越来越不喜欢老美的电视剧，不是每一集都设置了快餐式的40分钟的起承转合或是本来6集1套刚好的故事，但却变为第二三四季的轮回， 所以看到这个普通到普通的电视剧名字，ordinary Joe，反过来想看看(注:美国法医电视剧多看的话 一定知道无名男尸都会给个名字叫Joe doe), 这也是有兴趣看这个电视剧的原因。

普通人的一个看来简单的决定，或不作为或误会而影响一生，就是因为普通，反而投射到自己或朋友的生活中，就另有一番味道。最喜欢剧中没有立场去比较三个生活谁最幸福(因为跟本没有什么好比较)，也喜欢剧中偶尔带出“不管什样，有些事还是会发生的(如政客diaz都跟女主搞上)， 更欣赏是朋友亲人间那种淡淡但不管天翻地覆都不影响分毫的亲情友情，在现在疯狂的世界特别觉得珍贵。最后的一集有点画蛇添足，但又很关键，解释男主关键时刻为什么做了不同的决定而引致三个截然不同的人生: 其实就是一念之差，可能回头来一万次也不会做同一决定但那一刻做了。好听的说缘分，其实就是认命，反正除了在电视电影，谁都不知道选择另一条路会发生什么事情。这个电影不太造作，也没有像this is us 的矫情，所以观众可能看的有点闷，服装也要扣分，有这时候忘记了究竟是三个生活的那一个，但总体这个是一个我不会忘记的电视剧。

觉得五郎八卦棍非常耳熟，点开一看，才发现是被称为暴力美学的邵氏电影。果然名不虚传，看得我胆气激荡。

杨门一家忠烈，却遭小人暗害。阴阳相生相克，因果循环。如同方丈对想出家的五郎说的话，我看你的杨家枪法，招招杀气，你不适合出家。在对付野狼的观点上，五郎的观点和和尚的观点也有差异。和尚认为，打松野狼的牙齿，去其势力，便能使其远离。而五郎的观点是，一个活着离开，就会召集一帮野狼来报复，如此更加 难以对付，所以，打野狼，必须打死。而这种“必须打死”的想法，也正是片中杨家给自己树敌乃至于死伤重大的一个关键原因。

看到前面时，我对五郎的观点是不谋而合的，更何况，和尚不杀生，而打掉野狼的牙齿，这会不会更残忍？失去了牙齿，野狼会饿死，就算野狼改吃素，那没有牙齿也做不到啊，和尚的慈悲，难道只是，不要死在我手上就不算犯杀戒？

看到后面，当五郎去救八妹，再一次落入敌人圈套，而狼牙棒组倾力相救，整个场面，真的是，打得敌人满地找牙，怎么不是大快人心。人毕竟不是狼，没有了牙齿，还可以吃粥，可以吃糊糊，并不会因此而饿死。而人之所以贪婪，无所不吃，也是因为有一副矫健的牙口。打掉人的牙齿，在某种程度上，打掉的，是人的贪婪和欲望。是间接的在磨练人的心性，不可不说是非常妙的一招。只不过，在如今，人类发明了搅拌机，发明了假牙，所以科技的进步，也给人的心性修行制造了障碍，让人的贪婪欲望没有什么可以阻挡。但这不是重点，重点是，当我们对付观点与我们不一样的存在，又侵犯了我们的利益时，我们的处理方法不是杀，杀戮、消灭，只会结仇，君子报仇十年不晚，更何况如果得罪了小人，在其得势之后，会数倍报偿。不可杀，不可灭。而是，要削弱它，去其势。

（时间线213，和1一样有倒叙的部分。）

顺便吐槽下，郑恺就出现1、2分钟在37集的剧里影响了什么港味了？曾舜晞还没出来而且好多人都不认识他，还会说粤语，这是内心先预设看到内地人就出戏。（更新：曾舜晞演的不错！完全不出戏！）剧情又哪里不港了？茶餐厅，隧道，天台，沐足店，Do姐身边的主持人，黑社会与警察…他们滤镜好多部剧之前早就换成这样的了…完全自制也有这种滤镜的。

1集:黑社会大佬说卓凯“能力越大责任越大”，玩梗蜘蛛侠。

阿兜让卓sir扫码，那个二维码现实中可以扫，扫出来了个不知道谁的微信。

朱倩：天台见面调侃无间道，三年又三年～

农夫玩梗《Do姐有问题》，农夫和麦美恩都可以说是TVB当家主持。

欢喜哥：一堆护照全世界跑，说自己“流浪地球”

3集:卓sir会Dab??好潮

哥布林说Madam和卓sir“又短期，又没感情，你们是炮友啊？”

羡晴入的医院叫明城 《白色强人》明城北在它北边吗??

第5集：粤语版梁sir：“我没有收到指示其他的department来take action，你是不是in charge 的那个 ？”中英混杂这不港吗 这不港吗 这不港吗？??

由韦作荣叙述可知，香港的保安局工资高过国际刑警高过警察…

第八集：阿兜卧底赌场时用的艺名 贝贝 （北寄贝）她的真名蔡思贝昵称也是贝贝，应该是监制玩她的名字梗。

正梅没做警察后原来去环游世界旅行了，现在职业旅游达人，改了个艺名叫黄翠如走过浮华大地…（后面半句是我加的）

9集:Madam G黄智雯跳舞，之前她有去韩国学跳舞当练习生的综艺（她和蔡思贝跳舞一个媚一个可爱 反差萌太有爱了）

10集:何远东（龙猫）那个足浴店打工仔，在这里是北寄贝迷弟，在心理追凶也是蔡思贝角色的迷弟

11集：阿火出现了！第一部张振朗跑龙套演了阿火，这部别人跑龙套演阿火，张振朗已经成了浩洋哥！

13集：庞浩洋和阿兜ktv唱的越难越爱??但这主题曲这对cp不会BE吧……（后续更新：因为他俩跑调了，所以逃过一劫）

之后阿兜官方盖章这俩人双胞胎造型像，哈哈。浩洋哥还记得踩过界里叫人家小罗纳尔多吗？

16集:煎酿三宝致敬无间道2

19集:木虱回归客串！和挞Q两个逗比哈哈。想不到是木虱助攻爆seed前女友和警察在一起。木虱唱的歌是林峯的《爱在记忆中找你》，评论补充后面快歌也是林峯的Heart attack。

23集:韦作荣说CIB有诸葛亮 虽然这里是夸Madam G 但CIB的卧底警官爆seed真的出演过《回到三国》诸葛亮，还是和马国明一起。

韦作荣说做Madam G的柴可夫斯基，降魔的里小马也做芷若的司机。

27集，来好意头帮衬生意的是林峰99年艺人训练班的同学们，还用的真名，阿荣（徐荣），Raymond（赵永洪），杨明。 “唱歌我最爱，今晚唔唱k”，玩梗吴卓羲，吴卓羲外号吴唱k。然后吴卓羲就出现了哈哈，拍照时还对爆seed说：你长得似林峯哦！另外剧里说的13期14期和现实一样，林峯他们是13期，吴卓羲是2000年（14期的），马国明也是14期的。另外还玩梗吴卓羲的歌曲《别怪他》和广告词卖飞佛（吴卓羲拍的泰林电器的广告词tailin，my favourite）

【详细】

129102056

前半部分气氛确实8错，奇奇怪怪滤镜挺有感觉，小镇+神话民间传说加成确实一把子期待了，另外小男孩演技真可以；后半部分不知道自己在看什么，作死校长作死搭档轮流来，警察兄弟的战斗力不如人民教师吗我不理解. jpg平平无奇boss战很难让人不吐槽。感觉老师自身经历跟主题有点强行联系了，不交代也没什么，交代了也不觉得有什么深意……

鬼吹灯系列电影：2015-09-30 鬼吹灯之九层妖塔（ 赵又廷 饰演胡八一，姚晨 饰演 Shirley杨）2015-12-18 鬼吹灯之寻龙诀（ 陈坤 饰演胡八一，舒淇 饰演 Shirley杨）2017-12-03 鬼吹灯番外 牧野诡事之金豹子2018-07-12 鬼吹灯番外 牧野诡事之神仙眼2018-12-29 云南虫谷（ 蔡珩 饰演胡八一，顾璇 饰演 Shirley杨）2018-12-29 鬼吹灯番外 东海龙棺2019-05-31 鬼吹灯之巫峡棺山（ 赵左 饰演胡八一，于心妍 饰演 Shirley杨）2019-11-17 鬼吹灯之怒晴湘西2020-01-17 云南虫谷之献王传说（ 何其炜 饰演胡八一，李俊瑶 饰演 Shirley杨）2020-04-02 鬼吹灯之龙岭迷窟（ 林雨申 饰演胡八一，康宁 饰演 Shirley杨）2020-04-24 鬼吹灯之龙岭神宫（ 林雨申 饰演胡八一，康宁 饰演 Shirley杨）2020-05-03 鬼吹灯番外 牧野诡事之秦岭龙窟2020-09-30 鬼吹灯之湘西密藏（ 张智尧 饰演胡八一，胡雪儿 饰演 Shirley杨）2020-12-24 鬼吹灯之昆仑神宫（ 王泷正 饰演胡八一，王姿允 饰演 Shirley杨）

“其实，外国的月亮也并不是那么圆。”终于拿到担保函后，叶问用一句玩笑化解了尴尬氛围。在《叶问4：完结篇》中，这是一句很容易被忽略的台词，却是全片支点，甚至可视为整个“叶问系列”中，最重要的一句台词。

与前三部相近，《叶问4：完结篇》依然以平民化故事为开始——身患癌症的叶问远赴美国，试图帮儿子叶正获取美国某私立中学的入学资格，但该校要求，必须拿到中华总会（当地华侨组织）会长的担保函。因叶问的弟子李小龙在美国开馆授徒，其中有洋弟子，违背了中华总会“不教洋人武术”的原则，而叶问又对李小龙的行为表示支持，使他与中华总会会长万宗华产生矛盾。

在生活中，这种普遍原则与具体经验之间的冲突，带有普遍性。与以往影视作品中营造出的民族英雄形象（如霍元甲、陈真、黄飞鸿等）不同，“叶问系列”呈现的是一个另类英雄：他很少谈家国天下，绝不主动出手，对所有人都以礼相待，不太看重胜负或“武林盟主”地位，只为捍卫道义底线，才不得不施展拳脚。

俗话说，文无第一，武无第二。叶问这种“不尚争”的风格，或可称为儒侠。

这与叶问本人的经历有关。叶问出身于富家，妻子张永成出自晚清名臣张荫桓（著名作家张爱玲的祖父）家族，虽处乱世，却始终保持着传统教养。据叶问的高足梁绍鸿回忆：“师父特别整洁，他不多说话，但很明显，说话时很简短很完整，说话前肯定是经过深思熟虑。他对我家里那些用人，酒楼餐厅的侍应、服务员，从来都很客气。”

在武术比赛中，叶问平生未取得值得一提的成绩，但桃李满天下，去世时，港埠同行皆为之落泪，共推他为一代宗师。在叶问身上，展现出传统儒家人格中最灿烂的一面：自尊、善良、严于律己、平等待人、重视气节。

然而，在“三千年未遇之大变局”的冲击下，这种曾被我们民族奉为典范的儒家人格遭遇空前困境，其中不通时变、拙于沟通、过度强调家长权威的短板，被充分显现出来，而《叶问4：完结篇》中并未回避这些缺点。

叶问拖着病体远赴异乡，自以为是在帮助孩子，却忽略了叶正的兴趣在习武、不喜欢上学。叶问从个人经历出发，认为习武没有前途，认为孩子的反抗只是经验不足，随着年龄增长，自然会明白自己的一番苦心。这种自说自话、自我神圣，确是传统儒家文化的一个BUG——儒家强调等级观念，长辈对孩子承担无限责任，因此享受无限权力，使父辈与孩子间很难平等对话。

这种迂阔也体现在叶问对中华总会的理解上。

儒家是一种伦理至上的思想体系（李泽厚先生称其为“泛伦理主义”），一切行为必须以符合道德为前提，这就很容易走入教条的误区。因为没有在海外生活的切肤之痛，没有饱受欺负却无处哀告的体验，叶问从儒家“有教无类”原则出发，认为万宗华等人不教洋人武术是心态狭隘，希望他们转变思维，通过推广武术改变洋人的误会。这种想法因过于天真，很难与现实相匹配，却占据着道德制高点，令万宗华无法应对，只好讽刺道：您想教我怎么做事？

显然，叶问遭遇的是一个标准的现代化问题：当传统失去效用时，我们是该放弃传统，一切以现实功利为指针，还是应不惜粉身碎骨，去捍卫前辈们几千年所珍视的原则？

坦率说，这是一个直到今天仍没解决的问题。一方面，为更好地走向世界，不惜对传统过度否定；另一方面，在我们的心中，又有一种反复纠结、挥之不去的文化乡愁。身为炎黄子孙，我们无法说服自己：难道历史上的那些英雄豪杰，那些仁人志士，那些慷慨激昂、忠诚无畏，都已失去意义？都与我们的人格不再产生关联？

是做传统的遗民，还是做文化的孤儿，这是一个两难选择。

《叶问4：完结篇》给出了自己的回答：虽然万宗华努力用现实主义态度来化解危机，以保留最后的生存空间与荣誉感，但结果适得其反，小孩子间微不足道的纠纷，竟演变成赤裸裸的挟嫌报复。身陷囹圄后，万宗华终于明白：“忍无可忍时，便不需再忍。”当万宗华走上角斗场时，不再只为自己，而且自觉地承担起民族尊严的重任。而他的失败，给了叶问一个契机，即：突破个人修养的小格局，将修身、齐家升华到更高的公共层面。

没必要强调叶问的取胜，虽然这是《叶问4：完结篇》全片的高潮，但它并不是一场正式比赛，且对手未必能代表空手道。这场胜利的结果绝不是打倒一个人，而是改变了一个群体的偏见，使“通过推广武术改变洋人的误会”的道德设想变成现实。

换言之，叶问赢了，不等于“咏春拳天下第一”，而是意味着，以“天下大公之心，求共同进步”的儒家立场取得了胜利。叶问所捍卫的，是站在人的立场上，不同文化能相互尊重、相互包容。正如胡适先生频繁引用的那句名言：“万国之上还有人类在。”而这，正是儒家思想中最有生命力的灵魂。

非常赞同这样的看法：《叶问4：完结篇》是《叶问》系列中最优秀的一部。它不仅有更好的视觉效果、叙事节奏、动作设计等，且与前三部相比，更加从容。《叶问4：完结篇》没有回避儒侠精神的短板，并通过精描叶问的转化，给出它与现代精神融合的解决方案。

在前三部中，较少呈现叶问性格中的负面因素，而《叶问4：完结篇》则更坦率：叶问在处理与儿子叶正的关系时，儒家式的内敛使他无法理解儿子，以至掌掴叶正，父子二人陷入“冷战”。他斥责儿子，与斥责来捣乱的空手道教练，用的是同一句话——“够了”。这种“适可而止”“中庸之道”，不仅难以跨越文化的隔阂，也难跨越年龄的差距。

这既是叶问的困境，也是儒侠精神的困境。

然而，儒侠精神还有“吾日三省吾身”“苟日新，日日新”的一面，通过与万宗华女儿的交往，叶问意识到“仁者爱人”更高于道德矜持。爱最终战胜了骄傲，在越洋长途电话中，叶正对儿子说：“爸爸错了。”这背后，是一个漫长的心路历程，表达出《叶问4：完结篇》的创作者们对儒侠精神可以与时俱进、可以融入现代生活的信心。

在影片结尾，叶问亲自教叶正习练咏春拳，并让叶正将自己的动作录成视频。此处是向一段史实致敬：李小龙当年从美国专程到香港，想录制叶问的演示视频，在美国发售。叶问予以拒绝，表示咏春拳是公器，不能自己拿去卖钱。李小龙抱憾而去。

叶问当时经济条件不宽裕，其长子叶准后来说：“我家当时的生活，远比电影里颠沛流离得多。”《叶问4：完结篇》加入这一桥段，展现出叶问淡泊名利的同时，还有儒侠精神中普遍关怀的一面。这就可以理解，曾被误会成“女人拳”的咏春拳，为何能在全球已拥有500万练习者，与太极拳的国际影响力不相上下。

近年来，传统武术的实战能力如何，成为热门议题，连累功夫电影的影响力也在下降，体现出现代人内心的焦虑：片面崇尚力量，一切以胜负为准绳。

这种心态的形成，与传统功夫电影有一定关系。在亡国灭种压力下，老一代艺术家将家国情怀寄托在武侠身上，塑造出霍元甲等英雄形象，他们激于民族大义，对“东亚病夫”等符号深恶痛绝，拼死抗争。遗憾的是，一些观众因此产生误会，以为打赢才是骄傲，忽略了传统武术还有更丰富的侧面，它本可以超越对抗，成为全人类共同的财富。

霍元甲等大侠所处的是一个特殊时代，他们被传诵至今，恰恰是因为，他们回应了时代的具体需要。随着时代变迁，和平发展已成今天的主流，在全球化浪潮中，不同民族间既相互依靠又彼此竞争，既有合作又有对抗，在此背景下，功夫电影是否也应与时俱进，是否也能回应时代的真问题？

显然，“叶问系列”，尤其是《叶问4：完结篇》做出了有益尝试。它不是从概念出发，而是从具体的生活实践入手，刻画的是市井中的人，而非超人。作为侠者，叶问也要面对生活琐事，也会被环境、经验、偏执所误导，但只要以儒侠精神为指引，终会成就崇高。

《叶问4：完结篇》的魅力在于，通过对儒侠精神的塑造，为儒家的现代化提供了一个解决方案。从这个意义上看，该片是一个巨大的隐喻。通过隐喻，我们才能明白，“外国的月亮也并不是那么圆”既不是嘲讽，也不是自闭，而是一种朴素的认知，这为日渐走向世界的人们提供了有益参考。

“叶问系列”已落下帷幕，儒侠精神却应长存。功夫电影不是“功夫+电影”，它同样要去探寻人间之路，同样要去设想共同的未来。惟此初心不变，则功夫电影将持续辉煌。