关于主打黑客的电影，导演可谓是脑洞大开，不甘寂寞于普通的黑客题材，结合雷神哥的自身优势，想要塑造出一个英雄般的黑客故事，电影结果可想而知，面对是是而非的黑客解读，电影走向了一条偏离故事主题的不归路，既不像犯罪片，爱情片，谍战片，英雄片的故事就这么稀里糊涂的诞生了，就是这种四不像类型的电影白白的浪费了两个多小时的时间，枯燥无味的叙事就像电视剧一般的婆婆妈妈，而且雷神哥也彻底颠覆了传统的黑客形象，英雄附体般开启了拯救世界的开挂模式，不得不说，雷神哥真不适合这种题材的电影，他在电影里面的感觉实在是太不搭调了。看这部电影，刚开始给人一种惊鸿一瞥的大片感觉，可是越往后越没劲，直到最后更是疲软的连剧情都开始将就了，我们根本读不懂导演到底想要表达什么，即便是利用黑客来对付犯罪分子，让一群手无缚鸡之力的黑客们顶风而上开挂前线，这不就是扯吗？而且在紧急对抗的同时还不忘谈儿女私情，铺自己的后路，利用一己之力与犯罪分子斗智斗勇，这样的个人英雄主义，放在超级英雄电影里面也就罢了，可是放在了这部黑客电影里却格格不入，毫不搭调，只能怪电影导演大胆创新过了头，用一种最不合时宜的方式开启了一部最不合时宜的电影，而且电影里面还掺杂着中美两国的政治元素，这让电影在个人角度的认同感上又开始摇摆了起来。
 
    这是一部无聊之极的电影，缓慢的节奏没有压力感的叙事，仿佛如同剧情片一样的随意而直白，空有大场面的陪衬，却让人找不到一丝的兴奋点，甚至连爱情都是那么随随便便，电影里面尤其是汤唯的表演，更是让人感觉到淡的可以，导演曾经几度用特写镜头去刷她在电影里面的存在感，她却始终没有对的起女一号的位置，出了简单的任性与随意的哭泣以外，在电影中再也看不到她的任何表现，感觉就像被忽略的角色一样，被雷神哥牵着胳膊满世界跑，偶尔镜头对着她来上一通慢镜头特写，也不知道导演到底想要表达什么。我们并不怀疑汤唯的个人演技，可是对于外语片来讲，她还是缺少了一个平衡大局的核心，镜头下的她显得有点太过羞涩，难以给人大爆发的感觉。相对于雷神哥在电影里面的表现，英勇有余而狡猾不足，从形象上就没有给人以黑客的形象，而在他身上找不到那种小心翼翼隐藏在黑暗之中的影子，反而像个英雄希望满世界的与恶势力对抗，让电影活脱脱的充满了一股正能量，电影的气氛就是被这股正能量所冲淡了味道，让电影不再紧张兮兮神秘感十足，却让一切都暴露在光天化日之下索然无味。电影里面的雷神哥太过勇猛，勇往直前的精神完全将他冲昏了头脑，一路狂奔之下他不像个黑客但更像个侦探，不知不觉中就挖出来了整个恶势力背后的阴谋，让人觉得太过神勇，而且在电影里面，国家的力量几乎没有什么展现，除了下发命令以及收拾残局以外，几乎没有参与任何行动，这让电影的个人英雄主义变得十分极端，也严重抹黑了政府在处理危机事件的被动与无作为，但令人庆幸的是电影还是完整的介绍出了整个故事剧情，虽然没有什么亮点，至少也完整的圆了电影所设计的整个阴谋。
 
    作为华人影星参与好莱坞大制作的电影，不得不说这部电影还是充分给足了华人影星通向好莱坞发展的一条通道，而且从电影里我们可以看出，好莱坞不单单只是拿华人影星的参与来当做谋求内地票房蛋糕市场的噱头，而是充分发挥出了华人影星在表演上与影片分量上的比重，这也说明了一个问题，那就是好莱坞电影也开始谋求华人影星来扩大电影在世界各地的影响力，更说明了，华人影星也在世界范围内有了独属于自己的受众范围和影响号召力。而且这部电影融入两位华人影星作为男二号与女一号，不得不说让我们看到了华人影星向世界影坛的进击与努力。
 
    随着科技的越来越发达，黑客占科技犯罪的比重也越来越大，而且在这个科技发达的时代，人们对于电脑的依赖可谓是空前的严重，一旦我们所依赖的服务被黑客入侵，其带来的后果绝对是致命性的，而且在信息高度集中的时代背景下，面对科技我们毫无隐私可言，电影就是为我们展现出来了不法分子为了谋求个人利益，不惜制造灾难来达到不可告人的目的，这就提醒我们事物都是具有两面性的，科技为我们带来生活便利的同时，也为我们埋下了一个灾难的祸根，如何处理好利与弊的权衡，是一个所有人值得深思的问题。

叶三剧情糟糕，电影也糟糕。
三分钟泰森打斗请不起，甄子丹快速无力虚假的动作，剧情远不如叶一。相反，叶一剧情很好。正因为叶一，才彻底显露叶三无耻延续的杜撰……
但这不是重点，电影的糟糕已经不值得我吐槽。我要说的不是电影，而是叶问。
叶问，咏春大师，武学大师。他发扬中华武学，值得任何一个中国人尊敬。他的武功在现实虽然不是一等一，但他为人低调也值得人尊重。然而，却被人以商业神话他的武功，不仅如此，还神话篡改他的历史！就算把叶问编成全世界第一又怎样？这不是真实，也不是赞美，而是摸黑大师。
众所周知，叶问大师很低调！
自己创造不出好作品，就篡改一些真实大师？想想中国四大名著，再看看岛国的七龙珠，还有好莱坞的终结者黑客帝国什么波特大等等作品，为何前人、别人创造出如此好的作品？现在的中国创造不出好作品，就要篡改那些真实的英雄人物或者古代名著？
叶问是值得尊重的大师，而不是被神话的大师！
中国古代的孙悟空，岛国的悟空还有圣斗士，欧美种种好莱坞大片，这些想象丰富一样的作品，现在的中国再就不能造作？
李小龙真材实料轰动世界，倍受世界各国尊崇。这些真实事迹值得中国发扬去探讨，却有人推崇真实人物叶问大师不真实的事迹！
叶一是一部很不错的电影，叶三是摸黑叶问的电影！

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国小说。说实话，河正宇的改编多少让人有些失望，他基本上弱化了小说里时代赋予人物的苦难，许三观的故事变成了一个相对单纯家庭伦理剧，用一句话来总结可能就是，一个直男癌患者的治愈过程。问题在于，这可以成为任何故事，但却不是余华的故事了。

    相比之下，《狼图腾》的改编是成功的，电影基本上舍弃了对价值观的讨论，或者说把小说中漫无边际的价值讨论给删繁就简了，就讨论一个主题，人与自然的关系。而我其实想探讨的，是这部电影和它背后的那本书。
    
    电影和书的区别
    
    在澎湃新闻上，我看到了一篇关于《狼图腾》电影的影评，标题很直接，“我不喜欢小说《狼图腾》，但却非常喜欢它的电影”。电影被喜欢，小说被讨厌，这个矛盾只能从电影的改编上去解读。导演对这部厚厚的小说进行了取舍，集中精力探讨人与自然的关系，舍弃了其他的价值讨论。

    但如果你看了原著的话，你会知道这种改编其实和电影《许三观》一样，也是某种“避重就轻”。这部电影舍弃了或者说大大弱化了书中反复讨论的另一套价值观，也就是所谓的狼性精神。关于狼性精神的探讨，电影中大概只保留了这么一段，就是主人公陈阵和蒙古阿爸在观察狼群猎杀黄羊过程中的一段对话。大概意思是，狼是一种极其聪明和团结的动物，它们具有严格的等级制度，服从命令，勇敢，具有团队精神，坚韧，有耐心……而蒙古人，则从狼的身上学到了这种精神，这是当年成吉思汗战无不胜的原因。而和草原民族的狼性精神像对照的，则是农耕民族的羊性精神。关于这种狼性精神的探讨，电影里就这么一段，而小说中那就连篇累牍了。

    这种狼性精神被作者姜戎所推崇，并上升到国民性改造的高度上来了。而这种观念在国内也很有市场，你可能没读过这部小说，但你大概都听过有人在跟你讨论狼性精神，你在这本书的书评中也会看到很多这样热情洋溢的讨论。在这本书中，人们似乎找到了中华民族的历史短板和未来出路。

    电影对于狼性精神浅尝则止，这也许是导演有意的选择，因为一部电影讲述两个主题很容易让观众的注意力被分散，而我觉得更重要的一点在于，狼性精神和环境保护，这两个主题其实是矛盾的，这个话题稍后再说，按下不表。

    当然其实还有一种可能，就是导演读过的小说跟我们读过的不一样。影评人乌力吉说：“为什么这本书能在海外市场‘畅销’，吸引到法国导演让·雅克·阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。这种焕然一新的感觉，延续到了电影《狼图腾》上。”

    这种焕然一新，我想应该就是舍弃了关于狼性精神的讨论，跳出民族主义，把焦点集中于关于人和自然关系的讨论上来。因为这本书在海外推广的过程中，尤其是在德国遇到了挫折。书中的狼性精神是为德国文化学者们所警惕的。在这本书火爆的时候，德国汉学家顾彬曾经谈到了他的看法：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复 “血”、“土地”、“强者”之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。在二战以后长大的德国人看来，和这些词语紧密相连的，是法西斯主义。

    这就是电影和书的区别。
    
    狼的精神与人的精神
    
    电影里有一个生产队主任，我们可以把他当做某种时代氛围的具象化物。他的言行往往是对千百年来牧民们形成的传统风俗的破坏，不仅破坏生活方式，还破坏自然。而这个主任背后，有一个所谓的上级，他传达的都是上级的命令，牧民们只能服从。而生产队主任自己也就像是一颗螺丝钉被钉在了这里。

    于是问题就来了，人们愿意听从这样的命令吗？愿意违背自己的意愿接受这样的安排吗？我想没有多少人会愿意吧。但是，狼性精神所鼓吹的，恰恰是这样的东西。团结一致、服从命令、为集体牺牲个体。这样的精神，我觉得放在军队还可以，但把它打造成一个民族的性格，那就非常可怕了。

    另一个让人困惑的地方是，人们很可能非常讨厌这个生产队主任，恨不得他被狼给吃了。但人们又十分愿意去崇拜狼性精神，希望我们的民族具有狼一样的铁血精神。原因可能就在于，生产队主任是一个具体的人，血肉丰满，在他的身上我们很容易明辨是非。而所谓的狼性精神，则有些凌空蹈虚，很宏大，很遥远，很神圣。人们容易相信，在狼性精神的引领下，我们会走向幸福，但问题在于，这样的引领，往往会让你失去自由。

    狼性精神的影响不仅仅是对内的，还是对外的。就像我们的传统文化里，把狼归结为狡猾、残忍、屠杀……即使是崇尚狼性精神的游牧民族，对狼也是既爱又恨的。所以他们才会有猎杀狼和掏狼崽的习俗。但别忘了，这仅仅是狼而已，破坏力有限，如果把这样的习性放在人身上呢？对外攻击简直就是自然而然的事情了。

    我们该不该有狼性精神，我觉得这是个度的问题。因为这种精神，本来就可以做多种解读。既可以解读为进取，也可以解读为野心；既可以解读为坚韧，也可以解读为残酷。问题就在于有没有束缚。个人的狼性精神，在法律框架内没问题。企业的狼性精神，在法律框架内也没有问题，不赞同这种观念的个人还可以选择离开。然而当一个民族、一个国家在宣扬这种精神，而他们渴望征服的目标在外面，问题就大了，因为这是难以束缚的，同时个体也往往被裹挟其中无法离开。

    无论我们在价值观上对狼性精神做怎样的判断，事实是，这种精神该出现的时候还是会出现。什么样的土壤会孕育这种精神呢？我想离不开艰苦、贫瘠的环境。无论是统一中国的秦国，还是屡屡进入中原的游牧民族，相比他们要征服的目标，他们的物质都是匮乏的。二战时期的纳粹德国就更不用说了，那本身就是制裁的产物。然后就是杀戮和战争，然后，无论胜利还是失败，他们都会抛弃所谓狼性精神，而去拥抱更高级的文明。即使像满族人那样有意识地保留骑射传统也做不到，青山遮不住，毕竟东流去。

    在我看来，所谓的狼性精神也只不过是人性在狼身上的投射而已，换句话说就是自作多情。就像少年派自以为跟老虎帕克建立了深厚的友谊，然而劫后余生，你看人家搭理你吗？电影《星际穿越》里有一句台词：“大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的。就象狮子撕碎一只羚羊，你不能说它是邪恶的。”狼是残酷，不是邪恶，它们的行为只是基于生存的本能。然而作为有理性的人，我们把自然生物的这种本能提炼出来，打造成某种精神，执导我们的行为。如果这种行为带来了巨大的破坏，我们能仅仅认为这只是残酷，而不是邪恶吗？
    
    人与自然的关系
    
    电影中讴歌了牧民与大草原的和谐关系。人、狼、牲畜、草原……生物链的每一环都至关重要，任何一环消失和壮大，都是自然的灾难。狼多了，羊就少了，羊多了，草就少了，人多了，那就什么都没有了。这番道理，是草原民族千百年来的生存过程中悟出来的。这种天人合一的感觉似乎很美好，但本质上仍然是人在适应和改造自然，其目的始终在人而不是自然。因此我觉得，无论我们怎样呼吁环保，都不要忘了我们的目的。

    说实话，这种天人合一虽然和谐但并不令人向往。因为这生活始终是艰苦的，这也是游牧民族被磨砺出狼性精神的原因，他们需要藉此对抗残酷的环境。而所有的外来人，无论是陈阵这样的知青还是后来的游客，如果仅仅为了满足自身对于心目中天人合一的向往而要求保留这种生活方式，那无疑是另一种残忍。蒙古包唯美但却原始，马背上不羁但却颠簸，逐水草而居潇洒但却漂泊，我们不能只考虑审美而忽略了现实。就像一些学者痛心疾首于自然村的消失，你想要你去住啊。

    草原民族的逐水草而居，我想并不是一开始就这样的，首先这方式经历了千年时间的试错，逐渐摸索而形成的。这期间有过多少错误我们不得而知，实在是因为在过去的岁月，人对自然改造的能力有限，所以不得不与自然和谐共处。而一旦草原民族获得了足够的力量，他们就立刻尝试摆脱这种生活方式，渴望入主中原，所以这显然不是一种令人愉悦的生活方式，虽然他们从中收获了狼性精神。

    按照这个逻辑，生产队长下达的一个个改造草原的政策，在目的上其实无可厚非，都是以人的生存为第一要务。问题在于，现代文明的破坏力太大，大自然没有多少空间和时间供人们试错，所以错了，后果就是灾难性的。

    而问题的关键还不在于此，关键在于这些错误的政策并不是草原人民自主选择的结果，而是施加到他们头上了，然后由他们承担了错误的后果。讽刺的是，在那个年代，实施命令的庞大机器，恰恰实践的就是《狼图腾》作者所向往的狼性精神。作为知青的作者之所以来到草原本身，也正是服从和团结的产物。作者所遭受的苦难，正来自于他所讴歌的精神，这是命运的玩笑吧。而作者又主动去赞美那个年代，好像不这样做，他的青春就失去了意义。

    《读库》上曾经刊登过一篇舒泥写的文章《苍狼大地与白鹿家园》。里面讲到了当年分草场的事。1958年的时候，像全国其他地方分田分地一样，草原上也把草场分了下去。牧人的放牧范围就这么固定下来了，放牧半径也就是五十到六十公里，过去逐水草而居的日子一去不复返了。然而资源并不是均匀分布的，土地有付饶有贫瘠，而水草又随着不同的地理环境和季节变化有所不同。而且放牧之后，草场也需要休养生息，所有这一切才决定了逐水草而居的生活方式。草场固定了，这一切也就不存在了，结果就是，涸泽而渔。

    如今，草原的退化到了十分严重的地步，沙漠化让草原看上去像是得了斑秃的病人。于是另一个政策来了，全面禁牧。这办法带来两个结果，第一，牧人的经济生活受到了影响，而更重要的是，这办法未必能够解决问题。就像我们前面所说的食物链，如今把牲畜这一环给拿掉了，对于草原就一定是好事吗？草原的播种、肥力、刺激生长无不需要牲畜帮忙。所以这办法也是反自然规律的。

    对于环境来说，无论是强制性的破坏还是强制性的保护都不可取。一方面，想当然的办法未必符合客观规律，更重要的是，强制就是对人自主权的干涉，无论出于怎样的目的，这都将损害人的权益。这时候我们会发现，无论是我们团结一致万众一心去掠夺自然，还是团结一致万众一心却保护自然，某种意义而言这都是一种狼性精神的产物。它所侵害的，是人的利益。就像哲学家安兰德说的那样：“对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：‘公共利益高于任何个人权利。’但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。”
    
    选择
    
    当人们失去了选择权，人们也就失去了生活方式，失去了草原，失去了狼。作为外人，我们当然不能要求文化生态永远不变，以满足我们的情感。但变与不变的选择权，应该掌握在生活在此地的人们自己的手中，只有他们有权决定自己传统的去留。他们不留恋的，我们也没资格强制保留，他们所留恋的，我们无权强制剥夺。

    蒙古族历史学家张宏杰写道： “真害怕几百年后，当人们谈起草原时会说：据说在很久的从前，在中国北方是一片广阔的草原，这里曾经生活过一个马背上的民族。他们穿一种叫蒙古袍的长袍，说一种叫蒙古语的语言，与马为朋，逐水草而居，住在一种叫蒙古包的白色账房里。他们会唱一种优美而忧伤的长调。当草原夏日，当马奶酒盛在了银碗里，篝火点起来的时候，他们就会弹起胡毕斯，让忧伤的长调划破草原的寂静。歌声里，有少女粗粝的爱情，有男人之间的友谊和冲突，还有古老的战争和他们的首领成吉思汗。”

这篇影评可能有剧透 2019年，恐怖剧情电影《另一只羔羊 | The Other Lamb》 我果然又双叒叕看了部奇怪的电影。 电影开头的北欧风格~ 还有宗教感还是很浓厚的。面对秀色可餐的风景，穿着者各种鲜艳颜色的衣服，更是有一种视觉上的冲击。 电影的音乐也是值得一提，很有味道。 然后就没有什么其他了。...  (展开)

       最近在豆瓣上看到了这部电影，说实话，刚开始受到了海报的一定影响，以为是一部靠一些“肉搏战”吸引眼球的低级商业片，可是看上不到十分钟，我感觉，这将会是一部不错的电影。
     还记得有记者采访外国人，让他们谈谈关于中国一些大制作电影，比如无极，英雄，赤壁的感受，当然，开始一定是一番客套话，什么中国电影技术有了较大发展，画面精致之内的，后来他们都提到，其实，他们真正喜欢的是那些真正反映中国社会，反映中国人现实生活的电影作品，而不是那些所谓的大片。
     我觉得这真的点中了中国电影的要害。真正伟大的电影，不会仅仅为了追求感官的刺激，赚取票房，更要反映生活，反映社会，给人以思考和感悟，甚至是教育。我觉得本片至少是向哪个方向走的。
    尽管本片称不上“经典之作”，但是，它其中的很多东西都是不错的。比如，悬念的设置，农家大学生、发廊妹、农民工等等各种人物的塑造，都是很到位的。但我现在就其中农村大学生这一角色谈谈我的感想。
    我是来自农村的，现在还在读大学，所以对电影中的很多的场景、情感和经历我都十分的熟悉和亲切。赵坡那土掉渣的眼镜和背包，畏畏缩缩的眼神，旧旧的衣服，分明就是一个贫苦农家学生的写照（请不要说那是虚构的，我和我的很多同学都是和他差不多的打扮，我们是农村娃）。同学们带赵坡去星巴克喝咖啡的那一段，我是如此的感动，似乎赵坡就是我，只不过赵坡还有勇气说出他父母是农民，如果是我，我是说不出口的。
    孔明灯放飞后，甘秀问赵坡许的什么愿，他说，毕业后找个好的工作，简单的愿望，却反映出多少和他同样来自农村的学生最深渴求——生存。他们已不敢谈及其他的奢求了。
    废话少说了，这只是我的一点小小的感想，当然其中其他很多的内容我就不说了。
    有同感的人，咱们共同分享；不知我所云的人，就当我在乱喷口水，一专拍死吧。

我敢肯定这些编剧都未曾精神分裂过，否则，不会所有的解释都流于表面，兜来兜去只是那几个名词术语，症状的呈现形式还没有川剧变脸多。

抛开专业的要求不谈，近几年TVB的编剧真真是到了山穷水尽的地步了。每逢此类剧集，必定专业人士喧宾夺主，警察完全沦为头脑简单四肢发达的摆设，那要警察干嘛？精神科医生完全可以兼职嘛，追捕嫌犯之余，相互交流学术心得，彼此关心心理状况，人人都是新时代德智体美劳全面发展的好警察。

与第一部相比，这一部的女警又是个精神病患者，这这这。。。未免也太巧合了吧？编剧是在暗示警察这个高危行业的目前面临的更大隐忧吗？亦或者是不分裂不警察？

而从几位医生的角度，可以发现编剧的开放程度已然到了令人瞠目结舌的境界。。。蒙嘉慧从一位只专心于事业和个人生活品质的高端白领瞬间化身满大街追着方中信要精子的花痴白痴女人。。。萧正楠顶着大龅牙周旋于两大美女之间。。。各种病人，无论真假无论病情深浅，我们的主角总能一眼就判断出来。。。

在所有的梗之中，最最最让我吃不消的是越来越丑的杨怡的鼻子。。。大且丑，且都很离奇。很想用力揪下来，狠狠掼到地上，用脚碾上几碾，再大脚踢得远远地。。。