看完内心毫无波澜，甚至还有一丝想睡的冲动。首先，玛丽和彼得的羁绊感觉很奇怪，有一个场景，玛丽去救彼得，结果彼得让玛丽先走，啊什么鬼，她就是去救你的好不，你让人家先走是什么操作，之前彼得还那么坚定的说“一起回家吧！”那你之后是什么操作啊！其次，奶奶之前是魔女，掉下来就变成人类了，好的，我没意见，那你的扫把还有夜间飞行的种子你得处理一下吧，结果也不管，也没交代。再次校长的设定也很奇怪，想让魔法普及全世界？结果是让每个人变身，啊什么鬼。最后，最后一颗夜间飞行，奶奶给玛丽了，玛丽扫把没魔力也不用，就放包里，最后被校长抢走了吧，真是看的急死我了，关键这颗夜间飞行也没发挥作用，被玛丽扔了，扔了，啊什么鬼，玛丽救彼得，还是彼得自己使了那个解除魔法的咒语，不是说夜间飞行很厉害吗？咋一个解除魔法的咒语就能解除变身魔法，厉害了厉害了，感觉到处都是bug。两颗星给画风和最后的片尾曲，画的还是很好的，就是剧情不行。个人看法，不喜勿喷，谢谢！

影片开始就有一段话：我们都知道谁赢了，但我们不知道他是怎么赢的。 确实如此，2016年有两个政治黑天鹅，一个是英国脱欧，一个是川普上台。结果出来，主流媒体都是一片哗然: 这TM怎么可能！

是啊，就是可能啊，不但可能，而且这就是血淋淋的事实，而且还必须认账，必须接受啊。

而导致这一系列不可能的其中一个很重要的原因就是：玩法变了！“大数据+云计算”技术的加入使得信息的传播方式和传播精度都发生了质的改变。

以前由主流精英控制的主流媒体再也无法“控制”民意，西方的民主体系正在面临由信息技术突破带来的前所未有的挑战。

BREXIT片中的主角Dominic就是一个政治黑客，用新的工具对旧体系实施了一次降维打击。

然而，打击成功了以后呢？

Dominic们其实并不知道接下来怎么办，砸烂一个旧世界远比创建一个新世界容易的多。收拾烂摊子还得靠劳模梅姨到欧盟一个个国家去谈…

政治上如此，商业上其实也差不多。

过去几年，我们听到最多的词汇大概就是“”创新，颠覆” ect... 不论是 滴滴，ofo，还是快手，抖音，拼多多。玩的都是新游戏，把老玩家们家里的瓶瓶罐罐砸了个稀巴烂。

但问题是，商业黑客们大多还没来得及盈利，经济大环境就快撑不下去了。一级市场输血的壕越来越少，二级市场的韭菜们也快青黄不接。

谁来重建一个合乎逻辑的世界？

每隔几十年，当政治和经济走向一潭死水的时候，总有人会跳出来“砸烂”，或者用“BREXIT”片中的话说，要求“重启系统”。

上一次“砸烂”，大概是六十年代席卷全球的社会革命吧，随之而来的是颓废的七十年代:西方人在玩嬉皮士，东方人在挨饿…

直到，里根、撒切尔、邓小平们站出来。梳理杂音，重申经济是最大的政治，让大家回到传统价值观，务实，理性。从某种程度上说，今日的世界还在继续八十年代以来政治家和追随他们的商业领袖们开创的的全球化大逻辑。

然而，就像报纸，广播开启了人们的国家认同和民族凝聚力，从而影响了今后几十上百年的世界格局一样，Facebook，Twitter，微博，微信，这类基于互联网和大数据云计算甚至人工智能的社交平台，必然对今后的世界产生巨大的影响。

而我们的焦虑来自于，我们不知道这是好的还是坏的影响。甚至，连它是否属于仍能被人类控制的影响也不清楚

每一个人都对系统进行了输入，而这些输入的整体引导算法对人们的活动进行干预，干预后的结果又产生了新的输入。同时，这样的进程正以不断加速的趋势滚滚向前。

可能，未来属于巴别塔...

但愿，人类集体理性能在不远的未来回归。

《CREED II》的剧情硬伤是——首场战斗失利的结果过于服务于戏剧性而犯下基本战术错误。

面对DRAGO这名俄罗斯巨汉或任何较自己更高量级选手（身高、臂展、抗打击程度），应采取更灵活的牵制策略，消耗其体力和意志力，伺机反击。这点奎迪自己没有察觉，就连代替教练也没有给与任何相关指示，显然素人以下。取而代之、剧情上用较弱的家族仇恨和前期挑衅这类老套的手段分散用户注意力，瑕不掩瑜。

莎士比亚元素调色，让主角从“走上正轨的野良犬”转变成了“戴皇冠的悲伤小王子”，不敢说这种煽情的作用是正是负，至少满足角色的基本成长线性，弱这样雕刻出来的奎迪，只能说明是个一捧就胀的毛孩，缺乏真实且当然不会被观众共情、喜欢。

事实上、相较第一部小奎迪的人格没有表现出任何长进，易怒、冲动、偏解劝言、对“ROCKY爸爸”过分依赖...除了身份从一匹狼到父亲的转变外，个人感觉其决策和突如其来的迷茫、甚至还没第一季那会儿成熟，看来ROCKY曾托福的“独立祈愿”还要花上一些篇幅才能实现，在这个意义上ROCKY的接力棒哪天完全交替给CREED，或许也意味着这系列也差不多可以毕业了吧。

没了第一部的长镜头，全靠剪辑的“拳术”观赏性削弱很明显，加上焦躁的煽情和阴郁，缺少前作的干爽畅快，始终还是没有打破好莱坞历代“第2部会差一些”的魔咒吧，但愿第3部能回归原生水准。

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前几天看《追忆似水年华》里面写到拿破仑最喜欢的战术之一就是越撤退越进攻，一边派一支军队疯狂进攻，然后剩下的部队撤退，忍不住嘀咕：

“唉军事上虽然是聪明，但是被派上去的这些人其实就是祭品啊，政客真是狠心啊随便说牺牲什么就牺牲什么，不把人当人的人才能登顶啊。但是仁慈的人没有现实的胜利，有什么用呢？”

然后朋友说，可是我们记住的是伟大的思想家文学家艺术家，而不是政客。另一个朋友补充，对，所以政客大把人可以做，而思想家文学家艺术家则不是。

这么一说好像是哦，某个大公要不是因为赞助了贝多芬谁还知道他啊，你看就算是知道有这个人我也叫不出他的名字。竹林七贤我倒是知道，但你问我当时权倾朝野的是谁，不好意思哦。伟大的心灵就是可以永生，而书籍就是让这些一代又一代的思想传递下去的火炬。

书是生命的接力，是生命对生命的回应。

在看《但是，还有书籍》第二季的时候，这点感想就更强烈了。书没有生命，但是通过书，逝去的生命仍能触动现在的灵魂，相隔千里的心灵可以遥相呼应。

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更新一下，一部剧有人喜欢有人不喜欢太正常了，大家理性讨论，不要吵架哈，我只是指出我觉得这部剧做的不好的点，如果有人觉得改编的很好很喜欢，那很好啊，剧嘛，看得开心就行。如果有人在评论里人身攻击我会删掉的哈。

……………以下为原文……………

作为看过两遍原著的观众，对这部剧真的很失望，描了层人设的皮，把里子全部改掉了，导致人设完全站不住脚。

原著里，女主爸爸是残疾人，家里很穷，还受亲戚欺负，所以她性格安静，甚至有点懦弱，被欺负不会反抗，只想过好自己的生活。电视剧里女主家房子也太好了吧，家里还开那么大的小卖部，就这还去申请助学基金？偶像剧是不会拍穷人吗？

再说男主，男主叛逆，因为父亲再娶所以敌视家人，而他的父亲、后妈和哥哥其实都很爱他，只是因为他的敌意不敢表达，后期灵魂互换后，女主平和的对待男主爸妈，把他们感动的眼泪哗哗的，这段小说写的很好看。电视剧里改的啥玩意，扔儿子手办导致儿子离家出走？亏编剧想的出来。

抛开原著，这部本身剧逻辑也很成问题，槽点很多，为了搞笑桥段牺牲剧情的流畅度。女主想跟男主朋友解释，被推搡着进了澡堂，男主在后面追愣是没追上，这三段事件都很离谱，就是为了发生女主进男澡堂的搞笑桥段，前面一堆bug，剧情很不通顺。

有一说一，男主演员形象真的很适合，陈君何他演的就很好，这部剧男主的角色性格其实挺像陈君何的，应该是桀骜不驯又心肠柔软的那种人设，现在就是个幼稚鬼。而且女主是很聪明冷静的那种性格，他演的是啥？灵魂互换后那么扭捏做作，一点也不像女主。但是演成这个样子也不全是他的错，导演和编剧分一半锅吧。

女主变男主后，女主演的跟大力娇过于相似，没什么好评的。

总的来说，编剧背大锅，没那个水平就瞎改，原著里男女主和几个主要角色的人设都很鲜明，剧情有笑点有泪点，还有很多爽点，整体都很有戏剧冲突，现在改成这样，我是感到很可惜，其实可以做得更好的。

港剧的家庭剧一如既往温情。闵老太给儿子发完视频之后，时不时看一眼手机，看儿子是否回复。一直试图说服儿子，自己能不去日本，听到儿子答应她不去移民的时候，气得大骂，发了三遍语音，但是语气一次比一次软。闵老太答应去日本，一直学不会日文五十音，儿子跟媳妇打电话，用日语商量让老太太住养老院的事，老太太却一下子以为是自己的房间，开心地一下子说出来这个单词。蔓蔓爸恨自己的父亲抛妻弃子，看到自己父亲遗像的时候一下子跪地喊爸。蔓蔓妈和亲戚闹得很离谱，但是知道蔓蔓爸不开心之后，立马花钱请亲戚出去住酒店，因为不想丈夫工作辛苦，回来也不开心。蔓蔓一家四口团聚的时候真的太温暖啦。独居阿婆偷录邻居家的生活声，自己边吃饭边听真的太戳人了。因为没有找到别的剧，所以还是看完了。前面几集太好了，最后几集看的有点烦，因为太真实了。车志明精神出轨，还没来得及身体出轨，妻子提出离婚的时候，他却完全不解释，别人劝，只说:”提出离婚的不是我。”真是让我对婚姻失去信心。

1，电影名称叫“ The Last Thing He Wanted”，翻译为父亲的意愿，整部电影的大部分时间，父亲并没有去世。

2， 安妮·海瑟薇 依旧散发着成熟的魅力，颜值、身材都在线，为这部电影小有牺牲。

3，故事内容很零散，没有一个明确的主线，主题不突出，人物之间的关系没交代清楚。

4，浪费了强大的演员整容，可能是导演驾驭能力不足，故事没讲好。

这部电影讲的是在美国监狱中囚犯们的生活故事。从影片结尾的彩蛋可以看出，编导拍摄这部影片的初衷仅仅是展现美国监狱的现状，情节只是根据这个思路安排出来的。而并非是通过影片申明某个观点。

路易斯马上将获得假释，这意味着他将告别24年的铁窗生涯。早已万念俱灰的他将迎来新的生活，这自然是令人可喜的事情。他固然希望尽快获得自由，可是在这段不长的日子里，他碰到了许多乱七八糟的事情，需要他认真对待谨慎处理的。出狱之后该怎样生活？怎样面对他以前伤害过的人？对新来的狱友比奇，该怎样帮助他不要堕入狱中帮派的掌握之中？等等，稍有不慎，他就会面临加刑或者被帮派陷害的可能。就这样，路易斯熬过了狱中的最后几天。

全世界的监狱做为国家机器的一部分，已经存在几千年了。监狱的条件大同小异，有的严酷一些，有的温和一些。都是拘押、惩罚和改造罪犯的地方。在现代国家中，监狱的各种设施和管理方式已经有了很大的改善。如影片中所描述的那样，在监狱内的范围内，囚犯的生活基本上是宽松的。路易斯在长期的监禁生活中，篮球技术有了很大的长进，学会了修车。阅读了不少书籍，可以帮助进行思考。

几年前曾经看过这样的新闻报道，某国建立了一个史上最豪华的监狱，设施、待遇都堪称五星级。许多罪犯争相犯罪，以便进入这个监狱。监狱人满为患，不得已，狱方悄悄在围墙了挖了个洞，鼓励犯人逃跑，几天下来囚犯人数没有减少，反而增加了，引起犯人的不满，结果犯人又悄悄把洞补上了。

这个类似八卦的新闻不知是真是假。至少说明了人们习惯性的看法，即监狱不是酒店。监狱的作用一是限制囚犯的自由，二是对罪犯进行惩戒。有些人权组织曾经提出许多批评，说这个太残忍那个不人道。如果真像他们所要求的那样，囚犯在监狱里舒适的生活，坐牢如同度假，那岂不是在鼓励人们犯罪？当然，剥夺自由已经是非常严厉的惩罚了，但是仅仅是剥夺自由是不够的。唯其让囚犯在里面感到不舒服，感到度日如年，才能让人们对坐牢心生畏惧，对法律心怀敬畏。

影片中有一个情节，也是即将出狱的人所必须经过的一个程序：和昔日的受害人见面。这个规定或许是为了让彼此消除仇恨。动机是不错的，但是我很怀疑最后的效果。因为这个方式只考虑了良好的社会愿望，却忽视了人的感情。在路易斯和受害人的妹妹见面时，她并没有因为时间而减少仇恨。她说：“我对你有很多仇恨和愤怒，这些年来我一直想办法让它过去，今天在这里，即使这些感觉仍然存在，我只是不再被它吞噬。我不希望你出去，我认为你不应该出去，我不是想报复，我知道法律，也尊重法律，但是我不认为这是一个正确的决定。你杀了一个人，你应该为此留在监狱里。”我想，受害人永久的仇恨是刻骨铭心的，路易斯当初的罪行曾经毁了一个家庭，那么作为受害人，对加害人可以原谅，但是不会忘记。背负人们永远的愤怒，这就是路易斯为当初的残忍行为所应该付出的代价。

影片中我们看到，监狱如同一个小社会，尤其是一个肮脏的社会。邪恶在这里展现的更加无耻，在摧残着人们仅存的善良。帮派林立，互相争斗。如影片中的塔里和辛迪加。路易斯将这种邪恶看得很透，为了保护自己，他想尽办法置身事外，已经很不容易了。路易斯在吐露自己心声时这样说：“我试着用这些年从中学习，不再是以前那个人，做一个更好的人。”或许路易斯是少数决心弃恶从善的人之一。可对于年轻的比奇来说，却不是那么容易的。帮派胁迫他去做坏事，路易斯力求去帮助他摆脱这些。这种努力的结果是，使他不得不面临这样的选择：或者不闻不问，任由比奇陷入火坑，自己平安出狱；或者替比奇出头，这将使自己加刑，永远不会出狱。

人的一生中会面临许多选择，尤其是在人生的关键时刻，对于那些凭一时冲动的人来说，这种选择并非难事。可是对于路易斯这样心存善意渴望新生的人，真的是很难。忍受身体的折磨换取心灵的解脱，舍弃物质的诱惑而得到精神的升华。这些选择是对他最大的考验。考验着他的良知和勇气。不仅仅对路易斯，对我们每个人都一样。可惜的是，在当今这个非常物质的世界上，许多人都做了错误的选择，而使自己的灵魂一辈子遭受鞭挞和拷问。想想我们平时所遇见的那些风光的人吧，外表光鲜，笑容灿烂，犹如一个甜美的苹果，可里面也许是一颗苦核。

本人评分：6.5。

看过原剧本，19年年末，当时很喜欢。觉得编剧文字描述很有质感，生活味浓，到现在我都记得晨光下小警局弥散着灰尘颗粒的陈旧感。所以我想至少也应是《警察荣耀》那种开局吧，吵吵嚷嚷、接地气的，但结果一上来就是《窥探》，暂且不论抄不抄，但其实科幻风也没关系，顶多就是主创夹带私货强价值观输出罢了。可更难让我理解的是，他科幻表皮却也是假象，真正定位的风格其实是偶像剧风？我认为的偶像风是人物、动作、台词夸张，脱离现实根基，每一场戏的设定明显带着娱乐观众的目的。这种状况，在旁支演员的台词、表演安排以及镜头设计上显得尤为明显。感觉他们说的都是些片汤儿话来烘托气氛的，我不知道小说是不是就是这样，但就算照搬小说，我觉得那也是因为没有呈现好小说里营造的整体氛围，没有用镜头和打光以及节奏控制去铺陈好、带出配角要说的这句话。所以导致现在我觉得给的镜头就很不对，看起来很商业行活的质感。

看完此部电影，我想最重要的或许并不是被影片中的噱头惹笑或者被影片中美好的但又曲折的美好爱情感动。因为此片曾被观众称为“爱情的百科全书”，所以这部影片似乎在刻意叙述着一种

　　对于爱情的态度，教会人们如何对待爱情，才能让爱情永葆青春。中国清朝词人纳兰性德在《木兰辞 拟古决绝词柬友》中写到：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。似乎在这一句词句中，恰恰体现了与影片《初恋50次》的一种巧妙地暗合吧！

书将所有东西联系在了一起比如夏洛克福尔摩斯全集作者是柯南道尔他受到法国作家儒勒凡尔纳的影响写出了名为失落的世界的科幻小说凡尔纳也是因为尊敬大仲马写出了桑道夫伯爵大仲马的小说基督山伯爵以岩窟王之名为日本人所熟知最早对其改编的是万朝报的主办黑岩泪香他在明治八别塔这本小说里作为书中人物登场这本小说的作者是山田风太郎他在战时派黑市日记里因说了一句鬼火这部小说是拙作而被斩杀记下这个的是横沟正史他年轻的时候是新青年杂志的主编与他一起担当编辑的是写了阴阳人后裔的渡边温渡边因交通事故去世写了春寒这篇文章追悼他的是谷崎润一郎与谷崎在杂志上展开文学辩论的是芥川龙之介芥川在辩论的数月后自杀身亡描写了他自杀前后的情况的书是内田百闲的山高帽子赞赏了百闲文章的是三岛由纪夫三岛二十二岁时遇到的对他方面说出我讨厌你的人是太宰治太宰为他患结核而死的友人写下了你做得很好的追悼文这位友人就是那边女性正在读的织田作之助。

（原载于虹膜公众号）

韩剧对于生活突变的捕捉、渲染与拿捏，该算一绝。像是最近刚播完四分之一的《黑话律师》，也是这样一个可以借此火起来的标准范本。

飘红的收视率与话题度，固然与退役复出的李钟硕和戏路拓宽的林允儿这两位人气主演相关，但论持久性，必然需要一个足够厚实的底盆才能托住，也就是说，它首先得是个引人的故事。

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我真的很想知道

儿子第一次带她回家过年时

爸爸的豆包是什么味

儿子第二次带她回家过年时

爸爸的豆包是什么味

儿子第三次打肿脸充胖子回家过年时

爸爸的豆包是什么味

儿子第四次在北京吃泡面过年时

爸爸的豆包是什么味

儿子第五次带着已经分手的她回家过年时

眼睛模糊到看不清电视的爸爸豆包是什么味

儿子后来带着另一个她站在车站时

爸爸的豆包是什么味

儿子后来在北京定居后

眯着眼睛写信的爸爸豆包是什么味

我尝不出爱情的甜和涩

缘分的浓和淡

但那豆包掺着泪水咽进心里

分明有血浓于水的味道

【朝堂辩论】穷者，谁不想达，达者，更畏惧穷。为求发达，穷人兢兢业业，辛辛苦苦，农耕其田，工利其器，商务其业，学读其书，人人独善其身，可是除了那些少数的书生可以考取功名，其他大部分人，仍然生活在艰难困苦中，是他们不努力吗?是他们不上进吗？非也，皆因如今的达者，不愿意，也不允许，把发达的机会赐与穷人，更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种羞耻，也更因为他们曾经目睹诸多的显贵之人，在尔虞我诈中失败沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。因此他们不遗余力的压榨穷人，聚敛财富，以求将这种发达保持永久，福荫子孙。在他们眼中，所谓的天下，不过是他们鼻子尖上，那一点点的金钱和地位。所谓上行而下效，穷者见达者，做成如此不光彩的榜样。为求发达，只能另辟蹊径。农弃其耕田而不做，或进城流浪，或落草为寇。工弃其后器而不用，或聚赌成瘾，或狂饮作乐。商弃其贸易而不做，或巴结权贵，或放贷渔利。学弃功课而不专，或投机取巧，或攀龙附龙。尽管有些人还再口口声声地说圣贤道德，不过修炼成了一个伪君子而已。其实，圣人古训本来无错，只能我们今人是否应该扪心自问一下。穷时，我们心忧天下了吗?而今的达者，是否应该修缮自心，诚所谓，已不正焉能正人！

一

看完《超时空同居》后，主创进场见面前，我瞬间有些恍惚，想去区分那个银幕上的佟丽娅和现实中的她。

于是就想到初识，因为《不婚女王》，在拍摄前同林妍导演一起跟她聊剧本。那个时候对她的想象，是一个温婉爱笑眼睛会说话的女明星，会很完美，一个标准的女明星该有的样子，出场自带追光。

但当她提着三盒子小龙虾穿着拖鞋进到导演房间，笑的很灿烂，完全没有在表情管理的样子，女神人设瞬间转换，取而代之的，是一个活泼美好，在上海的冬天里，仿佛新疆春天草原上的小马般亲切的女生。

没什么架子，绝对不节食，不会在吃火锅的时候像别的女明星用茶水再涮一遍。喝酒不赖账，永远我干杯你随意，剧组开饭总会呼唤大家一起来吃她的私房小灶，大气爽利却又会妥帖的照顾好每一个人。

认识她的日子久一点，就越能感觉到她善良下的能量，跟她之前演过的角色、跟大众对她的印象，不太一样的特殊能量。

二

《超时空同居》里丫丫的角色，叫谷小焦。

她不是一个多完美的女生，一上来可能还会有点讨厌。说话咋咋呼呼，非常爱钱，有些爱面子，想把自己当商品去换一间房子，对怂坏的雷佳音同学花式虐待，一言不合就拳打脚踢。

但随着剧情推进，你却能看到另一个她。

层层剥开她那洋葱一般辣眼睛的外皮，影影绰绰的放在观众眼前心口的，是一颗会不知不觉令人流下眼泪的，金子般的心。

那种潜藏在她凛冽外壳下的温柔的力量，让剧中雷佳音扮演的陆鸣成长，由一个郁郁不得志的青年，由一个也许会在多年后变成一个连名字都换掉的冷酷商人的男人，变回一个妥帖的、善良的、知足的人。

好的爱情，需要遇到对手，更需要势均力敌。但最为可遇而不可求的，是记得。

记得在一起的每分每秒，记得有一个人，想要为了另一个人，拼了命变好，或者放弃全世界。

我能看到丫丫在诠释这个跟现实中的自己相差了十万八千里的人物之时，加入了那个我认识的她灵魂的一部分，也许是一个回眸，也许是一声叹息，那些细枝末节，润物细无声的，完成了一个只属于佟丽娅的谷小焦。

三

这部电影，可能没有花太多制作费，之后也不会有太多钱做宣传。

你看不到什么令人震惊的特效，也无法在一百零一分钟里感受到视觉奇观。

它不是一部多有野心的电影。

但，它最珍贵的东西，也许就是这份平易近人。嬉笑中的情真。

导演努力的想要让大家轻轻松松的看完这个电影，希望你能在高速运转的生活里，给镜子里的自己一个略带自嘲的笑，想想为什么走到今天，又要去到哪里，是不是还记得那个出发时的人曾经的模样，转身走去另外一条路的时候，心里有没有一丝遗失的美好。

那些人在流着泪微笑，却并不希望你也痛哭。

这是一部温柔的电影，也许会让你记起有一个不能忘的地方，共度的好时光。

电影的故事设定的确有很多类似决斗当国王的槽点，但我觉得黑豹不算一部好电影并不仅仅因为这一点。我们不是说民主就一定优于君主，就好比你能说英国的君主立宪、法国的民主共和、以及我们的社会主义谁更优越么？问题在于剧情本身并没有表现出瓦坎达君主制的优越性，反而有意或无意的表现了许多君主制的缺点，比如国家领导的产生只依靠个人武力而非政治能力；在国家重大问题比如战争上又极其草率。左一遍又一遍的说瓦坎达科技发达人民富足，但通篇除了城市的远景以及公主殿下的实验室看起来很科幻以外，城市的街道、民众的日常生活场景看起来真比不上腐朽的欧美发达国家；前脚说手里的长矛堪比超音速炮，后脚的战争场面和部落械斗毫无区别。

当然啦，上面这些都只是小问题，观众老爷们也勉强可以原谅，电影嘛，你故事好看也成啊。但很不幸的是这一点它同样没做到。

电影里鹰派和鸽派各自的行为逻辑都很薄弱。国王陛下坚持瓦坎达与世隔绝是因为不想幸福的生活被打扰，更害怕振金的科技被盗取。祖宗们呐，现实世界里米国科技实力领先全球，它的顶尖大学拒绝全世界的留学生了么？美国政府担心自己一下子就会被那些第三世界国家或者社会主义国家超越么？至于幸福生活被打破，恕我直言，您各方面都领先全球了还怕个蛋蛋啊。当然啦估计海关的压力会大一点，毕竟每天都会有数不清的美国偷渡客想到瓦坎达做非法移民。至于男主他老弟代表的鹰派就更逗比了。对 ，你没看错我说的是逗比。就这民族主义洗脑的渣渣水平还叫嚣着解放黑人兄弟，影评里居然还有一堆支持者，我实在是不能理解。这么说吧，你一个瓦坎达的老铁既没有义务也没有权力去替你所谓的黑人兄弟或者姐妹们伸张正义。有人会说为啥啊，因为既然你瓦坎达自古以来领先全球且与世隔绝，那么也就是说历史上被贩卖的黑奴没有一个是从你这出去的。你作为一个主权国家有什么权力去管国外的事情，且不说你所谓的邻国在当时基本上也就是各种大大小小的部落，连美洲的玛雅或者印加帝国都不如。哪天日本人要是说一百年前被卖到美国的华工太惨啦，不行我们日本政府要替米国那些备受歧视的黄人兄弟们伸张正义，你觉得天朝的吃瓜群众们会怎么看？估计大部分人会暗骂一句鬼子们怕不是石乐志吧，别扯这没用的先把几十年前乃们侵略我们的账算一下好伐？同样的逻辑套用到这部电影里也没问题，男主他表弟还真以为那些黑奴是白人殖民者们一个个抓到美洲的咧，你可拉倒吧，这些黑奴中不知道有多少就是当时非洲各个部落酋长卖给白人的奴隶或者战俘。真要说血债血偿的话非洲各国最好自己之间先打几仗，只可惜这些事跟你瓦坎达实在是一点关系都没有。

说到底我们谈的是这部电影本身的好坏，抛却在北美市场上它特定的反种族歧视意义来说，它的确不是一部优秀的电影。因为你不能有了一个好点子但却只做出一个半成品，然后留着一堆这样那样的槽点让观众代替你去自圆其说。而在中国或者说东亚市场，失去了特定的政治环境之后，这部电影不尽如人意的票房和口碑表现并不算意外。

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谈一点题外话，民族主义和种族歧视大概是附着在这部电影之上最热的话题了。但对于东亚儒家文化圈来说，欧美的种族歧视其实是一个彻头彻尾的舶来品。东方历史上的华夷之辨完全不同于西方概念的种族歧视，它更多的是一种文化上的优越感，一种较发达的农耕文明对于相对落后的游牧文明的鄙视。孔子所说的“夷狄入中国则中国之”就是这种逻辑的产物。而近现代以来西方兴起的种族歧视则完全是唯血统论。举例而言，就是一个哪怕沿街乞讨的白人流浪汉也要比一个藤校毕业有一份好工作的黑人更高贵。

至于民族主义，这实在是一个非常奇怪的概念。它名为主义，但完全不属于任何一种哲学概念。你可以说列宁是共产主义理论家，马克斯.韦伯是资本主义理论家，但试问历史上可有谁是民族主义理论家？附着在民族主义之上的意象包括历史、文化、认同感等等似乎都是颇具厚重感的描述，但吊诡的是：所谓的民族主义却恰恰是近现代才逐步兴起的一种概念。本尼迪克特-安德森在其著作《想象的共同体》中就提出关于民族主义让人恼怒困惑的三个诡论：

一，民族这个概念对于历史学家而言的客观性和现代行性，对于民族主义者的主观性和古老性。

二，民族归属作为文化概念形式的普遍性，是一种纯粹的人造物。但一个人的民族又犹如他的性别、肤色从一出生便已经注定，每个人都拥有一个特定的民族身份。

三，民族主义在政治范畴内影响巨大，但在哲学范畴内却没有这个主义的伟大思想家，没有一般哲学思想所具有的体系深度。

将这部冷门剧翻出来也是因为秋官。小时候电视上瞟过这剧不知道多少眼，陈鸿烈的康爹看到过很多次就从来没看到过他，现在才明白是咋回事，作为主角秋官的戏份是真不怎么多。说冷门是相对于大火来说，这剧在大红大紫的《戏说乾隆》之后，在创下收视最高的《雍正王朝》之前，而且是跟雍正王朝讲的是同一个时间跨度的事情，感觉是被夹在了门缝里。大概是曲高和寡，一部好剧就此埋没了。这部被奉为神剧的剧在多年以后再看，发现竟然是如此经典如此有意思。剧分为上下两部，上部为木兰秋菊，下部为龙凤恩仇录。以吕四娘刺雍正的传说为蓝本，把野史与正史相融合将庙堂与江湖巧妙地联结了起来，故事实在是写得太妙了。想不到丁善玺大大竟然将这个我嗤之以鼻的野史传说写得如此美，如此经典，这肝肠寸断终究不可得的高智商忘年恋啊，大神都是如此写感情纠葛的吗？太虐人。丁编剧大大肯定是李白铁粉，剧里李白的诗很多首，而且好几首像我这种读书浅的人听都没听过，算是跟着学习一番了。雍正跟丝丝的那首定情诗也是很经典了，吴水深万丈，楚山邈千重，雌雄终不隔，神物会当逢。出自李白的古风五十九其十六。不但有经典的唐诗，台词也是旁征博引，文学典故信手拈来，言外之意还需要细细品味，这大概也是无法大火的原因吧。木兰秋菊和龙凤恩仇录，上下两部的基调真是完全不同，上部意气风发，下部就只能是苦苦苦了。而且男主女主相爱相杀竟然真的没有看烦我。说回秋官，演雍正那会都五十了，噢买尬，真的是不像，五十的人还可以演出少年感来真的是没几人了。秋官将剧里雍正这个人物的气度，霸气，才识，风流潇洒展现地淋漓尽致了，这份风流潇洒真的是有别于乾隆的那种风流倜傥。那句天算不如人谋，天不顺我，我便开天，地不从我，我便辟地，朝野不奉我为君，我便换一个朝变一个野，总叫他滴水穿石，铁树开花也真的是荡气回肠，霸气十足。木兰秋菊这部就将结束之时，在少林寺山洞清泉里游泳的康爹一把将给他请安的胤禛拉下水，父子水里尽情打闹相拥，秋官那五岁孩子般的笑容啊，编剧写了这么一个绝好的片段。所以不要说这剧里四爷爹不疼娘不爱啊，好多细节可以看出康爹对他是寄予厚望却又不能明说的。话说陈鸿烈老爷子最喜欢自己的角色竟然是这剧里的康熙。

这部熊出没在剧情反转什么的很精彩，被一群人说成剧情单一，一猜就猜到了。很多也是很会黑的，先假说孩子满足了，再说自己要睡过去，这样显得不黑不白来迷惑他人，给人以很一般的感觉，而且还有人故作高尚，引入一些电影专业词语来迷惑人家，再给个低分，你们真的很让人可恨又可笑啊。熊太可怜了，博子哥和太子流量相争还要顺带被人踩一脚。欺负小孩子不上豆瓣打分是吧??