(本文原题《屠戮羔羊与陈建斌的野心》,写于2015.12.10在百讲首看后;后于2017.01.02作为当代艺术课程的期末作业大量填补修正,于课程结束后重新发布。……如果有契机再修正吧(大概是没了 : P))演员陈建斌的导演处女作《一个勺子》自2014年底在金马影展亮相后就赢得了影评圈的一致好口碑。可惜影片出现在公众面前的过程却
(本文原题《屠戮羔羊与陈建斌的野心》,写于2015.12.10在百讲首看后;后于2017.01.02作为当代艺术课程的期末作业大量填补修正,于课程结束后重新发布。……如果有契机再修正吧(大概是没了 : P))演员陈建斌的导演处女作《一个勺子》自2014年底在金马影展亮相后就赢得了影评圈的一致好口碑。可惜影片出现在公众面前的过程却并不算顺利:主演之一王学兵因涉毒突然被捕,影片筹备许久的上映只得匆匆叫停,修修改改删去了八分钟,王学兵的正脸镜头也被精挑细拣抛出了正片,这才终于在一年后得以重见天日。抱着些许遗憾与怀疑走进影院,我却颇为惊喜地发现,影片的不得已删节并未为之减色,其仍然是一部近些年来中国少有的、尤其是院线片少有的、真正的艺术影片。而作为陈建斌首部电影作品(自编自导自演),其中显露出的导演野心也颇让人讶异。许多艺术电影作者都在尝试拍摄完全形而上形态的影片,试图用影像表出不可表之物,但其中或多或少都会显露出相对形而下的、作者本人根植于意识之中的政治倾向。而《一个勺子》则反之,它以一个相当形而下、似乎单纯在控诉社会现实问题的面目出现在众人前,内里却隐藏着一个形而上命题的魂;它被包装成强烈地域性的乡土梦幻,却拥有一个人类终极哲学问题的核——存在与虚无。我未曾读过该影片的原著小说《奔跑的月光》,因此这种似乎藏在编剧巧思中的命题形而上化是否来自原作者,我不得而知;而陈建斌对此表达又是否具有强烈自知,我亦不敢妄自揣度。但由其影片的高度符号化倾向,我们至少可以确信,陈建斌是头脑清醒、带有高度自我意识地创作这部影片的。一、“羊”之线索:影片统述《一个勺子》中,“羊”是最重要的意象,是将整部影片串接起来的线索,也是一项具有跨文化性的、复杂的多重隐喻。影片一开始,拉条子便与羊羔一同出场。羊圈是他们的生计,是傻子的住处。拉条子夫妇的善,在羊羔身上体现得淋漓尽致——他们像照顾孩子一样照顾羊羔,为它看病穿衣;也像照顾儿子一样照顾勺子,给勺子吃饭洗澡,穿羊皮袄。所以羔羊喊“咩”,傻子喊“妈”,声声相似。金枝子嘴上不愿意,却是喜到心里去(之后从其儿子的遭遇中,我们也可得知这一声声“妈”对金枝子的意义)。后来,傻子走了,没时间穿上那羊皮袄;羊皮袄留在羊圈里,仿佛留下了一个坑,一步步引导着拉条子往里跳。人来人往,把拉条子心中对人性的信念逐渐摧毁。金枝子气他老实被人欺,把他关在门外。他也开始怨恨软弱善良的自己。那个自我在心中一点点崩塌,而巨大的困惑取而代之,一点点吞没他。于是他宰杀了心爱的小羊羔,把先前视若己出的灵动生命变成一锅热腾腾的肉。这一步是转折性的,他在困惑中,从行动上屠戮了善良的自我。这份牺牲未能换到答案。他睡在羊圈里,披着羊皮袄,一如傻子刚来时的模样。披上了羊皮袄,就是羔羊,就是傻子,就是任人割宰的命。于是有了羊圈狂想,荒诞的自我屠戮的梦,拉条子在梦中疯狂地用刀子捅杀像傻子、像羔羊一样蜷在羊圈的自己,与此同时,羔羊拉条子发出了凄厉的咩咩叫。在这一步,拉条子在内心里完成了对善性自我的屠戮。然而困惑越来越大,羔羊被屠戮却不能阻止他成为傻子。他的内心被困惑填充,他像傻子赖着自己一样赖着大头哥,想得到答案。追寻的最后不过是把自己折磨成了真正的傻子。他妥协,戴上了傻子的红帽子,不再追问答案;人看我傻,我看人疯。二、虚无主义者的勺子《一个勺子》给观众的第一印象,往往是其浓郁的西北色彩。大荒漠、彩藩、土楼、羊圈,口水歌、方言与鲜艳的乡土气息陈设房间,无不在强化电影的地域性。观影前半期,我心中不时赞叹陈建斌拍出了中国乡土式梦幻,倘若与世隔绝的北镇与许多北欧本土情怀影片遥相呼应,西北特色幽默为高原更添了几抹乡趣。也就因此强烈地暗示观众,陈建斌是在追求一种本土黑色幽默的小格局影片,以此为基础控诉中国社会现状。但越往后看,我越不得不承认这种预判是错误且大错特错的。《一个勺子》绝不仅仅被这种地域性的小格局所围困,更不应单纯意在控诉中国社会现状。(陈建斌自己谈到一个勺子也说,对于影片中的社会现实问题的指涉,“是原著小说里有的,不是我自己加进去的。这是根据现实故事的逻辑,剧中人产生的联想,但我想告诉大家,我的电影不是讲这些。我在头三分之二铺了一个谜局,你会觉得我的电影是在讲这些东西,但是到了三分之二的时候,你会觉得那只是一个引子,后边的三分之一,才是我的内容。”)这个五颜六色的地方色彩卷裹的内核,是一个面向整个人类的共性质询。可以说,影人在追求的,是某种更形而上的东西,即是一种存在的虚无主义(existential nihilism)。从影片中间,金枝子硬生生问拉条子一句话:“你说,那么一个傻子,活到这个世上有啥用,还不是白白糟蹋粮食。”拉条子也硬生生堵回了金枝子的质问:“你说的太对了,人活在这个地球上有啥用,把地球白白的都浪费掉了。”这里开始,人类的存在价值轻飘飘地在乡土夫妻闲聊中被推翻,整个影片格局敞开,陈建斌的野心也收不住了。于是影片后半部分,一浪接一浪,视听语言大大拓展丰富,增加了大量的主观性视点镜头,游离于幻梦之间、荒诞段落轮番上阵。一直到影片末尾段,主题显然已不仅仅局限于善与恶、“正常”与“疯傻”这种平凡的二分式命题;此时,前半部影片中拉条子执着的“善”,已经跑偏成了执着的自问与追问。拉条子逢人就问傻子的价值,最后如同勺子死赖拉条子一样,拉条子死死盯上了大头哥,想从他嘴中撬出困惑自己的问题答案。然而拉条子在最后的最后,仍没得到自己魂牵梦萦的终极答案。一切的心思费劲都是徒劳,一切的辛劳追问都不可能得到答案。因为答案根本就不存在。存在本质即虚无。再回到影片前面一些,拉条子宰了羊羔向老三索要答案,老三说,人生就是这样。你就是个大勺子。有些事情你想不明白,你就不要想。这就是我比你明白的地方。是啊,谁追问,谁就成了勺子嘛。所以,影片的结尾,拉条子戴上了勺子的红帽子。他透过那一片破碎的红,在傻子的视角里,把这世界的疯癫荒诞与无意义看了个清明。再也没有追问,也就再也没有困惑。他终于妥协了。三、从甘肃农村到耶路撒冷:高度符号化中的伪地域性《一个勺子》作为陈建斌的处女作,定然不可能是十全十美的。小成本的制作方式带来的影片最终呈现效果也只能是略显粗糙,比如某些对切镜头中明显失误的声话错位。但使得整部影片并不会因此而显得杂乱无章的,正是导演在整部影片中贯穿始终、如一股拉直的绳子一般的清晰思路,即是说,陈建斌清楚地知道自己要什么。这种思路首先体现在影片的高度风格化上。由于影片本身基于对社会现实的真实描绘,影片大多采用了记录风格的镜头语言,即使固定机位长镜头也采用手持摄影机,并且刻意追求一种影像上的粗粝质感。同时插入大量有时代感的元素,比如每次拉条子坐进大头哥的车,车里放的口水歌都在指向一个明确的时代;以及一些不那么抢眼的元素,如拉条子夫妇家里电视上放的电视剧。这些元素似乎整体在强化影片的时间空间的确定性。而陈建斌的西北式幽默感也是一项高度风格化的元素。处理幽默元素时,他采用的是欧洲喜剧常使用的跳切手法,将事件的开端和结果直接剪辑在一起,略去过程,或是对过程的呈现采取抽帧式的零碎剪辑而不是完整呈现,以达到一种“冷”或是黑色幽默的喜剧效果。这种幽默效果与西北荒漠达成了巧妙的契合感。再如交代两夫妻关系的镜头,永远采用固定正面中/全景机位长镜头,给予夫妻对话一种荒诞的舞台感。甚至于王学兵的角色因封杀而不得露出正脸这种偶然限制,居然也意外形成一种风格化效果——“大头哥”作为一个“能人”的神秘感。而陈建斌清晰思路的另一个体现,则是影片的高度符号性。几个清晰明了以致稍微有些刻意的简单象征符号,在整部影片中不断被重提、强化,以及影片前后整齐的对仗效果,将整部影片规矩干净地束结在一起。所有的人物都被排除了复杂性,留下一到两个鲜明特征,嘴中反复咀嚼着相同的台词;所有的镜头意象也都指向明晰的象征意义,而对白也往往被凝练成具有点题意味的总结句。这种简单粗暴的处理办法虽然不是最优,但至少明了大方。我们再回到前文所说的,影片最重要的意象“羊”。羊作为一个符号,从东方文化角度审视,其与整部影片的地域特征和表达主题皆可得以完美融合:西北人养羊;羊羔代表至纯至善。但这个主意象,我们能用西方文化符号的角度理解吗?答案是肯定的。“羊羔”在《圣经》文化背景中,代表着受难的基督。这是牵强附会还是有证可循?《圣经》中,以色列人为逃过灾难要在逾越节当晚宰杀一只健康漂亮的小羊羔;由影片中拉条子为了换取答案宰杀羊羔、牺牲“至善”,我们也可联想到这种基督教文化式的羊羔的牺牲。羊羔任人宰割的属性是由其纯与善被赋予的,其与“勺子”形成了一种相互隐喻的关系。在影片前半部分,拉条子为了摆脱勺子,将勺子绑在野外的栅栏上。勺子没有任何反抗,静静看着拉条子捆梆自己,而拉条子一步一步绑住勺子的脚、展开勺子的双臂分别绑住勺子的手。其捆绑样式,与耶稣被钉在十字架上的形态如出一辙(钉住双脚与双手),这是否又是一种巧合?如此可见,“羊羔”是一个具有跨地域性的文化符号,我们可以在其基础上做多重解读,其解读结果皆可强化主题。由此我们可以说,该影片不论是从其命题角度,还是其符号的选择,都是“伪地域性”的,都具有某种跨文化属性或是超文化属性,是可以成功收到整个世界共鸣的。梁实秋言:“伟大的文学乃是基于固定的、普遍的人性。从人心流出来的才是好的文学,文学难得的是——忠于人性。”艺术作品欲成永恒,其命题必先永恒。从这种意义上看,陈建斌是浪漫主义的。他将地域性上升到普遍性,冲破时空牢笼,为人类群体抛出难题。陈建斌作为作者对此是否自知我们仍不知道,但从影片成品反推,他确是达成了这种意料之内或之外的结果,这也为他不算精致的处女作赋予了一种超越社会、超越文化的,艺术品的永恒性。当然,我们不能因此忽视其影片的一个硬伤(恰如大多数野心勃勃的导演处女作),正在于这种过于明显的符号痕迹,使得所有镜头和意象都过于简单、过于具有分析力,情节也往往具有仪式感。排除了模棱两可的含义,鲜有过度解读的可能性,影人试图传达的一切都由自己主动放大加粗,这种解读的单一性也常常使得影片本身少了些自然流露的趣味。但同时,影片的妙处在于,陈建斌把一切形而上的深入思考埋藏在如此浅显易懂、“接地气”的背景和故事框架之中,因此这些单拎出似乎十分生硬的意象便被安插得几乎不露痕迹、更不至令人生厌。然而,从另一个角度来看,若离了这些夸张的、荒诞的、本身就偏向形式主义的背景,符号的滥用或肤浅化则会引向另一个极端。陈建斌是否有可能成为第二位贾樟柯,尚不得而知。当然,我更怕的是影人成为电影界余华,乡土文学出身,最后却把整个中国概念化,再引用一段圣经,拍到国人脸上,等着西方世界为之起身叫好。
当妈后N年没追剧的我,今天一口气看了8集还不过瘾,剧集内容轻松幽默,讲述了上海大城市现代年轻人的生活情感工作的同时,融入了很多经典怀旧元素,这点是我最喜欢的。 个人觉得这是部很多元化的网剧,既有上海大城市年轻打工人的真实生活现状,又加入很多怀旧元素(女主卧室床头的披头士海报,当街洗头的阿姨,乡村美发屋和托尼老师…)引人共鸣。尤其片头的主演人物出场形式的画面冲击,挺有台式的小清新,给人一种“嘿
当妈后N年没追剧的我,今天一口气看了8集还不过瘾,剧集内容轻松幽默,讲述了上海大城市现代年轻人的生活情感工作的同时,融入了很多经典怀旧元素,这点是我最喜欢的。 个人觉得这是部很多元化的网剧,既有上海大城市年轻打工人的真实生活现状,又加入很多怀旧元素(女主卧室床头的披头士海报,当街洗头的阿姨,乡村美发屋和托尼老师…)引人共鸣。尤其片头的主演人物出场形式的画面冲击,挺有台式的小清新,给人一种“嘿,这部剧挺好玩的感觉”。很真实的网剧了,人口普查,父母子女矛盾,姐妹情,渣男,打工人,病毒冲击下的公司现状??个人喜好,觉得薛凯琪在剧里的妆容太浓了,还是淡妆比较适合她。
再见各位?? 封楼
27号晚:任嘉伦粉丝真是我遇见的粉圈第一大恶臭
??
27号了,也是实在没想到还有粉丝来,想桥归桥路归路,粉丝却非要糊着你,为这费尽心思,绞尽脑汁,锲而不舍的精神点赞??那就给你们展现的舞台吧!
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27号了,也是实在没想到还有粉丝来,想桥归桥路归路,粉丝却非要糊着你,为这费尽心思,绞尽脑汁,锲而不舍的精神点赞??那就给你们展现的舞台吧!
娱乐圈就是古代的后宫,大概这就是我看完这部剧的感受吧,感觉女明星们每天都在宫斗,不知道真的娱乐圈是不是这样的,感觉挺可怕的。
娱乐圈就是古代的后宫,大概这就是我看完这部剧的感受吧,感觉女明星们每天都在宫斗,不知道真的娱乐圈是不是这样的,感觉挺可怕的。
今天闲来无事,经朋友推荐,看了一部在优酷电影首页的网大,名字叫《避尘珠》。刚开始的时候,说实在的,有些没看进去。觉得剧情有些支离破碎,还以为是个鬼片。直到小鲜化为虚无,我的思维瞬间在脑中碰撞了十万亿次。细细想来,小丫头从开始像鬼魅一般出场,到最后随风飘零,她好像是历来影片中戏份最少的女一了(我认为她是女一)。戏虽少,但我却深深的记住了她,这个天真无邪,纯净可人的小丫头。可以感觉到,她的心中没
今天闲来无事,经朋友推荐,看了一部在优酷电影首页的网大,名字叫《避尘珠》。刚开始的时候,说实在的,有些没看进去。觉得剧情有些支离破碎,还以为是个鬼片。直到小鲜化为虚无,我的思维瞬间在脑中碰撞了十万亿次。细细想来,小丫头从开始像鬼魅一般出场,到最后随风飘零,她好像是历来影片中戏份最少的女一了(我认为她是女一)。戏虽少,但我却深深的记住了她,这个天真无邪,纯净可人的小丫头。可以感觉到,她的心中没有仇恨,没有怨气,没有欲望,没有娇纵,没有自私,有的,只是对大哥哥的忠诚,以及对小哥哥的纯纯爱恋。可以很自然的想象出,她在100年前,和她心爱的小哥哥,还有一段刻骨铭心的爱情,一段非常美好的往事。三生浑不够,九死为情郎。这样一个完美的,理想化的小鲜,是我曾几何时,一直苦苦追寻而不得的可人儿。再看看现在的女孩,哪有这般出淤泥而不染,濯清涟而不妖的呢?如果此生我也有个小鲜,我不会拉着她的手而对她无动于衷。如果此生我也有个小鲜,我不会浑浑噩噩连自己伤害了她都不自知,如果此生我也有个小鲜,我不会再让她为我流一点眼泪,如果此生我也有个小鲜,我只会踏踏实实做好她的小哥哥。什么都不问,什么都不说,只随时光流逝,相伴岁月穿梭。
首发于公众号“影探”
ID:ttyingtan
作者:大表妹
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我刚看了Curzon的点映,放映结束后影院特地请了导演来,开了一个 Q&A 的环节。由于我没太看懂本片结局,所以导演在谈论结局的时候我听了一下,并做了一些记录。看到豆瓣上好像很多朋友都没看懂结局?所以我把我听到的导演的解释放上来,供大家参考。
由于我做记录的方式是一边听一边在手机上打字,记录模糊不清的
我刚看了Curzon的点映,放映结束后影院特地请了导演来,开了一个 Q&A 的环节。由于我没太看懂本片结局,所以导演在谈论结局的时候我听了一下,并做了一些记录。看到豆瓣上好像很多朋友都没看懂结局?所以我把我听到的导演的解释放上来,供大家参考。
由于我做记录的方式是一边听一边在手机上打字,记录模糊不清的地方由记忆补全,所以难免有不全或者错误的地方,还请见谅。
很多细节和暗喻值得好评。
------------------------以下剧透------------------------
妹妹剪掉鸟头,跟后来剧情的呼应。
哥哥上课的时候老师提问,如果悲剧人物是有选择的,那么就不悲剧了,还是更悲剧呢?暗示哥哥其实从一开始就没有选择,如果妹妹没有非正常死亡,哥哥也会迟早沦为祭品。
母亲说在怀哥哥的时候曾
很多细节和暗喻值得好评。
------------------------以下剧透------------------------
妹妹剪掉鸟头,跟后来剧情的呼应。
哥哥上课的时候老师提问,如果悲剧人物是有选择的,那么就不悲剧了,还是更悲剧呢?暗示哥哥其实从一开始就没有选择,如果妹妹没有非正常死亡,哥哥也会迟早沦为祭品。
母亲说在怀哥哥的时候曾多次尝试流产,但未能成功。母亲在致丧辞的时候提到的兄长和祖父的非正常死亡。兄长自杀前说祖母想把别人放进他的身体。祖父活活把自己饿死。这应该都是祖母及教众的作法。也就是说从母亲的兄长开始,祖母及教众就一直在招这个 paimon 来附体。
这个叫做King Paimon 的灵体也十分有意思,他的能力就是无所不知,只要问他,无所不答。也就是说可以用来寻宝。。。感觉祖母为首的这群教众也是十分实用主义了。。。。
我个人是觉得祖母下的这一盘大棋里,一开始并没有打算加害于母亲,只会牺牲哥哥和妹妹,甚至以为招魂换体成功后,母亲能跟着沾点光。这点也说明为何教众等到妹妹非正常死亡后才开始动手。奈何在双亲的疏于关怀下,妹妹非正常死亡,而导致教众要将母亲和父亲也斩首并摆成谢罪的姿势。***Vanity Fair的影评里说妹妹撞掉头的那根电线杆上也有祖母的XIE教的标记,我是没看到啦,但如果是这样的话,感觉跟祖母留给母亲的明信片上的话就有点矛盾了,但明信片是写给母亲还是妹妹的?可能我需要二刷呢。。。。。如果是留给妹妹的,那就是一开始早就打算杀掉全家人了。
个人感觉结尾部分有点用力过猛,其实并不需要旁白一样的台词来点醒观众。但哥哥身体里的灵魂应该是妹妹的,因为台词就有“It's OK,Charlie(妹妹名)”。
至于母亲为何把妹妹死亡的场景也做成微型模型,个人觉得,做模型是母亲这样一个从小被祖母在情感上虐待的人,在成长过程中,找到的一种受到伤害后的抒发情绪并开解自己的方法。所以她做的很多模型,都是她被traumatized的场景,比如一开头那个诡异的哺乳场景,以及祖母在医院的场景。
唯三点感觉不太明白:一是明明丢笔记本进壁炉的是母亲,为何被烧死的却是父亲,二就是阁楼上的尸体,从父亲收到的email来看,应该是祖母的,但为何要把尸体放在阁楼?以及为何需要把尸体斩首。
***在别的影评里看到一点,即本片也在批判性别歧视,即母亲和妹妹都是非常有创造力和才能的,跟祖母也是有感情的,然而哥哥只是一个无所事事只想飞叶子和打炮的青少年,但祖母和教众却一点要杀死妹妹,将“错误的性别”纠正为“健康的男性”(correct your body with a healthy male body)。不过我觉得如果是这样的话,没有必要特意把妹妹的脸做成畸形的。
情节设定还可以、不是无脑剧、比一些脑残偶像剧强多了、但是好奇怪看过的人好少。部分演员算是有演技、人物设定比较好、不是一成不变的白莲花,有人性黑暗的一面、但男女主角还是主角光环过大,虽然说是两本书抢了40多集、但是有些波折并不是无脑错误,帮派间的关系过于简单化、故事格局设定的有些小
情节设定还可以、不是无脑剧、比一些脑残偶像剧强多了、但是好奇怪看过的人好少。部分演员算是有演技、人物设定比较好、不是一成不变的白莲花,有人性黑暗的一面、但男女主角还是主角光环过大,虽然说是两本书抢了40多集、但是有些波折并不是无脑错误,帮派间的关系过于简单化、故事格局设定的有些小
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其实在心理咨询师行业内部,一直不看好电视剧能够拍好心理咨询这个行业,主要原因是心理咨询行业有太多的隐秘和伦理限制,不适合完全暴露给观众。
但从第一集开篇来看,比预想的要好很多,甚至说有惊喜,虽然电视剧需要一些艺术加工,但至少专业性还是有保障。这里特别想说说第一集里贺顿干预尤娜跳楼,用了哪些心理干预技术。
其实在心理咨询师行业内部,一直不看好电视剧能够拍好心理咨询这个行业,主要原因是心理咨询行业有太多的隐秘和伦理限制,不适合完全暴露给观众。
但从第一集开篇来看,比预想的要好很多,甚至说有惊喜,虽然电视剧需要一些艺术加工,但至少专业性还是有保障。这里特别想说说第一集里贺顿干预尤娜跳楼,用了哪些心理干预技术。
做过心理干预的都知道,自杀是最高级危险等级,同时也是最难干预的个案,又尤其是跳楼这种决绝的方式,那是相当有挑战,其实现实生活中自杀干预失败的案例是很多的,所以第一集就出现这么高难度的挑战,确实让人捏了一把汗,但整体来说,做得非常不错。
开头第一句:“我是中国心理学会的心理咨询师,请相信我有足够的专业能力能够帮到您。”这句话体现专业性,让求助者建立能够得到帮助的信心,另外,也有让对方感觉到不是随随便便找个人应付自己,确实是专门有人帮助自己,让对方有被重视的感觉。所以,第一步,是建立信任关系。
然后,当问对方为何要自杀,对方说不想说,一般情况下,你要怎么回复?
贺顿问:为什么选择这个“特殊”的日子?
现在已经转移话题了,本来核心话题是要不要自杀,为什么自杀,转向为什么是今天自杀而不是别的日子。正如剧里讲的,用“特殊”这个词,可以让来访者思考,以便能够跳出情绪。
这里有两个作用,一是让对方跳出当下情绪,让对方动脑子思考,二是澄清细节。因为你泛泛而问,为什么自杀,可能他就泛泛而答,我不想活了,但是如果问得很细,对方就得去想细节和来龙去脉,暂时转移了注意力。比如我们类似还可以问:你在这之前和谁发生争吵或者发生什么具体事情吗?
接下来,就是共情,也就是设身处地的去理解对方的处境,剧中贺顿说如果自己的弟弟妹妹遇到这种事情,如果有个人和他们讲讲话,也许就好很多,这句话有三个作用,一是咨询师拿自己的生活来说事,拉近和对方的距离;另外贺顿说,如果能有人讲讲话,就好很多,给到对方暗示,其实事情没有到要死的地步,也许有个人讲讲话就可以解决,而我现在正在和你讲话,所以也许听我讲了之后,你也会好很多。然后尤娜就打开话匣子了。
共情是一门非常高深的学问,要说心理咨询师与其他行业有不同所在,也许最大的区别就在于共情能力上的差异吧。
关系建立好了,通话通畅了,情绪也缓解了,接下来需要保证对方的暂时安全,所以一般是要排除现实的危险因素,比如离开高楼,放下刀子等等。剧里贺顿是让尤娜到一个安全的地方。
再后来进行严重性的评估,贺顿用了焦点解决干预里的打分技术,这有两个作用,一是评估自杀意愿的强烈程度,二是找到例外,所谓例外,就是不自杀的原因。比如尤娜说了自杀强度有95分,那么贺顿就问,是什么让你还保留了要活的5分呢?尤娜就讲了是父母因素。到此为止,基本可以判断干预成功了。
最后给予一些鼓励支持和建议等。
我认为剧中做得不太好的地方是贺顿语气过分生硬,缺乏共情能力,所以虽然内容表达了共情,但其实从态度和语气来说,还有很大的提高空间。但是杨紫毕竟是演员,不可能是真正的咨询师,要知道咨询师可是经过多年的培训,所以这点不能苛求,模样做到就已经不错了。
当然,现实中的自杀干预其实比剧里呈现的难多了,但大体是遵循以下流程的:
1:建议信任关系。可以通过真诚的态度、专业的身份、温暖的话语、同情的理解等达到。
2:稳定情绪。尝试让对方把注意力从内部情绪转向现实世界中来,也就是情绪稳定技术。这个可以采取转移注意力,澄清细节,甚至问对方此时看到的听到的或者思考到的事情。
3:共情理解支持。不评判对方的做法,不贬低对方的做法,也不直接劝说对方放弃行动,而是表示理解对方的苦衷,知道对方有太多的不容易,对方过得有多难等等。
4:评估危险程度。一般用打分技术,这样同时得到对方的优势资源。
5:给予一些实用的建议,比如剧中用了数数的技巧,觉察情绪的技巧,寻求心理咨询的建议等等。
总之呢,从心理的角度,这部剧一开始的表现还不错,其实一开始的长镜头也有看电影的感觉,拍摄质感及专业性都还可以,如果我打分,可以打8分以上吧。
后面还不知道,看了再说吧。
下面链接我对这部剧里涉及到的心理咨询部分做详细分享。
不得不说这部电影在上映前确实是做足了噱头,世界上第一个变性人的故事是近期总能让观众高潮迭起的LGBT题材(也不知道为什么好像这几年突然间大家就像赶潮流似的扑向这类题材的电影电视剧,公共场合大声谈论宣告支持,好像在极力标榜自己的平等自由博爱...有些用力过猛,显得稍稍莫名其妙且可笑),预告片精致唯美的画面和流动煽情的音乐,小雀斑主演又是女装登场立马引一大票人猛增期待大开他会不会一人拿下奥最佳男
不得不说这部电影在上映前确实是做足了噱头,世界上第一个变性人的故事是近期总能让观众高潮迭起的LGBT题材(也不知道为什么好像这几年突然间大家就像赶潮流似的扑向这类题材的电影电视剧,公共场合大声谈论宣告支持,好像在极力标榜自己的平等自由博爱...有些用力过猛,显得稍稍莫名其妙且可笑),预告片精致唯美的画面和流动煽情的音乐,小雀斑主演又是女装登场立马引一大票人猛增期待大开他会不会一人拿下奥最佳男女主的玩笑。不管是哪个原因,总之我也是这帮被吸引的人之一,进场前心里还满怀期待的乐呵着,可是看完后我真是像被喂了屎一样满脸这都是些啥的走出影院默默佩服导演讲这破烂故事都能讲两小时的强大功力。其实前半段故事还算差强人意,看小雀斑面部抽搐的激动喜悦,酷炫的换装play还有两个人蹬蹬蹬的出门上街开趴体还是挺开心的。但是,突然就莫名其妙起来了啊。gerda作为一切事件的作始佣者,作为一个想得出让丈夫穿女装当自己女模特这种疯狂主意,乐于带着lili逛街试衣服玩耍,画的都是些性感奔放黄色小插画(这点影片没怎么展现)的帅气随性的艺术家,为什么在见到lili和别的男人在一起的时候激动焦虑生气难过的像个恋爱中小心眼又麻烦的高中女生啊?einar发现自己开始习惯于扮作女人搔首弄姿爱上了变成lili的感受,gerda便开始了哭哭啼啼满脸认真的“我们都知道这只是个游戏啊”淋着雨冲回家歇斯底里的冲着lili哭吼“可以让einar出来吗我想要我的丈夫”。可是大姐,一开始要玩这个所谓游戏的是你啊,一开始这么无所顾忌的培养einar这兴趣爱好的人是你啊,一开始喜欢lili的也是你啊,你怎么能说变就变啊,说让lili消失就消失啊。这里想说的是在真实世界中gerda,einar,lili三人间有趣的三角关系确实存在,但他们的角色对调了,gerda会对einar说让lili出来吧,因为相较腼腆的einar gerda似乎对外向活泼的lili更加欲罢不能。编剧做的这个改动直接改变了gerda这个人物的性格,使她的所有行动都极其生硬别扭且莫名其妙,也把这部电影变成了一个掩藏在变性人这个略显“边缘”题材下的主旋律爱情故事,gerda爱einar,爱的忠贞,坚定,不顾一切,死去活来,所以她才在他(她)和别的男人在一起时那么气急败坏,所以她才在开始hans向自己求爱时那么惊慌失措可怜兮兮的祈求lili变回einar,所以即使是最后她又突然温柔的陪伴在lili身边支持她变性手术也不显得那么突兀了,因为这他妈都是因为她的爱啊,深切到只要他开心他幸福怎么都没关系的爱啊。我真是很不明白为什么要把一个有趣又伤感的故事改编的这样生硬且故作悲伤。我期待的明明是两个疯狂的艺术家搞出这么一大堆状况后,genar越发喜欢lili,einar也在成为lili时容光焕发,可是虽然有开心,但两人都与周围环境那么格格不入,无法忽视的孤独和无奈。再加上渐渐无法负担的昂贵变性手术费用和艺术上的失意,矛盾渐积。后来两人的婚姻被丹麦国王废止,并没有哭死哭活的不愿分离与悲痛欲绝,因为两人都各自有了新的伴侣,很潇洒的再见离开(可能并没那么潇洒)。谁说爱情故事就一定要从一而终永不分离忠贞不屈。最后的最后lili在移植子宫手术的第二天因为排异反应去世,genar闻讯悲伤无法自已并当场决绝的和丈夫离了婚。此后郁郁寡欢在酒精中度过余生。这才是我想看到的结局,尽管故事轰轰烈烈但最后却是随处发生平淡绝望的悲剧,而不是gerda紧握lili的手痛哭流涕的刻意痕迹。其实前面对这部电影的批判或许有点太重,因为期望过高了。抛却期待,说实话这是一部极其“工整”的片子,精致的画面,考究的服饰,恰当的音乐,除却有几部分背景音乐太过饱满压过画面令人有些消化不良。演员的表演也都规规矩矩,不值得批评但也没能让我眼前一亮,只是小雀斑一路哭哭啼啼的表演反反复复让人看的实在乏味,但这也不完全是演员的锅。也许本就不该指望一个工工整整,有着奥斯卡主流气质的导演把一个不那么主流不那么工整甚至不那么“正常”的故事拍的多惊艳漂亮深入人心吧。
是一部非常好看的片子,很生动,感觉瓷器就是活的,美轮美奂,非常棒的一部纪录片,真的非常厉害??,看完第一集就有点迫不及待想看第二集,值得推荐的片子,看完了就会爱上,现在特别想去景德镇看看当地的瓷器,想亲身体验一下景德镇的文化,感受瓷器的风光,看看记录片里面的每个地方,体验一下做瓷器的感觉,
是一部非常好看的片子,很生动,感觉瓷器就是活的,美轮美奂,非常棒的一部纪录片,真的非常厉害??,看完第一集就有点迫不及待想看第二集,值得推荐的片子,看完了就会爱上,现在特别想去景德镇看看当地的瓷器,想亲身体验一下景德镇的文化,感受瓷器的风光,看看记录片里面的每个地方,体验一下做瓷器的感觉,