看了乌海的预告 我突然就想到了在眼前的他 偶尔露出嘴中的苦涩更甚黄轩在剧中的表演又觉得“其实很多人是不把家当后路的 我看到很多人站在路中间 就站在那里哭 身后没有灯 身前白雾茫茫 ”这段话像是他的真实写照 只是他的哭是无声的 沉默的的。我好像明白了为什么会重新爱上杜琪峰 爱上银河映像。当你不再把电影当作娱乐而是观察社会和你想了解的群体来看的时候 得到的是破碎是真相的残酷 再有美好的结局和一晃而过的几年后 只会瞬间拉开你与大荧幕的距离抽身到现实。有段时间沉迷小众电影和各种类型的纪录片以及各种真实事件的翻拍收获颇丰但是渐渐地也把心灵打开了一个缺口。这个缺口是由现实世界来决定的 生活和身边的美好故事越多就能闭合的越快 反之亦然 很显然现实生活没有让这个缺口闭上 还让我除了尽力帮自己之外 还要将仅存不多的理性和克制分享给“我觉得我的生活很好的人”。直到看了野兽之瞳 看了游志达导演的两个只能活一个 重新看了一遍整个银河映像系列的电影还有充满青春味道的黑帮片 北野武的极恶非道3 大佬 我才明白 电影本身就是造梦的 愈讨厌愈无法接受 恰恰证明导演成功了 这个想法和恐惧 会在你心里根殖 直到有天你成长到你意识到想改变 那种恐惧和讨厌就会转换成你帮助你成长的力量。那些作品就在那里放着 你当然可以等 可是 时间等不了 故事里面的人等不了 。房思琪的初恋乐园作者说过：那只是一本小说你们都不敢去看 可这是我的人生 你们却劝我好好活着”。这段话在我看来像极了一杯冰美式。杜琪峰是浪漫的 北野武是浪漫的 不知名渴望改变世界的导演更是浪漫的。就是这些浪漫的人 才让平淡生活多了一丝波澜和英雄主义。

《青春中国》以新时期新时期不同行业的6位青年人的故事，展现了新中国七十年发展中所呈现的青春活力和蓬勃朝气。《青春中国》重点以赴亚丁湾执行护航任务的“90后”海军陆战队女队员宋玺、北京邮电大学学生何世杰、贵州省赤水市乡村教师杨文平、中国能建广东公司电焊工刘仔才、深圳市海洋保护志愿者杨旭聪、杭州市凯旋街道景昙社区干部赵婷等6位青年人的故事，串联起七十年间中国时代发展的大背景，展现新中国成立走过的七十年历程。宋玺是北大的一名学生，同时也是中国人民解放军海军陆战队的两栖侦察兵。现实很苦也很酷，经过长期艰苦的训练，宋玺作为优秀代表参与亚丁湾、索马里的护航行动。以青春之躯报效祖国，把个人命运与民族命运紧密连接，这是和平年代里中国青年的群体特征。尽管护航行动困难重重，但宋玺说“当你和祖国站在一起时，你会是更有力的”。杨文平是贵州省赤水县五星苗寨的一名普通乡村教师，他有青年人的热情与梦想，也有中国知识分子的操守与担当。在乡村任教条件有限，生活非常不便利，他身兼多职，既负责学生的饮食起居，也担任了多个科目的任教工作。他说“既然我选择当一名老师，那不管是在山上也好山下也好，其实都是一样的，只是说它的路程稍微远了一点而已”。刘仔才是一名常驻工地的电焊工，前三年一直置身工地一线，别人不愿干的他干，各种疑难位置的焊接他都愿意去尝试。正是这种积极的学习态度，一丝不苟的工作精神让他迅速成长为项目组骨干，一步一步成为可以传授工作经验，教导新人的金牌教练。工匠精神意味着每天每时每刻的认真与专注，意味着把每一项工作都精益求精的做到极致，当每一步都变得无比坚实，青春的梦想，便不再遥不可及。杨旭聪是一名生态志愿者，他是土生土长的渔村深圳人，为了能看见小时候见到的清澈海域，他常年驻扎在海上，志愿做海洋垃圾的清理以及海洋生态保护工作。生态建设，已经是今日中国人的共识，尽管建设发展必然会产生某些废物，尽管我们身边，仍有一些人的素质有待提升，但放眼整个社会，生态环保的理念已深入人心。赵婷是一名普通的社区工作者，每天重复的做着平凡的社区工作，社区的每一栋楼每一个地盘她都了如指掌，跟社区的居民打成一片，关系融洽。今天，有千千万万个像赵婷一样的青年。用自己点滴的力量温暖着身边的人，他们并不是战场上的英雄，但是他们却在平凡的生活中，用自己向善向美的行为，阐释着生命的意义，他们用自己包含智慧和热血的青春，担负着这个国家的脊梁。最后是北邮学子何世杰的故事，他的专业也是他的兴趣，他对电子产品的性能解读已是目前许多青年人的选购标准，制作的每一个视频都能达到几百万播放量，也获得了bilibili2019百大UP主、2019年度最佳作品奖的荣誉。当无线通讯越发快捷，当人工智能越发完善，每一次变革都将深刻影响着青年一代的生活，而不断涌现的新奇事物，也终将为他们的青春，注入不同寻常的色彩。影片在铺陈新时代故事的同时，又以大量典藏的珍贵、详实的历史影像资料为依托，披露了一些鲜为人知的历史瞬间。这些画面既新鲜有趣，又有年代感和震撼力，使观众感受到自己激荡的青春热血的同时，也感受到新中国七十年发展中所展现的青春活力。在一代代人持续的热情与实践中，为人民服务作为光荣传统被传承，也随着时代的变迁不断延展和升华。站在今天回望历时，我们发现，每一个时代都有一种青春的韵律，都会展现一种青春的风尚，这是时代的进步，也是历时的必然。每一代人的成长，都终究要面临青春的抉择，但只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民做出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的回忆。这是一个追梦的时代，也是一个圆梦的时代，更是一个让青春澎湃激昂奋发有为的时代。当代青年的特点：胸有道德文章，精力充沛，接受新生事物快，渴望实现不同凡响的人生价值。青春的抉择，决定了人生的高度，把个体青春的理想之魂，赋予国家兴亡的实践之体，这是几代青年共同的人生追求，也是每个时代里最嘹亮的呼声。在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上，中国青年不断开拓创新，奋发有为，青年将用青春为祖国、为民族、为人类，书写构建一个更加绚丽多彩的新时代。青春为祖国歌唱！

提到黑道题材电影，我们想到的往往是打打杀杀的血腥场面。

无论是呈现兄弟义气的《古惑仔》、《艋胛》，还是派系勾心斗角的《黑社会》，这些电影都以血淋淋的情节反映黑道斗争的残酷，带给我们沉重的观后感。

去年，沙雕剧《我是大哥大》横空出世，这部泛黑道题材日剧在帮派打斗中杂糅了不少恶搞元素，这成为相关题材作品里少有的搞笑之作。

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做个勇敢的中国人这是一部让人无比沉痛的电影，散场出来时，有人说：终于看到了一部好电影。有人说：早知道就去看龙门飞甲了，这电影太压抑了。类似的故事，法国有羊脂球，不过那个故事主要是讽刺那些同车法国男人尤其是达官贵人们的虚伪怯弱。而《金》的故事，主要是为了赞美，才选取了那场战争最“美丽”也最残忍的一个故事。我不知道这是不是个真实的故事，在《南京南京》里也提到这么一件事，或许是真实的吧。如果是这样，那么人们该对国耻这两个字有更深的认识。这部电影的主题决不该是“女性的伟大”，而该是“男人的耻辱”，那些女人们所受的屈辱与损害，是烙在所有国人身上的。拍这部电影，如果是为了正视国家的耻辱，那么是值得鼓掌的，但如果只是为了讲一个特定环境下的“崇高”与献身的故事，那么，还是不足以使其成为一部伟大的电影。鉴于这电影是根据严歌苓的小说改编，所以我认为它虽然可能有历史原型，但所有细节都已经是后人改造和重新编撰过去。这样的电影，该说它是历史呢？还是故事呢？既有着真实的历史背景，却又是虚构的人物和剧情，不如把它叫做历史故事片吧。事实上，所有的历史题材影视，都是历史故事片，对历史真实的表现了多少，全凭制作者的良心。我对历史题材影视的评价标准，就是它究竟有多少忠实于史料和回忆，有多少是创作者为了要预设和表达的主题而自己编造出来的。很遗憾，我们的大部分影视都是后者，清宫戏唐宫戏编一编我们也无所谓了，但对于近代现代的历史，却总是“根据小说改编”，这其实是一件很可怕的事。关于真实的标准并不是针对张艺谋的，在以往对《南京南京》《拉贝日记》《唐山大地震》的评价中，我也一直认为对历史的诚意是衡量这类题材的最重要标准。因为他们都说自己在讲述历史，没有谁承认自己只是找了个编剧或作家关在宾馆里头脑头暴了一下，每个人物都是为了“表现什么”而特别设计出来。《南京南京》，南京城里真的有因为心灵受折磨而自杀的日本军官吗？《拉贝日记》，拉贝日记里真实记述的暴行，电影中为何反而略去呢？《唐山大地震》，把那三分钟特技剪掉这片还和历史有什么关系呢？当我们享受着“历史大片”带来的震撼时，当制片方发现国难加大制作是票房保证时，我们可能忽视了一种危险。为了票房，为了市场，为了奖项，历史在越来越精良的制作，越来越优秀的“剧本”下，很可能偷偷的被替换为一个个只为了最大程度上追求表现效果的故事了。金钗十三钗的故事纵然是真的，我也太不相信那些女人们能像关云长似的在就要去魔窟的前夜还谈笑风生视死如归，为了美化，为了歌颂，为了主题，牺牲一些真实是可以接受的吗？也或许历史是另一种样子，或者既然是故事，也有另一种讲法：在拥挤的安全区里，日军前来要女人，于是，一群妓女被选中了，她们并不想去，但人们希望她们出去以换取暂时的安全。如果是这样，那么这故事就变成了《羊脂球》，虽然在当时的南京，这种情景可能更贴近真实的人性，也可能的确上演过。但那样一来，中国人的形象就截然不同了，这样一部电影，纵使是真实记录，又有可能上映吗？还可能被允许送去申奥吗？正如片中英勇抗战的军队，武器精良，训练有素，兰博一样以一当百的教导队长，那当然也只是剧情需要的特例，否则这战争就该发生在东京在对。虽然英勇抗战的军人需要表现，但也没有必要直接跳到另一个极端美化成超级英雄，十几人叠成一线冲向敌坦克的感人画面，真的是战场上会出现的场景？真打仗时怎么可能排成那样的队形冲锋，那绝对影响速度而且前面倒下的人会绊倒后面的人，掩护是分散队形把敌人的火力引开，而不是挤成一堆只因为编剧认为这才能表现勇敢。你也许会说不要追究这些细节，但历史没有了细节还有什么？就只剩下新闻报导中的数字了。一部真正伟大的电影不会放过一个细节，而不把“这样才能感动观众”作为虚构的理由。真实历史中有更多比女学生们跑得还快的士兵和官员，有更多人脱了军服混入平民，不是一要表现国军无能，就把他们演的像白痴，一到了要体现中国人的英勇抗战，又把他们拎出来打扮成钢铁侠。用几个镜头甚至只是字幕台词就能交待历史更多的全貌，但很多时候我们的影视里只有刻意的选择性粉饰和选择性无视。所以，纵然是国耻，纵然是充斥着其实没有必要详写特写的暴行和祼尸场面，还是要用美丽的电影语言包装一下，配上华丽的旗袍和优美的小调。这样一来，国耻就能变成国美吗？这就像片中的贝尔“只会给死人化妆”一样，张艺谋不知是否在无意中自嘲了自己。我不针对张艺谋，别的导演来拍，可能还不如他。我想说的是中国人记录历史的态度。我们为什么写历史？为什么编故事？为什么在死者的白骨上抹粉？为了票房？为了宣传？为了奥斯卡奖？就算是找到的史料，又哪些可能信哪些不能呢？史学家都在争议的事，该相信谁呢？更不用说太多事已经找不到真相。有人忙着寻找历史，有人忙着修改历史，有人忙着删除历史。看了这篇评论，有许多人会说：你太苟求了，这只是一部电影。这正是让我感到害怕的。我们似乎其实对历史本身并不感兴趣。我们甚至希望我们的文艺工作者们把历史都变成好看的故事。就像人们疯买学者们讲的评书式历史搞笑类历史，却不知道历史已经在讲述中被替换成充满个人想象与好恶的故事了。久而久之，让所有亲历者都死去和沉默，我们就没有历史了。我们再也不可能知道历史上真正发生过什么，只好任后人编造。我们不会希望再过几代人，没有人知道南京大屠杀是怎么回事，但事实上，同样的事情在历史上早就上演过，大屠杀一次次的发生，在元朝，在清初，但现在，成吉思汗仍然是大英雄，而提起扬州十日，大家或许会联想起还珠格格，那应该是个美丽的爱情故事。民族融合是一种必然，但是化解仇恨是靠民众学会宽容，而不是靠忘记。就算以后世界大同，全世界都成一国，希特勒和东条英机就突然变成大英雄了？但按照中国人“历史要为现实服务”的态度，这种事很可能发生。真实不重要，如果撰改和隐瞒可以“让世界看起来更美好”，那么就忘记真实吧。因为我们不喜欢忠实的记录历史，因为我们太爱“古建筑翻新”为了它看起来更漂亮。所以我们永远在猜历史，永远在编故事。而我们的电影人，作家，也很享受于这种“编得好有奖”的环境。在1937年的南京，美国人贝尔问中国孩子：我们应该这样做吗？那孩子回答：我们还能怎么做？去年有一部电影，叫《喋血孤城》，同样是抗战题材，和《金》相比票房惨淡的可怜，甚至我去影院都看不到排期。《金钗十三钗》，应该拍。不过，有一部电影更应该拍。《淞沪战役》。那是一场惨痛的失败，绝不光彩的战斗，七倍于敌的兵力，巨大的伤亡，几年前还在内战的乌合之众，群氓般的士兵，抽大烟的将军，勾心斗角的派系，最先逃命的官员，直到最后的大溃退。那个故事里却一样有真正的人性，一样有在大败逃中死战到最后的人。忘记奥斯奖，做个勇敢的中国人，先从直面历史开始。