中西合璧大战吸血鬼僵尸的结构有点类似《一眉道人》,可能想融合的元素太多,前半段加入与主线关系不大的女鬼情节让故事节奏显得略为拖沓,而结局的匆匆收尾,让邹兆龙被咬这个惊喜点显得一点也不惊艳。
彼时已是林正英道长生涯末期,少了胡子的一眉道长看去还是十分年轻健朗。印象中这应该是英叔电影里第一次加入女徒弟的角色,记忆最深的还是西洋肚兜惹来“女大十八变”的笑话。至于邹兆龙这是他鲜有的正派角
中西合璧大战吸血鬼僵尸的结构有点类似《一眉道人》,可能想融合的元素太多,前半段加入与主线关系不大的女鬼情节让故事节奏显得略为拖沓,而结局的匆匆收尾,让邹兆龙被咬这个惊喜点显得一点也不惊艳。
彼时已是林正英道长生涯末期,少了胡子的一眉道长看去还是十分年轻健朗。印象中这应该是英叔电影里第一次加入女徒弟的角色,记忆最深的还是西洋肚兜惹来“女大十八变”的笑话。至于邹兆龙这是他鲜有的正派角色,当时还是小鲜肉的他举手投足间还是显现了扎实的武术功底,但较于大开大合的许冠英、钱小豪,傻徒弟在“傻”的诠释上还是差了股劲。
吃蒜吓退僵尸、僵尸跳不过坎等都是该类型电影比较经典的搞笑元素,此外钢琴pk唢呐、英文本土化翻译等大量笑话又集中在中西文化差异上。片子依旧没有改掉老港片想到哪说哪的通病,前面还牛逼哄哄的赶尸道长黑化不到几秒就领了盒饭,颜值担当安妮还没等她卖够胸就已在销魂睡梦中被留下了一道齿印。秒切技能的吸血鬼算是编剧敢想敢玩,而高明之处在他没有摒弃任何一方,截取双方所长后才得以制服Boss,两套完全不同的理论其实也可以融会贯通。
当然,记忆是最好的加分项,当英叔摆起降魔台,披上八卦道袍,左手黄道符紧夹指尖,右手挥舞桃木剑,心中难免不由感动,只感慨:道符桃木今犹在,只是不见捉鬼人。
人家的女一号多厉害,只有这个女一号,本事呢没有,还害了那么多人,还这样那样的,低能儿,导演怎么写的也是醉了,怪不得不会红,看了女一号比看日本人来气,从开始就冲动害了多少无辜的人,简直就是害人精,哎,也是无语了,怎么会有这样的导演和女一号,从此不会看这种导演写的,然后女一号的从此不看
人家的女一号多厉害,只有这个女一号,本事呢没有,还害了那么多人,还这样那样的,低能儿,导演怎么写的也是醉了,怪不得不会红,看了女一号比看日本人来气,从开始就冲动害了多少无辜的人,简直就是害人精,哎,也是无语了,怎么会有这样的导演和女一号,从此不会看这种导演写的,然后女一号的从此不看
在我心中是感動到我的五星
get到了詩的美好 我居然是個喜歡文藝片調調的人 每個細節都有小小打動我 看到一半被塔奈的笑容感染 如果往前推個十年 大概是神片了吧?? 色調 節奏 意象 鈷藍的象徵 那片土地和文學特有的味道 鏡頭敘述的方式 被捏爆的橘子 氧化的蘋果 樹上的燈泡 「新機器」/ 「我不知道認識一個人意
在我心中是感動到我的五星
get到了詩的美好 我居然是個喜歡文藝片調調的人 每個細節都有小小打動我 看到一半被塔奈的笑容感染 如果往前推個十年 大概是神片了吧?? 色調 節奏 意象 鈷藍的象徵 那片土地和文學特有的味道 鏡頭敘述的方式 被捏爆的橘子 氧化的蘋果 樹上的燈泡 「新機器」/ 「我不知道認識一個人意味著什麼 你是詩人 你告訴我 你認識我嗎?」/ “I felt a girl” / 躺在紅色像被囚禁 脖子上的藍色像一道傷口 / 暗示的東西好多 姐弟相似的臉 愛上自由 擦掉鏡子上的霧氣 「為什麼一切必須要永恆? 一段關係要持續多久,才能讓人覺得珍貴?」/ 並不覺得私奔情節的出現突兀 難得牽扯出很多女性 社會 文化議題 喜歡姊姊追夢的結局/ 最後 曾如煙花般爆炸過的藍 溶解無法搶救 為愛人寫詩的打字機不見了 詩卻還在心裡 最後變成書 / 配稱之為愛人嗎 哪怕只是如煙花一樣轉瞬即逝 不夠刻骨銘心嗎 他愛過他吧 哪怕愛只是一抹鈷藍 也足夠鮮豔吧 / To, the man at the lake.
很精彩,超出预期。看过简介,很自然在心里就会和寂静之地做比较,当时对寂静之地期待很高,可惜差强人意,所以对这个片的预期有所下降。
本片显然预算并不高,神秘生物(姑且叫生物吧)始终没有露面,要想让观众觉得可怕还是有点难度的,要知道寂静之地中的怪兽形象还是蛮惊艳的,结果却一直能把紧张感保持下去,双线叙事把悬念也留到了最后。
关于本片的吐槽大都集中在“看一眼就自杀”这个设
很精彩,超出预期。看过简介,很自然在心里就会和寂静之地做比较,当时对寂静之地期待很高,可惜差强人意,所以对这个片的预期有所下降。
本片显然预算并不高,神秘生物(姑且叫生物吧)始终没有露面,要想让观众觉得可怕还是有点难度的,要知道寂静之地中的怪兽形象还是蛮惊艳的,结果却一直能把紧张感保持下去,双线叙事把悬念也留到了最后。
关于本片的吐槽大都集中在“看一眼就自杀”这个设定上,如果我们先确定好这只是一部小成本惊悚片,这个简单又并无任何解释的设定也还不难接受,在这个简单设定下的故事本身基本还是可以自圆其说的。
唯一让我跳戏的地方是对讲机里的声音,我们这有社区,我是瑞克。我擦瑞克!末世中大名鼎鼎的瑞克格兰姆斯么,不要说了我知道你的社区叫什么……你快告诉我,亚历山大,山顶寨,神之国,我离哪个近点……尼玛救世军正在追杀我……赶紧派达里尔、卡罗尔、玛姬、米琼恩来救我啊,不然我们活不到下一集啦……
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠,当时的中国北有伪满洲,南有汪政府,还有几百万的伪军,这还不够代表中日友谊吗。
正当的逻辑得到正当的观点,正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论,总结中东人做的911事件是美国活该。没关系,如果这话的逻辑正当,那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面,相信逻辑也能够自冾,能够满足自己的立场。
所以某些言论的逻辑能否自冾?
或许也许没准大概可能说不定,其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情,也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么?
我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制,极端分子VS理性公民。
从小接受的教育,从开始到现在获取的信息,所知道的一切的认知,又是如何得知,又是如何获取的呢?然后又是如何坚定不移的坚信的呢?当然,仁者见仁智者见智,任何人都有自己的看法,有自己的立场,有自己愿意相信的东西,不强求。
但是我相信任何一件事,都需要了解事物的多面性,努力的站在上帝视角,了解事情的客观事实,努力获取不同的信息渠道,努力了解多个不同的声音,然后自己思考,自己做判断,最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的,对一件事物只了解到了第一层,便满足了,停下来了,是不好的。
人性、道德、思想,没有谁比谁差,谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步,因为立场而双标。因为如果立场高于一切,或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样,对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大,在做一件无比正确事,那件事情名为“爱国”。
而什么是爱国,国是什么?爱国取决于什么? 拿自己的国家来说,最基本的常识,中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年,上至三皇五帝夏商周,下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义,包括了历史上的每一个时期,但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权,那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国?那么生于清朝推翻清政府,生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女,应该没有在屏幕前面的大家爱国了?
所以爱国,应该取决于国民,而不是某个执政当局。
说详细一点,爱国言行应该取决于对于本国国民的爱,而不是恨。我相信,去扶老奶奶过马路,去给生活难以为继的人一些力所能及的资助,或者为不能发声者发声,为维护某个纳税人的合法权益而奔走,或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋,穿什么衣服,开什么车,吃什么东西。或者攻击他国的政要,幸灾乐祸他国的灾难,等等诸如此类,要爱国100倍,1000倍。
呼吁力所能及的对国民的爱,才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨,不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么,当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄,最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。
各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。
另外关于民主。制度是手段,目的是善政。 民主既不是目的,也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度,功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕,那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于,各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候,用不着推翻执政当局。在游戏规则内,合法的运作、妥协、勾兑,换个人来分蛋糕,至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做,不患寡而患不均,其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史,除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外,似乎都有一个共同点,那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度,欧亚各国王室得以幸存,没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此,如果当时华盛顿选择成为一个独裁者,选择一套专制制度,恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度,西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史,中华上下五千年,亡于外患的政权屈指可数,多是亡于内乱。而在近代数百年间,中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多(明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国)。
个人觉得,人性很多时候其实会渴望集权、专制,渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。
因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体,无能力去发掘出,内在的真正的自我价值的时候,身处在这种群体之中,轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴,为了自己喜欢的偶像发声,一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮,侮辱谩骂也好,人身攻击也罢,认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏,或伤心难过,或无言以对的样子,成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时,有几个人愿意去思考,自己的言行是不是爱偶像的言行,自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢?有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性,我们也就获得了一种新的自由,一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。
人民的人性需要专制。那一套东西,可以给人民带来自豪、骄傲、伟大,和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感,而这又是大多数阶层,靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。
民主更像是统治阶级客观需要的东西。
其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾,还不是首要困难。让他们吃饱穿暖,然后制造强大的外部压力,树立一个反派,一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是,如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位,很难有政权可以像古时候那样,名正言顺的交接给子孙后代了,,,
更新,修改于2022年5月12日
转载《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
今天,尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化,但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护,认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然,中国文明不同于伊斯兰文明,较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而,我们也应该看到,一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容,而始终停留在非理性的情感层次,那么,其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时,可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约,民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分,未必没有可能导致一种黩武的冲动。(比如二战时期的德日。)要知道,近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义,相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净,绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争,在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统,即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证,这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢?在本世纪,反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践,一次是世纪初的义和团运动,第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到,这两次全社会的排外骚动,都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的,而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止,这些因素有萌芽的迹象,也有藕合的趋势,但尚示形成不可逆之定势。即使如此,我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展,最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来,使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义,其意义在于,它不是封闭的、种族的、排外的,而是与整个全球的现代化变迁接轨,成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家,由于其现代化发生的历史是外部刺激型的,而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家,所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解,但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里,有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈,将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分,甚至核心内容,因为要反对西方霸权,索性连西方文明也一起拒绝。然而,我们知道,西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方,但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现,而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中,既有支持霸权主义的资源,也有抗拒它的成分,不可一概而论。反对霸权主义自然必要,但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝,从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别,以为现代化就是西化。固然,从发生学的意义上说这也许是对的,因为至少在50年代之前,作为现代化成功的模式,只有西方诸国。然而,二次大战结束五十年来,全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式,不仅有西欧北美,还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化,也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式,它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界,现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法,而是东西方多种现代模式的一种理论抽象,一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着,现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系,因为现代民族主义的最重要目的,就是实现本民族的现代化,建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式,即使是非西方的现代化模式,都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化,我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的,但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说,一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面,西方国家是最典型的。如果整体性的反西方,就等于拒绝了现代化的大部分元素,也就失去了现代化的相似性元素,也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联,也曾经以现代化为标榜,但历史已经证明:当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的,只具有个别性的现代化元素,自然不具有"家族"的相似性,无法归类于现代化的"家族"成员。
中国民族主义的实质性内涵由此可见,一种具有现代性质的民族主义之建构,必须是开放的、非种族的,必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权,但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来,中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征,所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容,特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同,不仅仅是一种种族的、文化的认同,更重要的在于民族国家的认同,而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象,而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄,全方位借鉴,而且也要求内部的开放,容许共同体的每一成员在社会公共领域,对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论,并且借助一定的社会空间,进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下,必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等,在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说,只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立,而且通过立宪的方式,确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候,中国的民族主义才会真正“实”起来,才会具有稳定的、长久的整合功能,成为全民族的认同对象。这,将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明,而且将继续证明,这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴,它只能倒过来加剧民族认同的危机本身,而无助于走出历史的循环,走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义;而是一种开放的民族主义,一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。
来源:《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
不错的电影。みゆり把蚕球放进开水里的时候真的吓到我了,她彻底把以前的自己杀死了。最后那冲绳旅行考虑到电影长度想想应该是没戏了,但还是抱着一点点期待的......みゆり趁着ツムギ睡着开始抽她腿上的蚕丝,抽完即是同时宣告了冲绳旅行的不可能和没有个体意义的蚕的生命终结。丝抽完的瞬间就让人觉得やばいそうねぇ,但是如果换做是一起去旅行了也不会意外吧,毕竟私奔逃跑的诱惑力实在太大了。
以为是
不错的电影。みゆり把蚕球放进开水里的时候真的吓到我了,她彻底把以前的自己杀死了。最后那冲绳旅行考虑到电影长度想想应该是没戏了,但还是抱着一点点期待的......みゆり趁着ツムギ睡着开始抽她腿上的蚕丝,抽完即是同时宣告了冲绳旅行的不可能和没有个体意义的蚕的生命终结。丝抽完的瞬间就让人觉得やばいそうねぇ,但是如果换做是一起去旅行了也不会意外吧,毕竟私奔逃跑的诱惑力实在太大了。
以为是百合美好结局,结果很现实,太狗了。(这么现实的话有本事别选这么好看的两个女主啊!!!)
最近看了《爱情悠悠药草香》这部电视剧,本来只是无聊时候的消遣,看着看着竟然被其中的剧情吸引了。故事讲的是:白家的大儿子乾枫五年前外出经商遇难,留下善良的未婚妻采薇,采薇被大少奶奶马馥芳陷害,被迫嫁给白家二少爷乾笙,白乾笙对采薇的爱恋和呵护引来正室马馥芳和妾室秋琳的妒忌。马馥芳多年不孕,产生诸多矛盾,采薇通过自己的智慧和善良一一化解,也在与乾笙的相处中渐渐产生了感情。此时,死里逃生的白乾枫回到
最近看了《爱情悠悠药草香》这部电视剧,本来只是无聊时候的消遣,看着看着竟然被其中的剧情吸引了。故事讲的是:白家的大儿子乾枫五年前外出经商遇难,留下善良的未婚妻采薇,采薇被大少奶奶马馥芳陷害,被迫嫁给白家二少爷乾笙,白乾笙对采薇的爱恋和呵护引来正室马馥芳和妾室秋琳的妒忌。马馥芳多年不孕,产生诸多矛盾,采薇通过自己的智慧和善良一一化解,也在与乾笙的相处中渐渐产生了感情。此时,死里逃生的白乾枫回到了白家,并被马馥芳利用,使采薇陷入困境……故事还在继续,我还在等待,我希望看到采薇的绝地反击。古代的女人地位低下,才会耍尽手段只为了丈夫的欢心,这是古代女人的悲哀,我想看到采薇自强自立起来,不要被困难所打倒
观影过程是有感动的,感动于嗝嗝老师的不懈努力和同学的感恩之心,但题材其实还是有些陈旧的,有点像放牛班的春天,同样是善良老师感化看似不良实则孺子可教的学生。
但我关注点不在这,我在想,患有这种病的人真的适合当老师吗,真的只要她想她努力他有学识就可以当老师吗,想起小时候看过『漂亮老师与坏小子』中一句:‘’带病坚持工作,是我们要树立的一种榜样,要发扬的一种精神,甚至是衡量的
观影过程是有感动的,感动于嗝嗝老师的不懈努力和同学的感恩之心,但题材其实还是有些陈旧的,有点像放牛班的春天,同样是善良老师感化看似不良实则孺子可教的学生。
但我关注点不在这,我在想,患有这种病的人真的适合当老师吗,真的只要她想她努力他有学识就可以当老师吗,想起小时候看过『漂亮老师与坏小子』中一句:‘’带病坚持工作,是我们要树立的一种榜样,要发扬的一种精神,甚至是衡量的一个好老师的标准。当一个老师带着一副病容面对学生时,用谁想过学生的感受?''
同样,当一个老师不停的在“打嗝”,台下的学生真的能听进去吗,你或许会说如果学生够喜欢他够感激他像片中学生对待嗝嗝老师一样是一定会听进去的,但试想一下,如果一个老师用方言讲课或者声音沙哑并不悦耳,是否从第一印象就给人不耐烦的感觉又怎么会探求心灵的美丽,首先就破坏了听课感受;而嗝嗝老师有是个赋予光环的角色,大多普通人是做不到且没有条件做到这个地步的。呢么老师们的人格魅力也就没有嗝嗝老师那样耀眼,这是其二。
似乎电影想传达出一种‘只要你想做,无论你的先天条件如何,都可以努力做到’我认为这是很可怕的,不是所有的事情你想做就能做到的,有的可能你就是没有天赋,你再喜欢做都是做不好的,也许有类似于海伦凯勒??之类的例子,但芸芸众生,机率少之又少。
再一个,寓教于乐的观点影片也有传达,但我始终认为面对考试,尤其是应试教育,题海?技巧是可取的,这也是为什么高一高二学生可以老师的ppt可以有趣多样而到了高三只有一堆密密麻麻的知识点和技巧。
最后,过于理想的剧情也让我很难产生共鸣
丹哥还是好好当你的演员吧,保证好武打片的末期质量最好能培养一些新人出来,这样也不至于让中国武打片断代。
导演真的不适合您,不知道您当时拍这部片是啥目的吧,最后一幕降龙十八掌秒杀慕容复的那个起手势我居然看见了龙虎门的王小虎,结尾再来客串一个萧远山,这是要拍续集的节奏呐?
丹哥还是好好当你的演员吧,保证好武打片的末期质量最好能培养一些新人出来,这样也不至于让中国武打片断代。
导演真的不适合您,不知道您当时拍这部片是啥目的吧,最后一幕降龙十八掌秒杀慕容复的那个起手势我居然看见了龙虎门的王小虎,结尾再来客串一个萧远山,这是要拍续集的节奏呐?
别拍了,不然估计金庸老爷子的棺材板都压不住啦
对有些人而言,电影,是疲惫生活的温柔梦想。
对有些人而言,疲惫生活的梦想则是阅读、音乐、摄影、电竞...
这个清单可以列出很多,但是其中最独特的是爱情,它像一种神奇的果子,带给我们非同一般的体验...
对有些人而言,电影,是疲惫生活的温柔梦想。
对有些人而言,疲惫生活的梦想则是阅读、音乐、摄影、电竞...
这个清单可以列出很多,但是其中最独特的是爱情,它像一种神奇的果子,带给我们非同一般的体验...
本来这个电影可以打个两到三星的。但是看到一些粉丝的评论,真的气到了。
孙悟空作为中国的超级大IP,意味着什么。你们不知道吗?你们也许不知道,但是这个片子的制作方肯定知道。
这部电影的主角是孙悟空。那它必然会吸引很多大圣粉,例如我。
但是我看完这部
本来这个电影可以打个两到三星的。但是看到一些粉丝的评论,真的气到了。
孙悟空作为中国的超级大IP,意味着什么。你们不知道吗?你们也许不知道,但是这个片子的制作方肯定知道。
这部电影的主角是孙悟空。那它必然会吸引很多大圣粉,例如我。
但是我看完这部电影什么感觉?
第一,剧情莫名其妙。很多情节非常奇怪。看完后来豆瓣。才知道原来是粉丝向电影。你既然是粉丝向电影,就在片头写名白啊,是什么雄兵连的衍生电影。专为粉丝打造。你这样写明白了,我肯定不看了啊,也不会来骂了。
很多评论说,没看过其它系列不要评论,我去,我为了看一部电影,还得去刷几部乱七八糟的动漫?
你什么脑回路?
第二,毁我孙悟空的形象。孙悟空是多少国人心中的超级英雄?这部电影,是所有孙悟空电影里最最恶心的,没有之一。
你要么就别借孙悟空的IP势,借了就别毁他。任何一个喜欢孙悟空的中国人,都接受不了把他变成一个新创人物的配角,而且还是被弱化了的配角。
这部电影里孙悟空虽然是主角,但是看设定。肯定不是最终主角,而且实力也不是最强的。这个是非常恶心的。
最后,国漫的未来是美好的。但国漫的未来绝对不属于喊着情怀毁情怀的人。孙悟空是很多国人的情怀。明白吗?
啊咳咳,又要等下一周了!感觉微虐以后就是高甜,也是非常期待了。这一集get了西瓜的新吃法——剖开半个,分成小块,倒入雪碧,加入冰块……yummy!但是还是不要在追这部剧的时候看,你说你看到副会长在滩涂挖贝壳的那几分钟戏笑得是不是像个二傻子,这个时候还是不要糟蹋美食了。
今天主要讲讲高贵男和薛秘书。高贵男刚一出场的身份是——工作狂,帅哥,有名集团想拥有的男人榜单,第一名。成功在二人
啊咳咳,又要等下一周了!感觉微虐以后就是高甜,也是非常期待了。这一集get了西瓜的新吃法——剖开半个,分成小块,倒入雪碧,加入冰块……yummy!但是还是不要在追这部剧的时候看,你说你看到副会长在滩涂挖贝壳的那几分钟戏笑得是不是像个二傻子,这个时候还是不要糟蹋美食了。
今天主要讲讲高贵男和薛秘书。高贵男刚一出场的身份是——工作狂,帅哥,有名集团想拥有的男人榜单,第一名。成功在二人三足比赛中引起副会长的醋意,也是非同凡响了。后来就是高开低走了。先是大家对于他的议论是一个拥有十套一模一样西装的工作狂。后来在金智雅的侦查中发现——只有一套。只有一套西装没什么,可怕的是他的虚荣心。被别人拆穿时候的狡辩足以证明他不想让别人看的他认为的“穷酸样”。除了强烈的自尊心,余后为了防止金智雅说出他的秘密的种种监视行为,就是相当没有水准了。如果和这样的人共事真是一场灾难。封嘴巴的动作贱萌贱萌的。因为贫穷,拿走别人的电风扇。因为抠门,给别人的搬迁礼物是五六个小西红柿。因为想要笔记本,所以爬到树上,自己怂的不敢下来的时候义正言辞的要踩着金智雅下来。最后拿到奖品的时候还没有团队精神。理直气壮告诉金智雅订外卖的时候分他一份但是对送来的东西还挑三拣四。要是拥有这样的同事,我就要崩溃了。接着说薛秘书,就业务能力,真的是金秘书的反面教材,就像朴社长说的:一一践行工作中的失误。不知道自己的老板在哪?把红参汁溅到自己老板身上。不坚守自己的工作岗位,甚至不记得周几。出门团建准备食材的时候却很出色,这样的人不适合当同事,适合当朋友,陪你吃喝玩乐。虽然漫画里面的人物是有点夸张了的。但是他们的性格的的确确是我们生活中会遇到的。就像现实中像男二一样记忆错乱的人可能很少,像男二一样因为不敢承担自己的责任,而逃避成被害者,让别的人因为他的错误而痛苦,自己叫嚣着“不知者无罪”的人确大有人在。
真不知道张晋想干嘛,做功夫巨星?现在吃不开了呀!搞是真的搞,弄来的外国人应该也没什么名气,反正就是基本上听声音看完的吧。纪念一下2019的上海台风。。。
亮点?最后出现的女的好像是三级片里面出现过的,算不算~外国小孩还会说中文,真的有点搞笑啊!
好多评价的,大家千万别去看!!!澳门塔蹦极?这辈子也不会去的好吗?
真不知道张晋想干嘛,做功夫巨星?现在吃不开了呀!搞是真的搞,弄来的外国人应该也没什么名气,反正就是基本上听声音看完的吧。纪念一下2019的上海台风。。。
亮点?最后出现的女的好像是三级片里面出现过的,算不算~外国小孩还会说中文,真的有点搞笑啊!
好多评价的,大家千万别去看!!!澳门塔蹦极?这辈子也不会去的好吗?
我觉得这部片子还不错啊,为啥那么多人打低分?好不容易闲下来看四部可能感兴趣的片子:《长城》、《花木兰》、《古剑奇谭流月昭明》以及这部古剑网片。个人认为第一部浪费巨额投资,第二部剧本太糟蹋演员,第三部莫名其妙破坏情怀,唯独这部网片着实意外,也可能是前三部反衬导致我降低预期后,反而觉得惊艳吧。我本人仙古双粉,也在大学里学过半拉子影视专业课程。这部网片要说很直观的缺陷,
我觉得这部片子还不错啊,为啥那么多人打低分?好不容易闲下来看四部可能感兴趣的片子:《长城》、《花木兰》、《古剑奇谭流月昭明》以及这部古剑网片。个人认为第一部浪费巨额投资,第二部剧本太糟蹋演员,第三部莫名其妙破坏情怀,唯独这部网片着实意外,也可能是前三部反衬导致我降低预期后,反而觉得惊艳吧。我本人仙古双粉,也在大学里学过半拉子影视专业课程。这部网片要说很直观的缺陷,打光、调色都一眼看的出来,部分场景过于暗淡。至于置景和运镜这块,中规中矩 ,算一般电视剧的水准吧,不过滥用丁达尔效应是不是很奇怪?全片缺少精彩的镜头叙事,这与导演和摄像本身的影视功底有关,能精彩更好,没有也无伤大雅。演员演技一般,符合网片的一般水准,不过考虑到属于推理悬疑的题材,演技相比剧本倒也不那么重要了。与之对比的是,女主表情非常灵活,她应该有较大的表演潜力可以挖掘。剧情不错,但还是有些小瑕疵。比如邬煌被刺穿胸膛都没事,事后还能正常行走和撒冥币,但伊奇娅只被刺伤腹部便一命呜呼?要说如此设定能省去后面音奴和伊奇娅的决斗倒可以理解。孟季长最后居然遗漏了一个人,这是大侠会犯的错误吗?全片除了天玄教和凝音石与古剑奇谭挂钩外,更多的还是一部独立影片,或者说挂名古剑奇谭只是蹭热度?到也无妨。全片信息量丰富,六十多分钟硬是有种看了两小时的既视感,比较讨喜。如果这个剧情作为未来古剑4的开头,我相信,又会是一个好故事。影片里还有许多未交代清楚的细节,比如邬煌为什么会讨厌乌诏?乌诏的邪剑之灾又是什么?是否和剩余的龙渊七凶剑有关?为什么乌诏人会短命……我没玩过古剑OL,不知游戏里是否提及?如果没有的话,希望此间种种,能在后续关联作品中填充完善。说优点的话,男女主妆造吻合身份,深入我心,尤其是女主的装扮,满满的南疆古风美。如果从绝对质量来看,这部片子确实一般,没什么亮点,也不值得打5分。但它惊艳我的并不是质量本身,而是其“投产比”。制作组能以如此低廉的成本拍出如此质量的影片,对比下《长城》、《花木兰》、《古剑奇谭流月昭明》的投资额,还有什么理由不给制作组点个赞呢?这样“高效”的小制作影片必须鼓励!拉来其它三部电影对比并不是想引战,只是刚好连着看的,并且怒其不争,哀其不幸罢了。以上
从小我就喜欢文学与电影,成年后也经常思考,在我们这个时代最能体现文学的形式会是什么?
但内心一直没有标准答案。
一个时代有一个时代特定的文艺样式。按艺术理论说,这与时代精神与艺术趣味相关。根本所在是文学和艺术能够带给人乐趣,其中,有些事情是比较不会变的。比如对于多美好生活的向往、孝道文
从小我就喜欢文学与电影,成年后也经常思考,在我们这个时代最能体现文学的形式会是什么?
但内心一直没有标准答案。
一个时代有一个时代特定的文艺样式。按艺术理论说,这与时代精神与艺术趣味相关。根本所在是文学和艺术能够带给人乐趣,其中,有些事情是比较不会变的。比如对于多美好生活的向往、孝道文化、爱情的美好。无论在何种艺术表达中,都是永恒的主题。
影片以北大女孩潘艺文为主线,她本科毕业于北京大学,放弃一份某知名房企百万年薪的优厚待遇,为父治病走入乡村养蜂,遂决定扎根大山养蜂治父。在整个养蜂产业发展中,后制定高山五倍子成熟蜜标准与合作社建立合作。
副线以扶贫陈书记、养蜂世家传人龙七、脱贫攻坚产业带头人向师傅、寒酸苦读十年书杨秀才、终结成伴侣王兵夫妇的人物事迹。
电影历时三年,全程拍摄记录,并不是所有导演愿意花费如此时长在一部作品上,毕竟现在很多商业电影仅几个月拍摄完成,在这点上很佩服一个导演深耕作品。影片中导演用一种非常幽默的语言来解说,隐藏那些人生中淡淡的伤感,可以说在每个人物的繁复的动作之中,都隐藏着这个人物所独有的乐观和坚韧。
不仅仅展示重庆的风情山水奇观和个人生命成长的轨迹,更发现和记录的是家国情怀,是普通人为梦想奋斗的精神气质。呈现起今日重庆的乡村、今日中国的形象。以潘艺文为代表的现代有志青年的写照,他们走出城市,满怀深情投身乡村,寻求共同致富之路,顺应大时代中大家对美好生活的向往。
非常契合当下年轻人的理念,我们不一定要做英雄,找到适合自己的路,做自己就好。
作为好莱坞为数不多的,能够独当一面的喜剧一姐,梅丽莎·麦卡西凭借亲切而又goofy的人设,自《伴娘》之后迅速走红,在星途上早早就超过了其他“伴娘”们:克里斯汀·维格,玛雅·鲁道夫,甚至是萝丝·拜恩。尽管客串出演影视作品获得的评价,总是要比自己主演的高上那么一点,但这并不妨碍北美观众对她的喜爱。
尽管如此,她与丈夫本·法尔科内的夫妻档,却很难算得上是相辅相成。纵观梅
作为好莱坞为数不多的,能够独当一面的喜剧一姐,梅丽莎·麦卡西凭借亲切而又goofy的人设,自《伴娘》之后迅速走红,在星途上早早就超过了其他“伴娘”们:克里斯汀·维格,玛雅·鲁道夫,甚至是萝丝·拜恩。尽管客串出演影视作品获得的评价,总是要比自己主演的高上那么一点,但这并不妨碍北美观众对她的喜爱。
尽管如此,她与丈夫本·法尔科内的夫妻档,却很难算得上是相辅相成。纵观梅丽莎·麦卡西主演电影,更具可看性的往往是由《伴娘》导演保罗·费格执导的(《女间谍》《辣手警花》),更平淡的往往是由本·法尔科内自己上阵(《女老板》《谭米》)。既不如贾德·阿帕图,也比不上保罗·费格,从这些电影中,可以发现本·法尔科内在剧本创作上有着巨大的短板:缺乏能够从头贯彻到尾的戏剧冲突,角色和故事弧光极其平淡。这就让有着一定潜力的点子,在扩展成90分钟的电影长片时,变得捉襟见肘,只能用段子填充起来。
就《趴体生活》而言,出发点是近年流行的“中年女性重返职场寻找自我”的woman power,只不过将职场换成了学校。从这一设定上,我们可以看到很多有趣的方向,比如与前夫的角力,与女儿的沟通,不同年龄段的代沟,甚至是如何克服困难重拾时隔多年的工作/学习。但很遗憾地,本·法尔科内在故事的展开上显得非常乏力,没有充分发挥梅丽莎·麦卡西的喜剧特点,反倒成了靠着寥寥几个亮点,就妄想在所有人都不知道自己在干嘛的架空世界里寻找地气。