人工智能专业研三学生蒋苡一，自从双胞胎妹妹去世后一直心怀愧疚，立志要开发一款AI让妹妹“复活”，也因此闯入了“AI大神”顾屿的世界。而顾屿虽在AI界被封神，却有着鲜为人知的心理疾病。

为治愈疾病，他一直在寻找儿时曾治愈过自己的“青梅”，却阴差阳错找到了“青梅”的姐姐——蒋苡一。本不应该发生爱情的两个“感情白痴”，在共同研究项目的过程中，因为价值观的契合，早已在不知不觉间向对方越靠越近。在帮彼此解决困难的同时，萌发了爱情的种子......

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1关于鼠猫：可能是我cp滤镜太厚了，看到他们一白一蓝站在一起就觉得赏心悦目。

小白的颜值确实不如猫耐打，不是我心目中白玉堂的形象，看久了还可以接受，而且演员打戏很不错，两人一强壮一清瘦的身材也是对路的。

资本主义兄弟情有不少粮可磕，和原著一样是见缝插针穿插在案情里的，披衣未遂呀，同居呀，心疼呀，吃醋呀，互坑互损啊，小两口带孩子呀，一边洗澡一边一本正经聊案情呀什么的，看得嘴角疯狂乱特么上扬，值得鼠猫女孩好好发掘。

还有一些原著的小设定，比如白玉堂厨艺好展昭自理能力为零，展昭胃不好不能喝咖啡，两人拖鞋是一鼠一猫什么的，细节蛮好的

缺点是原著鼠猫间虽然斗嘴但从始至终相互支持信任，剧里放大了一些鼠猫间的对抗冲突，然后再重归于好发个糖。然而那些对抗冲突就还。。蛮中二的，完全没必要，鼠猫朝夕共处间本就该满满是糖。

而且改了名字，“猫儿”这个称呼也没了。能看出来剧里小白有好几个口型是猫，后期改了配音，这个就很遗憾也很无奈了。2关于性转：先说大姐。这好像是被骂得最惨的一点，实力劝退。

我其实能理解大哥变大姐，毕竟鼠猫是同事是发小，可以顺其自然发展兄弟情，而原著大哥和公孙完全成人场合，一见钟情进而抵死缠绵，剧里两个没有什么关联的大男人要怎么开展这种感情线？

好吧性转我忍了，但是公孙的选角和大姐的性格让我真的不满意，两人的感情戏也叽叽歪歪强行吵架，建议快进。

不针对演员，两个演员的颜值和演技还是基本在线的，这里只diss导演和编剧。

马汉和蒋平的性转我就很满意了！书粉看到性转第一反应肯定是抵触，但我觉得放在剧里没什么毛病，两个小姐姐一个美艳精干腿长一米八的御姐，一个软萌可爱技术流宅女，应该说是很增光添彩的。惊喜的是马汉的cp陈佳怡竟然没有删掉，这个百合情也是服气的。3关于剧情和演技：剧情非常符合原著！演技基本全体在线不出戏！

在这里不得不ky一下隔壁镇魂，拿着那么好的原著请着那么棒的主演，竟然把剧情搞成那个样子，配角群演都像是从路边拉来的，真是一手好牌打得稀烂，替我们居老师白老师和P大委屈。

SCI至少是不自大不作死的，剧情非常尊重原著，没有胡编乱改自由发挥，而是把精力和经费放在怎么用镜头讲好一个故事上，很多场景的演绎和剪辑不得不说比文字更具代入感和渲染力。其实把耳雅错综复杂抽丝剥茧的案情用镜头讲清楚就很考验剧组能力了，我觉得这点SCI完成度真的很不错。

鼠猫双男主都是年轻演员，没有隔壁巍澜两位老师那么出色，但也全程在线，打戏拳拳到肉，文戏眼里有神，感觉诚意是到了的。

赵爵不够美大叔，但演技我是服气的，爵爷亦正亦邪神秘魅惑的感觉出来了。看剧前最担心的就是编剧直接把我爵爷改成反派大boss，好在没有，爵爷还是那个最宠猫的好爵爷！

希望宣发用点力啊，不要放弃这个剧啊！这个剧明明有很多优点，要让人看到才行啊！隔壁镇魂也改动了不少设定，开播前双男主也受到那么多质疑，现在官粉一波波互动热度怎么样？SCI其实整体完成度真的很不错啊，各种意义上可圈可点，很大程度就是死在了性转上，就不能该检讨的检讨该解释的解释，好好宣传一下吗？还想看第二部呢不要凉啊（绝望地想要第二部把大哥还回来）

因为戚薇版的真由美被编导包装成了一个活在回忆中的未亡人，所以，和杜丘一点火花也没擦出来。

不过，话说回来，姜还是老的辣。

吴宇森版的《追捕》在节奏上，还是要比一般的商业片好很多，至少尿点不明显。

帅哥美女，风光优美，剪切利落，可以说吴导拍了一部21世纪合格的商业片，并且在恰当的地方向老版致意。

当然剧情没有老版那么有嚼头，结尾的药厂战斗有些山寨，还有就是在大阪府里面，大家操着中日英的三国语言飙戏，有时真是不忍卒听。

期望下一部就正正经经地让福山雅治和樱庭奈奈美演一场《嫌疑人X的献身》式的悬疑日片吧。

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“从明天起, 做一个幸福的人。喂马, 劈柴, 周游世界。从明天起, 关心粮食和蔬菜。我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开。”

借用海子的诗表述我看完几集的感受。

咱就说，觉得不内卷就对不起XXX的，觉得剧情不狗血冲突激情四射就没必要拍的，觉得闺蜜去世不是什么大事，觉得做人就不能怯懦疲怠，觉得田园治愈没什么看头的观众们。这部剧不是你的菜（起码前面不是），不要勉强自己去看与认知完全不贴的东西，然后来批判这部剧，甚至极端地去批判看剧的人。

去有风的地方，也许只是想提醒我们，过了这个冬天，春花弥山亘野，莫负嘉岁。

每一个人都背负着压力，逐渐缩水的钱包，与之相对的却是买不起的房子，激烈的各种竞争。身边不一样的人，年少的，年老的，闲赋的，忙碌的，大家都很久很久没有静下心来，去捕捉一些平淡的美好。

谁年少时，没想过去见诗和远方呢？

我曾经也想和朋友一起，去姑苏城外的寒山寺，在清远钟声里静坐。在鼓浪屿的海角，于睡意里等夕阳。

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打扫房间时随意打开的一部剧，没想到让我从头到尾不开倍速的追完了。剧情轻松搞笑，节奏很快，一点儿不拖沓，就喜欢这种干净利落不矫情的剧。

李宏毅饰演的焦总，真的是让人很惊喜，区别于其他霸道总裁设定，这个一开口就(本色出演)满嘴东北话的总裁竟然那么讨喜不做作，真实不刻意。

总之很下饭，很不错。

仔细复盘了一下颜子淳从始至终的行为模式，让我想起乔欣在综艺里说过的一句话，『人生是胆大的人的游乐场』。

金亮就像所有的情场初哥一样，无论年纪多大，第一次动心永远把爱情想的太简单太纯粹。在恋爱这个过程和在一起这个结果之间，他永远倾向于结果。甚至可能会以秉持那句『不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓』为豪。

而颜子淳这种人，更多的是在追求过程。片子里刻画的她是有童年阴影，因为害怕失去，所以害怕结果而拒绝结果。

人生对于颜子淳，其实就是新鲜的人，新鲜的事，新鲜的游戏。在她得知真的是误诊，短暂的释然后又作势要继续跳楼之时，她的新游戏就开始了。

捉弄让金亮跳楼，捉弄他满足自己的三个愿望，也许只是觉得对方好玩，还没有赵敏让张无忌答应三件事的那种意味。

游戏是一步一步让她觉得更有意思的。驱车去河北偷木马，一路上金亮絮絮叨叨了n次为什么来这里啊、秋裤啊之类的，她都不接话。只有到最后金亮说那我走了，她才接茬一句，快到了。

像极了钓鱼的手法，先不停的卸力，等到鱼快脱钩了、鱼线要拔河的时候，才提一提杆子，把鱼控回来。

后面的『我想要』之类的，都是类似的调戏，逗金亮玩的。

后来她聚会穿上金亮妈妈复古的裙子，这招真的挺斩男的。十个纯情男生，八个得沦陷在这里。不过此时我觉得颜子淳还没动心，或者说还没动摇。

她动摇的地方是在天桥要饭那里，那枚硬币她知道自己接不住。真要爱玩，她完全可以做出更随性的事情，更疯癫的行动，来回应金亮的行为。但是她逃了，甚至要逃到外地缓两天，游戏玩的太深，脱离了她的掌控。

电影最后俩人没走到一起还是蛮写实的。颜子淳还需要再玩几次才会玩累，再等十年才会从惧怕结果转变为尝试接受结果。金亮也需要多几次情感经历才能认识到，不同性格的女人在人生的不同阶段，需要的到底是什么。

1.索尔神存不存在？

有神论幸存者的最高层，实际上是最不虔诚的教徒，从他的言行举止中我们会发现，很大程度上，他只是假借索尔神的名义行利己之事，神不过是他的一个工具。而教徒们随时随地挂在嘴边的“神的庇佑”，既不能给吃也不能给喝还不能让他们免受唤灵者爆虐，前1-3集，在导演刻意的引导下，观众很容易相信索尔神根本不存在。

但是在4-5集的剧情中，“索尔神”好像出现了，他不仅会向选中的人传达他的旨意，还会让巨石呈现温度变化的神迹。不过，目前一切尚未定论，这也可能只是由“心魔”导致的幻觉和巧合。

索尔神的存在与否，是第一重辩证。

2.谁是教徒？

密特拉教派幸存者里有两个换了身份潜入的无神论者。索尔神在“选人”的时候，选的不是别的高阶牧师或者虔诚的密特拉教徒，而是这两个无神论者的其中一个。职位最高的密特拉教徒不过是个投机主义者，被索尔神抛弃甚至严惩，而潜入内部的无神论者却被索尔神选中，授予他神谕。

密特拉教派里的身份错位，是第二重辩证。

3.Mother（母亲）是不是信徒（believer）？

剧集最开头，母亲的形象是一个非常坚定甚至极端的无神论者。他不允许坎佩恩祷告，对密特拉教派的敌意也远远大于父亲。这个时候她没有狭义的宗教信仰，她一直在用科学给坎佩恩解释一切。有人认为她对培育人类后代的执念也可以理解为一种信仰，我认为并不确切。因为我们在这里讨论信仰这个词的时候，最好不要把它的意义无限扩大，把它和“坚定”混淆。在这里，信仰应该是指一种不经理性思考或者证明的固执信任。信神是一种信仰，因为当教徒们说“神使我的铠甲坚硬（类似吧具体词忘了??）”的时候，他们可以很快用铠甲不堪一击来证伪这句话，但是他们依然虔诚地相信，这是信仰。而母亲目前做的一切尚有理性，因为这就是她的任务——让无神论的人类后代在异星繁衍生息。她并没有固执地“相信”什么，她只是坚定地完成任务。

但是4-5集里导演给了很明白的暗示，在通过虚拟实境回忆起自己的creator之后，母亲的表现就像“一个信徒（父亲原话）”——她开始感到从未有过的快乐，并且不经过理性证明就开始下断语：我坚信继续这项任务我们会有美好的未来。虽然母亲很快否定了父亲的质疑，但是我觉得接下来剧情有可能会往母亲神化creator的方向走。因为她反驳父亲的说辞也很虚弱，她说“他（指creator）是个真实存在的人”，言下之意只有崇拜虚幻的神才算信仰，才算“信徒”。可是，君不见耶稣和佛陀，历史上都确有其人。

母亲对信仰的态度转变是第三重辩证。

4.人和人造人谁更像“人”？

坎佩恩为什么不害怕核辐射是一个未解之谜，一个猜测是他可能不是一个纯粹的“普通人”，也就是说，他可能有人造人的成分。但是我们发现，比起从小养育他的人造人父母，坎佩恩无疑更加亲近“真人”。而且他极富有同情心（甚至可以说泛滥），哪怕是对外貌丑陋性情凶狠的人形怪物也非常仁慈。在真正的人类伙伴都因为饥饿下手杀人形怪物的时候，他甚至坚持为了“不杀生”而去悬崖边采菌类，并且和保罗一起坚持吃素。

如果说坎佩恩真的有人造人的成分在，那么这种设置，是不是又回到了老雷热衷探讨的问题“比起人造人，人究竟有什么特别的”？是同情心吗？是善良吗？是对同类的爱护和守望吗？还是对宇宙更深刻的理解和对万物更真切的感悟？在银翼杀手里，这个问题就是影片探讨的主要矛盾。如果人比人造人更残忍更无情，而人造人却似乎有着更多的“人性”，那人和人造人，到底谁更有资格做“人”呢？

人造人是“人”吗，两者的边界究竟该划在哪里，这是第四重辩证。

5.“育儿保姆”还是“战争机器”？

依旧回到母亲这个绝对女主角身上。母亲的能力无疑强大到了令人闻风丧胆的地步。无神论者选择这样一个战争机器改造后用于培育人类后代是合理的，因为在异星生存繁衍的困难超乎想象，只有母亲的强大能力才能应付。母亲程序里的这两套体系延伸外化成了现实中的具象冲突。一方面，她需要这种恐怖的力量来保护孩子们的安全，但这种恐怖的力量使她的孩子们忌惮也疏远她（这难道就是人造人版的放下砖头无法养育你抱起砖头无法拥抱你吗，哭了哭了）。另一方面，她对孩子们的“爱”可能会成为她的阿克琉斯脚踝，成为看似无所不能的她的致命弱点。

母亲身上这种非常明显的矛盾是第五重辩证。

6.父母？子女？家庭？

改身份混进密特拉教派的这对夫妻，自己是没有孩子的。在刚开始看到他俩的“孩子”保罗的时候，其实是比较别扭甚至可以说厌恶的，这一点在女战士身上表现得更加明显——男战士在虚拟实境里跟她说你要去跟孩子讲讲话，她表示抗拒。后来两个人克服了心理障碍去和保罗交谈，结果保罗却反问，“你们为什么跟我说话了？以前你们都不跟我说话的。”显然原先这对夫妻和孩子的关系也很不对付，合理猜测四处征战的他们也觉得有个孩子很累赘，所以根本懒得理。结果在虚拟实境相处了很久之后，偷身份的这对夫妇反倒与保罗之间有了真正的属于父母与孩子之间的情感联系。幸存之后，他们所有行动的目标就是赶紧从母亲手上救回孩子。

亲父母不亲，假父母不假，“亲人”之间的纽带究竟和血缘有多大的关系，是第六重辩证。

［不知道之后还会有什么剧情，且待续吧~］

虽然短片很短,但小凯的一举一动，都让我心动，记得小凯第一次出场就是坐在小枫的旁边，小凯一出场，就引起了一大群女生的尖叫，虽然看见小凯安慰小枫，有一丝羡慕嫉妒恨吧！但我还是看完了。当小枫不想理小凯，然后跑出去那段，我就想说你不要去追啊，虽然说有一丝心酸，但一看到他的脸就还是忍不住的喜欢！！！唉，不就是这么的没有底线。（还不是因为那个人是他呀，再吃醋也还是忍不住喜欢他）希望小凯越来越好。大学里要好好的，加油啊！最后小凯我们做朋友吧！！！！

一：圣母像的破碎：代表了救赎的不可能。小庄作为职业杀手，本身的存在就是在破坏生命的统一和完整。在他完成喋血的同时，也伤害了女人和小孩（是否意在隐喻男性破坏行为的真正受害者是女性和孩童），此为一重无可救赎；为了拿回杀人报酬，四哥最后死在他的枪下，此为二重无可救赎；和汪海团伙的激战，致使代表正义的警察参与了此次法律意义上的非正义行为，此为三重无可救赎；无论被杀者是正是邪，小庄最终也没能放下屠刀，此为四重无法救赎。四重救赎的不可能影响了小庄悲剧英雄形象的形成。

二、关羽塑像的存在：代表了江湖道义。四哥的死是江湖道义的冲动化结果，警探小马对杀手小庄的信任和掩护也是江湖道义的情化效应。而汪海集团的覆灭也意在表明江湖道义只会缺席，不会消失。

三、正义和非正义的对立与结合。如果说警探小马代表是法律社会的道德正义，那么小庄对应的则是道义江湖的契约正义。小马从其警探的身份出发，将有不法行为小庄抓捕归案是他的职责所在；而小庄从他职业杀手的位置出发，将上头要求杀的人处理掉才是正道。双方对于正义的定位因为职业的相异而不同。如果各自因为职业要求对双方的职业行为产生了阻挠和妨碍，那么此时就已经形成了双重意义上的正义和非正义对立。即小马眼里的正义是小庄眼里的非正义，小庄眼里的正义是小马认为的非法行为。而两者的结合则是江湖道义模糊法律后的传统表达（参考《七侠五义》）

四、随便说说电影语言吧。高反差的灯光和色调对比，以及超级有杜可风感觉的滤镜。对应于小庄的配乐则是颇具苦涩柔情和萧瑟悲愁的口琴独奏。

这次真的是很想哭了，估计是药吃得迟了。自己感慨自己是英雄到了夜晚就悲哀。