刚看完敦煌生而传奇

为我们伟大的中华祖先而感慨

东汉班超收鄯善，以少胜多战贵霜，为丝绸之路的百年繁荣和中西文化所奠基，甚于公元97年派手下甘英远赴波斯湾，到达罗马帝国。

后续三国纷乱之际，魏派仓慈到达敦煌，太守在位六载，平定氏族和匪乱，鼓励异族通婚，加深了中西文化交流，敦煌重归繁荣。

后五胡十六国时期，敦煌作为西凉国都，后被北凉被汉化蒙逊占领，公元一世纪佛教由河西走廊传入，蒙逊信奉佛教译经开窟，高僧被群雄奉为国宝，后北魏崛起，拓拔焘邀昙无谶会面，蒙逊杀之，后于公元433年病逝，五胡十六国征乱三百多年，敦煌薪火相传，为佛教的传承奠基，也为我中华文化的存续做出贡献。

随即盛唐时期，公元628年玄奘为溯本清源，花十七年时间，最终由天竺带回真经，此时唐朝繁盛，后唐高宗李治去世后，其子李显即位六周被废，公元684年李旦即位，武则天以大云经圣女救世为由称帝，此时作为莫高窟贵族的阴氏塑最大弥勒佛于殿中，佛教达鼎盛，而敦煌成为佛教圣地。

安史之乱河西精锐部队撤走后，河西被吐蕃占领，后经845年唐武总灭佛，史称会昌法难，后武宗去世，高僧吴鸿辩和沙洲豪族张议潮联合收吐蕃，后唐玄宗时期河西走廊重回唐朝，后敦煌被黄沙掩埋，元后航海发展经济南迁，丝绸之路没落，公元1900年道士王圆箓发现大量佛经手卷被英国和各国盗失。

配音一塌糊涂，互联网公司搞点事情是咋想的，为啥清冯小刚配音？小学生读课文一般…

地图上河西四郡位置都标错了，虽说是个示意图，但也差太远了吧，专业何在啊…昏过去

画面不错，亏的敦煌和大西北的苍凉大气，怎么拍都摄人心魄…

其他，就是个普通古装电视剧水平吧，没下多少功夫的快餐。

互联网公司就是要快，这种厚重的历史题材天然不合格他们拍

翻了豆瓣看了演员表才终于明白为什么旁白的声音那么熟悉那么让我出戏哈哈哈，声音和有剧情的地方不太搭，感觉差点什么似的，可能太具有个人特色???为什么中国的瑰宝敦煌莫高窟的故事要让一位外国导演拍摄剪辑???故事挑选的没的说，只是总有些细节让人好出戏。虽说五集挑选的人物各具鲜明特色，可故事的展开大同小异，明显感觉导演对博大精深的中国文化了解不多吧应该。最后一集我真的不敢看，一边看一遍心急一遍生气一遍骂人呜呜呜 没文化真可怕 这破道士格局太小把中国的瑰宝就这么出卖了 在我心里他就是个卖国贼!当时初中学历史的时候就对王道士恨得咬牙切齿!虽说也让世界知道了敦煌的美丽，也让世人对敦煌这个美丽的地方产生了好奇，可我们自己的东西流落在外回不到家了啊!可恨!唉，整体看下来对敦煌的故事有了更深的了解，除了班超和武则天的故事了解些许，其余的都是从这部纪录片知晓的。

对先人的智慧和远见由衷钦佩和骄傲，我泱泱大国五千年的历史，敦煌也算是见证者之一了。造纸术印刷术世界第一。先人太伟大了！

唉，感觉自己要知道的还有好多。加油吧少年！

越过帕米尔高原，纵贯贵霜帝国 安息帝国 最远抵达罗马帝国都城，后世谓之 丝绸之路。东汉vs贵霜劲敌 利用 移民戍边政策，班超平定西域。然班超之抱负远未止于西域，派副将甘英一路西行最远至波斯湾（敦煌 焉耆 龟兹 姑墨 疏勒 莎车 罗马帝国）三国时期:西域地区的统辖名存实亡，魏明帝曹睿派仓慈赴任敦煌。粟特人（信奉拜火教）最会做生意eg.安禄山 史思明 但二十年间 敦煌早由地方大姓把持，势力盘根错节 仓慈有名无权。三国归晋:此时西方罗马帝国分裂为东西罗马（罗马 君士坦丁堡）晋没落，由此拉开五胡（羌 氐 羯 匈奴 鲜卑）十六国的序幕。沮渠蒙逊北凉vs西凉 李暠(hao) 李歆 党河水淹敦煌失守。大唐玄奘:西行正本清源。那烂陀 十七年后东归，誉满天下。基督教耶路撒冷 穆罕穆德伊斯兰教自麦加发源于中东兴盛。此时发源于印度的佛教已兴盛千年。

太祖 太宗 高宗 三子李显(继位六周被废) 幺子唐睿宗李旦继位 上官婉儿 武则天利用佛教宣告自己是天选之女 光耀神州 睿宗退位 改元天授 国号为周 文化向四周辐射。

这部片子因没有大量的壁画呈现也没有讲述更多更专业的知识而被诟病，我想说其实敦煌不仅仅只有敦煌莫高窟。关于敦煌的纪录片不少，讲述敦煌莫高窟的片子挺多的，所以这部片子从五个人物（班超 仓慈 沮渠蒙逊 武则天 吴洪辩）的角度切入，也算是另辟蹊径，以小见大，让观众通过五个人与敦煌的故事讲述了不同时期敦煌这座边陲之城的时代变迁。

班超的骁勇，仓慈的睿智，沮渠蒙逊的魄力，武则天的雄心，吴洪辩的坚守通过纪录片“跃然纸上”，让观众了解了很多有关敦煌城的历史细节。

该片我认为的点睛之笔，当然也是有人诟病的一点是冯小刚的配音。其实我个人觉得他娓娓道来，像讲故事一样，是为本片增色的。纪录片《中国》也请了很多非主持人、配音员进行明星版配音，效果也非常好，字正腔圆的配音和个性语言配音各有特色。对于这部画面效果类似影视剧的纪录片用冯小刚这种讲述的方式更贴合一些。不过，片子里的文案确实有商榷的地方，文案很文艺至少是我喜欢的，但是也确实有一些地方如瓣友说的，与历史真实不符，我觉得作为纪录片而非电影电视剧还是要严谨推敲的。最后说两个硬伤。一是武则天那集与敦煌的关系真的有点生拉硬扯了；二是最后一集本来时长也不长，出现了吴洪辩、张潮议、王道士三个人，其实并没有突出本集主人公，但是不说王道士好像这部以敦煌为题材的纪录片就不完整了，没有结束感，所以在处理最后一集的时候确实不够好。特别是最后突然生硬拔高到历史长河的背景下，回顾了前几集，就结束了，这个有点莫名其妙，是个遗憾。

EP1

班超战败贵霜帝国。

当时欧亚四大强国：汉朝、罗马、安息、贵霜。

EP2三国时期魏国对河西走廊及西域的管控徒有虚名。仓慈任敦煌太守，重新成为商贸中心和战略要地。EP3五胡十六国（匈奴、鲜卑、羯、狄、羌），匈奴人沮渠蒙逊取得北凉政权后，兴佛教，弘扬佛法，最早开凿了“北凉三窟”。五胡十六国前后长达三百年，河西走廊的敦煌如同一个保温箱，把中华文明的火苗保存下来，并与多种域外文化相融合，发展出一种独具特色的文化特质，它继承自汉，经过西凉和北魏，又传承至隋唐。

冯小刚的有磁性的大叔音确实让人听着很舒服，那娓娓道道来的感觉犹如春风拂面，哎呀，说的好肉麻呀。但整体上说犯了和近年来许多纪录片一样的毛病，画面精美，但是内容单薄第一集：班超经略西域比比当年班超36人平西域，王玄策一人灭一国，再到1919年的顾维钧和2018年的叙利亚驻联合国大使贾法里，外交终究是直接与国力挂钩的。第二集：仓慈主政敦煌那个时代的外交家普遍果然都是上马能安邦，下马能治国。仓慈孤身入虎穴，儒雅随和的外表下是杀伐决断，英明睿智。屠龙的少年，最终变成恶龙，曾经班超所率领的36勇士的后代，又变成了骑在百姓头上的恶霸。整个故事颇有些《让子弹飞》的味道。第三集：沮渠蒙逊统治敦煌人生一大错觉，以为老子英雄儿子好汉。对那段五胡乱华的历史了解的太少了，其实他们也同样是中华民族的一部分，中华民族才是真正的民族熔炉。第四集：女主登基感觉这一集就像是为了讲武则天而讲武则天，稍显单薄。

第五集：弱国劫难

王圆箓有什么错，其实他没有什么大错，她只是一个没有什么能力的普通人，其实已经尽了自己的能力去保护洞窟，如果没有他，敦煌还不知道要被埋没多久。真正的罪人是那个腐败无能的政府，保护不了自己的子民，也保护不了自己的文化。

分享一下第五集中敦煌和归义军的故事。

（因为近期一直在看和归义军相关的历史，因此紧等慢等，播放到这一集还是有些激动）

归义军自中晚唐至宋初，孤悬西北，名为中原王朝之藩镇，实为独立之政权。

安史之乱爆发，唐廷急调西北之河西，陇右军入关中勤王。此举对维系唐王朝的统治而言无可厚非，然客观上仍导致与中原王朝双雄并峙的吐蕃在西北地区的势力坐大。吐蕃采取的策略是攻取凉州，切断长安与河西地区的联络，让甘、肃、瓜、沙等地成为飞地，进而逐步蚕食。

在吐蕃自东往西的推进过程中，不愿依附吐蕃的河西大族与知识分子，逐步西迁至敦煌。之后敦煌守将阎朝一度带领军民抵抗近十年的时间，终于力战不敌，开城投降。敦煌虽然并入了吐蕃的版图，但阎朝与吐蕃的投降条件中，有一条很重要的“勿徙它境”。我们可以理解为保留敦煌的军民和文化，名义上承认吐蕃的统治。因为古代的战争，常常在攻占目标城市后，将重要的物资和人口劫掠一空。勿徙它境无疑为之后张议潮起义埋下了伏笔。

公园 846 年，敦煌已经在吐蕃的统治下度过了六十余个春秋。张议潮和吴洪辩起义时的条件可谓天时地利均占。

当时，辉煌了二百余年的吐蕃帝国盛极而衰，上一任赞普赤祖德赞大力弘扬佛法，极力拔高佛教在藏地的地位，甚至出现了百姓对僧人指指点点或斜眼睥睨，就要遭断指剜眼之刑。僧人不纳赋税，寺庙又占据大量田产，而且佛教的兴旺，与藏地原本的苯教之间的竞争关系进一步扩大，到了你死我活的地步。赤祖德赞的暴力弘法，终于导致了自己被行刺而死。于是，由反对派拥护的赞普朗达玛即位，他的所作所为和赤德祖赞恰恰相反。佛教的待遇前后判若云泥，朗达玛也被佛教徒们称作“牛魔王”。

经过两代赞普的折腾，吐蕃王朝早已元气大伤。朗达玛死后，吐蕃分裂为两派，洛门川讨击使论恐热和鄯州节度使尚婢婢各自拥护了一个宗室，互相征战攻伐，吐蕃王朝四分五裂。这大概就是归义军诞生前的“天时”吧。

张议潮和吴洪辩的起义能够取得成功，还有一个重要原因是团结了沙洲地区所有反对吐蕃的势力。包括嗢末，龙家，回鹘，吐谷浑等等部落和民族。联军自瓜沙起事，逐步东进，直至攻下曾经的河西节度治所凉州。进而收复了大唐十一州故地，所谓“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。

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