无论是特警还是医生题材，由于其较强的特殊专业性，对于编剧、导演和演员来说，其实都是一项相当具有挑战性的工作，特别是其中涉及到的一些专业知识，很容易被懂门道的“内行”人抓住把柄，也更容易让想看热闹的“外行”感到无聊。

而试图将特警和医生两个题材融入同一部剧中，显然就会让上面说的双重挑战继续加倍，如何让专业话题不成为剧情发展的负累，反而会为故事增加更多的新鲜感和趣味性，是能否赢得观众的关键所在。

令人欣喜的是，《你是我的城池营垒》做到了。前四集可以说是全剧的开篇，讲述了女主角米佧所在住院医生队伍，前往特警队进行急救培训期间，和男主角邢克垒等特警队员之间发生的一系列啼笑皆非的故事。

无论是医生还是特警，一提到这两个职业，恐怕给人的第一印象就是相当严肃的，他们都承担着救人性命的大任，所以首先不能为了效果而损失人物的特殊性，也就是说人物设置必须立得住脚，让人相信他们确实可以胜任这份工作，而这在几位特警队员身上体现得尤为清晰。比如在特训开始的培训大会上，副队长束文波没收了一位学员的烟，当这位学员漫不经心地说了句：“哥，这烟你就留着吧”，束文波严厉地回了一句：“我是你的副队长，不是你哥”。就是这一句简单的回答可谓掷地有声，效果也胜过千言万语的说教，不但让这个人物立住了，也让参加培训的学员明白：你们即将面对的绝不是一次走过场，而是一次真实的考验。

【详细】

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最近看十三妹，中了吴君如的毒，找来这部恋爱的天空看了。这部戏是一部非常典型的香港爱情喜剧，不过四个独立又互相关联的小故事还是挺有意思的，四个女星，吴君如，邱淑贞，钟丽缇，吴家丽，除了吴君如以外都是有口皆碑的大美女，身材，模样都是一流的。老实说我真的觉得很神奇，吴君如女装单独看还是清秀可人的，但是跟其他同时代女星放在一起就明显不行了。但是神奇的是，一旦换上男装，马上就不一样了，整个人耀眼得简直不行，这部戏里，她西装打扮的部分，和三个大美女一起也是毫不逊色，非常扎眼的。她演十三妹时一身的痞气和匪气，和其他帮派叫板时气场全开，攻遍天下啊，和韩宾斗嘴时又匪气毕现，吊儿郎当的，这部戏也很绝啊，一个咸湿好色的tb，没了大姐头的江湖气，多了一分都市ol的小资气质，后面演得闲炒饭时候既不是十三妹的江湖气，也不是frankie的咸湿好色，而是一身的精英，帅气利落的干练女强人形象，三个类似的角色，三种完全不同的味道，真是绝了。

说到这部戏frankie后面跟阿邦在厕所门口那段，真是我的最爱了，反复看了好几遍，吴君如男装时正经起来真是太秒杀了！那段吻戏也很好看，吴君如骨像很好，下颌线非常迷人，可惜后面换回女装以后就一般了，她女装太普通了，跟另外三个大美女放在一起，真是不够看。

最后，我真的太爱吴君如男装的角色了，可惜她总共也就这三个角色，得闲炒饭那会，年纪也不小了，看着已经有了岁月的痕迹，还是不如frankie那会胶原蛋白的精致和十三妹时期，清瘦的棱角分明的少年气。

8.6/10I was surprised I would rate this movie this high, but I must admit that I got plenty of fun on the journey with a romance writer and a charming-looking model. I realized again why the expectation you put on a movie is essential when I thought it would be a usual shit with only few jokes touching me, look what I obtained? Distinctive characters, scenes that not just being funny through lines, and surprisingly real emotions? Honestly, I haven't watched an American comedy movie of this high level for a long time.Daniel Radcliffe is a good actor who is worth not only be known as "Harry Potter" anymore. Brad Pitt is as amazing and cool as I thought he would be.

全片看完，觉得意犹未尽的同时，又差点意思。

主演几位的演技均在线。本身是奔着金泰梨看的，果然没有让人失望。她将痞和高智商非常恰到的融合在了一起。又在其中让人觉出了可爱。不过，重逢大boss那段，一拳给打晕过去，战斗力瞬间又显得有些拉胯。后面拿个冲锋枪搁那儿突突突，还蛮帅的。宋仲基在里面，虽然演了一个带孩子的爸爸，恍惚间还能看到柳大尉的影子。剧情在他逐渐接受花郎的部分描写了很多，但不知道为什么让人感觉又没有那么深刻。只记得他是个很好的司机！机器人…她好好笑，明明不需要钱，又很爱钱，关键时刻是团队的经济支柱。有一个事儿不是很懂，明明是个机器人，非要用冷武器，可能是导演想留下来的笑点吧。黑老大，看起来像个女儿奴。可能因为混迹社会，没有机会养自己的女儿，所以对花郎百般爱护，最开始接纳花郎的人就是他，铁汉也有柔情。

要说全片的硬伤，倒是没有。采用了大团圆式的结局。最后大boss嗝屁儿，剩下的人欢天喜地地既拯救了地球，又回到了他们捡垃圾的生活正规上去，整挺好。宋失去的女儿，也因为花郎，见到了最后一面，让遗憾了结。没有留下什么遗憾。不过我看的时候，一直以为那个一号机器人是宋的女儿长大了。还在想到后面是不是还要来个狗血相认的戏码，最后证明是我多想了。还有大boss的脸，他像是也注射了什么东西一样，以为是个坑，还期望编剧在后面填上，最后直接炸死了，嗯，也行。如果再加这个情节，我觉得会更好。

总体来说，是一部份非常适合无聊时候刷的爆米花电影。不需要动脑子。期间特效做的也不错，让人没有出戏。嘻嘻哈哈看完，就可以了，不用有任何负担。不用深想，所有的情节就是非常表面的原因。

最后再吐槽一句，大boss看起来很喜欢钓鱼执法。自己设陷阱，诱惑别人跳，别人跳进去了，他在去巩固自己奇怪的观点，有病！

再补充一下，感觉这部电影对未来的发展，也站在了常见的角度去观望。地球终将因为人类自己的恶行，变得无法生存，人类终将毁灭。再加上人性的恶，社会被分为三六九等，最终小部分人乘上传说中的诺亚方舟，劳苦大众被抛弃。时间定格在2092年，不知道剩下的70年会怎么发展，人类会不会如众多影片中所讲的那样，逃离这颗蓝色星球。

主流美媒是不是在PC这条路上走得太远了？明明是警察暴力为什么要包装成种族歧视？试想如果是非裔惯犯打死白人警察会成为全国性新闻么？要是非裔又或是拉丁裔警察误杀白人惯犯呢？

而这些媒体更大的问题是容不下异见，不然种族歧视、厌女、恐同那一顶顶帽子马上就扣过来了。久而久之美国就只剩下这一种声音了

真是的，这真是奇烂无比，这是我电影看到一半时的感受，现在看完仍是觉得它就是部烂片，它为什么烂，我就不说了，相信如果这部片子看得人越多，就会有越多人指出它的缺点，因为实在是烂的显而易见，评论里打一星两星的大多是具有一定鉴赏力的，评论的一针见血。但是，我实在是不忍心给一星两星，因为它做到了有些构思精巧，表达含蓄的佳片所做不到的，让我在电影的最后释放了我自己的感情，我无法去抑制住我的泪水，它的细节粗糙到了极致，故而它的情感表达也诚恳到了极致。

这部电影改编自小说《谁可以这样爱我》，是一部福音小说。男主的名字极有深意，叫何西阿。这个名字与圣经《何西阿书》的作者——先知何西阿同名。作者之所以选用何西阿这个名字是因为两位何西阿有着类似的爱情经历，只不过一个是发生在2000多年前真实事件，一个是作者虚构的爱情故事。

《何西阿书》中上帝让先知何西阿去爱一个淫妇，与她结成夫妇。婚后这个女人三番五次搞婚外恋，私奔，还两次三次被情夫抛弃沦为妓女，上帝让何西阿原谅她，为她赎身，并继续接纳她爱她。正如电影《谁能这样爱我》的男主一样，明知女主是妓女，依然爱她接纳她。她逃，他找。她堕落，他饶恕。有着观众以自己的主观想法看电影，评论说男主是恋爱脑是犯贱，其实绝非如此，电影的深意绝非属世的所谓“爱情”。这两个故事是在说明在预表上帝对人的爱正如男主一样，无论人类如何顽固不化，悖逆邪恶，上帝依然以不变的爱来爱人类。“他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”舍了自己的性命来赎回人类，使信他的人可以与他永远在天国里同住。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明。”上帝的爱是何等长阔高深的爱，是人难以测度的爱。“爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”

电影的名字叫《谁能这样爱我》，是的，谁能像上帝爱人一样爱我呢？没有！唯有上帝有这样的爱，唯有上帝能以这样的爱在爱我。所以“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”

（以下内容个人看法，略长，较全面，尽量不剧透）

讲真，我已经很久没看国内剧了，一般都只看美剧，韩剧，英剧。

我觉得一部好剧，除了有很棒的剧本，更加重要的是要有能够全身心投入到剧情中的演员。

所以我更喜欢美剧剧情的真实度，敢写敢演，收放自如，还有韩国演员的刻苦认真，剧本不断创新的精神。

可现如今国产剧市场大多让人失望透顶，越来越多的剧本是找所谓的流量明星演绎的烂俗剧本，其外表看起来光鲜亮丽，但剧情内容毫无营养，甚至极其幼稚，单调，无趣的很，所以我本人鲜少去点开那些花里胡哨的封面“巨作”。

说起来看这部”春花秋月“是妹妹扯着我衣服领子硬塞给我的安利！我只听见”天雷“两个字的时候，就特别的抵触，我连说我不吃，她非得连滚带爬的让我尝尝看。

后来我吃了，并且消化的很棒，最后开始上瘾。

首先，第一眼看见男主亮相，感觉他并不怎么惊艳，觉得他的站姿有点儿探脖，我妹给我的解释是：“这代表这个角色运筹帷幄……”

不过后来越看越能够感受到，男主的所有姿态，一举一动，语态，无论他怎么做都是对的。（打脸现场）

之后女主来自未来，穿越到古代系统，那些特效巴拉巴拉的，也就不说了，对于网剧来说算说得过去，粗糙感可忽略不计。（毕竟有些国产好几个亿的特效也就只是那么回事儿。）

再来是服化和布景。

对于古装剧来说，服化很重要，尤其仙侠，服装的垂坠飘逸感，长发的柔顺服帖感都要到位，主角服装其实很用心了，颜色淡雅，也足够仙，轻纱飘逸都不错。

虽然由于顶着高温，打光不足，后期修片经费有限，导致的主角面部脱妆，瑕疵脸，鬓角发胶片起翘，双皮贴若隐若现的情况频频出现，但是这样的情况出现后，反而会在偶尔打光足的镜头下，主角状态好到让我感觉自己挖到了宝藏！（题外话，话说秦流风是否带资进组呢，还是因为他冷白皮呢？就属他状态最好。哈哈哈）

布景算很用心了，小成本下的布景，从一处房间门精心的设计成圆月门和推拉门双层存在的闺房巧思，还有房间摆设，床幔，锦缎被褥，客栈，庭院荷花池，八月十五的街景，都能看得出是不存在糊弄的，都在努力做到最好。

最后演员演技。

先说配角，男二小白和好基友秦流风，他们两个相辅相成的，大大方方搞CP，我是认的，不烦。他们各自解读各自的角色，演绎的也到位，该老老实实的老老实实，小白的一点木讷，守本分，心系江湖，炯炯有神的双眼，习武之人直挺挺的腰杆，都很到位。还有秦少主的翩翩公子，风流倜傥，喜欢耍个小聪明，演员眼角眉梢都带着那股富贵正派人家长大起来的明亮模样，不是为了演而演，很难得。

至于那两个姑娘，串连剧情演技也不错，中规中矩，该娴静的娴静，该傲气的傲气，这种分量的戏份只要不招人烦就可以满分。

关于主角，我上瘾的最终原因是，首先感谢选角的人选中了这两位演员来担任男女主！终于不再是整容脸加双眼无神空一副好皮囊的女主啦！！终于不再是为了耍帅而耍帅为了悲情而悲情，为了勾引人而勾引人其实很油腻，很令人不适的无灵魂演技男主啦！！！（跪下来感谢，终于不再让我看见那些一大票的流量明星在荧幕上尴演啦！）

我通过男主演员理解到的上官秋月（本人并没有读过原著小说，有误解请见谅）他是成年人也是个有心理缺失的孩子，他可以捕捉到人心底的小心思，他聪明，他武功高，所有人都惧怕他，可这正是因为，他有恐惧，他从未体会到过温暖和情感，他只知道这世间一切都是残酷且冷冰冰的，就像他住的地方一样冰冷，而且这些冰冷从小到大每时每刻的都在刺痛他，他在刺痛中成长到将杀戮看做成习以为常的小事，他在冰冷的包裹下将自己磨练成最强大的尊主，好让那些他所认知的残酷远离他，甚至让那些人惧怕他本人带来的更加残酷。

每当春花在他面前说起小白的好时，每当春花想逃离他的时候，他的眼底忽然浮现出的孤独，仅一秒就让人心疼，有一种春花走了，秋月就又要一个人了的那种廖无人烟的孤独感。

当然后来他执念想把春花留在自己身边，不是为了霸占，是因为他对春花渐渐产生爱意，又结合他娘亲凄惨经历，所以想将春花保自己身边。（剧情不多说了。）

而让我感受到这些的，就是演绎秋月的这位男演员所带给我的有关于秋月这个人物的那些细枝末节的如同珍珠粉末般的细腻感受。别的不说，只说戏中秋月哥哥一段冗长独角戏片段，角色情感的流动，情绪的切换，他的表情是有血有肉是立体的有感知的！

演绎人物春花的女主演员更是将小姑娘的那份灵动，将善良本身很不做作的展现了出来，让人欢喜，让人疼爱，让人想捏脸，想抱抱她，而某些女演员却一直顶着假笑脸，生怕自己老大不小还装嫩角色的事情不被人发现似的，那种面皮式的演技硬着头皮装角色。

请某些“当红”女演员能够理解到天真烂漫并不是傻，并不是智商有问题，恋爱脑并不是无脑，甚至蠢笨的，而是一种灵动，会跳跃的，很清甜的，很吸引人的舒适感觉。

所以给小春花大大的满分~捏捏脸~

其实好的演技，不用多赞美什么，他只需要让观看者相信，那就是那个人物本身，不添油加醋，不少斤缺两的演技，能够带动起观看者所有感知的演技，就是最厉害的演技。

最后，感谢原著作者，感谢写出这么好的故事，剧情虽然不是那种大起大落，复杂多变的内容，但是干净利落，有里有面，有来龙去脉，情感流畅丰富，事情路线清晰，不拖泥带水，有甜味且不幼稚，诱惑且不油腻，故事不无端凑字凑剧情，终于不再是在虚有其表的大框架里胡编乱造啦！

导演导的好，演员演绎的棒！大家不糊弄，很努力的样子，作为观众的我，看得清清楚楚明明白白了。

目前本人追到十四集，等待更新中，期待之后的剧情发展。期待看见秋月哥哥，小春花。

最后祝愿两位主演，和剧中各位演员都能有更多好的剧本可演，遇见好的导演指导，期待你们更加棒的演技。（虽然也不知道能不能有缘被你们看见以上这些美好的祝愿。但仍旧衷心祝福。）

最后最后，男主演唱的片尾曲《未完成的瞬间》着实惊艳。声音温柔至极，很是疗愈，力推！

其实我们都会到那个年龄，中年困惑，我也想在那个年龄能有机会重回校园！其实当处在困惑的时候，换个环境也挺好的。而且，有勇气做这样的事情也没几个人，或许可以改变大家对中年人的偏见，也能鼓励大家保持年轻的心态。虽然是翻拍，但是每个国家的情况不一样，还是值得看的。或许这部剧没有那么严谨，不过挺搞笑的，就当放松吧！

看完了这部民国黑色幽默喜剧:《斗地主》，蛮烂的，不过电影里面有一句话说的太对了:有钱你就是爹！你看有钱有权想去哪就去哪儿，想睡谁就睡谁，想去哪里开车就去哪里开车，想要啥就有啥，地主怕军阀，军阀怕贫民，光脚的不怕穿鞋的，所以一无所有的穷光蛋生逢乱世才可能是逆天改命的唯一机会！该片以民国军阀混战时期作为故事背景，主要讲述的是长工顺子智斗地主王大猫的故事！

前面看着还行，到周书记癌症就不想看了，女主离婚更想弃剧。

问题1 格局小，就围绕楷坡镇一两个村子打转转，全靠镇政府解决问题，没有上级支持，没有全国的大趋势，似乎独立世间，桃花源？

问题2 就耍俩镇长俩村支书了，书记都干什么了？除了讲话似乎没做具体工作？最后还得癌症了，咋回事？

问题3 书记生病以后剧情太慢了，翻来覆去就这件事，没得写了？没得写就结束呗。离婚更离谱，合着下基层的结局必然要离婚么？

等了10年，我和演员都老了，哈里斯得瑟依旧，但是貌似打不动了，特别喜欢的“小妹”，经过10年时间也要靠玻尿酸撑场面了，如今“打僵尸小队”好担心他们老的拿不动棒子了。

电影里面的哏仍然密集，但是好像不如以前好玩了。

原来的寂寂无名，这十年也都大红大紫了。

希望十年后再出第三部的时候，僵尸再跑慢一点吧。

这个系列的故事背景和主题很优秀，以医馆神医和东西厂两大高手为主角，借助高超的医术不但能救死扶伤还能破案，陈安安这个角色刚开始觉得有些任性，时间长了会发现其实也是善良的人，就像赵布祝一样，初看不喜欢，细品很真实。布景、服饰和武术设计都很好，案件设计都很精妙，主配角演员的质量都很高，综合水准应该在7分以上，6.1这个分数显然是受到演员个人生活的戏外因素影响。

大家评价一下看看

《她很漂亮》这部电视剧包含有许多隐喻，而只有读懂这些隐喻，才算真正读懂人生。千百年来人们对灰姑娘的故事存在难以割舍的情结，总是一个普通平凡的甚至是饱受苦难却又与众不同的女子最终获得拯救的故事。而在故事当中基本上总有人让灰姑娘备受磨难，受尽欺凌，但是灰姑娘们也总是苦尽甘来，获得一身美丽的衣服和一双漂亮的鞋子然后赢得王子的青睐，最终过上幸福的生活。这部电视剧正是将灰姑娘的故事进一步简化，向人们讲述一个有关职场奋斗的故事以及如何去探寻人生的意义？那么人生的意义究竟是什么？有人认为灰姑娘的人生意义就是要嫁个好王子，哪怕不合脚的水晶鞋将脚踝磨得血肉模糊也要乐在其中。骗人可以，但是为什么要骗自己呢？本剧中的女主是典型的中产阶级代表，没有特殊背景，受过良好教育，靠个人奋斗获取成功，有自己闪光的事业与辉煌的爱情。《她很漂亮》这部电视剧巧妙运用了灰姑娘的原型，并对其原型意义进行一系列的扩充和变形，打破传统的灰姑娘的情结，体现了当代女性重建自我，树立女性的坚强自信，走出男权传统的樊篱，真正的成为女性自己。本剧独辟蹊径，将灰姑娘的喜怒哀乐，生存环境清晰展现。

在一众你侬我侬的情爱电影里终于出现一部人狗情未了这点值得鼓励。可惜编剧和导演对这类电影驾驭不足，有点像强摁着观众的脑袋叫他们哭，希望今后有所改进。拉布拉多和边牧的演技足以参选金鸡百花奖最佳无性别主角和最佳无性别配角。

该夸的夸完了，以下是批评。

武警部队丢失军犬是多么严重的事件！好家伙！整个部队都跟没事人似的，该吃吃该喝喝，逮着其余搜救犬若无其事地继续每天做训练。屡次接电话询问屡次说谎。好家伙！敢情叮当的军籍是从某拼买来的吗？军犬待遇等同于军人，军犬也有每月发伙食费，就算因伤退役，它仍然享有退役军犬待遇，那么丢失2年它的工资被哪个混蛋挪用了？

还有流浪边牧哇？好家伙！什么时候中国养狗人变得那么奢侈了？

还有主动向儿童发起攻击的狼狗哇？好家伙！德牧是护卫犬，你不攻击它护卫的对象，它不会主动攻击你，连比格和牛头梗都不会主动攻击比它们小的人类儿童，何况更加通人性的德牧？德牧在人类幼童面前温顺得简直像一团面糊糊。

回到叮当话题，钻火圈是常规训练项目。好家伙！在互联网出现以前马戏团们怎么查百度？《军犬训练指南》里没写到的内容从百度肯定也查不到，除非去查国际文献，不买外贸路由的话只好去必应国际了。不管怎么样百度第一页的整屏广告肯定要跳过去的，实在要查也只能从第二页开始查。

叮当在大街小巷里不断遭遇生命威胁，几次都靠光环加身死里逃生。好家伙！怎么到码头变成望夫石之后竟长期安然无恙了呢？拍照小哥离它那么近甚至伸手摸它也不反抗，莫非它有第六感觉知道谁是好人坏人？

该批评的批评完了，接下来是鼓励。

有人拿《忠犬八公》和《一条狗的使命》做参照，说这部电影差n条街。然而并没有可比性好吗？

《忠犬八公》里小Q是导盲犬，虽然也时常跑去车站一坐一整天跟望夫石似的，可是小Q是有家的，不是流浪狗，更不是跋山涉水寻找主人的家的流浪狗，除了主人病逝以外，其它家庭成员依然愿意接纳它，它随时能在望夫石和家犬之间切换身份，就好比富二代体验搬砖工生活，换身行头又变回富二代。小Q没有狗肉汤的现实威胁。

《一条狗的使命》更无稽了，它是部玄幻片，佛教才有转世之说，基督教有没有我不清楚。但这部电影却是基督教国家拍的转世灵狗，该题材在中国会被禁拍的。狗的4次生命有4个名字，还是叫它百力吧。百力是真正的家犬，跟搜救犬叮当完全不在一个层面上。叮当对人类的爱是大爱，为搜救而负伤导致残疾就不说了，在寻找主人的流浪路上，即便饥寒交迫也义无反顾地挺身而出救女孩，即便遭到恶棍用木棒暴打身受重伤也默默忍受不反击。不要辩什么拉布拉多天性不敢攻击人类，我亲眼见过顽强反击陌生路人无缘无故攻击的拉布拉多，拉布拉多虽然善良但是并不愚蠢。《一条狗的使命》是玄幻片，不能跟《忠犬流浪记》比。

以上3部电影我都会评五颗星，不意味着它们能在同一层次进行比较和评价。

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》