这两年疫情的原因,整个行业被冲击的太厉害,导致佳作难产。一整年看下来也就戛纳电影节还有几部不错的电影。和金棕榈获奖作品《钛》的魔幻先锋风格不同,这是一部极其朴素写实的电影。
这两年疫情的原因,整个行业被冲击的太厉害,导致佳作难产。一整年看下来也就戛纳电影节还有几部不错的电影。和金棕榈获奖作品《钛》的魔幻先锋风格不同,这是一部极其朴素写实的电影。
本片电影根据乔·希尔(Joe Hill)2004年的同名短篇小说改编,老爹史蒂芬·金(Stephen King)老早就写过《IT/小丑回魂》,爷俩儿是和神秘失踪儿童案件干上了。
主创为了把一个短篇小说扩充成电影做了不少加法,对于原著中Grabber的行为举止没有进行删改,但为了避嫌,他首次出面自我介绍为“part time
本片电影根据乔·希尔(Joe Hill)2004年的同名短篇小说改编,老爹史蒂芬·金(Stephen King)老早就写过《IT/小丑回魂》,爷俩儿是和神秘失踪儿童案件干上了。
主创为了把一个短篇小说扩充成电影做了不少加法,对于原著中Grabber的行为举止没有进行删改,但为了避嫌,他首次出面自我介绍为“part time clown”改成了“part time magician”,但在这部电影中还是能看到很多《小丑回魂》的影子。
“……街”?不如叫“星火云雾川”或“星火云雾山”或“星火云雾间”或“星火云雾天”!都比“街”好的多!因为剧情多是“街”外事,是整个云城的史上政治,风土(茶叶)!“街面”的戏份很少!只是卢赵两家的恩怨线索!但比重很小!题目一字千金!对定位,概括,观众的视角引导,都有重大意义!“山”大家会联想到茶山,自然地理风貌,马帮,山路!“间”有神秘感,暗喻“风云变幻”,“天”寓意更为深远
“……街”?不如叫“星火云雾川”或“星火云雾山”或“星火云雾间”或“星火云雾天”!都比“街”好的多!因为剧情多是“街”外事,是整个云城的史上政治,风土(茶叶)!“街面”的戏份很少!只是卢赵两家的恩怨线索!但比重很小!题目一字千金!对定位,概括,观众的视角引导,都有重大意义!“山”大家会联想到茶山,自然地理风貌,马帮,山路!“间”有神秘感,暗喻“风云变幻”,“天”寓意更为深远高概!三字绝对本人原创!
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我想说,在上海打拼的人既不是安安,也不是王蕾
安安参加任何比赛都能灵光一闪,拿第一,上海真的没人了吗。我觉得星漫奖的网友自发给她推第一就已经很意外了,CNF居然也得第一 ,只要有人欣赏她,得个第五第四、有人欣赏她都可以理解,这么大的比赛随随便便就能拿第一吗。
王蕾虽然不是什么好人,但是王蕾和安安比,她差的是机会。安安虽然不用努力 但是机会总是送上门来,王蕾努力争取每一
我想说,在上海打拼的人既不是安安,也不是王蕾
安安参加任何比赛都能灵光一闪,拿第一,上海真的没人了吗。我觉得星漫奖的网友自发给她推第一就已经很意外了,CNF居然也得第一 ,只要有人欣赏她,得个第五第四、有人欣赏她都可以理解,这么大的比赛随随便便就能拿第一吗。
王蕾虽然不是什么好人,但是王蕾和安安比,她差的是机会。安安虽然不用努力 但是机会总是送上门来,王蕾努力争取每一个机会,但是永远在主角光环下直接失败。她努力想进入安安那个阶层,但是不可能。同学聚会不就说了,一个是大上海的才女,一个是乡下来的,王蕾输在了起跑线,她没有闺蜜和干妈。
再看安安做了什么,她只是偶尔画点萌漫,去参加自己的比赛还迟到,遇到个酒会就胡吃海吃。参加比赛,名是秋天报的,机会是余非凡给的,困难是许朗解决的,成功是网友赏识的。她当然不用做王蕾,因为她什么都不做,也会成功。
很心酸,在上海打拼的人,大多数不是安安,也不是王蕾,更不是邱天余非凡。这部剧里只看见他们光鲜的生活,和无聊的勾心斗角,却看不到真实世界里,人们为了生存而付出的努力,要么陷害别人要么躺赢,这绝不是全部的生活。
总体来说剧情反转紧凑,演技特效都不错,还有点幽默,比较有内涵。
不管是大人物设定还是出场都很新奇,比如沈铺头出场就是在泡澡,也是牛逼,海带吃火锅审案的,还是第一次见。
克拉拉跳舞确实跳的不错,这种美感还是很不错的。
卢大人演的不错,是个卖布的行家,我估计他家以前是做布行的。
其次鬼樊楼这个名字还是很有悬疑感,不知道以为是鬼片,搞得恐怖熙熙的。也
总体来说剧情反转紧凑,演技特效都不错,还有点幽默,比较有内涵。
不管是大人物设定还是出场都很新奇,比如沈铺头出场就是在泡澡,也是牛逼,海带吃火锅审案的,还是第一次见。
克拉拉跳舞确实跳的不错,这种美感还是很不错的。
卢大人演的不错,是个卖布的行家,我估计他家以前是做布行的。
其次鬼樊楼这个名字还是很有悬疑感,不知道以为是鬼片,搞得恐怖熙熙的。也算是个噱头吧
最后说下沈铺头痒痒挠,这都是武器了,也是牛逼了,从古至今怕也是没有谁用痒痒挠当武器了哈哈。脑洞可以。
值得一看
公元1644年,中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师(今中国北京),大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残,华夏大地急需太平安宁。但就在顺治十八年,恶疾天花袭击皇宫,皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉,顺治皇帝痛不欲生,决意遁入空门。危急之际,孝庄太后力挽狂澜,下令改朱批,行蓝批,同时立下诏书:清顺治十八年正月初七,顺治皇帝龙御归天。公元166
公元1644年,中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师(今中国北京),大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残,华夏大地急需太平安宁。但就在顺治十八年,恶疾天花袭击皇宫,皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉,顺治皇帝痛不欲生,决意遁入空门。危急之际,孝庄太后力挽狂澜,下令改朱批,行蓝批,同时立下诏书:清顺治十八年正月初七,顺治皇帝龙御归天。公元1661年,在孝庄太后的扶植下,天花大病初愈、年仅八岁的爱新觉罗·玄烨登上了大清皇帝的龙座,称康熙皇帝。翌年改元康熙。[4]康熙即位以后,鳌拜等权臣威迫有加,并残酷迫害朝中异己,就连孝庄太后也迫于含辱。在康熙六年、公元1667年,康熙皇帝大婚后,在大清三朝元老、太国丈索尼的鼎力相助下,年仅14岁的爱新觉罗·玄烨亲政。亲政后康熙改归皇权,而以鳌拜为首的权臣竟图谋废君改朝,康熙被迫殊死相争,最终智擒鳌拜,肃清政敌。虽然清除了内部的祸乱,但是斗争却远没有停止,吴三桂、尚可喜和耿忠明三藩拥兵自重,独霸一方。已成尾大不掉之势。而吴三桂妄图将云贵划立为他的藩镇王国以便世袭云南,一面暗地里大肆扩充军备,与清朝政府为休养生息而裁撤兵员削减军费开支的举措相对抗;另一方面假惺惺上表请求撤藩。康熙通过调查对吴三桂的作为早已是洞若观火,但终究年轻气盛,不听孝庄太后的苦劝,一语定乾坤,断然下旨撤藩。这一举措粉碎了吴三桂幻想以进为退的图谋,引发三藩之乱。由于清军主力入关后连年征战,清朝政府给了为清朝打拼天下而劳苦功高的八旗军不少特权以鼓励他们再接再厉,却不料养成了他们居功自傲贪婪奢侈的习惯,最终导致八旗军战斗力大幅度下降。而吴三桂所部均是百战余生,多年来一直在云南边关剿匪作战,官兵战斗力强,加之吴三桂准备充分打了朝廷一个措手不及,清军屡被吴三桂叛军击败。明皇后裔朱三太子也乘机举起反清复明的大旗。康熙从察哈尔调兵救急,不料察哈尔王趁势造反,率兵逼宫。宫内太监造反,宫廷大乱,康熙陷入绝境,五内俱焚,意欲退位。在孝庄太后的怒斥与激励下,康熙重振雄风,大胆起用以汉臣周培公为首的一批汉臣勇将授以重任。在周培公的指挥下,清朝军队用很短的时间就消灭了察哈尔的叛军,解除了朝廷的危机。同时吴三桂犯了致命错误,陈兵长江南岸却迟迟不敢渡过长江直逼京师,失去了战略上最有利的时机,使康熙的反击赢得了宝贵的时间。康熙调西北的勤王大军赶到江汉组成牢固的防线,迫使吴三桂停止进军。除周培公一路汉军在破察哈尔后挥师西南直逼叛军外,康熙又授安亲王岳乐为安远平寇大将军,授康亲王杰书为奉诏大将军,授裕亲王福全为辅国大将军,率兵转战各地。各路大军相互配合多路攻击,与吴三桂的叛军展开了殊死拼杀。康熙十七年、公元1678年,经过五年的艰苦努力,清军于湖南全歼吴三桂叛军主力,吴三桂死于衡阳。清军全线出击,三年后,清军攻入昆明,标志着康熙皇帝终于平定了三藩,取得了最后的胜利,也解除了朝廷的第二个心腹巨患[5]。平定了三藩之后,台湾岛上,郑经割岛自立,不肯归降,并时时派兵袭扰大陆,搞得东南沿海一带海警四起;北疆蒙古大草原上的噶尔丹也磨刀霍霍,立誓杀回北京。康熙为避免在战略上陷入两线作战、腹背受敌的被动局面,忍痛将爱女蓝齐格格下嫁并安抚噶尔丹,暂缓西北局势。台湾海战,起用姚启圣,又收降了台湾水师名将施琅。康熙二十二年,公元1683年,施琅大将军率领大清水师倾巢出动,于澎湖一役全歼台湾水师主力,一举收复了台湾、澎湖诸岛。在康熙皇帝平定三藩和收复台湾时,蒙古准格尔汗噶尔丹也在日益扩张,先后降服蒙古诸王,并与西藏之达赖喇嘛结盟,又勾结俄罗斯沙皇彼得大帝,其最终目的是统一全蒙虎视中原,与大清王朝争夺天下,严重威胁着大清皇权。沙俄袭扰东北并抢占东北雅克萨等地。康熙一面调施琅率精兵强将增压福建以平定台湾;一面令将军彭春率东北边防军积极应战并取得了雅克萨大捷,中俄签订了《尼布楚条约》订定了中俄边境。台湾和东北的问题解决后,康熙挥师蒙古草原,率二十万健儿御驾亲征噶尔丹。康熙帝二次亲征之后,噶尔丹逐渐走向穷途末路。一场宿命对决,康熙获胜,噶尔丹毙命,蒙古草原回归往日的和平。凯旋班师回京的途中,孝庄太皇太后归天,太子胤礽与权臣索额图结党,意欲篡政谋逆提前即位,勾结反清势力夜袭皇驾,事败。后康熙察觉并废除太子胤礽,引发夺嫡之争。康熙六十一年(公元1722年)十一月十三日,康熙立嘱未酬,猝死龙座,诏书随风飘落玉阶,无人知晓它的秘密。康熙皇帝葬于景陵,庙号圣祖,享年69岁。
看完这集心情异常沉重。
接下来我要说的话估计很多人都会不赞同,没事,这话我自己也不怎么认同。
我有点受够了基本演绎法中福尔摩斯总是要为了华生去做一些退让的设定。
是的,这部剧华生是女性,她更容易受到伤害。是的,神夏也做出过类似的设定。
我都不算前几季,光这一季就已经两次了,还有一次潜在的。为了不让华生担心(插手?),福尔摩斯永远选择说谎。
看完这集心情异常沉重。
接下来我要说的话估计很多人都会不赞同,没事,这话我自己也不怎么认同。
我有点受够了基本演绎法中福尔摩斯总是要为了华生去做一些退让的设定。
是的,这部剧华生是女性,她更容易受到伤害。是的,神夏也做出过类似的设定。
我都不算前几季,光这一季就已经两次了,还有一次潜在的。为了不让华生担心(插手?),福尔摩斯永远选择说谎。
是的,早在前几季看的时候我还很开心,很感动,啊老福头终于知道心疼人了。
可是现在?所以现在是所有人都知道福尔摩斯的软肋就是华生是吗?拿她威胁他一打一个准?要不要这样啊。又不打算发展他俩的感情线,干嘛啊。
福尔摩斯原著里,华生的设定是什么?是羁绊,更是助力,他受伤福尔摩斯会愤怒,但他绝不会是他的桎梏。
一味地靠威胁华生得到福尔摩斯的退让这点来渲染两人的感情,一方面确实好用,另一方面却直接推着福尔摩斯一个人来扛boss的伤害。这不对吧?所以现在就成了,华生配合警探走支线,福尔摩斯一个人打主线?这不对吧???
这不单单是对福尔摩斯的误解,更是对华生的低估啊。她不应该被排除在危险之外,应该与福尔摩斯并肩作战啊。
确实,这是部现代剧,在现代技术飞速发展的背景下,华生又完全失去了军事背景,一身武艺还是靠福尔摩斯教的,确实不比其他版本里武力值高。
但看着福尔摩斯啥都自己扛,华生还以为真没事了的时候还是会郁闷啊!
求求编剧给个反转吧,至少别真的啥都让福尔摩斯怼啊,fbi+nsa+boss,这谁扛得住啊!
这个电影是后来补得,还挺后悔当时没进电影院看的。
我属于泪点还比较高的人,结果这次哭得一边抹泪一边抹鼻涕,有些东西我能够知道自己并不是被这些个情节这些个话感动,是被包含在背后的同样的情感给感动了。特别是当熊顿知道自己快不行了,跟妈妈一起窝在病床上,妈妈织毛衣,她问妈妈,“你知道我银行卡的密码吗?”这里我感觉自己的眼泪是喷出来的,我觉得80后的独生子女们到了这个年纪特别能理解这种情
这个电影是后来补得,还挺后悔当时没进电影院看的。
我属于泪点还比较高的人,结果这次哭得一边抹泪一边抹鼻涕,有些东西我能够知道自己并不是被这些个情节这些个话感动,是被包含在背后的同样的情感给感动了。特别是当熊顿知道自己快不行了,跟妈妈一起窝在病床上,妈妈织毛衣,她问妈妈,“你知道我银行卡的密码吗?”这里我感觉自己的眼泪是喷出来的,我觉得80后的独生子女们到了这个年纪特别能理解这种情绪,有时候你怕的不是生命的长短,而是当你离开后,你还来不及报答养育之恩的父母孤独的留在这个世界上怎么办。
电影里有一些情节有点跳,最后视频的地方真的扎心了。突然联想到自己。如果自己也有这样的经历,也要和熊顿一样,潇潇洒洒的走完这一生。
想增加一点动画电影视角。
优点:
缺点:
1配音 特效 场景衔接都不怎么样
建模差 :这只猪猪非常不精致。
剧情差
想增加一点动画电影视角。
优点:
缺点:
1配音 特效 场景衔接都不怎么样
建模差 :这只猪猪非常不精致。
剧情差
人物形象塑造低幼。
猪猪侠傻x热血不靠谱不遵守规则被厉害的人拯救化险为夷的,使命感很重的物种。
触动的:
“你听到的只是自己的回音” 当下即刻感觉到好悲剧色彩。
影片开始于法国农民Raymond的日常,但你马上就会发现其中的不寻常——一只似乎通人性的母鸡,Roxane. 作为片名以及主线,Roxane以一种对她来说不自觉的方式领导了一场人的抗议。这场以“戏剧”为基础的抗议因说着浓重英式口音法语的戏剧导师的介入充满了文艺范儿,而藉由母鸡的呈现显得荒诞可爱。然而片尾古希腊露天剧场的再现多少又让人意识到今天的“剧场”在互联网,此处的戏剧已化作VLOG的一种
影片开始于法国农民Raymond的日常,但你马上就会发现其中的不寻常——一只似乎通人性的母鸡,Roxane. 作为片名以及主线,Roxane以一种对她来说不自觉的方式领导了一场人的抗议。这场以“戏剧”为基础的抗议因说着浓重英式口音法语的戏剧导师的介入充满了文艺范儿,而藉由母鸡的呈现显得荒诞可爱。然而片尾古希腊露天剧场的再现多少又让人意识到今天的“剧场”在互联网,此处的戏剧已化作VLOG的一种形式载体。另外,片中并行的一条线索,Raymond和妻子的感情发展,安排得恰到好处,使故事愈加丰满。
导演Mélanie Auffret在片头字幕里还作为“原创”(L’idée originale)职务出现,而她的灵感来源其实是一个每天给母牛念剧本的农民;同时拍摄地也选在她的家乡,个人情感与记忆溢于言表,不见任何煽情的痕迹就做到了让观众有哭有笑,可谓非常成功的轻喜剧。
近年的法国电影不乏或讲述或记录法国农民工作生活的各类作品,例如去年的Normandie Nue, 年初的Jeune bergère,以及九月即将上映的Au nom de la terre,这个题材的兴起亦是科技变革乃至全球化对传统行业影响的一个切片,从中或许能找到诸如“黄背心”运动等反对声音的线索。
诚然人类的田园牧歌时代一去不返,片中每天听莫里哀戏剧的母鸡们所下的Rox Star牌蛋在现实中也买不到,这个真挚动人的故事足以让我们在面对BIO(有机)标签的食品时有更多的触动。
转自看完发的微博
我是很不喜欢也不太会去看这种片子的,还有最近在看的《不完美的她》,一方面因为会有点害怕,一方面是太深刻看完会头疼…果然看完头疼了[允悲]
一共四个故事,感觉最后一个和第一个最贴合剧的名字。第一个遥控器的故事,会让我想起我和我妈对抗的岁月,她对我也是那么严厉,甚至想让她看一看问问她如果当时她有遥控器会不会用…现在长大了依然逃不出用我妈的思维来衡量自己的
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我是很不喜欢也不太会去看这种片子的,还有最近在看的《不完美的她》,一方面因为会有点害怕,一方面是太深刻看完会头疼…果然看完头疼了[允悲]
一共四个故事,感觉最后一个和第一个最贴合剧的名字。第一个遥控器的故事,会让我想起我和我妈对抗的岁月,她对我也是那么严厉,甚至想让她看一看问问她如果当时她有遥控器会不会用…现在长大了依然逃不出用我妈的思维来衡量自己的行为,会想这样做我妈觉得对不对?我妈会不会伤心?可能我永远也做不到让她满意。但是她现在也开始接受,父母要承认你的孩子只是一个普通人的事实。
整部剧中,父亲的角色都是缺失的,都在讲母亲对孩子的教育。其实一个家庭中,爸爸爱妈妈,孩子才会懂得爱。看的时候一度觉得很悲观,沉浸在里面无法自拔。
从22岁到24岁,虽然只有短短两年,但身边的朋友都开始陆续结婚。想让自己坚持住,如果没有想好,就不要结婚,结婚了也不要生小孩。一个人的时候面对的都是无形的压力,一旦结婚生了孩子,这些无形的压力都会变成有形的,无法逃脱。
慈禧太后并不是我在《走向共和》中最喜欢的人物,然而之所以选择她来做分析,是因为从她身上可以看出封建专制政体下一个国家治乱兴亡的根源。《走向共和》的剧情几乎一直围绕着国体政体之争,而国体政体之争的背后又是权力分配之争。封建专制、君主立宪、民主共和,各方势力各种思想你方唱罢我登场,疏陋如我,并无法断定其优劣,故本文只想从慈禧这个人物对待绪、康、李、荣、瞿、岑、袁等人的态度来谈一谈封建专制政体之下
慈禧太后并不是我在《走向共和》中最喜欢的人物,然而之所以选择她来做分析,是因为从她身上可以看出封建专制政体下一个国家治乱兴亡的根源。《走向共和》的剧情几乎一直围绕着国体政体之争,而国体政体之争的背后又是权力分配之争。封建专制、君主立宪、民主共和,各方势力各种思想你方唱罢我登场,疏陋如我,并无法断定其优劣,故本文只想从慈禧这个人物对待绪、康、李、荣、瞿、岑、袁等人的态度来谈一谈封建专制政体之下的治乱之道,俟以对中华民族的今天有一点微弱的启示。愚以为,在《走向共和》中,慈禧的作用就好像一面镜子,映照出历史车轮下各位英雄乃至枭雄的人生轨迹,是故分析慈禧,也就能见出各位英雄的志向襟怀。观罢《走向共和》不由感慨,其内圣外王之说,诚有以乎!有言道:欲知一国之兴亡,必先观其内,一国之内为百姓,百姓之内为法制风气,而天下之风气,必起于天子。孔尚任在《桃花扇》小引中问道:“知三百年之基业,隳于何人?败于何事?”崇祯帝说“诸臣误我”,然而慈禧恐怕不能如此推卸责任。满清之亡,固然是亡于腐败的宗室吏治,亡于袁世凯这样的乱臣贼子,然而慈禧也难辞其咎。孙中山先生在剧中有言,“我们不是不信任袁世凯,而是共和政体本身就是对任何个人的不信任。”那么所谓的专制集权,也便是对某个个人的极度信任了,孙晓说,这种信任的基础建立在在位者是一位“君子”,否则天地间的一切都会失序。如果说权力就好比一把刀,那么约束这把刀的刀鞘便只有两个字——道德。“天之历数在尔躬”,“朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬”,“百姓有过,在予一人”,从这些至诚的诰文,到孟子笔下的王道霸道之争,再到程朱陆王笔下的天理与人心……如果,道德的烛光仅仅照亮了瞿鸿禨一人,那么封建专制这柄闪着寒光的宝刀何以在我中华大地上横行数千年?古有圣君,今有贤臣,李鸿章在,张之洞在,岑春煊在,瞿鸿禨此生不孤矣!因为,他们都是阻止这柄宝刀滥杀的刀鞘啊!乌托邦本身都是美好的,然而为何乌托邦一旦落实到现实中就会走样?因为无论何时都会有一种聪明人,无论制度本身有多么完善,他们也依然能够玩弄制度于鼓掌之中:第一在于执行制度过程中的双重标准,第二在于借制度之名行私欲之实,所谓窃钩者诛,窃国者诸侯,诸侯之门而仁义存焉。片面地强调一种制度的优劣是可笑的,因为任何制度的执行者都是人,而任何制度的执行最终都依赖于人的心。只不过所谓的封建专制过多地依赖了君王一个人的心而已。在《走向共和》前半部分展现的这段历史里,也就是依赖于慈禧太后一个人的心。集权本身并没有错,关键还是在于掌权者的心。袁世凯弄权,李鸿章同样也弄权(甚至后期孙中山先生也不免暂行权宜之计,在国民党内搞集权),然而一者为私,一者为公,手段一样,动机不同,那么性质也就大不相同了。纵观中国近代史里对慈禧的批评,无非是说她专制集权,然而我以为慈禧之过,却不在集权,而在于她少了一样东西,又多了一样东西,她少的那样东西,叫做担当,而多的那样东西,叫做私心。先说担当,私以为权责永远应该是统一的,《英雄志》中有云:“然太后虽为弱女子,亦可能有英明处,何以言为病灶?其实这个病,不是病在她这个人,而是病在这件事,她抓了权,却不肯担责。她不担责,却又抓了权。故而有责者无权、有权者无责,做错事不知痛,便如行尸走肉……”再说私心。天子之内有私心,无乃社稷苍生之祸欤?平心而论,我对慈禧是有三分敬意的,她决非昏聩不堪毫无政治头脑的权谋家,人谁能无私?君和社稷,私心和公心,一般情况下两者是不矛盾的,然而等到发生了矛盾冲突,非要作出取舍的时候却要怎么办?圣贤给了我们答案:礼义之悦我心,犹刍豢之悦我口。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。然而慈禧不能做到,义利发生矛盾时,公义总是让位于私欲,大是大非面前一旦退让一步,便埋下了断送江山社稷的祸根。《走向共和》第二十六集的主要事件是义和团运动失败之后辛丑条约的签订。如果说之前慈禧太后决意和洋人决一死战,让我看到了一个民族的血性。那么这一集中慈禧太后的形象则远远颠覆了之前给我留下的好印象。在位者一旦做出决策,便应该赌上自己的一切为这个决策负责,义和团运动的失败,用慈禧自己的话说是“死得光彩”,某种意义上说,慈禧的这个决策虽说愚蠢,却并没有错,然而面对洋人的问罪,慈禧竟然不惜牺牲一百七十四名“祸首”,不惜量中华之物力结与国之欢心,将决策的责任完全推到主战官员身上,将失败的后果完全转嫁到人民身上,只是因为“我真是不想死啊……”为了保住自己一个人的性命,甚至想让荣禄做自己的替罪羊,甚至答应洋人的一切条件,将天大的重担全部压在了李鸿章一个人的身上。弄得荣禄元气大伤,李鸿章油尽灯枯,“祸首”们蒙冤而死,为国尽忠的义和团死得轻于鸿毛。义和团抵御外侮,何罪之有?那一百七十四名主战官员何罪之有?对比李鸿章签订马关条约时说的“如果一枪能抵一亿两白银,那索性再打我两枪好啦”,人格之高下立判。“朕躬有罪,无以万方”,说的是君主一个人犯了过错,不能让所有人代自己受过。“万方有罪,罪在朕躬”,说的是任何人有了过错,都要由君主一个人代为受过,这句话是慈禧经常挂在嘴边的,然而观其行止,却是“朕躬有罪,加以万方”。抵御外侮本来是正义的,慈禧承认了那一百七十四名主战官员是“祸首”,也就等于自己抹杀了义和团运动的正义性,自己打折了自己的脊梁。然而这位昏君身上映照出的却是一位位贤臣的人生信条。正如梁启超所言:“没想到,中堂大人还是摆脱不了这个下策……我为中堂大人可惜啊”。对于儒生而言,比生命更重要的莫过于“名”。“世上最难写的,莫过于自己的名字。庆王爷,您还年轻,今后的路还长,让我来替您签了吧”,看到这里泪如雨下,中堂啊中堂,你究竟为的是什么呢?签完辛丑条约的中南海西花厅,长长的谈判桌两边所有的人影都隐去,只剩下桌上摊放的一张张卖国条约,李鸿章一个人坐在桌边,灯光渐暗,渐渐地李鸿章的身影也消失不见。我相信导演安排这个镜头是有深意的。山河破碎,然而却只有一个人会为了这张卖国条约心痛,甚至心痛得耗去最后一丝力气。长长的谈判桌边,李鸿章很孤独,这里没有庆亲王,没有光绪,甚至也没有慈禧,很快地,也就要没有他了。中堂,若你不在了,下一回……还有谁来卖国呢?我并不会如梁启超一样为李鸿章不值,因为我懂得他,但我相信慈禧永远也不会懂。她以为这就是对她一个人的忠。在第三十九集第四十集中,慈禧常常提到的一个词便是“忠”。因为这个忠字,她疏远了瞿鸿禨、岑春煊,却亲信了袁世凯和庆亲王。当袁世凯交出自己所有的兵权时,他也从慈禧那里得到了莫大的信任,如此以屈为伸欲擒故纵的把戏实在令我冷笑不已,而慈禧竟然完全被蒙蔽。如果说在戊戌年袁世凯的观望态度让慈禧有所察觉,那么之后他下的赌注却足够大,也骗过了慈禧。君王为何每每亲佞臣,远贤臣?在于佞臣每每迎合了君王的私心。慈禧的私心在其权位,于是袁世凯便制定了十二年的预备立宪期,保障了慈禧的利益,却贻误了中国走上君主立宪之路的唯一时机。然而看到袁世凯的种种演技,我却不禁冷笑,袁世凯何忠之有?他不过是抱那个最粗的大腿而已,等到把自己的大腿变得比谁都粗的时候,便会图穷匕首见,什么忠义,什么情分,全都不过是骗小孩子的玩话而已。而瞿鸿禨岑春煊不同,正如瞿鸿禨所言,太后正是看中了他这份“定力”,可惜瞿鸿禨的定力何曾定在慈禧太后一个人的身上?因为所谓的离心离德,慈禧远贤臣,又因所谓的同心同德,慈禧亲小人。慈禧曾说,做臣子的最关键的在于忠心和能力,然而何为忠?当然我不否认这世界上真的有忠于某一个人的愚忠,然而这恐怕也就是狗对主人的感情罢了。何况,慈禧身边连这样的愚忠也没有。袁世凯忠于她,李莲英忠于她,不过是从慈禧的利益里可以为自己攫取更多的利益罢了,不过是私心和私心交换和勾结,何忠之有?所以,慈禧不懂李鸿章,也不懂瞿鸿禨和岑春煊,也就更不能懂得孙文。在这天地间,儒生们只会忠于一样东西,一样高乎这世间的东西。“吾本息机忘世、槁木死灰之人,念念在兹于古之忠臣义士、侠儿剑客,读其遗事亦为泣泪横流,痛哭滂沱而若不自禁,今虽不能视富贵若浮云,然立心之本,岂能尽忘?我身入梏炬,我心受梏方,天地大无耻,吾对之以二字,曰……正道!”正道,就是做对的事情。这就是儒生们毕生的道统。当李鸿章抽着陀螺说出“卖国!”当岑春煊半夜在关帝庙前勒马大呼“臣救驾来迟”,当徐桐面对一丈白绫说出“臣领旨谢恩”……这并不是对慈禧一个人的愚忠。致君尧舜上,再使风俗淳,尧舜本来就是没有私心的,儒生们又岂会忠于君王一个人的私心呢?“天下为公”并不是孙文一个人的独创,从本质上来说,孙文的思想其实并没有脱离儒家思想的范畴,所以说他是一个儒生也不为过。我看这个思想便是“仁者以天地万物为一体”,便是“廓然大公”吧。封建君主专制便是建立在君是圣君,臣是贤臣的基础上,若是君臣都没有私心,那么自然同心同德,做臣子的又何必单单忠于君王一人,乃至一家一姓之天下呢?这也就是孙文曾想在国民党内搞集权的原因,因为他知道,权力在他一个人的手里是妥当的,因为他没有私心。故窃以为,政体本身并无绝对的优劣之分,权力本身并没有变,从专制到宪政,变的只是分配权力的方式。所以关键还是在于掌权者的心,心正者,即便集权,也能为天下兴利除弊,心不正者,即便宪法在上,谁又来秉公执法呢?即便有人执法,法不责众,你又奈我何?从专制到宪政也就是从自律到他律的过程,自律倘不奏效,他律又何尝尽能奏效了?正如剧中所言,宪政的宪字,就是限制的意思。然而,政者,正也。子帅以正,孰敢不正。正者何须限?须限者又何尝正?可见宪政本身也不过是一个可笑的悖论而已。----------------------------------------------------------------咏篆香为李中堂作夜来谁共西风寒,独上高楼思悄然。宛转焦心随漏浅,淹煎白首伴更阑。芬芳任我形为烬,庄正由他迹作烟。但得残息还一寸,宁使妖氛在人间。(完全出律了 泪……)
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温柔地对待别人或者被温柔地对待过都会珍视这种温柔。每次看齐神的时候都笑着哭了,不想要超能力却一直为笨蛋朋友操心的齐神。燃堂救齐木时所说的话,pK学院的人都好温柔啊。
我不为认为齐神喜欢心美,但是他还是能尽力地满足心美的愿望,哪怕心美很多时候相当creepy了。好想知道齐神最后会怎么对待心美,普通的我们该怎么回报那些温柔。
下次见啦,齐神,很感谢你。每次遭遇困境的时候我
温柔地对待别人或者被温柔地对待过都会珍视这种温柔。每次看齐神的时候都笑着哭了,不想要超能力却一直为笨蛋朋友操心的齐神。燃堂救齐木时所说的话,pK学院的人都好温柔啊。
我不为认为齐神喜欢心美,但是他还是能尽力地满足心美的愿望,哪怕心美很多时候相当creepy了。好想知道齐神最后会怎么对待心美,普通的我们该怎么回报那些温柔。
下次见啦,齐神,很感谢你。每次遭遇困境的时候我都会想,有你守护我们这个星球呢。
如果要评价2000年以后华语动作片的巅峰,我觉得在这近20年的时间里,不会有哪部电影能够超越《杀破狼》了,包括这个系列的续作。
《杀破狼》这部片大海看了无数遍,怎么也看不腻。虽然影片以打戏为主,实则文戏也很精彩,大部分故事都被压缩在一天之内,节奏很快、冲突不断,没有一分钟是多余的。
如果要评价2000年以后华语动作片的巅峰,我觉得在这近20年的时间里,不会有哪部电影能够超越《杀破狼》了,包括这个系列的续作。
《杀破狼》这部片大海看了无数遍,怎么也看不腻。虽然影片以打戏为主,实则文戏也很精彩,大部分故事都被压缩在一天之内,节奏很快、冲突不断,没有一分钟是多余的。