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现在是不是啥人都可以演电视剧？？这牧尘丑的一批，这制片方是不是就想恶心观众？？ 我记得前一阵儿，也有个沙雕剧叫《新笑傲江湖》。当时我就觉得那个令狐冲够沙雕了，没想到这个牧尘更沙雕。 我的高中男同学里（除了个别大屌丝）都比这个牧尘看得舒服。这牧尘的五官也太有识...  (展开)

我对田导比较客气是因为看得出人不是存心想拍部烂片出来忽悠观众钱的，比起那些一开始就打着乱七八糟的旗号骗财的人来说，田导值得同情。

是说我对田导非但没什么感情，连基本认知都算是比较欠缺的，在《吴清源》之前只看过《小城之春》（还是CCTV上看的）和《德拉姆》，对前者有代沟，后者倒是还不错看的。学围棋的时候看了《吴清源》，闷到了，看他仿佛闷观众闷得很欢喜很坦然的样子，我从此划他入“见到名字要绕道的大师”系列。

不过呢（摸下巴ing），Maggie Q是我的菜啊（为了她我才看的《见龙卸甲》），而且还有小田切先生（斋藤一~~~阿一~~~），小田切还是王志文配的音，这不是往死里going我嘛……受不了going，还是咬咬牙下了。基本上看这个阵容，我一开始是存在“哟，田导要拍巨星堆砌的大片啦”的恶俗想法的，于是田导用高雅的电影严肃地批评了我的恶俗。

那么先要说小说的改编。就《德拉姆》来看，井上靖的原著很适合田导，又是边塞又是人性又是孤独的，齐全了。而且原作虽然短，但故事的信息量是足够的，何况田导那个慢吞慢吞的方式好像是他经意营造的个人风格，以这个tempo，这小说的长度拍90分钟OKOK的了，不用像人安导似的还要想办法去搭故事架子。
一切看起来都挺美的……结果就不那么美了。我不知道是田导的文学修养有问题呢，还是我这人实在太低俗，根据国际惯例，似乎应该是后者。
井上靖算是多产的作家，我只看过《敦煌》《苍狼》和一本包括本故事在内的西域故事集。他身为中日文化交流大使，对西域文化——准确的说是对西域的没有文化——非常有兴趣，这一点一开始我也不太能理解，后来才看到“放弃的人生”这种说法。以他一个文青的角度来看，所谓“放弃人生”大概就是从有文化自愿变成没文化，从有意义的生活变成没有意义只是出于生存本能的生活，那么当然是没有比西域更理想的地方了，又远又荒凉又没文化又没事可干，还挺神秘。另外这位先生感觉还挺悲观的，孤独而且忧郁。
基于对作者的这种认知。陆从勇士变成普通的男人变成狼就是个放弃人生的过程，那个女人同理。要“放弃”之前先要“拥有”，陆和女人的人生都建立在很脆弱的东西——他人——身上，你当是神一般的存在丫说灭就灭说没有就没有了，惨！根据故事描写很明显陆禁欲N久了，就算打仗其实还是有个战虏民妇啥的，但因为蒙恬说陆是“勇士”，一句话给了他身份和人生，于是傻小子就坚守着这份信念像个勇士样的活了下来。但是蒙恬死了，瞬间其人生也就没有意义了，要为什么活下去？那个狼女说“死了的人要怎么再杀一遍”是在讲自己（丫死了老公），听到陆耳朵里仿佛是在说他，个么遇到同类了，他才意识到对方是个“女人”，他也堕落成了普通男人。这是个双重背叛的过程，陆背叛了他的战士身份，女人背叛了她的死鬼lg和族人，于是两个人都被孤立了，被世界给敌对了，在一个封闭的环境下，失去重心的孤独了。
那个女人也没反抗到底——她倒是想反抗的，因为作为她所受的教养在她的认知里是不允许自己这么做的——最后怎么说还是求生本能占了上风，她再如何叫说“死的人不能再杀一遍”，实际上还是不敢真去往陆的刀尖上撞。这又是脆弱的悲剧了——觉得活着没意思，可是又不敢真去死。
这七天里一开始陆算是“被动”的，因为大雪封山嘛，没有选择，他还担心自己被那个女人染臭了。后来路也开了，他明明可以归队的，也明知要变成狼还是做了，就是他自己选择把人生放弃给了欲望。对比起来他那个朋友张安良（看这名字取的……）虽然面临了和陆一样的处境——主将被杀（虽然原文中没有描述蒙恬对张的意义，不过大概有说他对所有边塞将领来讲都是神样的存在，可以想像他死亡的打击对张是一样巨大的），甚至改朝换代，他仍然驻守在原来的地方，这是另外一种选择。陆于是对自己的选择感到羞愧（这里作者突然露出很自卑的意思），但是另一方面他和张既然各自做出了选择，还被张看到了自己最原始的欲望（或者说本来面目），就只有你死我活的下场了。
我看这个故事的时候觉得自己这样想法还算是靠谱的。
比较不靠谱的瞎想是，咳咳，井上靖既然把整个故事放在秦汉交替的时候，再加上他把狼视为欲望与残忍的象征（《苍狼》里是用狼血统来解释成吉思汗永无止尽的征服欲的），而且还在末句特别注明在汉朝发生了狼灾，因为其人有侧写历史的前科，也可以把狼视为匈奴人（刚好丫还是蒙古人的祖先）。冒顿单于登位刚好是秦二世元年，也即是故事开始的时候，后来出现了中国历史上第一个汉奸中行说（奸原指“改嫁异族的女子”，结合古今意思，只有这位太监兄最配这“第一人”的称号），基本上是因为他的背叛才让匈奴在短短时间内强大起来并对汉朝边疆构成了威胁（据路边社传说汉朝名将霍去病也是被这厮间接搞死的），而且中行说变汉奸也是被逼的，丫不想陪嫁出去，在出行前曾警告文帝说“我丫去了就投敌”，结果皇帝还是让他去了，于是他说到做到还真就投敌了。结合上适当的YY，这部分史实也挺配合这如魔似幻的剧情，要说井上靖在“影射”也未为不可。
当然还有更不靠谱的说法就跟井上先生曾经被侵华日军征来作战的往事有关了。当然先生是脆弱滴，脚气是严重滴，在华的时间是短暂滴，写的日记是较少滴，所以要说这段从军历史和日本二战战败对于这个故事主题中“建立在人身上的信仰之崩溃”有无关联就很难讲了（主要我放狗也找不到此短篇成文的具体时间）。

那么无论是靠谱不靠谱的想法，蒙恬都是很重要的——被边塞军民视为神的人物因政客的野心欲望而被像只蚂蚁般的捏死是一个点，秦朝灭亡的点，陆的人生死去的点，选择的道路在陆和张的面前展开的点，这个故事的基点。结果电影里没有说蒙恬什么事？！这就没点了~~~没点那要如何来解释陆突然对人x兽产生兴趣（我说Maggie Q虽然美女，这片中的出场形象无论如何都不能激起任何正常男士的生理欲望吧）？于是在本片惜字如金的台词中有这么一句——因为打败了，反正也是死。敢情是这样（摸下巴ing），虽然这样一来取消了陆的悲剧与脆弱，不过也说得通，人之将死大概看老母牛都是双眼皮的。我这个观众还蛮好说话的，除了比如把我喜欢的小说P&P拍成青春偶像剧这种行为老娘一百年不原谅之外，对于井上靖这种无爱的作家，我倒不介意你挂羊头卖狗肉。
那么接下来的问题就来了，既然开头变成这样，那后续剧情就不可能是“在孤独中同病相怜而产生自我安慰式的爱情”这种桥段了，必然要走《色·戒》路线，来一通挣扎来挣扎去输给欲望的戏码。于是激情戏呢？（搭着凉棚东张西望ing）这真不是我恶俗想看美女帅哥露点（好吧……其实……我是想看的），这真的很必要啊。你能想像删掉了所有激情戏的《色·戒》如何来解释王佳芝的选择吗（敢情只剩那只鸽子蛋，成赤果果的拜金了）？你爱拍得唯美不唯美那是你自己的选择，《色·戒》就半点也不唯美看得人压抑难受，可是“有”或者“没有”就是原则性问题了。——结果还真的tmd没有。那两场不痛不痒的不能叫“激情”戏吧，就是一般的船戏而已啊，还拍得很上世纪，很有些三级片的风采小田切和MQ如此极品的组合居然能搞到一点也不让人心动也是一桩本事啊，田导！
这边跟母狼没交集，那边你还放张安良嘎多戏份……原著中其人不是作为陆的“对照”存在的吗，怎么在本片中如此~~~暧昧（我这都还没有进入同人女mode呢）。我看到一大半的时候开始怀疑田导是不是借着井上靖小说的皮其实是想讲一个很隐晦——其实也不隐晦，应该算都挺明显的了——同性爱故事？因为这部电影到最后简直可以这样解读：陆是爱着张的，因为无法面对真实的感情所以选择了逃避，在女人的身体当中放纵自己的欲望，最终背叛了自己的本心，杀死了自己的爱人。这么解释ms也蛮唯美的说，我还蛮喜欢的（大冒汗ing）这样一来，连那个让我很困惑的张安良扯断绳子的镜头也就有圆满的解释了——缘断难再续啊难再续，放弃太久的东西，再拿起时已经脆弱不堪~~~靠，这太浪漫了，可以拿去写同人小说了，我被自己感动了（被踢飞）
那无论是同人不同人的改编吧，我记得小说里狼最后一次开口说话是咬死张安良之前，可以说张是陆最后与人类世界和人类感情的交集，咬死他也等同于最后的放弃，由因诅咒而困于狼身内具有了狼心的人类变成彻头彻尾的狼。结果电影里的狼不会讲话（或者说是台词配额有限——不能超过风云II，所以田导歧视动物，没有给他们说台词的名额），上来一个交待也没有就把张给咬死了？！（O口o<-这就是我看到这一出时的表情）。于是张为什么要死？陆为什么要咬他？羞愧呢？暴露呢？本性呢？你就是真的是那个bl改编版，最后也要有点“我不是无情，冷酷，无理取闹，我是实在无奈”的表示吧。

接下来是选角的问题。
为什么要找小田切（丫姓氏太长，以下简称小）？我觉得现在国产电影的casting逻辑让人五体投地啊，那边《风声》里明明是个日本人的角色偏要找中国人来演然后叫日本人配音，这厢明明是个中国人的角色偏偏要找日本人来演然后中国人配音——你们是吃饱了撑的是怎么的？！这样语言不通比较好玩是不是？不过小比黄要合理一点，因为他确实有担当这个角色的特质——长得像狼，气质像狼，清冷孤独阴郁而且型男，走这个路线的中国男星还真的好像没有。所以这个选择勉强解释起来倒也不是那么让人难以接受的。MQ可以解释说她那个角色本来就不是汉人，语言生涩不是问题，而且她是混血，出演“异族女子”更有说服力。
选角虽然我可以帮导演来合理化，但是两位的表演就无法合理化了。这片已经没什么台词了——没有台词的话一切情绪都要靠导演的镜头和主演的肢体及面部表情了，结果这两人完全一副找不到北的样子，简直看得人云里雾里，要不是我先前看过原著小说，而且对田导的风格有一点了解，做好充足的心理准备，简直是放过一半的时候就要弃片了。
我一向痴迷王志文蜀黍的声音，三不五时地幻想他能出个朗读带啊什么的。知道田导找了王蜀黍来配音我还对导演与我难得有共同审美而雀跃了一番，没想到这回他可是拿声音结结实实地雷了我一回。尤其是船戏的时候，听到王蜀黍那极有特色的声音哼哼哈哈的，我那个风中凌乱，感觉像王蜀黍在配18禁的drama还是什么的，违和度太高了，接受不能啊我接受不能（于是说我这个声控还是有点节操的）。而且王蜀黍的声音ms只有他自己能用或者可配旁白，配给别人的时候表情完全不对，感觉这个角色好像在自说自话一般，真当囧囧有神。不过我负责的讲这部分不是导演的错，看王蜀黍平时的表现，谁能想到他配音能配得那么囧啊~~~~

最后就是拍摄的问题了。
我从来没指望田导有什么“娱乐性”有什么“节奏感”有什么“叙事性”，您就慢慢来吧，我不急……可是您死活不用台词的话倒是拿出只用镜头就把事情说清楚喽的本事来啊！（掀桌ing）《吴清源》里就是字幕字幕字幕——我这是看截图动画呢还是幻灯片呢？本片里更过份了，不仅字幕，而且还给我直接打到画面中间……而且什么把xxx救回xxx这种情节还要用字幕写一遍，你当观众是瞎了还是NC？你用镜头真是讲不清爽又死要装酷不肯说人话非要用字幕这种干扰视觉分散注意力的手段的话，麻烦你至少学学隔壁《麦田》（反正你们俩都是学黑泽明，师兄师弟就别客气了）把一幕幕地隔开，加个随便什么东南西北春夏秋冬的标题，然后干净的黑底上尽情上你的字幕吧，别损害我视力啊我说！而且我就不懂了，这小说的情节线极其清楚，还是沿时间展开的，两句话就交待出来的人物时间地点事件，非要打字幕，这到底是怎么想的啊？（散文或者诗意电影的话，也应该是配旁白吧。侯孝贤倒是也不喜欢台词，不过他的电影通常也没什么太复杂的故事线）
还有某几场的戏那真叫一个黑得伸手不见五指。我极度怀疑田导是欠了灯光师的工资，人家挟怨报复来的。“压抑”和“孤独”不代表说就得让观众黑糊糊的看不清楚吧。你要是心让人看不清楚的话你还拍电影干什么？

我看田导这部电影下片后要吃点百忧解了。还有记得下回别再欠灯光师的工资了。

迪士尼习惯了描绘童话，我却融不进它描绘的童话之中！
  《风中奇缘》是迪士尼出品的一部经典的动画片，印地公主pocahontas在英国人踏入自己的领地中疯狂开矿的时候，在两族纷争白热化之时，救了探险家约翰·史密斯，并且化解了两族之间的纷争，最终，贪婪的总督被俘，pocahontas选择留在家乡带领族人，约翰·史密斯则受伤返回英国，结局凄美而又有遗憾！
    如果世界都像影片中描述的这样该有多好，然而资本原始积累的真实过程暴力而又血腥，几时这样温和过？
一场名为淘金的探险活动，探险家们在总督的带领下乘风破浪，远离英国，前往印度。在利益的驱使下，在印度大肆破坏，竟厚颜无耻的宣布：我们是来帮助你们“to be civilized”　呵呵，可笑！

    文明，多少罪恶假汝以名?
贪婪，多少罪恶因汝而起？

    历史不是迪士尼，贪婪背后的真相往往是血腥而又残酷的！拥有先进武器的的英国侵略者强势的侵入了印第安人原本安静的蛮荒状态，凭借得天独厚的先进武器优势，恣意抢掠当地自然资源，疯狂开矿，砍伐树木，烧杀抢掠而已，所谓“文明”不过是“贪婪”身上所披的国王的新衣。明目张胆的谎言却被千万人矫饰，信奉，置若罔闻，任罪恶的传播者为所欲为。实在令人痛心。
也是，人的本性是贪婪和利己的，各人自扫门前雪，总要有点光鲜亮丽的东西来掩饰自己阴暗的内心。
     楚人无罪，怀璧其罪。印度无罪，储金其罪。以发展为名的强势入侵是否正确且留于历史学家探究，先说说这强加的文明进步是否真的被土著人所需要！
土著之所以为土著，是因为他们没有被人类发展历史上的一套胡编乱造的规矩所改变，仍然生活在最原始的自然状态，他们依靠自然生存，有限度的从自然母亲身上获取生存资源，并时刻对自然保持着一颗热爱和敬畏之心。也正是因为这样，他们能够与其他生物和睦相处，遵循着自然界最原始的平衡状态，落后的工具限制了他们的破坏能力，使得他们向自然低头，敬畏自然。所以那些原始丛林中的居住者永远也不会做出破坏自己生存的生态系统的事情。而是与自然和睦的相处，热爱自己驻足的每一寸土地，懂得每块石头，每棵树，每个生物，能听野狼嚎冷月，能看山猫咧嘴笑，与世间万物紧紧相连，循环往复！
    再看我们所谓的“文明人”都干了什么，拥有世界上最先进武器的人类，多发几颗原子弹能够毁灭整个地球。为了追求利益无节制的盲目大生产破坏了生态，污染了环境。明明对环境恶化充满了畏惧却依旧没有停止追求利益的脚步，因为这个世界上没有几个人能够控制得住自己不断膨胀的贪欲！
人在做，天在看，若一个人，一个种族对什么也没有敬畏之心之时，便是它猖狂至极之日，至于突破极点之后的结局是什么，恐怕没有人想去面对！
    究竟什么是文明，什么是野蛮？左不过是两种不同的生活状态而已!
    以前我最是反对老子，什么小国寡民，统统都是历史的倒退!现在，我最是敬重老子，人未开化之时才是最单纯快乐的！
    “小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
    原始的自然状态令人着迷!若身体无法脱离羁绊，心灵回归也是不错的。若你失去方向时，不如哼一下柳树婆婆唱给pocahontas的歌，听听风，看看云，求一时心安也好！
    Listen with your heart, and you will understand. let it break upon you, like a wave upon the sand!