说意念干涉现实的能力），比如说她让E01的那只狗狗安静（那可是比特犬，一种具有强大杀伤力的烈性犬），还有感受到老师的悲伤过去、通过传到网络上的求助视频让根本不了解她的人能半夜把家门打开并到废屋里去找她（此处视频特写是眼睛，因为眼睛是心灵的窗户，通过眼睛释放意念）

三、最后一集里女主在家里做嘛预测到校园枪击案的发生还流鼻血了，这里变相证明她之前故事里所说的做梦预测未来流鼻血——事实上，枪击案的确发生了

四、5小众因为相信她，所以直面枪击案凶手跳舞（也可以说是施展意念的仪式），这里很多人觉得很尴尬，觉得他们在跳尬舞，但是请想一下，如果你是那个持枪者，你看到有人站出来不应该是第一反应持枪扫射了再说哪里还有可能让他们把舞跳完？那可是一触即发的情景，对于持枪凶手来说任何刺激都会让他开枪。这也可以说明5小众在跳舞的时候其实已经在用他们的意念去干涉了持枪人让他不要行凶。

我个人觉得我上面所说的一二三四分别可以互相佐证，让故事形成一个完整的圆，所以我相信OA所说的应该是真的。至于最后让OA中枪可能是为了展现戏剧的张力，总要有人牺牲才会让人刻苦铭心。

另建于我看这部剧是掐头去尾可能的，所以仅出于我个人的理解，不对的话请轻拍

首先我是一个习惯性站官配的人，所以看剧就站了帝后。二一个我开始认为你拍一个皇帝的一生重点应该落在前朝大臣身上，毕竟唐宋八大家占了六位。结果呢。感情线如果要按历史拍就一贯拍到底。如果按照小说拍那就别换男女主，这到好，导演既想走正剧的路子，还不想放弃粉丝、收视。结果告诉观众官配是精神上恩爱的，但实际行动里就是仁宗历史上见一个爱一个。作为一个观众我看不出仁宗爱皇后。再回到前朝，导演和编剧太想表现各大历史事件和仁宗的不容易了，导致一些剧情和流水线一样，前后都不搭戏。历史上除了昏君和乾隆，哪个明君容易吧！也没见哪个皇帝天天的这么卖惨啊！再说这难道你作为天家必须承担的责任吗？编剧你如果要换主角又想尊重历史那就让张贵妃做主角岂不是更好，你既想让曹后当主角又写出新婚之夜不去皇后寝宫偶遇真爱的恶心桥段……不想再说了，本来导演节奏就慢，我都是开二倍速看，还改成这样，除了帝妃粉谁能忍受官配一直受气到大结局啊，也就晏殊和范仲淹的剧情有点盼头，其他的名臣除了出来露脸表示我要谏言之外根本就没有抓人的剧情，不想琅琊榜每一个名臣都有点个性，有点故事，不像清平乐太流水化了。还有我特别想说追求精致的服道化很好，但一味追求服道化而忽略剧情，就有点本末倒置了，是资源的极大浪费，且还不如烂片，就告诉明示是烂片！

1934年，蒋介石发起了国民教育运动，又称新生活运动。

按“最高统帅”的意思，新生活运动希望人民改头换面，具备“国民道德”和“国民知识”，从根本上革除陋习。

运动的诉求多是西化现代化的，但又不可避免地糅合了传统礼教与旧式道德，“国之四维，礼义廉耻”，朱熹哲学成为了“新生活运动”的大旗。

“领袖”号召，自然有大批谋士相随，理论文章引经据典，学习宣传如火如荼。达官贵人们在这样的语境下自在转圜，积极响应，撰文、演讲、开会、比赛，八面玲珑，热闹非凡。

但国民政府孱弱的基层控制力，让运动难以向下延伸。尤其彼时国家尚且贫弱，又有战争的阻扰，政令不通，“新生活运动”难免神形分离，最后荒腔走板、面目全非，甚至引出了很多荒诞的笑话。

电影《荒城纪》的故事，就发生在这样的背景之下。

饿肚子可以讲道德么？台面上，冠冕堂皇的漂亮话总能讲几句。但私底下，第一要务还得有饭吃、活下去。

新生活运动来到穷乡僻壤，吸引保长和族长的，不是什么“把中国固有的精华加以发扬”，主要还是成为模范后的配套资金——三十万大洋。

“礼义廉耻”当不了粮食，但真金白银却实实在在。

事情从一开始就走向歧路。愚昧封闭的乡民没功夫也没兴趣弄懂什么是“四维”，恰好村里有个外姓的寡妇李忆莲，方言里平仄混淆，于是“礼义廉耻堂”变成了“李忆莲祠堂”，领袖“蒋中正”变成了“讲忠贞”。

错会几个字，方向却完全是逆着来了，新生活运动没搞出“新”来，倒是把旧糟粕里最要命的魑魅魍魉给放了出来。

不为乡民待见的外姓寡妇一下成了菩萨奶奶，被高高供起，让她入族谱，好吃好喝伺候，还要为她建祠堂，这是亘古未见的事情。

但神却不能有人格，相爱的人被生生拆散，好好的家被夷为平地。

乡民不断进行着自我说服与自我麻醉，硬生生地把这件荒诞的事情变成了理所当然，也揭露了人性最丑恶的一面。

这是一部国内院线里鲜能看到的现实题材黑色喜剧，初看起来荒诞可笑，但慢慢又会被其中对人性的批判刺得如坐针毡。

电影开始，无论保长、族长，或者其他村民，都算不上什么坏人。他们有自己的私心自己的算计，也还顾及着全村人的口粮与生路，宗法和秩序。

但一个“李忆莲祠堂”修建计划搅乱了村庄，让大家都晕头转向。上面的小道消息模棱两可，不得要领。只能自己开悟，悟到了，就有钱拿。悟不到，一无所有。所以这并不是开放的选择题，只能一条路走到黑。

于是他们分析、思考、研究，当理性不能解决疑问时，就选择自我欺骗和自我蒙蔽，如同把头插入沙堆的鸵鸟，进而一步步滑向“恶”的深渊。

“献祭”成为整部电影的高潮，集体无意识终于造就了终极的恶。乡民们以大张旗鼓的祭拜仪式完成了最后的屠戮，李忆莲终究不是神，只是献祭的牺牲而已。

然后督导团来了，新生活运动来了，外国记者来了，他们讲话、训示、授牌、拍照，“礼义廉耻”真相大白，所有人却都寒蝉若禁。许诺的大洋只在村里打了个转，象征性地留下几吊，大半又都回到了老爷们的手中。

折腾一圈，该做的坏事做绝了，这个村庄依然贫瘠愚昧，甚至比过去更加混乱无序。

我非常喜欢电影结局的处理，没有痛快淋漓的复仇杀戮，告状的母亲死在路上，愤怒的儿子定格在枪火喷射的瞬间，一切戛然而止。 那些群体做过的恶被轻易掩盖，某年某月，烧死的寡妇，只是乡间微不足道的轶事，散落在稗官野史与乡野笑谈中。没有英雄侠客，没有天理循环，被牺牲的人命，发不出振聋发聩的喊叫，但哀怨的控诉却在这片土地上徘徊不散。

我们看着电影里荒诞的故事和人物发笑，又对照某种人性的真实而默然失神。电影的故事只讲了一方小天地，但见微知著，留给观众的思考，却不止那个村庄、那个年代而已。所以电影的名字用得讲究，“荒城纪”——它不仅是留存于个体的“记”忆，更是见证和封印了一个时代，关于家国民族的“本纪”。忘或不忘，喜或不喜，它都醒目地矗立在那里。

特朗普，小丑，选举，邪教这些元素在一起挺棒的。

其实Kai Anderson也只有一些没脑子无法独立思考，只会让种族主义，性别主义或者无所谓有什么莫名其妙的仇恨的人追随他。只会去找别人的fear，妄图击溃他们或者是蛊惑傻子，说他一直被这个世界和周围环境humiliate,想要看见他们的anger还要讲一些很自以为是的道理来掩饰自己巩固自己作为divine leader。这就是一个愚蠢的cult没有什么说服力。

其实Ally从怕密集的洞，血，小丑，到最后revenge has cured的转变，特别是第九集对Ivy的复仇很爽。

Your gang of circle-jerking fascists are all dead, your brother and sister are dead, and you are trapped in a cage. Your sick, ugly, necrotic DNA will rot in prison until you die. A demagogue, manipulator, fuvking abject white turd.

要学英语如何傲慢而痛快的怼人，可以学习本剧。青春期男生的自大我也有体会，总觉得自己是一个纯洁自律的绅士，这种心理往往更容易产生极端的叛逆，小鲜肉就被父亲的家族传说和母亲偶然的哮喘恢复而误导，自己神话了自己，这对父母真的是坑儿子，坑到了“乱伦”，人兽，同性都占全了。四星，少一颗还是少在英国电影的沉闷上。

七年，2018.12.03

2014.03

2019.03

问题就在这里，还不知道wp现在是个什么形式。

我看我最好不要在这里住了。

这个事情，我必须要慎重，慎重，再慎重！

说白了，还是信阳事件的后遗症。

而且都10年了，不是心里不甘心嘛！

而且这个事情就看天意了！

并且是12.13下午六点。

现在已经十号了。

本来一潭死水，屎不搅不臭啊！

真是(~_~;)