不想在洗浴中心看春晚了，就胡乱来篇贺岁号吧。

没想到自己的除夕片，会是一部反克的塞尔维亚电影《来自亚塞诺瓦茨的达拉》。早在今年年初，曾在阿姆斯特丹史基普机场负责高科技驱鸟工作的朋友顾冰竞，就发来资源，说是自己听译的字幕，让我看看，点评点评。无奈当时早答应了波米，做他反派2021外语片回顾的直播节目，而忙于刷去年的重要资源片，就落了下来。再往后，又强迫症地把电脑里的先看完，就一直拖到了除夕这天。

在催生的春晚节目和闹腾的贺岁档之前，来一部沉重的集中营题材，确实不喜庆。当然，被病毒冲散的年味也不需要喜庆，尤其对于我这种每天傻乐着懒得仪式感的，除夕和元旦，不就是碳基生物发明出来的庸常一日，和三天后的冬奥开幕、前几周的不听劝阻恶意返乡、2019年年底的李文亮吹哨，以及巴尔干半岛萨瓦河畔小村庄1941年8月20日的炎热一天都一样，是地球自转的庸常一日。

然而，碳基生物总是需要点什么仪式来纪念某个日子，带着欢乐、庆祝或伤痛和失去的日子。

电影《来自亚塞诺瓦茨的达拉》，包含着地名和人名的标题里并没有日子，1941年8月20日也只是我随口说的。不过，位处克罗地亚锡萨克-莫斯拉维纳县的村子亚塞诺瓦茨，确实是从1941年8月起，被二战期间的极右翼纳粹组织乌斯塔沙正式用作集中营，关押和处决犹太人、吉普赛人和塞尔维亚人的。塞、克、穆三族群分分合合、打打杀杀的历史，让如今出现一部以塞尔维亚的视角、来描述二战中乌斯塔沙累累罪行的电影，实在正常不过。这座集中营，是二战期间克罗地亚境内30多座集中营中最大一个，并迅速学习追赶着德国纳粹那些“榜样”，发展成为全欧第三大的集中营。

达拉，是电影故事里的主角之一，一位被抓到萨瓦河畔另一座小型集中营的10岁小女孩。另一位主角则是她那被关押在亚塞诺瓦茨的父亲。在一场集中营宿舍谈话中，通过朋友做的字幕里得知，由面粉厂改建并关押妇女儿童的斯塔拉格拉迪什卡（Stara Gradi?te），距离大集中营亚塞诺瓦茨（Jasenovac）不远，沿萨瓦河下游30公里处。我搜索了一阵维基百科，没有找到Stara Gradi?te这个地名，名为Gradi?te的村镇不少，但都在远方的塞尔维亚境内，克罗地亚境内有一处Gradi?te，但也在170公里之外的武科瓦尔附近，而查询乌斯塔沙运作的面粉厂改建集中营，也都一样位于这附近。做字母的小顾是个严谨的历史研究者，电影中出现的斯塔拉格拉迪什卡，可能只是个历史村落名字吧。

这部《来自亚塞诺瓦茨的达拉》，故事结构已经比较完整，也别出心裁动用话剧样式，按合理地叙事节奏，将一批批被处决的塞族平民，送往白茫茫雪幕深处的列车车厢，或许那是通往天国之路吧。诚如片尾题词的“路加福音20：38”所言，“神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。”

在这个给予遇难者出路的善意风格化之下，配合死难节奏的，还有尊严和人权一步步丧失的合理节奏。故事一开始，被抓获的平民们还能排着队在原野里行走并小声交谈，等到了面粉厂登记处，被处死的原因还只是在头巾里藏匿珠宝。渐渐的，死亡成了乌斯塔沙的游戏。晚餐助兴的“玩具们”，没抢到座位，处死；母子不想分别，没门，处死；红十字会要来检查，塞进地牢，全部处死。酷刑手段也呈现了史料里所记录的那些：一种安装在手腕上的半圆形锯齿状匕首，用来快速地割开受刑者的喉咙；以及，没那么残忍但高效的，机关枪处决。

但要说这是巴尔干版的《辛德勒名单》，我可不认同。首先，电影只呈现了残忍，没有为平衡剧情和发展矛盾，而去给出一个拯救之神。这样一来，肯定有了一丝更真实的绝望气息，但也就因为没了传统剧作的营救方这个参照物，而更难处理主角的命运。希望之光也并非缺席，但在已经全知的观众视角下，可能反而会对主角父女滋生从同情难受到烦躁厌恨的心理转变，凭什么两座集中营的其他被关押者，就得为他俩的重逢梦想，而一遍遍付出生命代价？

从80年前乌斯塔沙残酷统治的亚塞诺瓦茨，到30年前解体内战中争夺的武科瓦尔，再到4年多前海牙刑庭上自杀的克族将军普拉亚克老家查普利纳，历史总还在不断地重复，虽然远不再至于那么惨烈，但也依然是绝望天空中透进希望之光，幸好，历史的阴霾再没那么厚重，欧盟的钱景才是光芒的坦途，在共同体那里，人都是活的。

差不多得离开洗浴中心回家了，据说外面下起了冰雹。不过却想起去年10月16日晚，平遥电影宫小城之春影厅的午夜场，《再见，乐园》放映前，我的手机响起。大洋那边，一个声音对我颤抖哭泣着，“我想回家，一定要回来过春节。”很幸运的，那声音做到了。

叶倩的人设是我没想到的，想一想改的也挺好她不用再像书中一样付出一生为了南疆到头来什么都没有了。剧中她是一个天真烂漫的小姑娘遇到心仪的男子会不顾一切去追爱，她在为自己的感情努力哪怕得非所愿但她勇敢的爱了。

夜天逸在原著中也是爱云浅月极深，不被父皇喜欢，迟到两个月又错失挚爱，剧中这一点我很欣慰他母妃没有那么早离开他，他虽然不在母妃身边但母妃一直为他谋划深深地爱着他，弥补了原著中他幼年孤苦无依的痛。在剧中夜天逸的演绎也是可圈可点，青瓦小巷里遇到月儿的惊喜眼神后来看到月儿醒来不记得他的心酸无助，又到回京跟月儿一过七夕的高兴再到云浅月隔空喊话容景想做容景的妻，他有害怕有失望有嫉妒，再到后来对云浅月狠心抛山崖他是心痛不舍的，但又不得不做。他走上了黑化路因为没有人跟他说退路该怎么走，他好像什么都没有做错却承受了太多不该受的这大概就是一个合格的跳板该走的路，

一直以来，沙溢通过《武林外传》中的白展堂一角受到大家的喜爱，葵花点穴手的“必杀技”即使在十几年后也经常出现在社交媒体和短视频中，可谓深入人心。在今年暑期爆款剧《小欢喜》中，沙溢饰演的大款乔卫东虽然是个生活中槽点多多的中年男人，却让观众讨厌不起来，人物形象丰满，演戏风格逗趣，圈粉无数。

十月三日全国上映的电影《亲密旅行》中，沙溢演绎的是乔卫东2.0版。在这部他自导自演的电影里，你会看到自带强大笑点功能、留着长发、让人心疼又可恨、吊儿郎当的专车司机沈童。也是看过这部电影才真正让我意识到，沙溢，绝不仅仅是白展堂。

电影《亲密旅行》由沙溢以及沙溢儿子安吉领衔主演，这是一部特别适合国庆节期间一家人去看的电影，电影里呈现的不是父子却胜似父子的情感，令人动容。

这部公路电影，展开的是一段注定不寻常的旅程。专车司机沈童（沙溢饰），接到一个从北京到舟山的长途订单，但这个订单却有点特殊。乘客是一个八岁的男孩男男（安吉饰）与一只名叫“伽利略“的柯基犬。为了丰厚的酬劳，沈童不情愿的接下订单，开启了一段意想不到的旅行。他们在经历了户外野炊、营救伽利略、海边散步等一些列爆笑事情后，沈童与男男之间的关系发生了微妙的变化。就在旅行即将结束之时，沈童发现生活给他开了一个巨大的玩笑：眼前的男男竟然和他之间存在着很特殊的关系……

可以说，沈童这个角色完完全全的被沙溢给演活了。对他来说，似乎把这样的一个人物塑造成略微讨喜的角色，仿佛并不是难事。其实，电影《亲密旅行》给观众的惊喜远不止沙溢。安吉的表现同样可圈可点，萌萌可爱亲和力十足，虽然有初次“触电”的青涩，但是单纯的感动正是来自安吉最本真的表现。

记住所爱之人永远都很重要。《亲密旅行》聚焦男性成长，以生活化的演绎，为当代众多同龄男性提供了映照。逃避长大、成长为男人要经历阵痛、复苏再砥砺前行的过程，实际上更是一种自我治愈与成长。正如电影中沙溢在“突然当爹”的过程中触痛了曾经逃避有娃的现实，渐渐正视身份、融入角色，承担起为“人父”的责任。这样擅长形象塑造的沙溢，值得喝彩。

作为女性观众，在沙溢的身上，我看到了一个演员应该有的样子，更看到他举重若轻之间，把生活唱成了歌，看似放浪不羁、潇洒恣意之间，其实内心早已波涛汹涌。这是电影中沙溢的内核，更是这部电影所传递出来的气质。

这部电影带给观众很多思考，也给了女性看到男人内心的独特视角。“谁天生下来就会当爹？”这条路上，沙溢解开了心结，安吉体会到了父爱般陪伴。原来男人父爱涌起时，也可以激发出大山般的伟岸。那种男人之间才有的互动和共鸣，还真让身为母亲的我羡慕不已。

对美好生活的渴望是众多观众的情感诉求。《亲密旅行》治愈都市人心灵的同时，以现实层面话题内容唤起他们对美好生活的憧憬与共鸣，充盈身心。

可以丑化反派，但不应该对反派强行降智。

1. 罗老头阻拦征地，补偿不合理比赵氏族人给的少，这是主要原因。赵氏父子既不是第一次强拆，也不是推地当天才知道的这个情况，任由罗家人在当场阻拦，还搞出一个老罗与地同焚的惨烈场景来。

想替赵家父子的上线问问这父子俩：你们是第一次办这种事儿吗？难道就不会动动脑筋，比如提前把罗家母子俩绑了，威胁罗老头必须签字同意，完事儿以后再把人放了威胁威胁就行了，非得闹出人命来，在想办法给他们擦屁股？

做过或者经历过强拆强征的都知道，闹出人命与否完全是两个概念。

没出人命，这个事情就是：政企高效合作，克服了少数恶意阻挠的巨大阻力，为开发区的如期建设提供了有力保障！

但出了人命，往往就是：经查，强拆强征手续不完备，违规使用暴力手段意外致人死亡。。。某某领导暂停职务党内处分，开除某某临时工并依法追究刑事责任。。。

影片为了突出剧情矛盾，所以采用了直接弄出人命的剧情设计，但和现实逻辑拉开了距离，没有了真实感。

2. 调查组人员构成里有个潜伏的反派是个有智商的立意，但是潜伏的有点也太不敬业了吧，让观众一下就猜到了。

现实里，派往各地的巡视调查组，最最基本的背景调查是一般人想象不到的严格和精准，怎么形容这个严格程度呢？简单直白的说，就是通过对成员的这个背景调查，基本就可以完美的控制此次调查的范围和深度，把该挖的问题和人挖出来，不该动的丝毫不会受影响。

影片为了更有戏剧性，找了个有点个性的老油条组长宋一锐，加一个看似老实本分的老郑，再加两个一脸正气的娃娃兵。老郑自己都说过，刚工作时候在魏河县待过两年。

调查组此去魏河县，要面对的是曹氏父子苦心经营了两代的一个根据地，这个县城里近几十年的每件白的黑的大小事情都与这对父子脱不了干系。调查组居然不对老郑做个详细的背景调查就匆忙启程了，几十年都过来了，就急在这一时?

正儿八经的黑社会录用新人都要有个背景调查和考核期，要不然早就被警方的卧底渗透成筛子了，老大连自己怎么死的都不知道了。调查组搞的还不如一般的黑社会认真，也是够够的了。。

老郑配合完成了齐飞宇的自杀，宋组长背了黑锅，居然还是没有抓内鬼的想法，直到工头刘立军藏身地的暴露才发觉老郑是内鬼。就这个思考能力和反应速度，所谓的扫黑只能靠黑社会和保护伞自己玩死自己了。

3. 不说小金童鞋的演技，孙志彪的人设让观众有点看不明白。

经营的是大型娱乐场所，同时还玩高利贷，但感觉社会阅历甚至还不如手下马仔。

赵家父子在面对调查组的时候，心里也是要犯嘀咕的：究竟是该跟着曹宋二人组一条道走到黑更有前途呢？还是把他们卖给调查组，换取自己的宽大立功呢？调查组是真想给县里换换天呢？还是就只是来走走形式呢？

一个村长一个村霸混混，看不清大形势是可以理解的。但孙志彪作为混了这么久的，县太爷的骨血，当省里派下调查组来，居然以为一个退休的县委书记老爹就能给兜住？真以为你爹是副国级的啊？你爹要真有那么大能量，还会有调查组来魏河县？

反派，尤其是反派二代，就不能有正常的智商，已经成了近些年来影视剧的基本通识了，可能是想通过这样戏剧化的手法来暗戳戳的告诫那些心思不正的公仆们，你们干坏事会导致生（后）娃（代）没（弱）P眼（智）。

而且最要命的是，那些作死还擦不干净屁股的事情，非要在调查组来的时候做，感觉跟自己的县长哥哥有仇一样，不把哥哥拖沟里不罢休的样子。

4. 林巧儿就不能是个单纯的玩官商勾结的奸商吗？

开发商女老板的人设，非要搞成是曹县长的情妇才能说的过去，都1202年了，还走这种老掉牙的套路。

曹县长是脑子被门挤了吗，让自己的利益相关方还兼职成了情妇，生怕自己的黑料不够现眼不够集中吗？能当上县长不靠智商纯靠老爹?

林巧儿能做成那么大一摊子，除了靠身体也得靠脑子，好的身子有的是，好脑子可不是人人都有的。刘立军绑架讨薪的事情最后都闹成那样了，曹县长让她马上走既是给她活路也是对她的警告，她居然天真到想拉上曹县长去自首，天真到不知道跟自己睡了这么久的人是个什么人吗？不走也就罢了，这时候有人敲门还不提高警惕敢随便放人进来。。。

谁还记得起来她是地产公司的女老板。

5. 魏局长能做到县公安局局长也不容易。

调查组来了，是不是应该想想给自己留条后路呢？

面对调查组面子上的功夫都懒得做了，一副生怕调查组不知道自己是坏人保护伞的样子，上杆子的给自己脸上抹黑。

不明白为啥非要把自己的身家性命捆绑在曹孙二人组上，是受了救命之恩了？还是收了几辈子花不完的钱了？影片里也没个介绍。

做官最重要的三思：思危思退思变。可爱的魏局长是一思也没有，感觉还不如村霸赵家父子有想法。

6. 最后说说两代曹氏县太爷

老的退休了还狂妄自大，无厘头的溺爱不成器的私生子，难怪退休也就是个县委书记到头了。退了还不知道自己斤两，不好好教育后代，短短的几个镜头简直一无是处的样子，怎么当上县太爷的？

小曹是个有想法的，有心计知进退，可以做到见人说人话见鬼说鬼话，可这也就是个公仆的基本素质要求而已。为了让不太聪明的调查组尽快完成任务，小曹人设里硬生生的加上了愚孝和好色的漏洞，感觉好败笔的样子。

总体来说，影片对于反派们的人设形象刻画非常浅薄，除了狂妄和愚蠢，几乎没有什么太多的高智商的举动，一整个县城被这样的一群普通的坏人掌控压榨了这么多年，稍微想想就是一件令人恐怖的事情，更梦幻的是，一个不怎么专业没什么心计还潜伏了个内奸的调查组居然在这么短时间就把这伙人连根拔起了。。。

就好像一个人长期在屋子里憋得透不过气了，这时候突然被告知，束缚自己的仅仅是一层纸窗户一捅就破而已。

苟延残喘之际得知真相，该喜，还是该悲。

大多数人第一次看《触不可及》，都是2011年的法国版本，9.2的豆瓣评分，和近日上映的意大利经典电影《海上钢琴师》并驾齐驱。而我第一次看这个故事，就是前几天点映的美版《触不可及》，电影也即将于11月22日公映。其实这样也算幸运，一来是省去了相互比较的烦恼，更因为不存在先入为主，观影过程中没有受到任何影响，从而不必像看过原版的人一样，还要把脑袋里的记忆统统清空。

客观说来，美版《触不可及》是一部完成度不错的佳作。面对高难度的翻拍挑战，导演尼尔·博格不辱使命。他的幸运一半来自于两名男主凯文·哈特和布莱恩·科兰斯顿的精彩表演，以及妮可·基德曼不老的容颜，另一半则来自于设计精巧且逻辑严密的好剧本，电影整体剧情一气呵成，推进的过程十分流畅，所有冲突和升华都合情合理。尼尔·博格借助一系列眼花缭乱的事件，将这出集搞笑和感人于一身的大戏，一点一滴地推向高潮。

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看完第二集宁夏小分队纪录片，我给出的关键词是创造和自己。

每一个制作过手工的人都能感受到，当你完成了一个作品时，一种成就感油然而生，尤其是那个物件是你花费时间和精力做出来的。创造是个很奇妙的过程，做西夏瓷时只要微微发力，就可以改变泥土的形状，完成胚胎后进行雕刻，用最简单的手法刻出花纹，能表达出一种豪放的美感。泥哇呜的发明不得考究，也许真是像刘宇说的那样，是过去宁夏本地居民为了方便放牧就地取材制成的发声物品，又或许只是宁夏的孩子玩泥巴时偶然发现这个小东西可以吹出各种声音来，有时是土地的低语，有时是贺兰山的风声。一件物品从无到有，经过人的双手流传下来，一段文明也从此展开。

制作西夏瓷时，老师一直强调，做瓷就是在和自己对话，这也是一段磨砺自己的过程。后来去到大漠，沙丘顶端的舞蹈则是“自己”最强烈的体现。这个舞蹈没有刻意控制任何，是真正自由的，柔软的肢体连接着天空和沙漠，即使此时背景音是其他人轻快悠扬的歌声，我还是深刻地感受到了由刘宇散发出来的沉稳和安静。

大漠会使人有卑微的渺小感，进而孤独爆发。在一种比较负面的情绪中，人们往往会开始思考，卸掉自己强大的伪装，在自然的安抚下，吐露自己的内心，也更加珍惜自己当下拥有的幸福。

这部纪录片让传统文化为更多人所认识，也让人们放平心态、放下成见去深入了解这四位青年。

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看过白狗秋千架，里面最爱的人就是暖。（只可惜，没看过电影，没想到把编剧我最爱的小说改的这样俗不可耐）

1: 骗暖感情的人是下乡时住暖家里的解放军蔡队长，他当时住在暖家，受到全村以及暖的父亲的尊敬。他借由自己长辈身份，以指导乐理为借口对暖态度暧昧，之后还亲了暖说要娶她，回家后就没了音讯。而且小说里没有文艺团招人，暖根本没有实现梦想的机会。

2: 暖是男主小姑，十年前一直把男主当小孩子，还和男主说蔡队长才能算得上大人。所以电影里面表现出来的，男主是暖备胎，简直是无稽之谈。

3: 是男主想荡秋千并且把秋千荡太高，才导致绳子断了出事的。女主不是断腿而是瞎了一只眼。所以原著特别多描写男主对女主羞愧的场面。

4: 原著里暖的哑巴丈夫是很粗鲁的傻子，对暖没什么感情，还天天揍暖。丈夫对暖甚至没有对“城里人”男主来的尊敬。因为村里人一贯踩低捧高。

5: 暖只想和男主上床，但对男主没有任何感情。因为暖四个儿子都是又傻又哑。暖只是想要正常的能陪她唠嗑的孩子！ 原著里的暖是一个可以用锐利来形容的女人，她即使在最悲哀的人生里也没有抱怨过任何人，即使被村里人骂个眼暖，也依旧保持着内心里的骄傲。她一张嘴能怼的叫男主说不出话来，不住自惭形秽。她即使坦然接受了自己个眼暖的事实，依旧能一脸狂放的问男主：“你说实话，要是我当时提出要嫁给你，你会要我吗？” 而当男主被她这狂放的脸打动，回复说会的时候。暖问男主能不能给自己留一个正常的孩子，男主却退缩了。。。这个时候，懦弱的人人是面对残酷现实依旧赋予抵抗的暖，还是看着暖丈夫害怕的想抽身逃走，看见暖找上自己浑身发冷，手脚发抖，嗫嚅的说：对不起当年不该喊你上秋千，的男主呢？呵呵

编剧的魔化改编,让我最爱的小说，变成了三角恋与渣男的故事。

暖这么一位锐利的不为生活屈服的女人变成了一个庸庸碌碌只想靠男人的俗气女人。

而代表当时大多数年轻人的来自城里，内心里存在着懦弱的男主，却变成了正面人物。

更加可笑的是，带着批判意外的白狗，在原著中可是时时刻刻敲打男主内心，叫男主羞愧，也是全文主旨的暗线啊！在电影里白狗角色变成了女主女儿，贴心小棉袄。。。。

白狗秋千架是批判的，是与现实作抗争的。人性里面的怯懦，羞愧，虚伪，城里人看农村人的不屑和畏惧，农村人看城里人的嫉妒和偏见，都从那双狗眼中折射出来。

而女主的遭遇，女主与世俗的格格不入与世俗对女主的排挤和压迫，女主的狂放与锐利，都是这篇小说最有戏剧冲击性的地方。（但是电影里全没了。。。。女主两次被渣男骗，最后嫁给老实人。。。。编剧你遭受了什么精神压迫？）

男主和村民代表的两类人，他们形成的对比与冲击，都变成了互相美化。大家都很好，都是好人，所以女主嫁给了村里最帅的傻子，女主不回男主信是不想被拒绝。呵呵，快要笑死。

反正大家都是好人，那么这个原著里被现实压迫最惨的受害者-暖，就背起了所有大锅，她贪得无厌，她不知足，她勾三搭四，她虚伪。。。。。。

我想，这部电影批判现实真的做到了，能够把故事改成这样，并且用和稀泥的手法解决故事里面所有矛盾，编剧简直是断案奇才！真是叫我领略到了现实中，大家解决问题，最好的方式啊！

我真的是很努力的看到了第二季，真越看越生气╰（‵□′）╯！什么嘛！

我真的很对女主无语好嘛！第一季男女主见面，女主竟然能在车里从白天睡到黑夜？？？女主就因为不能跳舞就不说话，被男主一句你可以就好了？？没有心理医生嘛？啊对对对，这些都还好，一个明星团体天天去找一个女孩？他们没有通告嘛？不用出差嘛？okok，我都理解！那到第二季，咋女主脑子都丢了？和男主那么理直气壮的又是吵架，又扇耳光的，遇到反女一连说都不会话了？感觉真的很舔??啊！咱就是说，观众也不是傻子啊，能不能不要写这么没脑子的女主？徐子芊往别人裙子上泼墨水，被女主发现选择原谅；抄袭舞蹈创意当然原谅啊；拍照传绯闻，没事还是原谅；不仅原谅还有当闺蜜！还有舞蹈编舞是女主，为自己辩解一句都不敢说！这些通通都可以！但是可不可以不要每次的结果都是男主去出头，男主去做事，女主连声都不敢→_→

还有这造型！这咋也是2018年的剧吧？？？这男团的妆一个个跟被打了似的，太杀马特的了吧？团服还是那种皮夹克？我真…

最后！咱就是说，真的看女主越看越气！

自从知道泰版《王子变青蛙》开播之后，我就火速去看了。因为导演的选角真的选到我心里了，之前就看过好多Son和Vill的剧，这对荧幕情侣真的甜到我心里了。而且这是他们第四次合作了啊，真的默契度Max，火花四溢，剧情代入感真的超强。

虽然这是一部传统的霸道总裁剧，但是两位主演真的不油腻，真的不油腻！是发自内心的甜啊，是那种看着看着，就会抱着被子满床滚的甜啊，哈哈哈，两个人暗戳戳的各种糖啊！（什么跌倒吻，浴巾吻的更不用说了）

尤其是男主的演技真的超棒啊，“王子”和“青蛙”的状态完全不同啊，之前“王子”的时候就是霸道冷酷的大狼狗，变成“青蛙”以后就是呆萌可爱的小奶狗。两者的情绪真的切换得特别到位！包括女主在通过与男主相处的过程中，慢慢了解了男主后，眼神从以前的厌恶到充满爱意的转变，真的让人不得不夸啊！

男女主的演技真的好到让我以为他们真的是在认真地谈恋爱啊！失忆后的剧情真的太太太太甜了……真的可以感受到恋爱的快乐呀！好希望这对能在现实中结婚啊。

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刚看到第4集，记录下脑洞。

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由主题海报突发奇想，如果把这剧改编为游戏，就古埃及那种神秘氛围，以角色扮演的形式，夹杂一些解迷，对抗蛇党匪徒、诅咒怨灵、古老生物、盗掘团伙…等等恶势力，在世界各地打怪冒险收集古物，感觉应该很有趣。

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1，姐姐，西奥多西娅 Theodosia

主职业：咒术家，副职业：学者

战斗特性：灵异（强）真实（弱）近战（弱）远程（强）

社交特技：辨识

2，弟弟，亨利 Henry

主职业：机关士，副职业：挖掘

战斗特性：灵异（弱）真实（强）近战（弱）远程（强）

社交特技：诚恳

3，小黑，威尔 Will

主职业：魔术师，副职业：拳手

战斗特性：灵异（弱）真实（强）近战（强）远程（弱）

社交特技：表演

4，皇女，萨菲娅 Safiya

主职业：花剑客，副职业：驯兽

战斗特性：灵异（弱）真实（强）近战（强）远程（弱）

社交特技：博学

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场景内战斗职业：1主、2主、3副、4主&副

地图内冒险职业：1副、2主&副、3主&副、4副

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因为暂时还没发现皇女擅长什么，所以给皇女设置了的花剑客、驯兽的职业（遵循了人物特点），其他基本是剧内人设。

《父母爱情》是我看的为数不多又很喜欢的年代剧，剧中每个人物都很鲜活！

从小接受着良好教育，追求高品质生活的安杰和出身贫寒，大字不识几个，还离异过的军官江德福一经遇见就遭遇了很多“麻烦”，最终两个人能结合也是很意外的一件事！

在一起生活的过程中他们慢慢了解了彼此的优点，携手同行，过完了平凡但不无奇的一生。安杰与江德福虽说感情磕磕绊绊，但也不失爱情的本质——相守一生。安杰与江德福前后共育有5个子女，一起陪伴子女的成长。5个孩子调皮捣蛋，又各有理想，让安杰与江德福操费了心。相比江德福的严父下，安杰在教育子女上唱起红脸。好在最后5个孩子都各有各的出息！

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导演创造了一个电影的世界，这个世界比真实的世界，无论是自然风光还是人与人之间的关系都要单纯剪花，或者说净化了，这个电影的世界完全是为了表达编导的意念购制的 。

影片提出了一个大家习以为常的问题：妇女在家庭中的地位问题，真正幸福的家庭应该是什么样的，怎样进一步铲除封建思想对普通人精神的束缚。影片的表层是清新淡雅的风格，内在目的是引起人们的反思。

陶春，是千千万万中国妇女中的一个，是有概括意义的艺术形象，她是一个普通妇女，是一个好人，但却：也是一个新人。

陶春的形象的复杂性在于：她的旧思想、封建的传统观念与一种贤妻良母型中国妇女身上的美德掺和在一起，美与丑、好与坏搅和在一起，难解难分。陶春思想意识深处的夫唱妇随、依赖性与随和、谦让搅和在一起，意识深处的男尊女卑与个性中温柔贤惠搅和在一起，所以，使人物呈现复杂状态，不能一目了然，观众的是非、爱憎也很难分明。

显然，创作者对陶春的态度和感情也是复杂的，一方面对她的丧失自我、不觉悟，满足感，依赖感，感到气愤，对她的逆来顺受、无知短浅，既同情又可怜；另一方面，又自觉不自觉地在欣赏这类女性，把她表现得很美（从演员的形象到表演），让观众看到这样一位从外表到内心都可爱的女性，在封建残余思想的束缚下，受折磨，被轻视，最后因有病耽误而发展为不治之症，观众感到是一种美的毁灭，一种悲剧的再现，饱以极大的同情。观众对陶春复杂的感情，是与创作者塑造了一个复杂的人物以及创作者对陶春矛盾的态度分不开的。

杏枝这个人物的设置，是作为陶春的对比物而存在的。陶春缺乏自我意识，杏枝却要自觉得多。陶春一切随丈夫，杏枝却对生活充满了自己的幻想和追求。创作者在杏枝身上，寄予了自己的理想和希望。杏枝是新一代农民的代表。尽管如此，不等于说杏枝的所作所为就完美无缺了，杏枝就是新型农民的楷模了。例如，当明汉亲吻杏枝之后，杏枝打了明汉一个嘴巴，接着一阵傻笑，让人看了就很不以为然，感觉这样的女孩子不可爱，虽然她的思想中旧传统观念较少，但性格上又缺乏中国贤妻良母型妇女身上的温柔贤淑。

影片的时代感通过油榨房机械化了，火车通到了龙泉镇，的确良进了偏僻的山村等方面曲折细微地反映出来。由于电影篇幅的限制，创作者们也只能围绕与主题有关的方面去表现时代。当然通过陶春和木生进城卖猪买衣服，木生与放排号子的人们的招呼...还可以把时代环境表现得更具体。现在的影片是把时代推到后景，是虚写，而将人物的精神状态突出出来，表现封建的宗法思想对普通人精神上的束缚，不是一天两天，一年两年，而是几千年，直到解放后，知道四人帮倒台后的今天，所以，时代写虚一点，似乎概括力还更大一些 。

影片的艺术构思是否完整？艺术体现是否成功？

围绕着创作者所要表现的主题，所要达到反思的目的，创作者有一套完整的艺术构思，而且影片拍得诗情画意，有一种清淡的田园抒情的风格，很有艺术感染力。

首先围绕主题，设置了几个主要人物：陶春与木生这一对“建立在反常的生活关系上”的“正常的生活秩序”，如果承认他们是现在时态的话，那么杏枝和明汉则是新一代的代表，他们在寻求一种新的生活方式，他们代表将来时态。叔公满脑子旧的传统观念，代表过去时态。龙妹更是年青的一代，但却早已继承了一套传统的观念，是将来的过去时态。横向上人物关系的展示，实质上是纵向上历史关系的呈现，陶春命运的过去、现在、可能的未来和肯定的未来在银幕上同时可以看到，表现出深厚的历史感，引起观众的深思。

影片的结构，郝大铮称之为“复式结构”，结构的表层是生活层，深层是反思层，也可以说，影片的表层是美，深层是思，美生情，思生理。表层结构就是陶春的中心结构，陶春精神生活的线性性质，决定了影片表层结构的线性形式。

影片的哲理性是通过隐喻手段体现出来的。生活的风情画般的外貌，被赋予深邃的寓意，视听印象按照作者安排的路线升华为哲理印象，影片多次展示的连绵不绝的大山，象征着宗法观念的巨大压力。影片中多次重复的撑杆的隐喻；木撞声的三次出现；油榨房大远景空镜头的多次出现以及最后，手推车的吱扭声与火车的隆隆声，构成强烈的音响蒙太奇，在这场戏中情节隐喻、形象隐喻、环境隐喻、声音隐喻汇成一个综合性喻体，构思隽永。

在影片中，隐喻性是静的风格性手段，重复性是动的叙事性手段。

影片选用这种并不新鲜的重复法作为贯穿性叙事手段，在哲理性上的目的，是强调情节内容的规律性；在艺术上的目的，是通过这种程式化的均齐形式制造间离效应突出反思性。陶春四次重复说“我随你”；木生四次凛然否决陶春的个人要求；瓜棚倾诉的重复和叔公编斗笠场面的反复出现....更重要的是，影片对重复法做了创造性的发挥，重复而有变化，使其产生升华，造成更深的含义引起观众的反思，如三次油榨房大远景空镜头和木撞声；木生五次回家洗脚场面的重复及其变化，陶春前后两次给龙妹签作业蒲的变化，陶春二次送饭，木生呼应放排号子的场面等，都爱影片思想情绪推进的关键场景，既发人深思又具有艺术魅力。

影片极尽简化净化之能事，又能简中窥繁，平中见奇，引人深思，是一部极有特色的佳作。

先分享一段笔记，摘自连岳的文章：

“看电影要开心，最重要的是记住，你不必赞同电影的三观，电影里的反派往往更有魅力，我们欣赏故事就好了，看导演怎么布局、悬疑、释疑，享受他玩弄你、释放你、取悦你。”

受连叔启发，我喜欢用自己的方式来兼容电影故事。这个故事里有些逻辑导演不明说，结尾还有反转，加上一些细枝末节，这就像是导演出了个谜题，让我用自己的眼睛和逻辑来描绘这个故事的全貌，这太好玩了

最后一幕他又置身于那些蓝色的门，我觉得这属于时空裂缝，所以上一个梦其实是他死后（当时有个救护车拿白布遮住他）第一次误入了这个裂缝，然后走到那摊淤泥，面朝下扑倒，然后水的另一面突然就出现他的死亡画面，从一个点进入了一个莫比乌斯环，在这个环里他走啊走，再次走到这个点的时候，他就接上了上个点初入时的死亡画面，时间线全部回滚，让他进入了另外一面的时间线，这个线里得到了帮助，开始靠自己努力，但是被老人提醒后，他知道自己还是时间裂缝上的一个蚂蚁时，说不定他明白了自己的处境，就像进入无间地狱，永远出不来，不停的轮回，不同的门应该还有不一样的时间线，就算再一次进入重新轮回的时间点，也能选择起他门，其他可能，但是仅此而已，每一段旅程，最多不会超过这个莫比乌斯环的1/2