古书《呻吟语》有这样一段话：初看得我污了世界，便是个盗跖；后看得世界污了我，便是个伯夷；最后看得世界不污我，我也不污世界，便是个老子。这人生发展的三个阶段，恰好展现在剧中三个角色：J，检察官韩俊熙，尹钟泰。

J—看着爸爸被诬陷，成人后用自己的方式制裁他痛恨的权贵，但隐瞒家人朋友的行为产生了内心谴责。被抓之后看编剧要怎么圆回来，目测是找到被隐藏的文化宝藏上交给国家。

检察官，男主的哥哥，钢铁执着，伯夷当年武王灭商后因不食周粟而死，后人称赞他有名节。在大部分人都同流合污时，人群中是需要一个变量来搅动大染缸的。

尹钟泰，看似无为而治，实际绵里藏刀，跟洪老大斗了大半辈子，有时还要丢卒保车。编剧的意思是男女主长大对付亲日派，但是洪会长真能十年都没什么动作吗。。。。如果主线年龄改到20出头，一起升级打怪，多有意思。

一直没说到女主，看剧名也知道是一部男主戏。我觉得编剧没有着力刻画女性角色，女主从小可是局子里长大的，高中时又萌又酷，怎么长大就变成动不动就喝酒，一屁股做地上，没有识人能力的白甜啊。编剧你还我女主的霸气！明明爸爸刚去世少珠就怀疑抓到的不是真凶手，还能自己推断找到石木爸爸，怎么长大。。。。。符合人设的朴素穿着好评。

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纪录片《生活万岁》得以上映，尽管票房平平，但毕竟是当下中国院线内容丰富的一个证明。

纪录片的价值渐渐被观众和市场发现和认可，这让剧情片之外，一种普遍被认为是关注真实的非虚构的影响创作得到大众文化的检验。

可惜，不管从哪个角度分析，《生活万岁》都不能算作一部真正意义上的优秀纪录片。甚至，这部以真实人物的生活为主要素材，试图表达对普通人生活关注的作品传递出了与之相反的做作和虚假。

在这部纪录片里展现的十五个人物几乎都是没有姓名的，但是他们的生活困境却又相似之处，这些散落在中国各个城市角落里的人们因为各种原因在生活里挣扎却依然苦苦支撑。不同于一般人物纪录片的拍摄方式，这部作品无意于让观众认识和了解人物，他们只希望展现一个关于生活的片段。这种拍摄方式与我们熟悉的央视主导的宣传片颇有相似之处。这部纪录片的副导演张祎在一个访谈里甚至表达过这样的一种观点：电影里，我们没有过多地介绍他们的背景，没有给他们姓名、年龄这些标注。所有这些人汇在一起，就是一个人——普通人。

十五个人汇聚成一个普通人的创作思路主导着《生活万岁》这部纪录片，更惊人的是，这部纪录片没有让观众记住任何一个人物的姓名，因为在纪录片里可以说，用“无名之辈”做这部片子的名字也恰如其分。这些人物的遭遇连同他们的个体生命都被景观化为一种单一的生命体验。

在这部纪录片里，真相反而变得十分不重要，重要的是，导演需要从这些人物那里提炼的东西，重要的是作者的价值观。这部纪录片被摄对象被高度符号化，在这部纪录片里展现的根本不是人的处境，而是一种人造的处境。这种生造不仅可疑，甚至有些可耻。苦难之所以被展示，并不因为苦难可以成为一种美学，而是应该成为一种激发观众的力量。这部纪录片却反其道而行之，苦难作为一种点缀观众生活的。

在这部纪录片中，观众始终和记录的人物之间保持着一种尴尬的距离，这种尴尬在于，一方面我们知道他们是真实存在的，他们在纪录片中的展现的遭遇似乎也是确有其事的，我们甚至跟随着主创的摄影机进入他们的生活，窥看他们的隐私，可是我们依旧不认识这些人物，不了解他们，无法与他们共情，观众可以明显感觉到一种隔膜，这种隔膜可以说是真实生活和生活模型之前的隔膜。

事实上，我们几乎是被引领着去认识主人公生活里极小的一个片段，不论他们是街头卖唱的中年男子还是刚刚换了心脏在生死线上挣扎的病人，或者是那个因为失恋酒后大哭的领舞女孩，作者通过这些本没有关系的人之间的强行联系，通过蒙太奇的组接，硬生生将生活里的遭遇转换成一种具有励志效果的童话，这部纪录片的本质恐怕只能是一部宣传片。问题是，它要宣扬一种什么样的价值呢，以及这样的宣扬会起到一种什么样的作用？

还有，这部纪录片里那个在拉萨蹬三轮的大爷舍不得钱，在拉萨十年都没有进过布达拉宫。这部在电影院上映时售价四十元左右的电影的目标受众也不会是像他这样的人。上海弄堂里卖油墩子的老夫妻，因为儿子欠债逃跑，他们变卖了财产堕入赤贫，这片子里有一个片段是这对老夫妻在小出租屋的对话，他们向往着还清债务可以去北京旅行，或者改善一下居住环境，租一个更好的屋子，可是悲哀的是，观众连同被摄对象也许都知道，达成这个梦想的艰难。

可以说，这是一部广告片式的纪录片，十五个人物和他们的人生故事，几乎就是用来传递生活美好这样价值观的材料而已。电影的维度是单一的，人物是单薄的，传递出的关怀也显得有些可疑和经不起推敲。尽管没有明言，这部纪录片实际上给我们在他人的苦难之中获得一种安慰的可能性。这是这种安慰是否具有心灵的合法性，则在质问每一个对社会现实有更深刻思考的观众。这部纪录片包含着一个关于伦理的诘问，片子试图以小人物的困境来表达一种看似是自强不息，其实认命的人生观。

虽然不是必须，但是一部好的作品应该是提出问题，不是回答问题的作品，尤其是关于现实苦难的作品，艺术家的责任之一就是质疑其中的不合理性。而这种生活状态被影片最后的字幕评价为：活着特别好，特别有趣。可以体会苦，然后特别甜。有爱和被爱的滋味。人只能活一次，死了就什么都没有了。所以要特别珍惜的活。你比每个人都幸福……这样的励志鸡血难道不是遮蔽了苦难的意义吗?

事实上，我不怀疑如上的话语有鼓舞人心的作用，可是没有人有资格用别人的痛苦获得满足。我们没有理由，也不应该要求那些已经被社会剥夺得所剩无几的人热爱生活，更不应该从他们的苦难那里获得生活下去的动力。这个逻辑似乎是说，我们并不是最悲惨的那一个，有生活境遇更不如自己的人的存在，他们没有选择用更激烈的方式去对抗，我们又有什么资格抱怨呢？这并不是什么新鲜的逻辑，内在却充满了暴力，一种来自导演被被拍摄对象的暴力。我们为什么歌颂生活，或许因为我们在生活里感受到一种自足的作为人的快乐。而不是应该去赞颂被剥夺得一无所有之后剩下的一点点理所应当。

作者丨NEIL YOUNG

《再团圆》入选鹿特丹电影节首奖金虎奖竞赛单元，最终得与电影《放纵是出路》共享了评审团特别奖，并获得费比西奖，其受专业人士的肯定程度可见一斑。这部电影的核心，可以说是一种微妙的克制练习。

成熟的观众会对电影的主角，一对已经在一起三十多年的夫妻的故事产生极其强烈的情感共鸣。这部以人物为主导的作品以日常生活的简单片段展开，两位主演精湛的表演赋予了人物最大程度的真实性。

西方观众可能把《再团圆》和安德鲁·海格2015年的电影《45年》联系起来。这两部电影讲的都和过去的创伤有关：它们是怎样萦绕着主人公的内心而破坏他们现时的幸福的。《再团圆》开场，男主角老李收到消息，自己已故多年的前妻的遗体必须从葬在山西老家的坟墓中迁出。老李由此想到，自己在不久的将来也会面临同样的问题：他和现任妻子都是二婚，他们的原配都已经离世，他们的骨灰应该和谁的葬在一起？

电影中交织在一起的关于死亡的记忆的元素被一连串黑暗而略显枯燥的幽默渐渐发酵起来。关于死亡这一话题的讨论却让习惯性压抑自己感情的女主角素珍倍感苦恼。而在记忆回溯之旅中，文革期间发生的暴力事件进一步在两人的情感生活中惊起波澜，甚至还影响了他们的家人和朋友。

这个主人公的回忆的确切性质和其原因在电影里没有全然展示，仅通过他们之间的交流展示冰山一角。他们俩话不多，就像大多数老夫老妻一样，双方的交流通常是通过一个眼神、一个触摸或一个意味深长的沉默来进行的，很多事没有说出口。他们的对话多发生在略显杂乱的公寓里，而且经常是在天黑之后。大多数时候，充满反思的、沉思的、观察气氛的场景取代了对话。

当我们沉浸在他们组成的小小家庭空间中的时候，镜头突然之间切换到了视野大开的山西农村——这个处理非常巧妙，充满了惊喜。老李前往前妻墓地，留下素贞一个人在西安家中。两人因此分开了 20 分钟的银幕时间，然后又在一个高潮和爆发的15分钟里重逢。我们看到，素贞内心的堤坝终于破防了——这在很大程度上要归功于她精雕细琢的表演，让短暂的一瞬充满了冲击力。

编剧出身的高临阳设法用似乎无关紧要的情节和细节来构建这个举重若轻的故事。电影中不时出现中国日常生活中更广泛的政治和社会的面向的指涉——故事发生在2019 年底，在某些场景中，细心的话，可以发现电视里放着关于香港的新闻报道。

高临阳在电影中传达了中国传统牢固的家庭纽带在新世纪的变化和压力下的破裂。但是，在这部关于年轻一代如何愉快地无视或忽视长辈需求的编年史中，隐隐有种小津《东京故事》的味道——尤其是主人公的公寓在宽银幕下中的呈现方式，其角度，范围等。同时，配乐很好地把握传递了故事的精神底色，以随意灵动的吉他伴奏回避了情绪的热烈涌动。

新世界，有意思，国人没脑子。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。ngghshwjjekwkejjdjdjdjjdjdkdjeijdjdjjdjdjdjdjjdjdjdjjdhdhdhhdhdhhrhdhdjjdjemekeiruduhdhdjdbbdbdbbdndndndjdjdhdhdjduhdjdjdj

經過前兩季的鋪墊之後，第三季是讓我看得情緒最爲跌宕起伏的一季，也是我認爲目前爲止劇情最精彩的篇章。

同樣是討論超能力與英雄的故事，但與漫威、DC 這些美漫不同，英雄學院雖然也講一個廢柴成長爲頂天立地的英雄的故事，但絲毫沒有脫離現實。

動畫里對於主角弱懦的心理、機智的思考都有非常充分的描寫，看到第三季結尾時你會真的被帶入到劇情里，絲毫不會懷疑地認爲這個瘦弱而靦腆的少年 —— 綠谷出久，就是將來最棒的英雄。

另外，這個番劇的製作是 Bones（骨頭社），作畫和節奏上都非常到位，再加上林友樹的配樂，在「林中戰鬥」那一集綠谷出久喊出「One For All 1000000% 」的一幕時真是燃到極致，也是我這一季目前最喜歡的片段。

作为90后，国企的技术人员，看完这部剧内心很是感动。技术上中国一直是跟跑者，如果没有他们这一代人的奠基，我们仍需要继续跟跑。目前而言，我们在一部分的工业领域已经具有初步的领跑能力，但是在一些领域内仍然处于被动局势。技术水平、研发能力仍然在跟跑。这就需要我们这一代人接过接力棒、继续努力，向老一辈企业家、工程技术人员致敬、学习。

虽然有个特别特别俗气的名字，但影片的质量其实并不算差，我觉得起码能够及格。其实我觉得这部片子有点像前几年大红大紫的小丑

都是黑暗生物，都以孩子喂食，都擅长蛊惑，影片都一定程度的展现了亲子的矛盾问题。在我看来，两个片子对主人公塑造都很成功。但是反派怪物的设定，则相差太大。小丑盯住的是恐惧，恐惧也是连接小丑与平常人的纽带。作品紧紧抓住的是恐惧这个内心本源。而森林恶鬼，貌似只是单纯的盯住孩子，喜欢孩子的血肉，但至于这哥怪物的来历，来源以及其他更多的信息，影片都语焉不详。

仿佛就是这样一个语气，别管三七二十一，就这么地了，怎么了吧。。。

这就是两部片子的关键差距。

本片最大的优点，在于对男主与父亲关系的展示，这种展现细致入微，并且让人感同身受。男主孤身一人来到海滩，与父亲勉力维持亲子关系，邂逅女伴，追逐靓女但受到霸凌，与父亲也陷入了矛盾之中。这一系列的设定，把一个冲动十足，自尊心十足，并且极其敏感的大男孩形象塑造的非常生动。

一个成功的大男孩，一方面是冲动敏感，另一方面则是好奇心强盛。而这种好奇心，让他能够发现周围人的不一样。也成为了驱动森林恶鬼的关键因素。

但是森林恶鬼，这个影片当中的最大反派，却没有得到同样的关注。在影片当中，这个怪物的起源，来历，甚至包括她的出场，包括那个神出鬼没的树洞的来源，包括他是如何进入到鹿的身体内的这些细节，全部都语焉不详。他如何进入父亲女友、男主女友以及第一位受害者身体的过程，也没有交代，反正这就是个反派，最大恶极，主创需要他什么时候，在什么人身上出现，他就会出现，没有为什么。

我认为这种追杀式的恐怖片的两极，一个是受害的苦主，一个是穷凶极恶的恶棍，两个人背后会有不同的暗喻，共同支撑着恐怖片的运作。但是本片，恶棍这一方面完全就是垮掉的，虽然细节上这个恶魔的展示比较多元化（例如洗澡之后诡异的扭曲身体），但是始终就不能形成一种深刻的、标签化的印象（例如好梦中杀人的弗莱迪，伪装成娃娃的鬼娃恰吉）。这是典型的主创先入为主

先入为主还表现在主创的一些奇葩设定，譬如男主女友应该是被附身了，男主父亲的女友也是被附身，还有影片进行到一半的时候，男主才发现自己有个弟弟。。。这些奇葩剧情出现的时候，的确吓了我一大跳。反转在恐怖片中很常见，而对于反转的应用和设计的成熟度，考验着一个恐怖片导演的技术和能力。本片让人吓一跳的原因在于，这些所谓的反转，之前并没有进行铺垫，甚至一丁点的暗示。。。而没有铺垫的反转，本质上不是惊喜，而是惊吓。。。。

再说的重一点，这种蹩脚的反转，毁了整部片子.。

银行劫案作为一类题材在犯罪类型电影里可以称得上自成一派了。这类题材的电影众多，风格元素也延伸极广，有极为火爆的（如《银行大劫案》），深沉文艺的（如《热天午后》），黑色幽默的（如《捕蝇纸》），催人泪下的（《奶奶强盗团》），反叛不羁的（如《邦妮与克莱德》）。作为国家金融系统最为重要的组成部分，银行无疑是一种超越个人力量和日常生活的符号，代表着一种更为强大的力量和意志，而作为主角的劫匪和这种力量的对抗和冲突也就显出了一种极端戏剧化的情境与意味。所以通常而言，在这类故事中，作为主角人物的，是劫匪，主要的动作冲突来自于劫匪和银行系统里人的对抗。

而这，恰恰是《极盗车神》在这类题材中新颖不同的地方。

本片的主角不仅不是一个去动手抢劫的劫匪，而且还是个娃娃脸的男孩。这种反差在电影的一开始就建立了某种新的期待，将观众带到了一片充满未知趣味的观影体验中。接下来，我们又发现，这位为劫匪开车的人不仅只负责开车，和其他劫匪的关系还没有那么密切，这再次打破了我们对这种类型的期待，因为无论从那种意义上而言，他都算不上一个传统的银行劫案故事中的劫匪。司机这个角色在传统故事中不仅常常被简略，而且通常无关轻重，没有太多的笔墨刻画。而娃娃脸的男孩让他的身份又带上了一种迷离的气质，如果说他是劫匪，你肯定无法相信。这种刻意营造的出离感在一开始就暗示着观众：这绝不是一个传统类型的银行劫案故事。

不仅如此，在这个故事中，和男主角发生对抗的也不是银行系统，而是胁迫他帮忙抢劫的劫匪。这位车技高超的男孩被迫帮助劫匪逃离警察的追捕，而他陷入到这种境地的原因，是电影中未清楚交代的一段前史。这种故事关系的构筑，让我本能地想起了武侠故事。是的，这其实是一部披着银行劫案和飙车戏码的武侠故事。一位身怀绝技却身不由己的侠盗，在漂泊的人生中遇见了一位姑娘，照亮了他的生活。但江湖无情，他也不敢和女孩一诉衷肠，只是保持着暧昧的关系。然而凡心一动，神佛难劝，侠盗开始对自己的生活产生了动摇。当他以为可以退隐江湖和心爱的姑娘过日子的时候，江湖的风雨再次找到了他。这一次，不仅仅和他有关系，甚至威胁到了他心爱的姑娘。侠盗只能再次出山，却因为心意不坚，酿成大祸，被人追杀。为了不波及自己心爱的姑娘，侠盗只好远走天涯。姑娘就等啊等啊，五年后，终于，大侠回来了，这次，他终于可以彻底退隐江湖……

如果做了这样的语境转换，故事的模型就变得非常清晰了。事实上，和武侠故事更为相似的地方还在于男主角也有一个小小的梦想，一个和他的身份技能完全不相趁的梦想：和喜欢的姑娘在洲际公路上开车听歌。这对于一个身怀绝技的车手而言实在不是什么技术上的难题。但是因为环境，因为他过去犯下的错误，他一直不能实现这个梦想，知道影片的最后，导演才给了我们一点希望的征兆。

讲到这里，我们可以很明显地看出来，这不是一个金庸类型的武侠故事，而是典型的古龙类型的武侠故事。金庸的武侠讲的是小人物变大侠，古龙说的是大侠也有小梦想。因此，和古龙的故事极为相似的是，本片也充满了浪漫主义的渲染和描写，而相对弱化了现实主义的故事情节。不论是从头到尾的音乐铺陈、炫技式的镜头调度和运动、标志性道具的使用和突出……都在营造这种浪漫主义的调子。也因此，给片子带来了一种并不真实但是却依然有劲的刺激观感。而娃娃脸的男主人公的“腔调”，即他的音乐播放器，他的墨镜，他的牛仔裤和鞋子，共同塑造了人物的形象，这种人物形象就像一个商标，本身也是一个符号，因此也会出现让人诟病的“不够饱满立体”的问题。好在，他的小小梦想给这个符号注入了灵魂，让这种抽象的定义有了一些非常具象的内容。

从这一点来看，这也是本片和其他银行劫案故事的不同之处。它对人物的动机解释的很弱，因为这不是关键，而对人物的理想则有充分的阐述和诠释，因为涉及到人物形象的建立。所以，在电影里，抢银行的桥段纯粹成为了动作的段落，失去了更为深刻的含义总体而言，抢银行变成了一桩不是那么重要的事情，完全可以替换成其他的犯罪行为，因此罪犯和银行系统的对抗就彻底失去了存在感，完全变成了一块描绘江湖血雨腥风的幕布。

总体而言，这是一部有着强烈视觉、风格音乐的商业电影。可是在商业电影的类型要求上它又调皮地进行了一些突破。娃娃脸的男主角是本片对银行劫案题材类型的最大贡献，甚至我们可以想象探索这个类型的故事和青春片的结合。充满浪漫主义色彩的段落让这部电影大大削弱了故事的血腥和真实感，带上了一些时尚题材的电影的风格和意味。虽然这些元素看起来未免轻飘，但是那个小小的梦还是让观众能捕捉到这种变形的现实展示中那现实的部分。而这也正是电影幻觉中最神奇的地方：虽然故事建立在幻觉之上，虽然故事是大侠大盗的故事，可是我们还是从里面窥视到了我们自己，和我们心底那个小小的梦想。

林子祥和前妻吴正元于1980年结婚，并育有一子一女，吴正元当时是唱片公司高层管理人员，兼音乐制作人。吴正元当年与林子祥是奉子成婚，结婚初期，婚姻生活并不理想，用吴正元自己的话说:“我当年确实是因为有了BB才结婚，而林子祥一直觉得是我逼他结婚，不过我曾说过如果他不想结婚，这个BB可以跟我姓。”或许是因为“大男子主义”作祟，林子祥答应了婚事。在婚姻初期，吴正元一直扮演着小女人角色，家中事无大小均由林子祥做主。在磕磕碰碰中，两个人也就凑合着过了好几年，而且在生下一子后，他们又追加了一个女儿，日子也算和和美美。就在吴正元认为自己拥有一个完美家庭的时候，1983年，身为唱片公司决策者的她“拉拢”了叶倩文与林子祥合唱《重逢》，岂料却是“引狼入室”，为自己的家庭埋下了一个“炸弹”。1984年，林子祥为叶倩文度身订造了《零时十分》，令叶倩文一炮而红，奠下乐坛“大姐大”地位。1992年，叶倩文在北京拍摄音乐特辑，邀请林子祥担任嘉宾，自此绯闻不胫而走，两人亦不避嫌合唱多首经典情歌，1992年合唱的《选择》不但成了流行的对唱情歌，两人的爱火也愈加激烈。1993年，叶倩文不顾自己事业如日中天，公开承认“我爱林子祥”。1995年，林子祥和吴正元正式离婚。1996年叶倩文和林子祥结婚，在这段“ 婚外恋”中，虽然叶倩文背上了“第三者”的包袱，但是却很少有人骂她。因为外界都指吴正元对林子祥“很凶”，所以林子祥“出轨”似乎是理所当然的。结婚十几年来，经常将“我爱你”挂在口边的林子祥和叶倩文被誉为圈中“经典”的模范伉俪。

看完感受只有一个：多余水分太多！①妖祖元蒂有三天时间恢复真身，找他为啥猴子老猪老沙不飞这去？就愣走？！这个操作是真的迷！飞不走快吧？愣是拖三天…②打架为啥总是找城镇？城镇里的居民怎么了？招谁惹谁了？城镇里的房子店铺被毁的一塌糊涂…就放过城镇吧！明知道人打不过妖，还非得让妖在城镇里打架，干啥呀？合着把人家毁的差不多了，人还得跪着磕头感恩戴德谢谢您几位救了人家？就离谱！这么大个山，悟空他们找个妖找三天，找个城镇倒是不费劲啊？不理解。有杠精会杠，说这是为了突出真气看到人民疾苦度气的剧情需要，啊，呸！这么大个山，完全可以把剧情放在山里打架，刚开始就显示了元蒂所过之处动物都魔化了，完完全全可以在山里打，完了以后真气就动物啊！③真气和悟空的感情戏完全没必要，他来就是封印的，干啥怕他died？就无语住了。又有杠精会说，啊真气消失了会没有，人家悟空是大爱。啊，呸！金蝉子第一世的时候也没见佛祖啥的抱他呀，都说了他的任务是封印，你悟空又没本事真打败元蒂…就好像是公司里有个人说他要做ppt，你怕他累着不让他做，最后汇报工作你又做不出来，还得他做…矫情啥呢搁这…

总之，这电影看了吧觉得有点尴尬，不看吧你又忍不住西游记的大IP，就这样吧，3分不能再多了！

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看着电影里那几个强盗抢夺杀戮的时候，突然想起了影视剧中日本侵华战争的片段，心中除了对于受害者的同情以外就是对于那些强盗的痛恨。只是除此以外我总没有办法沉浸在电影中。我去网上搜了下欧洲的11世纪，好像我们国家是宋朝。虽然总是从各种影视里看到说宋朝军事各种不行，还要向辽缴纳岁供，但是事实上宋朝经济还是挺繁荣的，宋朝文化也是空前进步的。理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累，也出现了很多如二程、朱熹、欧阳修、苏轼、司马光及沈括等的优秀人物。不过不管怎样，如果说起宋朝，在我印象里是很繁荣的，不说富贵人家的华服美食，就是平常百姓人家也至少是衣能弊体食能果腹的状态。我没有办法相信电影里那种脏乱又穷困的状态和我们宋朝是一个时期，也不太能明白为什么我们到近现代的时候居然会落后于西方，甚至会被那些西方国家侵略殖民。这中间到底是哪里出了问题呢？为此我又去网上查了查。分析的人挺多的，给出的理由也很多，种种理由中我挺认同其中的一点：中西方的思维方式不同。从学过的数理化来说，西方人的思维模式给我的感觉是思辨、理性，东方人的思维方式似乎更偏向于整体、感性。以我所知道的浅薄的历史知识来说，中国古代（主要是明清，之后的古代也是这个意思）对于科学研究是持一种高高在上的态度的，从“士农工商”的排序上来说“工”也是处在鄙视链的底层（仅比商高）。这个排序我倒是可以理解，因为在中国古代，士是统治阶级，农是重要的劳动力，是一个国家的根本。只是还是会觉得有点遗憾，是不是我国古代对于“工”更重视一点，我们国家也会走上一条科技强国的大路呢？

一、二十年前首播，因为作息时间冲突，零散看过几集，一直找光盘就是没有，看来当初市场对消费者的判断是庸俗化。

二、然后又找刻剧小说或者剧本，也同样无，实际此剧可以单独发行剧本的，类似风声，大染坊。

三、梁峥真是极有天份的女演员，此剧与她出道的角色相较可谓脱胎换骨，可惜不为当时影视界所识，实在可惜。

演技：群演没有演技，主演浮夸，演在表面上，没有落地，尤其是周一围，用力过猛，真的很出戏！全片只有曾志伟被警察带走后，秦海璐一个人在办公室的那个笑容能让人记住。

镜头：整部片都是仰拍运镜，用力过猛了。镜头剪得稀碎，故事七拼八凑的感觉。

故事情节俗套，想拍金融市场，除了片头新闻台词“我市金融行业发达”这种很不专业的台词，张智霖上课的台词也来来回回就那么几句话，一听就很外行，一点都不符合金融教授的人设！全片的台词都没有琢磨过，超级虚！

活的不如刘英系列。幸福感不分大城市与小农村看了14季的乡村爱情，每个人都很有特色呀，下饭剧。刘能虽然爱占小便宜，但是对老婆孩子真的没话说，特别护老婆孩子，刘英在外面受欺负了，刘能治的对方服服帖帖。有个这样的爹真的很幸福。小事情上便宜占尽，大事上体现格局，姑爷赵玉田当初不能生育，不但没有嫌弃，还主动拿出钱来帮助治疗。顺应时代潮流，当初网购风起，让自己老婆主动去外面学习线上交易，拉动家里经济。老婆打扮洋气了，在农村抹大红色口红，主动夸老婆好看。相反，倒是赵四心胸狭隘，阴损至极，生活中很多赵四这一类，看着特别老实，实际蔫坏的不行。幸好碰上了刘能这样的亲家收拾的卑服宋晓峰看着憨厚傻乎乎，实际一点不傻，不花一分钱娶到了大学生老婆，看清形势果断舔狗认王大拿当干爹，从保安爬到山庄经理，老丈人娶了后老伴，高情商化解媳妇与后妈的关系，整个家都是宋晓峰在周旋维系。很多人笑话他，活的却不如他。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。看到14，觉得王大拿特可怜，手里钱一把，一把年纪天天担心小媳妇跟别人好，第一次感到老夫少妻的悲哀。至于谢广坤，每次看见他都想把他头发一根根薅凸了。王长贵是真的渣，典型的北方大男子主义，自己做慈善，把工资全拿出去，自己没钱吃饭，用媳妇开超市的钱用的理所当然。整天疑神疑鬼，怀疑自己老婆，自己连绿茶都识别不了，跟外面绿茶拎不清勾勾搭搭就无所谓了。自己当村长，也没见大脚的威望在村里有多高，说到底是因为王没有尊重，没有疼爱谢大脚最可怜，第一任男人家暴出轨一分钱不给，常年不回家。第二任名义上是个村长，实际上挣得还不如自己多，掏心掏肺还不捞好。用农村话说，老拿着个劲，总想拿捏老婆的渣男。