看了这部剧想到的就是FTISLAND的这首歌，

《男人的初恋到坟墓为止》

这样美好而执着的初恋，固执又清醒的徐利道，真的是我的取向狙击，可能是因为本人现实中没有这么被人爱过吧，韩剧的编剧永远都在给观众造梦，我也愿意在这些梦沉醉，让我暂时忘记现世的一切吧，只在这瑰丽的梦里寻找几分欢愉。

剧情有不合理的地方，但是编剧台词一流，尤其是《霍乱时期的爱情》的应用，虽然这本我读了好几遍的书觉得男主和弗洛伦蒂诺有很多不同，但并不影响我对编剧这样设计的喜爱，ost也非常出众，韩剧很多时候就是这些好，ost能跟剧情很匹配。

女主感觉一般，毕竟是临时出演也就不挑剔那么多了，不过人设是有点问题，导致后期看着难受。不过想想也能理解，韩剧多是女性向，编剧对于男主的刻画相对认真，所以导致男主吸粉无数，哈哈哈我也是其中之一。

下面就是我个人对徐利道的一点小小见解，希望大家友好交流，不喜勿喷。在徐利道心里永远如雏菊般绽放的初恋，她有着全世界最温柔美丽的眼睛和琉璃般澄净的心。知道闵在熙近况的时候，徐利道发现即使时间流逝，她依然在自己心中那是最美好的，不是没有被现实生活冲刷，不是没有发现初恋外表的改变，而是虽然这样他仍觉得她是那个在自己心中特别的，永远保留一块净土的人。所以，又怎么能放手呢？这样的人是自己灵感的来源，是自己欢愉的所在；这样的人，即使爱着痛苦，求而不得心如刀绞，却依然对她保有渴望，这种渴望是如同星辰斗转，宇宙法则般无法左右改变的，对此，徐利道也无能无力，只能去追寻，时间是一辈子。最后，跟大家分享我很喜欢的诗人所写的诗“即将死于霍乱的人们，吐出铃兰花香吸进铃兰花香的人们，即将死于爱情”

已经不能用无厘头来概括了，全程就一个字：尬……尬到你不免苦笑，尬到你特意下豆瓣APP来评个一星??……另外所有的剧情都是没有任何必要关联的，自己的同僚死了不悲痛？再拿同僚当诱饵，三四个人一商量就开始行动？后面女警只为渲染剧情而可以嘲笑小男孩？一开始以为导演故意隐藏凶手身份，才知道都是没必要的情节，王医生在里面到底演着什么样的身份，还有主角中了子弹跟没事人一样，而其他警员同样的位置中单却牺牲了，剧情多而乱，感情少却假，根本没有代入感，英文就像是念剧本台词，好演员在烂剧本面前都显得苍白无力??

【守护神之保险调查】邵氏和内地合拍剧，现在评论都没法说好看不好看了，就是有喜欢的演员就可以坚持看下去，喜欢徐子珊、黄宗泽、三哥、许绍雄、康华、欧阳靖还有翟XX。金刚的那个案子印象很深，可能以后会有很多很多合拍剧吧。#我的第107个剧评

翟XX真的是一个好演员，真的好可惜

徐子珊好久好久没有出来演戏了，真的好喜欢她，好希望能经常看见她

从头看到尾，我一直想的都是，这个孩子太惨了。她活得太痛苦了。她是一个天才，毫无疑问。但天才只能说明他某一方面的能力很强，大脑的某一块区域很发达。但同时她大脑负责情感的区域，就有很大的问题，看到一个评论说她是太理性。大概就是这样。为什么说她惨呢，因为她从来没有获得过温暖。他甚至连想听故事都难以得到。这更让她形成了反社会人格。刚开头大概5分钟的地方，提到说黄蜂只有在受到威胁的时候才会攻击，这是它们的本能，人也是如此，艾玛从头至尾几乎就是遵循了这一条做事。她长期都只感受到他人的威胁，感受着他人的冷漠，所以没有形成正常人拥有的情感，于是她只靠所谓的“本能”行事。什么样的家庭 教育方式、环境 以及社会环境，就会造就什么样的人。不能怪艾玛，也不能怪任何人，虽然他的父亲也有做的不足的地方（我认为那个保姆是最糟糕的)。只能说，她运气不好，她命不好，她除了聪明的头脑以外什么也没得到。她太难了

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抖音刷到的这部剧，感觉片段还可以，看爱奇艺上面有，但是我竟然没有会员，现在的平台真的是欺负人，啥都要会员，冲了一个月的会员，就这个剧呢，刚看第一集就觉得这不就是《来自星星的你》嘛？各种设定太像了，但感觉这个剧关注的人数不高，可能因为演员名气都不是很大，不过有一说一，演员虽然没有太多名气，角色贴合度还是蛮好的，陆吾这个角色就是需要男主帅就好，谈恋爱会的还是比较多的，女主不开心就带着游乐场，烧烤摊，发泄馆走一趟哈哈哈哈哈哈，宋紫其实没有太软萌的感觉，但好在演技自然不做作，大橘两个狗仔记者蛮好的，给这个剧添加了很多欢乐调味剂，就怎么说呢，看到他们三个人的剧情就很想认真看完，其他演员不知道是不是因为剧情不紧凑的原因，开了倍速还是很慢。但还是有追下去的动力，不像很多剧追一半就想弃剧。总的来说四星吧。

《极恶非道3:最终章》北野武又拍了《极恶非道》的续集。这次男主角是表演大师西田敏行，人物虽然立得住，可是剧情还是崩坏，更像是把北野武以前的作品“调一调”当新作品卖钱了。故事主体基本是《奏鸣曲》和《凶暴的男人》，缺乏新意，北野武扮演的大友，前两作里就是打不死的小强，这次终于自杀了，不出意外，应该不会再回来了。大友就像活在现代社会的李逵，一条可爱的疯狗，但是这个时代已经不是他们这种老派恶棍的时代了。6分，比第一作差距太大，有老艺术家也补不回来。

不明白那些打低分的为什么对这部剧这么不友好，难道我们现在不正是需要这样，严肃现实主义的表达吗？从内容角度讲，这部剧无论是在故事情节，还是人物上刻画都很生动，而且引人入胜。再从这部剧的立意角度来说，无论是大环境的历史意义（运河治理到审议的过程），还是默默付出，为理想拼命的基础干部的伟大行动，都具有深刻的探讨价值。再说了，剧中表达的环境治理问题，不正是直到今天我们都在面对的问题吗。从各个方面来说，这部剧都完成了它的价值意义。这才是我们需要的时代剧，这才是我们应该有的态度，而不是只注重娱乐价值。

《白色强人》的故事从来不是说关于医患情的感动和医生的私下生活，总是拿TVB以往的医疗剧作比较太不合适。《白色强人》是以权斗为主的剧集，《星空下的仁医》有小篇幅讲述人事斗争，且都是很生活化的斗争，而《白色强人》是较宏观的。熟悉编审黄伟强的话他的剧一向是充满戏剧性的，即是剧情在合理和不合理之间徘徊，所以《白色强人2》有很多不合理的地方也好，我都可以全部接受，那些接受不了吐槽不贴近生活、人设毁的观众这剧不适合你。这次的权斗比起上一部简单点，用两份草案的理念冲突就带出宏大前瞻性的剧情，不用讲很多医院高层争争吵吵做院长这种小格局的剧情。前段15集用很多时间篇幅去介绍叶医生和YT的两份草案，然后理念不同起斗争作剧情序点，加上中间加插感情线点缀一下，缓和剧情发展的节奏，很让人产生一种叫「追剧疲劳」的感觉，后15集讲实施草案的困难，其实真的不用花这么多篇幅介绍草案上面，到底都是为了病人好。而那些医疗个案其实真的很老套，都是为了扣连草案的剧情，增强草案的理念精神，还有是这部是医疗剧，主题之一权斗（理念冲突）当然重要，手术场面一样不可缺少，医生在帮助未来更多病患的同时亦都要救助当刻眼下的病人。要论戏剧性的话肯定是上一部比较好，这一部我更喜欢剧集的宏观世界，角色上不用突然由忠变奸、由奸变忠，这个世界没绝对的坏人与好人，剧里的主要角色也一样，无论是叶晴医生推行自己的草案时、电视台高层、医发局、全香港的政府人员对YT的草案不支持也好，他们最后都是归根于个人的观点与角度，这个就是《白色强人2》要看的重要主题和好看的地方。

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《你也是人类吗》完结撒花啦~

第一次影评，献给了徐康俊的代表作（自我觉得这是他迈向实力派演员的代表作），这部剧真的有好多地方可圈可点的，况且又还是个没有烂尾的剧，很开心~

知道徐康俊是在之前看过的一部家庭剧《家人之间为何这样》里，当时他饰演的纨绔子弟很有意思（虽然当时已经被朴炯植迷的不行不行的）。当时对他的印象是什么呢，我跟同宿舍的室友是这样说的：他的嘴好性感（捂脸……）真的是很性感啊……不过也确实看到了他的演技实力，私心觉得将来前途不可限量。果然，《你也是人类吗》他完全将自己的实力表现了出来，很期待他接下来的《第三种魅力》。

在《你也是人类吗》里面，徐康俊一人分饰两个角色：人类南信和人工智能南信三号。

先说说人类南信吧。

说真的，看得我真的是气得牙痒痒，尤其他醒过来之后。弹幕里好多人都在说，人类南信还不如不要醒过来。如果编剧没有在某一集的片头讲述人类南信的成长经历，我相信我也会希望人类南信还不如不要醒过来。人类南信其实是一个很悲伤的角色，他自始至终都是一个缺爱的角色，从小就缺少爷爷、爸爸还有妈妈的爱，所以当他醒过来，知道他的妈妈欧博士造了一个和他自己一模一样的机器人，从心底里就觉得他的妈妈怎么可以用一个不是人的机器人来替代他。所以人类南信就像是被抢了糖的小孩，脾气变的暴戾起来，做各种大家看起来很幼稚的行为。包括拿钳子刮掉三号脸上一层皮、开启三号的手动模式等等。（确实看的人牙痒痒~）

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纪录片本身展现了PRO LIFE和PRO CHOICE两方面的观点，但能感觉是明显倾向于PRO CHOICE的立场。

PRO LIFE派通过像邪教仪式般的抗议行为（如跪下或匍匐在地）和枪杀实施堕胎的医生和妇女都偏激到“叹为观止”。如果说许多因长期社会或民族矛盾导致的争议，在被任意一方诉诸暴力途径（比如种族问题、宗教问题）时，基于历史性的矛盾和曾经被侵害的立场，这样的极端行为还有一定的可被解释和“理解”的空间，那PRO LIFE人士阻止女性堕胎的行为在我看来从客观的立场来分析并理解其的可能性只能为0。因为这些反对人士甚至不是在争取自己的权益，而仅仅是为了争取用他们所信奉的教条——并不被所有人信奉——来约束其他人的一种强权。

也就是说，一个长期被种族歧视对待的黑人犯下了因仇恨驱动的罪行，我们可以尝试去分析其成因；但一个连子宫都没有的男性想要去扼杀所有女性堕胎的权利，是荒谬、可耻的。

当然他们有自己的观点——在我看来实在苍白无力，所谓的“保护未出生的生命”，这种占领道德高点、或者说扣帽子的行为我们太熟悉了。那些持有自私、缺乏说服力的立场的人在试图粉饰自己的动机时，往往热衷于给自己贴上道德的标签，并且在实质问题上避重就轻。

特朗普在跟希拉里的辩论中，当希拉里确定了支持堕胎的立场后，特朗普用“听呀，希拉里支持妇女堕掉9个月的胎儿”这种——都不算是断章取义——而是扣上莫须有的罪名的方式，并屡次重复“将胎儿从子宫扯出来”这样惊悚的表达，来试图混淆视听，并泼了对方一身污水。当然，作为一个逻辑能力正常的人，轻易能识破特朗普的肤浅招数，但在这一观点背后数量庞大的福音派人士的存在，说明理性、和对个人权利的尊重的这样的品格，在美国社会已经丧失了主流阵地。

在这一争议上，男性指挥女性该做什么不该做什么的嘴脸已经丑恶到显而易见，更值得我们注意的是PRO LIFE派里的女性到底是秉持怎样的信念？纪录片里并没有呈现这一点。除了强调对婴儿生命的重视，这些女性并没有说出更让人信服的言论，或者说纪录片选择不呈现。

对于观念的争论，我始终愿意倾听每一派的意见，但若是其中一方的论据止步于如此肤浅的地步，那么除了无理取闹和反文明，无需其他结论。

这一议题在民众中发酵时，姑且算是愚蠢的部分人的闹剧，但在被里根政府提上政治议程后，这一议题不仅割裂了自己的社会，也证明了拥有庞大保守宗教势力的美国，没有自己想象得那么伟大。

当一个社会议题的讨论不再基于理性客观，而是单纯的立场之争，那所有的制衡机制都沦为工具。如果这是这些人向往的美国，那就任他去吧。

——————补充两句——————

我始终认为，2-3个月的初妊娠阶段足够女性决定是否选择堕胎，在这2-3个月的时间里，胎儿是未成形的生命，无法自主存活，而作为母体的人有太多需要考虑的身体因素、社会因素、经济因素，人活着还不艰难吗，富人无论如何都能找到方法堕胎，如果堕胎=违法，断送的只会是穷人女性的人生，甚至让人不得不选择更具风险的堕胎方式。用一个没有任何意识的生命来绑架一个女性的选择，是残忍的，所谓的“尊重生命”的说法，恰恰就没有尊重怀孕的人。

至于有些人会说，如果你洁身自好如果你不做婚前性行为，你就不需要堕胎——类似的无稽之谈，我不认为有任何说服力。有很多支持堕胎的女性（或男性）他们一辈子都不会有堕胎的行为，但不妨碍他们为需要的人去争取。哪怕有些人会因为承担意外怀孕带来的对身心的摧残、对生活的影响，但承担这个结果的人是他们自己，与外人何干？而支持一个人堕胎的权利，是尊重一个人在不损害任何其他人的利益的情况下做出个人选择的权利。

那么说回来，我所认为的最根本的观点之争是，一个接受了文明社会教育的人，和一个子宫里尚未成型的生命，到底孰轻孰重？摈弃其他所有的争论点，在这一个基本观点之上持有不同立场的人，恐怕是永远都不能说服彼此的。

《皮绳上的魂》点映结束之后，有观众上来就问导演张杨，为什么女主人公琼会在黑夜中独自哭泣？为什么会跟男主塔贝认识没几个小时就直接上床了？我的朋友拔高了一下说，她不认同片子对藏族女性的刻画：琼直接跟塔贝上床，而作家那条线中，作家也遇到了一个女人，她领着一个孩子，苦苦找寻了孩子的父亲8年之久，她和那男人当初相处还不到24小时。就像我们对这些爱情疑惑不解一样，原著作者扎西达娃曾写到，“西藏人，这个离太阳最近所以被阳光宠坏了的民族，在创造出众多的诸神中，却没有创造出一个辉煌的太阳神，这使他们的后代迷惑不解。”其实，电影中看到琼“死皮赖脸”追着塔贝一起远行的时候，我也笑了。塔贝一直赶琼，琼背着行李，就像一个孩子一样，退两步然后又跑回来，一点也不觉得“害臊”或是“尴尬”。她不像我们认识的任何一个汉民族女孩。看电影之前，我去看了扎西达娃的短篇《西藏，系在皮绳结上的魂》，原著中有更多的人物背景铺垫：琼生活在荒野中的山岗上，这里就两户人，琼和父亲，隔壁还有一个哑女人，琼的父亲是个艺人，经常去几十里之外说唱，短则几天，长则数月。“琼从小就在马蹄和铜铃单调的节奏声中长大，每当放羊坐在石头上，在孤独中冥思时，那声音就变成一支从遥远的山谷中飘过的无字的歌，歌中蕴含着荒野中不息的生命和寂寞中透出的一丝苍凉的渴望。”电影很难把文字的意象全部都呈现出来，琼在门外的夜里暗自哭泣的时候，她回想起的是自己寂寞的少年，她捧着脸哭泣，是祈祷爸爸的宽恕，当她转身回屋进被窝的那一刻，她就已经下定了决心，要跟这个男人走。一个人的创作，其实可以从此前的文字中找到依据，扎西达娃2001年在《中国西部》杂志发表了一篇文章——《西藏的女人：心中没有阴影》。他说，西藏很少女人带眼镜，因为她们有着所有男人神往的一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛。“她们天性自由奔放，坦然面对爱情，很少有羁绊和精神枷锁，而对情人，她们却常常掩面羞涩，脸儿绯红，但这绝不是内心冲突的心理障碍，而是保留了外面世界现代女性逐渐丧失的一份魅力。”“她们从不读《如何赢得男人心》之类雕虫小技的实用工具书，一旦爱上意中人，便以欧洲军团的方式，大张旗鼓地正面进攻。其胆大和执拗，常常令学问过多的迂腐书呆子跌落眼镜，最后落荒而逃。你再回头看看勇于进取的西藏女子，她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影，再次发出一声怜悯的轻叹：啊啧啧！”“她们敢于自我解嘲和富于幽默感，随心所欲地给别人取绰号，生动而形象，两个女孩随便就在大街上给一个跛子男人取了个优雅的绰号“海浪”，我开始没明白，她们白了我一眼：‘你瞧他走起路来一起一伏的，不是像海浪吗？’虽然她们从没见过大海。即使面对的是一个素昧平生的陌生男人，女孩们也张口就称‘哥哥’，那叫声甜美又动听，‘扎西哥哥’、‘多吉哥哥’、‘小李哥哥’、‘老王哥哥’，如夜莺之声，啼婉不绝。”“一个内地来的文化人，在乡间骑马，因缺氧和笨拙，总是爬不到马背上去，迎面过来一个背水的藏族姑娘，平静地望了一阵，放下水桶，走到这个汉人背后，十分轻松地将他抱起来放在了马背，最后嫣然一笑，远远离去，不再眷恋地回头张望。事隔多年，这位朋友说起此事还惊骇不已：她哪来这么大的力量，把我像抱婴儿一样地抱起来，她哪来这么大的勇气，敢于抱一个陌生的男人。我告诉他，她不需要勇气，人只有面对不自然的状态，才需要勇气。”“西藏女人心中没有阴影，所以她们能用一双纤弱的手，高高地托举起雪域高原沉重的男人。”扎西达娃给了藏族女人无上的赞美。关于藏族女人，我仅有的了解来自杨显惠的《甘南纪事》，早期读的时候，就只读懂了甘南藏区真实故事，觉得他们生性猛烈，最近重读才发现：每一个短篇故事背后的关键人物，往往都是生性猛烈女性。《恩贝》和《白玛》都是两个寡妇的故事，因为家里关系，恩贝在80年代就跟桑杰私奔去拉萨，一年后抱着女儿回来，家里不得不同意这门婚事。后来桑杰被杀，八年后，恩贝让三个儿子复仇，她清楚知道复仇的后果，但“不给他们阿爸报仇，他们还是儿子娃吗？”最后报仇了，但恩贝的大儿子被枪毙，老二判了八年，老三判了五年。这俨然和《皮绳上的魂》中的复仇少年兄弟如出一辙，他们认可的道理很简单，“杀人偿命，不偿命赔命价，我们的先人们不是这么做的吗？”在《一条牛鼻子绳》中，杨显惠也写了西藏一条的命价：八十头牛。从旧社会就是这个规矩，当然牛的价格是不一样的，2000年左右，一头牛两千五，一条命价也就是二十万左右。更重要的是，杨显惠在书中提供了一个视角：藏族的习俗中，丫头没出嫁可以交男朋友，没结婚就有娃娃了，人们也不说啥。很多藏族女性为了反抗家里，私奔去外地，然后一年半载之后带着娃娃回来，家里人也不得不接受现实。“藏民当和尚的人多，男人少女人多，总有嫁不出去的丫头，所以到了哪里，看见一个婆娘带着两个三个娃娃过日子，也不要奇怪。有的男人跟她在一搭过了几年，又走掉了，这样的事也允许。可是不管是男人女人，一旦成家了，就要守规矩，不能再和外头的人来往。”如此不难理解藏族女人为何摇曳多姿。史铁生说，爱情是什么？爱情就是自由的心魂渴望一同抵抗“现实魔法”的伤害和杀戮。是的，我们一直口口声声说要敢爱敢恨，可真的在电影里看到了敢爱敢恨的人，我们却开始为他们忧心忡忡起来。那些靠近太阳最近的女人，拥有西方人最爱的肤色，拥有远比我们赤诚的心。

你有多久不相信童话了？

小时候我们都是相信童话的，看到可爱的玩偶就相信它们有生命，可以听懂我们叫它一起过家家；长大一点的我们还相信童话，看到公主的故事就相信一定有王子，无论遇到什么艰险他都会身骑白马护在身前。

再长大一点，会说话的神奇的小动物、公主、王子和白马都消失了，成人的世界，老套而忙碌。

在电视荧幕上年代剧、职场剧、家庭剧成为主流的日子里，不那么深沉和严谨的网络剧成为年轻人得以喘息的空间。

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