原本冲张鲁一还怀有希望，可只看了开头就决然而去。主要原因是：开头警察局的一帮人开头就是“必须的”，这么烂的东北话怎么就出现在二三十世纪的上海。由此可见编剧和导演们是不认真的，演员们拿痞气当时尚，那么也就没必要看下去了。一个字，烂。 顺便说，我只要听到这样的穿越东北话，立马换台，差评。

父亲的缺席成长很可怕，比缺席成长更可怕的是关键时刻无法提供保护。前者的作用需要好多年，后者只需要一次就能造成终身伤害。

影片中，理查德的父亲在他将美元递给白人触摸到白人手臂而后被群殴的时候躲在一旁，没有提供保护。只是这一幕就深深刺伤了理查德，再也难以忘怀。于是，他无时无刻不想提供父亲的保护，他与女儿们的教练闹翻，因为担心教练把女儿当赚钱机器；他与小混混们冲撞；他将问问题的记者拉开，去保护女儿的自尊心……他保护下的女儿们显得安全而自信。

上帝既能给人类以规则，又给人类以自由思考、批判的能力。父亲提供原则、计划，但也终究要让孩子自己成长。理查德终究要与女儿的成长发生面对面的冲突，除非他懂得退到幕后。

在理查德让大威自己做出商业决策的时候，我的心非常纠结。突然让小孩子自己做决定，孩子能否胜任？其实父母保护过度是因为不信任孩子，而孩子已经能够长大了。大威轻松地拒绝了300万美元的赞助，她的内心没有恐慌与纠结。

父母，不光要相信孩子的技能，更要相信孩子的心智。大威说：我的目标是温布尔登，小威说：我要让别人打球打得像我一样。这些内心的东西并不是父母能够教育出来的。

诚然，没有父亲的严格训练，没有父亲的三寸不烂之舌跑媒拉线，就不可能有大小威的网球风云。但是，家庭起到的作用仍然是基础的、间接的。就像土壤与庄家的关系，家庭教育是必要而不充分条件。这就意味着，父母亲不可高估自己的重要性，要懂得合理退出。

如果说父亲的责任是保护，那么比保护更重的责任就是退出，自己做孤独的国王。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：樗与犛牛（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10088232如果别人给我介绍一部高分的美食节目或美食剧，我通常是不看的，我即不醉心于做饭也不热衷于吃，美食剧嘛，吸引不了我。看这部《孤独的美食家》非常偶然，有一天老公跟我说，他看了一个日剧，整整三十分钟，没什么剧情，台词极少，就是演一个人吃饭，他居然看进去了。我很好奇，一个电视剧没有剧情、很少台词，只是吃饭是怎么拍的，为什么要拍这个?所以我也一起看了，此剧一入深似海啊，从此以后，那些曾经让我赞不绝口念念不忘的好剧纷纷失宠，《孤独的美食家》占据了我心中好剧的王座。这部剧开头的独白说：不被时间和社会所束缚，幸福的填饱肚子的时候，短时间内变得随心所欲，变得“自由”不被谁打扰。毫不费神的吃东西这种孤高的行为，正是平等地赋予现代人的---最高的治愈！我大概是有个伤痕累累的心需要治愈，不然为何如此喜爱这部日剧。看这部电视剧的时候，我最担心的是它会像《深夜食堂》一样，加一些抚慰人心的剧情，撒一碗鸡汤，不是说《深夜食堂》不好，我很喜欢《深夜食堂》，但我更爱《孤独的美食家》是因为《美食家》不讲故事，不教人道理，只是演五郎在工作间隙认真的吃饭。看着五郎一集一集的大快朵颐，我那饱经沧桑的冷漠的心啊，顿时被治愈了。《美食家》为什么会治愈我呢？其实我也说不清楚，大约是我年纪越大就越讨厌各种意义啊价值啊之类的，讨厌所谓三观正、正能量的宣扬，而《美食家》不端起架子说教，这剧只是演杂货店老板五郎吃过的各种美食。严格来说只是家常饭菜而已，《美食家》演了七季，五郎没有吃过米其林的高级料理，都是在忙碌完之后突然肚子好饿，找个小餐馆去大吃一顿，风卷残云之后，满足地离去。看得我也无比满足。说起来，所有的欲望之中，食欲才是最能让人产生幸福感的。别的欲望太难满足了，太多束缚了，只有吃是自由的，只有胃口最体贴，吃饱之后立刻能回馈你满足。过去我的概念中，所谓美食家必是尝尽天下美味，谈起食物来让我觉得自己吃了几十年的猪食，吃一碗杂碎面也能吃出一部史诗来，而五郎，与其说是美食家，不如说是个吃货。五郎吃饭时，心中战鼓擂起，嘴上就开始狼吞虎咽，吃得起劲了，擦把头上的汗，撸起袖子，再加一碗饭，加一份

说实话，看过陆毅早期像永不瞑目之类的经典作品的我，看到他出演的那些于妈的雷剧狗血剧，内心是拒绝的?_?，因此，对于这部剧，一开始也没报多大期望，追完两集之后才发现又被打脸了?_?

看到第二集里面，旁白说，高把皮球踢给了新来的书记沙睿金的时候还是挺震撼的。说的可真直白啊。高意味深长地教育自己的学生厅长，不要冒得太快，暗示他不要自作聪明，不要过早地站队，李达康这个时候发生了丁的事情，对他是否能顺利上位省长一定会有很大的影响。高把皮球踢给了新来的沙书记，没想到沙又把皮球给踢了回去，让高决断，如果高决定此事交最高检严办，那就是等于在李达康和高之间的心中中了根刺。如果高决定省办，那么一旦将来除了纰漏，这就是个立威的把柄。一点点小细节就让我欲罢不能了，还能说什么呢？只求湖南台不要剪啊(＞_＜)

这哪是一个倒霉男人的倒霉一生啊，这明明是一个克星和杰克苏的一生。

尔志强促成了大哥和尔春的死，几年内害死了家里两个劳动力，如果按剧中的逻辑，尔秋自闭是因为受刺激，那这跟他也脱不了干系，妥妥的克星啊。

再来说杰克苏，镇上凡是适龄女青年都爱他爱得要死要活的：首先，虽然晓薇的婚事有一大部分是因为她妈妈，其次是高波太混账，再来就是尔志强在里面搅混水；其次，志强先是对大嫂表忠心，后脚就娶了宝珠，给人希望，又让人失望；再次，宝珠这个人这不知道编剧是怎么写出来的，说她傻也确实是拎不清，在人家结婚前一天用假怀孕把男主骗到了手，然后得意洋洋地跟别人炫耀，是真的不怕露馅，结果大婚当天就被志强发现，怎么可能发现不了呢……话说志强嘴上说不喜欢宝珠，不愿意娶宝珠，身体还是很诚实……最后就是莫名其妙的黑丽丽，咱也不知道人家为啥对志强那么好，还极力促成志强和大嫂，一副毫无私心的样子，要说着剧里还有哪个女性角色可以看，也就她了吧。

没有男主那么富，也不像贫民窟的邻居那么穷；还没生孩子，更不用考虑孩子的择校问题，这个电影本来就是看看图个乐呵，但是，电影中传递的一个现实却是细思恐极：刚搬到富人区的女主和小PIA去玩耍，但是旁边的小孩们都不和他玩。我们以为，凭借自己的努力，可以竭尽所能往上爬，到不属于自己的那个阶层。但是，我们却忘了，那个阶层还可以选择不接纳我们。

影片别的地方也有暗示这样的现实：校长年轻时不得不帮助富人做作业才能被邀请去生日派对，而去了生日派对却也仍旧是被孤立。有了贫困生入学名额，却还需要缴纳昂贵“课外活动费”，我们能够想象，交得起一次，不代表每次交得起；交得起参加费，不代表能够和富人一样程度的参与其中，那最后，不是这些贫困孩子被孤立，就是他们主动选择封闭自己的内心，不参与其中，免得一次次被提醒自己不属于这里。

我曾经听说上海某私立小学的一件小事。每个学生会被要求，轮流负责班级的美化。听起来没什么问题，让孩子有主人翁意识，也鼓励孩子们发挥自己想象力创造力执行力。但是，最后却变成了比拼家长的财力物力。刚开始只是孩子让家长帮了个小忙，打印或者设计一些东西。后来，孩子们不愿意做的比别人差， 就越来越多的求助于家长，比“创意”，比“效果”。最后，甚至有家长直接找广告公司，承接了这个“项目”，据说一次整体服务下来，花费高达20多万……

在座的看官们，你有这20万吗？你愿意花这20万吗？

最终，男主选择了让孩子到公立学校读书。虽然是理想化的处理，某种意义上却也是让人背后发凉的无奈选择：阶层，本来就是人组成的，不存在一厢情愿。费劲心思到不属于你的阶层玩了一圈，最后还是从哪里来，回到那里去。贫民窟的小男孩是，男女主的小女孩也是。

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（以下是无差别打击的负能量）

原来点进的这个问题叫做，哪个情节最能引发你的共鸣。以上我说的问题，很不幸，不仅在教育中出现，更纠缠在我们生活的方方面面。不论是中产新贵们一步步往上爬，还是农民工兄弟们到外地打工赚钱，当我们身边的环境改变，我们就有大几率面对这样的问题。而这个问题的解决办法，某种意义上而言，只能是披着各种外皮的消极逃避罢了。唐人街是孤独的产物，网络是是逃避的居所。我们费尽心思经营在各种社区中经营的圈子，代替了我们本该在现实生活中敞开的内心。

只是如此还不能让我们安心，我们还会欺骗自己。其实，这是一个身份认同的问题。当我们身边的环境改变，我们希望融入其中。如果融入不进去，那么，我们便会强调自己原有的特性，以欺骗自己，不是我“难以”融入，而是我“不想”融入。

不管我们是出于主动、或者被动，现实就是，运转这个世界的巨大惯性，从来不允许我们用一己之力来挑战它。

归来，是何等不易呀！

民国三十八年，1949年。那个风雨飘摇的时代。军人，以服从命令为天职，上面有命令，纵是天涯海角刀山火海也得去呀。没办法呀。执行中，口号喊的山响，下来还得给兄弟们做思想工作，“就去去一下了，没多久就回来了，我不骗兄弟，我不是一样的吗，--------”。

雄壮，整齐，有序，混乱，尊严，等待，拥挤，失去尊严，对不起，吃饭，吵闹，安置，失业，被歧视，讨生计，活首，等待，等待，失望，抱团，等待，等待-------。谁知道那些老兵，那些曾经腰背挺直威风八面的将军、连长、勇士们经历了什么。

这剧没有说这些，可这些是必然的，洪根生：每天吃力的拉着个破旧的三轮车，收旧家电，不是收破烂，胜是收破烂，变得胆小，爱吹牛，事事不如意。八百黑：眷村的房子都没分到，在一个破窝棚里每天累死累活蒸三五百个馒头为了口饭吃。 混的最好的也只是开了个出租车：每天风里雨里的讨生活。连退休的将军也只留了一个老兵当仆人。

可就一群被现实打的破破落落的老人们，心里存了一个信念：回家。家的那头有老父老母有老婆孩子。他们是血有肉的忠孝之士。

此剧的表现手法是欲扬先抑，表现突出一个回乡之难，因为容易了就不值得了

重点是回乡的经历，历乡心更怯。杜守正回到村里，都不敢向村里看，只得先去庙里，让他人去看他的家。他在怕，怕这不是真的，怕不知该如何面对。

剧中的两岸结亲，更是一个希望。