两星半到三星吧
优点:1.场景做的很好 2.BGM真棒 还是对的起音乐人拍的片这个噱头
缺点:1.两个女孩的表演太尴尬 2.现在和过去/过去和过去的转场切的生硬,总是用淡出来转场,显得堆积和廉价 3.太想唤起大家80年代的共鸣 想做到量化 但每个共鸣又很浅 蜻蜓点水 观众只有皮肉之痒 4.片段太短且碎片 人物关系没有大事件来推进(比如女孩和四个男孩的关
两星半到三星吧
优点:1.场景做的很好 2.BGM真棒 还是对的起音乐人拍的片这个噱头
缺点:1.两个女孩的表演太尴尬 2.现在和过去/过去和过去的转场切的生硬,总是用淡出来转场,显得堆积和廉价 3.太想唤起大家80年代的共鸣 想做到量化 但每个共鸣又很浅 蜻蜓点水 观众只有皮肉之痒 4.片段太短且碎片 人物关系没有大事件来推进(比如女孩和四个男孩的关系) 5.事件矛盾不够推动剧情 说服力不足(比如男孩女孩因为共处一个宿舍被宿管抓到 导致两人纷纷转学这一段)6.剧情的设计感太重 唉 不是浪漫主义反倒更像自我狂欢
《燃烧》是一部在青岛西海岸新区取景拍摄的刑侦剧,于5月28日在东方卫视和北京卫视开播,腾讯视频、爱奇艺同步播出。现在已经更新到集了,相信许多小伙伴们都已经迫不及待了!
该剧由陈育新执导,他参与编剧的影视作品也很多有《红蜘蛛》《国家行动》《湄公河大案》《破冰行动》等口碑俱佳的大剧。由演过多部悬疑剧的经超主演,女演员们也实力不凡不仅有唱《红色高跟鞋》的刘敏涛,她在这部剧中饰演了高风的
《燃烧》是一部在青岛西海岸新区取景拍摄的刑侦剧,于5月28日在东方卫视和北京卫视开播,腾讯视频、爱奇艺同步播出。现在已经更新到集了,相信许多小伙伴们都已经迫不及待了!
该剧由陈育新执导,他参与编剧的影视作品也很多有《红蜘蛛》《国家行动》《湄公河大案》《破冰行动》等口碑俱佳的大剧。由演过多部悬疑剧的经超主演,女演员们也实力不凡不仅有唱《红色高跟鞋》的刘敏涛,她在这部剧中饰演了高风的母亲。老戏骨奚美娟,她扮演的是家族企业龙星集团的创始人,女主许佳桐的奶奶,是一位女强人。必须一提的就是女主许佳桐前期为了家族目的,与高风恋爱,后期却因为家族黑化,为了捍卫家族的利益尔不惜一切,最后走上绝路。高风的爷爷高四海则是一名法医,调查案件时,却被人诬陷,背负了几十年骂名,导致他患上了阿兹海默症,坐在轮椅上瘫痪,几近植物人。高风的爸爸高建设生前是刑警大队副大队长,高建设在调查案件时英勇牺牲,这起案件一直未被破案,又因为在1996年4月5日发生,所以又称为405案,是龙星集团副总经理许广义被杀一案。当时,高建设认定毒杀许广义的凶手是杨三水的老婆罗红英,因为罗红英和许广义是情人关系,可罗红英从此消失,成了A级通缉犯。但是儿子杨衡却不相信,在龙湾北山山洞发现的无名女尸,经过亲子鉴定后原来就是她的母亲罗红英。
剧中说所有罪犯都有一个共同点就是旷日费时,整部剧充满了正义和正能量。时时刻刻都能感受到警察的责任与义务,追求真相,抓捕罪犯,真正感受到天网恢恢,疏而不漏的法治社会。犯了错的人也必会受到责罚,不会冤枉一个好人,也不会放跑一个罪人。《燃烧》以硬核的“热血的现实主义”手法,弘扬了崇高信仰的力量和正义永不迟到!
过了这么久,补一个ending
这部电视剧,我中途弃了,和很多人是相同的理由:情节拖沓,女主推拉。现在年前没什么事情,在办公室熬时间会补补剧,就把最后一集看了,上来写个终章感受,记录我长久以来认真追的第一部台剧。
总的来说,只看了最后一集基本不影响我对情节的认知。唯一一个小惊讶是床戏竟然在最后一集,我在看的时候还不停的在想,要不要跳到前面补个床戏,错过蛮可惜的。在情节
过了这么久,补一个ending
这部电视剧,我中途弃了,和很多人是相同的理由:情节拖沓,女主推拉。现在年前没什么事情,在办公室熬时间会补补剧,就把最后一集看了,上来写个终章感受,记录我长久以来认真追的第一部台剧。
总的来说,只看了最后一集基本不影响我对情节的认知。唯一一个小惊讶是床戏竟然在最后一集,我在看的时候还不停的在想,要不要跳到前面补个床戏,错过蛮可惜的。在情节安排上,剧和书是一致的,只不过书里是心碎的最后拥抱,关上门就要心照不宣的划上句点,剧里却可以看作是勇敢拥抱自由的一个开端,关上门告别过去开始新的生活。----------果然满满正能量的剧。一个俗气的happly ending
这部剧是根据聂荣臻女儿聂力所撰写的《山高水长—我的父亲聂荣臻》改编创作而成。这个剧叙事流畅,抒情恰到好处。看到感动处,不禁流下眼泪。该片很好地表现了了夫妻情、父女情、战友情以及为国献身的豪情。阿灿的父母遭到特务追捕,他们叫幼小的阿灿逃跑,自己毅然赴死。聂力小小年纪在工厂做工,组织上派人找她,她以为遇到坏人不敢开门,独自在家中哭泣,孤女无依无靠催人泪下。后来聂力终于到了解放区,她妈妈见到她
这部剧是根据聂荣臻女儿聂力所撰写的《山高水长—我的父亲聂荣臻》改编创作而成。这个剧叙事流畅,抒情恰到好处。看到感动处,不禁流下眼泪。该片很好地表现了了夫妻情、父女情、战友情以及为国献身的豪情。阿灿的父母遭到特务追捕,他们叫幼小的阿灿逃跑,自己毅然赴死。聂力小小年纪在工厂做工,组织上派人找她,她以为遇到坏人不敢开门,独自在家中哭泣,孤女无依无靠催人泪下。后来聂力终于到了解放区,她妈妈见到她,两人抱头痛哭。白求恩大夫牺牲的时候,聂总落下了热泪。白求恩大夫高尚的精神,感动每一个中国人。叶挺和聂总一起在苏联伏龙芝军事学院学习,一起参加黄埔军校北伐,一起参加广州起义、南昌起义。他们感情深厚,叶挺飞机失事(国民党破坏)牺牲,聂总含泪写下挽联。上联五十载崎岖世路,献身革命,尽瘁斯民。海内瀛寰,同钦气节。两次从征凡七载。流亡异域,苦经十度春秋。反动阴谋空画饼,纵几处羁囚,壮怀尤烈。方期延水堤边,宏抒国事,天丧巨才无可赎,旷古艰难遗后死”。下联;“二十年忧患旧交,同学苏京,并肩北伐。南昌广州,共举义旗。一朝分手隔重洋。抗日军兴,血战大江南北。茂林惨变痛陷身,喜今番出獄,久别重逢。孰意黑茶山上,飞陨长星。我哭故人成永诀,普天涕泪失英雄”。聂总最大的特点是讲政治。遵义会议后,林总指责中革军委走弓背路,提出让彭总来指挥。聂总当即指出他这种做法违背党的组织原则。在聂总军事生涯里,最紧张的阶段是在晋察冀军区被日军围困,一万多人,大部分是老百姓,一旦被日军发现,结果会很惨烈。在关键时刻,他临危不乱,扛住了巨大压力,保持无线电静默,成功脱险。这个剧,讲建国后聂总主持两弹一星研制的部分也很好看。从中可以了解我国军事工业的发展历程及英雄人物。原来国防科委是主管军事科研的部门,所以很重要。二机部就是主管核工业和核武器的部门。铀球需要人工操作才能放入原子弹弹体。当时紧张万分,生怕放不进去。今天才读到一则新闻,2021年8月22日,入选中国核工业功勋榜的技术工人代表、我国第一颗原子弹核心部件铀球的操刀人原公浦因病逝世,享年87岁。我如果没看过这部剧,一定不知道铀球是啥。导弹和核弹结合发射有极大风险。郭永怀为测试核弹的抗震性能,驾车拉着模拟弹在高原上颠簸狂奔。两弹合一聂总也承担了巨大压力,敢于让科学家放手干,敢于信任科学家并承受失败的风险,需要勇气和担当。程开甲忍着导弹失败的委屈,冒着毒性风险去检查化学试剂的问题,看着都为他捏把汗。所幸他身体并没有受到影响,查了一下,他活了101岁,2018年去世。聂总说他一直是周总理的助手,从留法相识,到黄埔时期、南昌起义、上海地下工作、建国后任国务院副总理。一路走来,他和总理结下了深深情意。总理病重时,他拄着拐杖在301医院外面久久守候。氢弹爆炸也惊心动魄,操作员居然忘记投弹了,转了一圈,又重新操作一次。片尾曲是国际歌,是的,聂总就是一位为共产主义奋斗终身的马克思主义者。他和那些牺牲的烈士为国奉献的豪情值得永远铭记。
疫情闹得我没法离渝,前些天老方用七次核酸换来了我俩的重庆相聚。五一档没啥好片儿,我俩就挑了个应景的去看,《我是真的讨厌异地恋》。
虽然我们不是青春片的适用人群,但异地恋这个话题还是很有发言权的,不过也因为不是青春校园恋爱的当事人,所以看这部电影多少还是有点格格
疫情闹得我没法离渝,前些天老方用七次核酸换来了我俩的重庆相聚。五一档没啥好片儿,我俩就挑了个应景的去看,《我是真的讨厌异地恋》。
虽然我们不是青春片的适用人群,但异地恋这个话题还是很有发言权的,不过也因为不是青春校园恋爱的当事人,所以看这部电影多少还是有点格格不入。
看了十分钟我和老方就开始抖腿、跷二郎腿、东张西望直呼想走但又可惜八十块钱的票钱,看了一个小时我就让她把她已经盘了好一会儿的珠子借我盘盘。
抛开演员的因素,单说剧情,非常浅薄,虽然说呈现了一些比较真实的内容,比如手机不离手,比如会视奸对方的微博列表(我承认我俩在一起之处我翻遍了她的关注和点赞),比如千里迢迢向对方奔走,见个小面如过大年。这些是大多数异地恋人群的真实状态,但仅仅呈现这些东西博君一笑,很对不起异地恋这个值得深挖的话题。
异地恋并不罕见,相反,在疫情时代,它成了一个更有普遍性的恋爱形态,而我个人认为,校园爱情里的异地恋算是最轻的,因为校园爱情本质上是被家庭和校园共同呵护着的一种爱情,没有那么多现实的物质的雨打风吹,这种爱情享受着特殊年龄阶段的特殊优待,不是说它不好,只是说它面临的实际困难相对较少,经营这种关系的逻辑也相对简单。
因此,这部影片一开始挑中了这个群体作为主角,也注定难以呈现更多深层的、尖锐的内涵。
学生嘛,校园生活有多姿多彩的一面,但称不上复杂,尤其是双方都是学生时,日子都过得大同小异,时间久了能分享给彼此的新东西慢慢就少之又少了。当然了,需要工作和养家糊口的人同样逃不开这种定律,就算是朝夕相处也是如此,爱情的自然规律就是如此。从这部影片来说的话,一北一南的一对情侣这个见面频率真不算低了,时间成本和金钱成本不知道他们是怎么克服的,单就我和我所能接触到的同龄人而言,频繁地跨越2166公里的距离其实挺不现实的,这种不现实的成分一旦出现,这青春片儿就难逃过于梦幻的窠臼,更别提影片尾段男主角直接跨越太平洋出现在女主角的病床前了,离谱不离谱啊。
其实对这部电影加以评价不是我最想说的,一部青春爱情题材的商业片本就没有太多高明可言,我更多还是对异地恋和如何经营异地的感情比较有感触。
我对异地恋的态度是“不喜欢”,而不是“讨厌”。谁不想每天睁眼闭眼心爱的人都在身边呢?谁不想在共处的时光里认识彼此呢?可惜没办法呀,为了学业,为了生计,为了共同的未来有更远大的前程,异地不就是一时的、最好的权宜之策吗。认识清楚这一点再去审视异地这种状态,很有必要,带着埋怨的心理去参与异地恋,自己会不快活,感情也会受影响。
我觉得异地恋最好的状态是,时时刻刻把对对方的依恋放在心上,然后在自己的这一方天地里尽全力享受物理意义上的单身生活。电影里,女主角做到了前者,没做到后者,所以她自己的生活质量打折了,身边的朋友也提醒她你这样做是会消磨他的好感的。这没什么可批判的,为自己的爱人上头没错,只是不该为了在对方心目中保持优越性而去丰富生活、提升自身,应该是为了自己去做这些事。当你好好爱自己,你的魅力就会无限大,距离是不会隔绝这种魅力的。不管是不是异地,恋爱想进行得好,都需要两个人一起、在自己的节奏里变得更好。客观地来说,异地的状态其实有益于我更好地自律,有益于我完全按照自己的步伐来安排生活,两个人凑一堆儿那肯定是只想当连体婴儿,只想花天酒地寻欢至上。有一天结束异地,两个人终于开始共同生活了,也还需要磨合一阵子才能找到两个人都能舒舒服服做好各自事的状态。
异地恋最怕作,最怕藏着掖着不明说,如果是真心相爱的两个人,坦诚相待一点儿都不难。我的紧张、不安、难堪,我的小小得意、功成名就,我都想明明白白告诉你,我在你面前不需要在屏幕那一端维持哪门子人设,同理,你的开心我也开心,你的麻烦我也陪你焦虑。所以看到女主角玩那些降低联系频次以增强神秘感的小把戏时,真是感觉幼稚无聊得要死,既然是恋爱,就得把对方的心理感受当作自己的来呵护。两个人天各一方已经难免寂寞,怎么能让ta在我这里感到被忽视或轻视。
异地最让人遗憾和心痛的是什么呢?是美好无法实在地共享,是ta需要我的时候我不在身边。这些疼都是在一个个生活的碎片里发生的,是一瞬间看着天上的云、听见溪水的潺潺,心想,“你在该多好”;是一个人咽下生活的苦,想靠在ta肩膀上痛哭一场却不能够,只能自己做自己强大的后盾。异地恋需要更多的包容和理解,情绪的传达必须有声色的承载才足够有力,异地恋有太多稀碎的伤心和疲惫,藏得深浅不一的忧愁。以上对异地恋的感想,全部是基于双方都百分之百的灵肉忠诚,忠诚是爱情的第一守则,很多异地恋不是输给了距离,而是输给了动摇。如果要讲述异地恋的故事,我想戍边的战士和军嫂,列车员和检修员,或者某一方为了挣钱养家不得不背井离乡,另一方留驻在原地照顾好后方,都更加值得挖掘,青春故事值得尊重,但这部电影这样讲述,真让人难受。
也是小时候看的吧,当时还不好意思看呢,因为大概记得里面的剧情是很多男的应该是兄弟,他们好像都喜欢一个女的,然后每个人都想法设法把自己兄弟支走,然后自己和美女独处,这个场景小时候根本不敢看的哈哈哈哈哈哈哈~其他的具体情节已经忘得差不多了,反正整体应该是还挺好看的~~~~~一把子支持~
也是小时候看的吧,当时还不好意思看呢,因为大概记得里面的剧情是很多男的应该是兄弟,他们好像都喜欢一个女的,然后每个人都想法设法把自己兄弟支走,然后自己和美女独处,这个场景小时候根本不敢看的哈哈哈哈哈哈哈~其他的具体情节已经忘得差不多了,反正整体应该是还挺好看的~~~~~一把子支持~
据《我的1919》的编剧们说:“这是一个命题作文。它是关于李大钊和‘五四’运动的,。这是一部献礼影片。”但是,考虑到正面表现五四运动之“陈旧”,与巴黎和会之“新鲜”,他们决定改弦更张,认为这也“完全可以涉及这个命题作文的基本内容”。于是,“我们故事中的主人公从李大钊变成了顾维钧” [1]。的确,看起来这部影片的结尾是在坚持“扣题”的:出现了老套的民族主义符号“长城”,同时下方字幕说:“五四运
据《我的1919》的编剧们说:“这是一个命题作文。它是关于李大钊和‘五四’运动的,。这是一部献礼影片。”但是,考虑到正面表现五四运动之“陈旧”,与巴黎和会之“新鲜”,他们决定改弦更张,认为这也“完全可以涉及这个命题作文的基本内容”。于是,“我们故事中的主人公从李大钊变成了顾维钧” [1]。的确,看起来这部影片的结尾是在坚持“扣题”的:出现了老套的民族主义符号“长城”,同时下方字幕说:“五四运动是中国近代史和中国现代史的分界点,中国革命从此旧民主主义阶段进入了新民主主义阶段”——依然是这个来自毛泽东《新民主主义论》的官方历史叙事。
然而,MZD是怎样论证这个分界点的呢?MZD的理由是,在五四运动后期,学生的罢课发展为商人罢市,最终进于工人罢工,于是,“中国工人阶级登上了历史舞台”,也就是这一意义上,五四运动成为了作为工人阶级先锋队的中国共产党出现的先声;中国革命找到了它新的主体。这样的论证,当然带有着强烈的目的论和政治性,当然是在给本政党夺取政权的合法性与必然性做论证;然而,剥去这意识形态的外壳,我们依然能从这个论述中看出智识上的合理性:在这个新生的中国的历史叙事中,顾维钧等人在巴黎的抗争,不过是人民群众在国内的运动的背景;外交家们在舞台上的腾挪闪躲只是真正的历史主体出场的召唤者。而在行动着的大众性运动中,“中国人民”这一历史主体逐渐浮现;他们终于选择“联合以平等待我之民族”,而不再向帝国主义者撒娇,从而实现了对民族国家中国的再造。在这里,“国家”在根本上是由“人民”所造就,用法国大革命时的术语,“积极公民”的集合即行使主权的“人民”,是一个优先于国家的“实体”;在这个意义上,五四运动才能够被论证为超越了民族主义或国家主义的、社会主义指向的所谓“新民主主义”的开端。
可是在《我的1919》结尾这段字幕中,上述文字后却使用了另一种话语来表述“五四”的转折点性:“中国人第一次对西方列强说不”。这最后的一个“不”字,是在前面的部分消失后突然跳出来,字体加大;这样看来,所谓“历史转折”或“分界”的意义,也就不是新的历史主体的出场,而是早已存在的那个实体“中国”态度的转变。这个具有强大视觉冲击力的“不”,难免让人想起在1996年出版,在本片推出前后风靡一时的政论《中国可以说不》。
有论者指出了本片的“个人化视角”,并论证说,这一视角主要由插入顾维钧的第一人称旁白来体现。他并对此大加称赞:“在过去的一些影片中,个人的尊严往往被民族尊严所掩盖;它倡导的观念是:只有民族国家有了国际地位,作为集体中的一员才会得到尊重…但是,每一个中国人作为个体,并没有因此获得足够的尊重…”然而,有趣的是,“每一个中国人”作为个体在国外必须受到“尊重”,这种要求国家民族身份可以转化为每个国民个体在他者面前的更高价值的话语,其实比所谓“集体话语”更具有进攻性,因为这恰恰是典型的帝国主义话语!正是这种意识形态在列强那里几乎合法化了他们在十九世纪发动的几乎每一次殖民与帝国主义战争!“
从这一点出发,我们就不难发现,《我的1919》所选择的题材与表现形式,绝不只是为了追求“新鲜”,它实际上已经提供了全面改写MZD话语下的五四认识乃至中国历史认识的框架。而这一框架,绝不是像某些人从自由主义立场上发出的欢呼那样,仅仅是一种“拨乱反正”,是重新树立个体在历史中闪亮的价值这样简单;它所有意无意配合的,恰恰是已经重新“屹立于世界民族之林”后的中华民族,再次向“empire”出发的脚步!
在《我的1919》中,历史的舞台中央再次交给了资产阶级的外交家们;而“群众运动”则被化约为由何政军扮演的肖克俭所象征的少数人密谋或是赤裸裸的暴力:他先是率领一小队华人在会上外抗议和会对中国利益的无视,后又与朝鲜革命者合作,来爆破日本使团在巴黎的驻地。顾维钧教训这个虚构的,“从小和他一起长大”的人物:“你这样会碰得头破血流”,果然,一切的努力都化为徒劳,最终,肖克俭只能以一死相抗,在凡尔赛宫外自焚。影片中,这一自焚在国际舆论上的反响没有进行任何交代(哪怕是负面的交代,比如在报纸角落里的一个豆腐块,或者某个外国人物的“可惜了”、“太蠢了”之类的评价),而只表现了他被安葬在一战华工墓园里,陈道明扮演的顾维钧和肖的妻子、许晴扮演的“梅”在他的墓前祭奠的情景。
顾维钧为到肖克俭的选择而痛惜震动,同时也受到了众多华工埋葬在华工墓园这一事实的启发和感染;于是在后续的会议上,他成功地使用了华工墓园的照片作为论据,向与会者证明了中国对于协约国的胜利所作的贡献。于是,在片中,何克俭所代表的自下而上的行动者,被成功地归位为衬托顾维钧事功的背景。被MZD颠倒的历史终于再次正过来了,以至于评论家韩小磊欢呼这是“一次迟到的历史发现”![2]最终,像肖氏这样自觉地为群众运动奋斗的人,和一战中的华工们被动地卷入时代洪流的人,不仅在肉身层次拥有着在巴黎郊外的相同归宿,而且在精神层次上其实也只起到了一样的作用,那就是成为顾维钧这样的精英人物在国际舞台上捍卫中国时所使用的一个“论据”。五四运动中登场的“无产阶级”或别的什么行动者,与欧战中的“华工”,都不能自己创造自己活动的意义,而必须有待顾维钧们来帮他们完成!
然而,历史的眼光是讽刺的,西线的华工们确实未曾有过把自身政治化,为自己创造意义的机会;但东线的华工们却有过,而且也把握住了这样的机会!与五四运动几乎同时,“中国的工人阶级”不仅仅在国内登上了“历史舞台”,而且还在俄国革命中成为红方的一支主力军,以至于白方提出了“犹太布尔什维克用中国人和拉脱维亚人屠杀俄国人”这样的切齿咒诅。
恰恰也就是这种对群众运动的认识,让作者构思出了这样的场景:顾维钧被要求不在和约上签字的华人包围,由于不愿提出不签字的保证,他遭到了群众的围殴;而这时,早已对他心生爱慕的房东女儿让娜冲出来,大喊“他比你们所有人都勇敢,都有责任感”,救出了顾维钧。对于以陈道明的形象占据历史舞台中心的顾维钧们来说,相比使用暴力来妨碍他们的事业的群氓,异国女性的崇拜倒是一种最好的保护与慰藉了!说到底,陈道明的顾维钧的“个人”形象,恰恰是一个重生的中国资产阶级人物的自我形象;它是富有魅力的男性,是在国际舞台上纵横捭阖的角色,足以赢得西方女性的青睐和崇拜。
让我们暂且离开对影片和会之外的情节的分析,走进和会的现场。顾维钧在巴黎和会1月28日的十人团会议上的无底稿演讲,是他外交生涯的第一个,或许也是最闪耀的那个亮点。根据顾维钧本人的回忆,他的演讲内容是强调了山东在政治、经济、文化和历史沿革中对中国的意义,并提出了“山东是中国的圣地”。然而,在顾维钧的回忆录中,并没有记载他曾经由这个认识出发,进一步把“山东”与“耶路撒冷”相比拟,也没有提到他曾用“西方不能失去耶路撒冷”来论证“中国不能失去山东”;而只是说自己的演讲当时引起了热烈的反响,美国国务卿兰辛上前与他热烈握手,法国总理克里蒙梭也为之鼓掌。尽管本片采取了顾维钧个人回忆的“视角”,同时在多数情节中,使用顾维钧的回忆录作为最重要的历史资料来参考,却唯独在这个“山东-耶路撒冷”比喻中,没有按照顾的回忆来处理!
根据台湾中研院学者,研究北洋政府外交史的权威唐启华在《巴黎和会与中国外交》一书中的考证,顾维钧在和会中不曾提出过“中国不能失去山东,正如西方不能失去耶路撒冷”之类的比喻,这“应系报纸报道时之夸大渲染。”然而,在巴黎和会前直到五四运动后的中国舆论中,将“山东”和“耶路撒冷”联系起来的提法却是广泛存在的;笔者所见中,最热衷使用这种比附的,是梁启超及其领衔,有其身处的所谓“研究系” 背景的国民外交协会。在1919年5月发表的《国民外交协会宣言》中称:“山东何地也?…此邹鲁之名邦也,此孔孟之圣迹也。以我国之耶路撒冷,为数千年民族信仰之中心,吐露文明之源泉..”[3]。而更早可见的类似说法,则是梁启超个人在自赴巴黎,声称欲为和会中国代表团后援时,在“巴黎万国报界联合会欢迎会”上发表的演说词:“山东为我国之耶路撒冷,而其地势横亘南北,握地势之要枢”[4]。我们还需要进一步的研究,才能确认这个类比是否确实出自梁任公的师心独见;但在五四运动的现场,这个说法显然就已经得到了广泛的传播,并广为人们所接受。
我们还不能考证出,“山东-耶路撒冷”这一比喻,是从什么时候开始与顾维钧的这次演讲挂钩的。事实上,梁启超与顾维钧所倾向的是不同的政治派系。然而,这一比喻被广泛挪用的这一结果,或许足以启示我们,把“山东”和“耶路撒冷”联系起来,是从一战结束到抗战开始期间,从梁启超开始的众多中国资产阶级知识分子都广泛接受、传播和讨论的一个“母题”。甚至,我们还可以猜测,这种比附,连着这种比附中耶路撒冷应该毫无疑义地属于“西方”的认识,正是中国当时文化界的一个“共识”。
中国知识分子们之所以愿意采信这个很可能是来自知识界内部根据梁启超等人的相关比附敷衍而成的传说,恰恰是因为,他们认为这样的论证是极具说服力的,是可能会折服下到《费加罗报》记者,上到克里蒙梭的西方人的;然而这也就确实暴露了那一代中国资产者的“德性”。而在1999年的这部《我的1919》中,回到历史舞台中央的陈道明的顾维钧同样大声地把这句未经确证的“名言”讲了出来,并且正是靠着这句话赢得了现场的各国政要的主动握手。据黄建新说:“他的那个演讲,我最起码看到有几十份资料记载,都是美国总统带头鼓掌并且下来和他握手,然后就是克列孟梭、劳合乔治、包括日本首席代表西园寺公望都下来和他握手。我们影片的外交顾问看到这段时曾提出疑问,他说,我不了解这段历史,但从国际惯例来说一个总统不可能下来和他握手…这等于总统表了态..我们保留影片原来的情节.我是从文学形象的意义,不是从政治的角度去评价他..”[3]那么,他是不是同样也曾经看到了对于“山东-耶路撒冷”论的不同说法的材料呢?他是否同样是为了顾维钧的“文学形象”来决定了对这一比喻的取舍呢?他是不是也和梁启超们一样,产生了跨越中间这几十年的第三世界革命插曲的共鸣:这个“山东-耶路撒冷“的比喻,是多么巧妙啊!该对”西方“有着多么强大的生命力呀!
是啊,多么巧妙的比喻!在那个一九一九年的世界,大英帝国刚刚在阿拉伯起义者配合下占领包括耶路撒冷在内的黎凡特,“收回”了西方所“不能失去”的耶路撒冷;在巴黎和会上,阿拉伯人是不会有代表的;会上的“东方人”大概只有中国人与日本;而《贝尔福宣言》也在一年前刚刚发布,替整个世(欧)界(美)“托管”巴勒斯坦的英国已经慷慨地宣布将允许欧洲大家庭中多余的弃儿犹太人在这里建立“犹太民族家园”,遂行“西方”对这块圣经诞生之地的“开辟”。在这样的背景下,用“耶路撒冷”来提醒西方列强,山东同样该是中国夺回的战利品,而不该让日本染指,就像巴勒斯坦不能交给阿拉伯人一样,这是多么振聋发聩啊!对于一代代的中国资产阶级知识分子们中的许多人来说,更弱的民族的权利毫无疑义、理所应当地应该作为被交付的筹码;他们所叹息的仅仅是把中国也划入到这样的行列中去而已。可惜的是,历史已经证明了,这个漂亮的答词没有能够打动“世界”。归根到底,顾维钧把中国想象成“西方”,然而,中国在一战中的事功却显然更接近那些为新生的阿拉伯民族主义流血的起义的阿拉伯人;而日本,才是那个和“西方”同构的真正胜利者!
而世纪末的,渴望自己作为“个人”被“尊重”的新一代中国资产阶级知识分子们,他们通过这个作为他们自我形象的身着华服的“顾维钧”,用陈道明充满男性魅力的磁性、沉稳的声音再次说出那句话:“中国不能失去山东,正如西方不能失去耶路撒冷”。更有趣的是,他们对这句话的魔力更加深信不疑,以至于使用了这样的情节来强化它对“西方人”的有效性;片中那个对顾维钧一直冷眼相待,对自己的女儿对顾的崇拜感到不安和耻辱的中国代表团所租住的古堡的主人,被交代为“贵族”之后的房东太太(为什么要特意交代她的这一身份背景?为什么在之前要加意刻画她的保守立场?),也在她的女儿从中国暴民手中救出顾维钧后,冲入顾的房间,对他激动地说:“不能签字,那是不公正的!中国不能失去山东,正如西方不能失去耶路撒冷!!”回忆起我在小学时第一次看到这里时感到的震撼和感动,我不由得开始后背流汗了。以陈道明的形象回归历史舞台中央的顾维钧们,他们所一直试图在捍卫的,除了中国的山东,原来更包括了西方的耶路撒冷!
而在影片中,还有一个有趣的细节:在和会现场,镜头两次扫过两位穿着英国陆军式样的制服,却带着阿拉伯头巾的人物;这大概是想比拟英国人支持与保护下在阿拉伯大起义后建立的叙利亚、伊拉克等谢里夫家族担任国王的阿拉伯君主国;然而,在巴黎和会中,这些尚未被承认独立的国家,没有一个能够派出正式代表进入会场的!(尽管费萨尔的代表曾经被允许短暂地出席,以接受五大国代表对其情况的质询)。让历史上不在场的阿拉伯人出现,这仅仅是因为历史顾问的失职,还是想要表达些什么?如果是前者,那为何还要特意让他们穿上英国军装?而如果是后者,天啊!想象一下,真的有一位阿拉伯民族主义政治家当场听到顾维钧说“中国不能失去山东,正如西方不能失去耶路撒冷”吧!他会不会气得昏过去??
阿拉伯人违背历史的在场,与朝鲜代表团符合历史的不在场,在本片中都得到了看似轻描淡写但又足够醒目的表现,它们共同在说明的是什么呢?
我们也许可以从另外一个有趣的事实中接近答案。,顾维钧在回忆录中强调了自己当时是用纯熟的英语发表这篇演讲的,而在《我的1919》中,陈道明却在演讲全程中使用中文;他在出发演说前,还特意地声明了这一点,并告知同事“准备一个翻译”。此外,在最后拒绝签字时,顾维钧发表的声明,同样使用了汉语。在这里,巴黎和会的舞台和八十年后那个以汉语为工作语言之一的联合国的舞台出现了奇妙的某种模糊;中国资产阶级这一次登上世界历史舞台后,将可以有资格使用自己的母语大声讲话了——虽然他们所要捍卫的,似乎还是同一个山东,和同一个耶路撒冷。
《新民主主义论》实现了对1919的征服,而《我的1919》又得以实现了对1919和《新民主主义论》的双重征服。据说曾经被抛弃的风采出众的“个人”顾维钧以陈道明的形象归来了;而同时归来的,还有“耶路撒冷属于西方”的认识,以及与“西方”分享对第三世界的权力的认识。绝望的朝鲜革命者进不了会场,见不到大会主席克列孟梭,只好到处安放炸弹;而自信的中国资产者,却已经可以使用自己的母语喊出“不“,并且经常重复这个”不“了;不只是”不“,甚至已经是”否决权“!所有历史上的中国革命者们,请在各地的“华工陵园”里面安息吧!你们没有办法用你们选择的方式完成自己的历史使命,但是没有关系,陈道明-顾维钧们会完成你们的遗嘱的!在这些假造死亡革命者的遗嘱并“执行”这些遗嘱的精英们的新的意识形态神话中,看似是在对抗抽象“集体主义”的“个人主义”,和用来反对抽象“专制主义”的“自由主义”,都一点点地露出了因派尔利泽姆的真面目;而这一切,都可以由这部新时期的“主旋律”大片,《我的1919》,加以见证。
[1]、黄丹、唐娄彝:《五四运动·巴黎和会·我的1919——<我的1919>创作谈》,《电影艺术》1999年06期。
[2]韩小磊:《一次迟到的历史发现》。
[3]《国民外交协会之宣言》,《民国日报》,1919年5月10日
[4]梁启超:《在巴黎万国报界联合会欢迎会演说词》,见《<饮冰室合集>集外文》,北京大学出版社,2005年;转引自易丙兰:《巴黎和会时期研究系的国民外交活动研究》,《大连大学学报》,2008年第2期。
[5]黄建新、吴冠平:《话说1919年》,《电影艺术》,1999年11月
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垃圾设定。
一个底层工人就可以随意更改终端产品的软件设定,而且改完直接装盒打包发货也没有质检?(或许有但是没拍出来,那么不应该入库吗?这一批检完再发货,直接塑料薄膜打个什么的包嘛)。
再说说这个小娃娃的设定, 好嘛无限能源不说, 上天入地爬桌子捉迷藏随时出现在马桶旁边的架子上最后还能绑架主角他妈。问题来了, 把一个大活人绑在椅子上挣
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垃圾设定。
一个底层工人就可以随意更改终端产品的软件设定,而且改完直接装盒打包发货也没有质检?(或许有但是没拍出来,那么不应该入库吗?这一批检完再发货,直接塑料薄膜打个什么的包嘛)。
再说说这个小娃娃的设定, 好嘛无限能源不说, 上天入地爬桌子捉迷藏随时出现在马桶旁边的架子上最后还能绑架主角他妈。问题来了, 把一个大活人绑在椅子上挣脱不开嘴上还封上胶带人还是清醒的,需要的力量,我都够呛能做到。再说就撕开胶带这一条,导演你怕不是还给他装了指甲。
一个公司其中一个的终端产物,只因为移除了安全协议,就能操控这个公司其他所有的设备。控制家具我忍了,控制汽车是咋回事,能打个车不就够了吗,还设定小娃娃可以控制汽车前进后退,佛了,这写程序的程序员应该杀了祭天
底特律变人里面也有类似的设定,同化同类。人家好歹还要接触一下,这小娃娃直接无脑同化所有同类,直接成了天网,可真的就是万物互联,一秒成神,全部的一切只因一个越南底层流水线工人移除了安全协议,让小娃娃的AI一秒成神。有这种大bug这种公司能做大我都觉得世界毁灭不亏。
改成人工智能物联网我可以理解,适应潮流。但是求求导演编剧把设定搞得真实一点,要不还是鬼附身合理
垃圾垃圾垃圾垃圾
这个是什么鬼,男主喉咙里面是卡了双袜子吗?能不能正常说话,非要压着嗓子说话,真的是很出戏好不好,而且男主只是个队长和常大帅府的少爷根本不是一个层次的人,居然还可以当面怼而且是非常牛p说话??? 搞不懂 看不下去了 除了剧里面的插曲还不错 激发我看下去的冲动 要不然早就不想看了 我败退你们继续
这个是什么鬼,男主喉咙里面是卡了双袜子吗?能不能正常说话,非要压着嗓子说话,真的是很出戏好不好,而且男主只是个队长和常大帅府的少爷根本不是一个层次的人,居然还可以当面怼而且是非常牛p说话??? 搞不懂 看不下去了 除了剧里面的插曲还不错 激发我看下去的冲动 要不然早就不想看了 我败退你们继续