当你沉睡时 改变者

第二篇 白日梦互助组

天赋是上天赐予的礼物，有规则却无道理。既是礼物，获得者就不能白白领受，需有付出，要承担起相应的责任，若是只有获得，却无担当，就会失去天赐的礼物，这就是所谓的“天命”之规。

在我们这个关于白日梦先知的故事里，天命意味着拥有天赋者必须积极承担起责任，不能推脱，也不可逃避。本剧播出至第二集时，白日梦的特殊能力就已从女主人公波及到男主人公，引出二人因缘，因此引发观众讨论：

“这是一个打脸不断的剧，说是主人公有特异功能，怎么这功能又移位了”

就剧情而言，并非打脸或矛盾，而是命运将有关联的人们聚在一处，在测试时候，由一人关联起其他各人，因此引发群体天赋的可能性。那么，什么是群体天赋？

由一人的选择，改变多人命运，于是受到影响的不少人纷纷有了灵感或得到启示，这样的情况在经书里曾被提及，被称为受到“感召”。由于现象过于奇特，经常被认为是神话传说里的神异之事，不可尽信，但是在我们这个故事讲述特殊人群的故事里，情况却并非如此。其实，在故事的开篇，就已经说明男女主人公的联系：

在丧礼休息室的一角，含泪的洪珠遇见了另一位身穿丧服的少年，对方也是眼中含泪，还主动看向她，对她伸出手来。对照丁宰璨的记忆来看，那就是少年丁宰璨。

到了两人因为做梦，再一次解决丁宰璨的家庭问题，搭救了丁宰璨唯一的弟弟丁胜元，从而避免了一场家庭悲剧时，二人的联系再一次被详细解答：

原来，在当年公车事件中，身为所长的家长丁日松，因为带着儿子丁宰璨在超市购物时，意外发现持械逃离的服役者，顾虑到店内人员安全，特意支开儿子，让他回家帮忙拿东西，自己留下，独自对付那人，从年少的丁宰璨听到爆破声后急忙折返，见到父亲倒在店内的情况来看，丁宰璨的父亲丁日松是头一位为保护市民生命安全的殉职者，此后在公车上，少女洪珠已经发现了该名服役者形迹可疑，相貌与梦中的破坏者一致，急忙告知父亲南哲斗，可是身为公共汽车驾驶员的父亲却没有为自己保住性命而逃跑，而是采取与丁日松类似的处理办法，在疏散乘客，要求女儿下车帮忙，自己留下，独自面对持械者。因此，丁洪两家的家长是在同一天，为同一人的恶行而殉职，因此丧礼在同一处同时举办，也是必然。同理，丁宰璨和洪南珠在事发当时，都是在现场的当事人，也是因为家长保护，才得以离开现场保住性命。

在两位家长为保护市民牺牲以后，义举感人，才会得到媒体广泛报道，还有议员上门慰问的情况。可见，少年丁宰璨与少女洪南珠相遇，并非偶然，是十多年前的公车事件将两个人和两个家庭联系到了一起。值得关注的细节是：

在事发当时，女主人公南洪珠已有做梦的预示天赋，丁宰璨却没有，可见后来丁宰璨与弟弟搬家到洪家隔壁，又做梦预见洪珠的悲惨遭遇时，并非偶然，而是命运再次与女方和其家庭联系时产生的特殊效应，属于受到天赋者影响的被感召人。但在梦醒当时，丁宰璨却没有意识到自己是受到女方影响的人，也不知道自己与洪珠有如此深厚的渊源，只当是遇到了奇怪的事，但情况过于奇特，感觉非常真实，第二天遭遇的情况与梦中极为相似，这才引起了他的注意和警觉。在跟踪二人开车当时，为救下事件涉及的几个人，丁宰璨甚至撞坏了自己新买的车，就是因为这样的义举，才感动了事件中涉及的第三人韩宇卓。

在丁宰璨的梦境中，路过的韩宇卓就是车祸中的被害人。若是他没有死去，就不存在赔偿问题，后来的一系列悲剧也就不会发生。因此，在救助当时，丁宰璨第一时间选择撞车避祸，宁可撞坏自己的车，也不要影响到路过的韩宇卓。在下车解释时，丁宰璨的果断和激动神情，给韩宇卓留下深刻印象，就因为这番情真意切的说辞打动了韩宇卓，这才让他相信撞车是为救下另一车里的男女和路过的自己。

值得关注的另一细节是：在遇到男女主人公之前，韩宇卓也没有梦境预示未来的天赋，若是按照梦境所示的顺势发展，韩宇卓应该在雪天车祸中死去，而非继续生活，还来到丁宰璨和洪珠的生活中，积极帮忙，成为他们朋友圈的一员。

在厘清拥有梦境先知天赋的三人关系之后，雪天车祸事件以后的事就变得比较容易理解：

@正是因为丁宰璨的救人义举，洪珠因受骗丧母，气愤跳楼的命运被改写，这才使得洪珠有做梦并告知的可能性，若非洪珠梦见丁胜元在钢琴少女朴素允家中的遭遇，二人也就不可能在核对种种特征和要素后，当晚及时赶到现场，阻止朴素允的父亲朴全武继续在家中对妻子行凶。就是因为赶在丁胜元进女方家门之前，搭电梯时拉下他，丁胜元才得以避开影响朴素允的家暴问题。

@同样地，也正是因为雪天车祸事发当时，被丁宰璨所所救，韩宇卓才有可能在车上做梦，梦见朴素允家发生的惨剧。赶在事发之前，与前辈一同开着巡查车来到朴家楼下，并在洪珠拉响火警铃以后，特地出面为她作证，说她不是恶作剧，而是特意报火警。这才阻止住户对洪珠的责难。

对照以上情况来看，韩宇卓也是受到感召的人。正是因为丁宰璨的义举改变了他必死的命运，这才使得他也拥有了梦境先知的天赋。

由此可见，南洪珠、丁宰璨和韩宇卓这两男一女三人聚首，是受到天赋的影响所致，两位男士拥有的梦境先知是受到女方影响，而两位男士则分别通过梦境，改变了彼此的命运，并且在改变当时，知悉情况由来，及时采取应对措施，这才解决有可能对当事人造成的伤害，避免了一系列悲剧的发生。

在改变彼此命运，甚至改变对方必死的命数之后，真正的危机出现了。众人都反感的律师李宥凡出现，要和都琴淑、朴素允母女好好“谈谈”，而韩宇卓则是另一梦境的先知者，他特地到场，还约见丁宰璨，安排在这家烤肉店，就是为避免另一场悲剧的发生。有关朴素允的故事，则与另一事件有关，暂且按下不表。在解析朴素允事件之前，需特别说明李宥凡其人其事。

在丁宰璨的印象中，李宥凡并非他在人前所表现的那样聪明、热情又讨喜，相反地，李宥凡是一个狡诈、残忍又善于蒙混过关的说谎者，虽然头脑灵活，善于协商，有很大的欺骗性，但仔细分析，仍有缺漏。在丁宰璨少年时，因受李宥凡诱骗，采取伪造成绩表的办法，合谋蒙骗丁宰璨的父亲丁日松，在骗得高额补习费之后，兑现承诺给丁宰璨买了摩托车，撞车给被害人造成损失之后，又把责任推给了丁宰璨。这才造成了丁宰璨代人受过，丁日松代子道歉，并赔偿损失的心痛往事。因此，在成年后再相遇时，无论李宥凡以怎样积极热情的态度与丁宰璨沟通，甚至故意在众人面前说他的不是，都没能让丁宰璨放松警惕。由此可见，丁宰璨是三人之中，对李宥凡的真面目最了解的人。

那么，在说明朴素允相关事件之前，为什么要分析李宥凡这个人？

那是因为按照韩剧定律，每当涉事人员相关往事出现时，往往是剧情预告，预示着事态发展方向有可能受到影响，按照从前某些可能性发展。在十多年前，少年李宥凡善变通，能说谎，有迷惑人心的能力就已经展示在观众眼前，然而最值得关注的却不是少年李宥凡的权变之策，而是还是青年学生的李宥凡为少年丁宰璨出的主意：

-那你，不会造假嘛，你把成绩表改了，你爸不就看不出来了么~

可见，造假在是十多年前就是李宥凡的一贯对策，在十多年后，已经成人的李宥凡有没有可能还继续采用造假这一办法坑骗委托人和检方？

这种可能性很大。就在李宥凡来到检察官办公室协商当时，还神气活现地举着朴素允生母都琴淑的诊断书，非要证明被害人是在事发之前就因为滑雪而造成摔伤擦碰，被诊断伤处是旧伤，而非家暴伤痕。就在烤肉店内，义气的洪珠带着都琴淑与朴素允母女正在干活，还是与找上门来的李宥凡狭路相逢。虽然拥有梦境先知天赋的三人已聚首烤肉店，有可能发生的悲剧会被终止吗，有天赋的钢琴才女还能继续弹奏美妙的乐曲吗，请继续关注下篇。

开头

师傅在大街上收养了一个小女孩 然后这个小女孩 被三个师兄弟同时喜欢上。

他们长大了。都爱上了小师妹。小师妹和他们洗衣服玩泼水。玩着玩着就湿身了。三个人眼睛都直了… 然后趁着其他人都不在小师妹和大哥亲着亲着一下就上床了 … （太突然了一脸懵逼）

之前好不容易要演出，二弟和三弟跑出去和小流氓约架？？？最后在路上捡了个弃婴…（说实话后来那个弃婴变成小孩子以后也没发现其作用，感觉整个把这个小孩戏份删了都没影响）

后来可能受打架小流氓影响，加上之前被三兄弟同时喜欢的师妹突然嫁人，三人决定去外面闯荡。（嫁人这也毫无铺垫和交待，就看四个人在那尬哭。观众继续懵逼）

去了大城市。大哥回收旧家电。二哥房产经纪人。三哥酒吧驻唱。干了一段时间非典了然后把酒吧收购了。在外创业八年都没回家看师傅，师傅被牡丹亭要拆了心神恍惚被车撞身亡。三人悲痛至极回家开了—牡丹亭民宿。

这时候小师妹又跳出来说！ ！我离婚了，原因是我这辈子就做了一次女人（意思是和大哥做那次）

感觉这剧情变成小说都是一烂剧。

昆曲精神体现在哪？？就师傅死活不让拆牡丹亭那段？？

这里面感情刻画的也丝毫不深刻 几乎没有师傅和他们相处的情节。

前面三十分钟完全就是表达三个人都喜欢师妹“我喜欢师妹” “我也喜欢师妹” “这么巧，我也喜欢师妹”

后面一个小时完全就是玛丽苏附体，干啥啥行。处处是商机。要不说这片是哪个老板投资拍的纪录片我tm都快信了。

总共八集，每集四分钟，一口气总共看下来只需要大概30多分钟，非常紧凑、节奏明快的一部剧，不看到最后一集，你绝对不会猜到，这是一部有着犯罪和略微“报复”心里以及甚至变态的剧，你可能还以为这只是一部关于爱情的剧，并且你还会被男主奋不顾身多次穿越要去挽救女友的故事。

首先，这部剧的设定就比较有意思。很有创意，一开始先是情侣间有了误会，女主要分手，结果当天晚上女主出车祸死了，男主就想要去救他的女朋友，让她能够免于车祸的死亡，他发现了钻马桶就能够穿越回以前，一次一次的尝试去挽救，但是都没能成功。这个穿越救人的“小伎俩”，我在看的时候就感觉似曾相识，刚刚突然想起来了，这不就是《忌日快乐》里面用过的嘛？

【详细】

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很好奇为什么都播完了还没出评分？

真的，第一次我觉得我去当编剧都拍的比他好

倒数第二集许森莫名其妙的就跳反了，最后一集又黑化

S小队在岛上搁着玩真人CS呢？

岛上许森女友前面还是毒瘾发作，后面就是和飞虎队打的五五开？

而且实在搞不懂，为什么TVB一直都是以黑色衣服露面，到这一步变成绿色的了

岛上的打斗堪称花拳绣腿都不过分

全剧最后黄宗泽先是昏迷，最后又是坐轮椅，意思是飞虎这个IP完结了？结尾还得莫名其妙“升华”

一下主题

专访李一凡 |杀马特的文化兴衰史，导演谈高分纪录片《杀马特，我爱你》 qq.com

二零一二年那场针对“杀马特”的围剿犹能搜到一些带电子包浆的资料，彼时大众媒体以主流的高姿态斜睨甚至俯视着城乡关系里无所适从的青年蝼蚁——而《杀马特，我爱你》之后的影像读写者，似乎对他们的态度稍显友好起来。

“平视”是《杀马特，我爱你》能够引发观者共鸣的关键：一个个留守于城乡间隙的年轻生命，用自己所能吸取到的为数不多的审美经验，包裹自己，主动与“主流”、“得体”划清界限，以期短暂地逃离枯萎、逃离平庸。

城乡在互斥中融合，在融和中互叱。经济转型与教育资源落伍尴尬对视，像一个在荒郊分娩的、无人陪同的母亲，土地恰似肌肉组织般挛缩，胎儿下坠，批量的留守儿童被生产出来，呱呱落地时，注视土壤的第一眼，便成为贫乏此生的引言。

但他们，也终于被“看见”了。

没有戏剧性的编排，没有标签思维的干预，李一凡导演以擅于“实证”的目光，为我们呈现了一个满满当当的，喜怒哀乐尽有、人生海海无常的边缘世界。

在声与影的交汇处，超乎纪录再度与李一凡导演相遇，重谈导演视角下的“杀马特”。

本期嘉宾

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李一凡 | 纪录片导演

李一凡，1966年出生于湖北武汉，1991年毕业于北京中央戏剧学院。现任教于四川美术学院油画系。其纪录片作品《淹没》、《乡村档案：龙王村2006影像文件》获得包括柏林电影节青年论坛沃尔夫冈·斯道特奖、法国真实电影节国际多媒体作者联合奖、日本山形国际纪录片电影节弗拉哈迪奖、香港国际电影节纪录片人道奖在内的数项国际大奖，并获荷兰IDFA Jan Vrijman Fund电影基金奖、瑞士Vision Sud Est电影基金奖。

- 主要作品 -

《杀马特，我爱你》《淹没》

《乡村档案：龙王村2006影像文件》

专访李一凡 |杀马特的文化兴衰史，高分纪录片《杀马特，我爱你》

音频：

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文 | 小文

编辑 | 小文

图 | 受访者提供（特殊标注除外）

以下为李一帆导演自述：

实证，是一种习惯

“城市与乡村的间隙 有他们真实而粗粝的呼吸”

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最初对“杀马特”产生兴趣，是在2012到2013年的时候，那时，有关他们的消息，开始在网络上冒头。

而我们恰好在重庆做一些艺术项目，在这些项目的探讨中，有一个很重要的主题就叫做审美自治：它强调艺术的审美本体和艺术生产的自律性。将两者联系到一起，我就觉得在杀马特身上能看到一种审美自治的精神——因为一拨人，他要能够把自己从大众审美的潮流中拎出来，用一种审美的方式解放自己的话，他一定是很自信才能做这件事情。

在选择“杀马特”作为影像中的主体之前，我对他们的印象，来源于互联网上一种悖于主流审美的声音。当时就觉得，从导演的视角出发去看，其实他们在某种层面上来说，比咱们一些美院的学生，要更早、更明确地拥有了一种审美自治的态度。

于是我就开始找，一开始，什么途径都找不着他们。他们好像在经历过短暂的、不算善意的瞩目后，躲藏了起来。出于实证的目的，我一直也没放弃，就开始申请加入各种各样的杀马特QQ群，留言“我想加入杀马特”之类云云。自然发出去的消息也没得到回应，叫学生去试，依旧未果。

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杀马特家族QQ群（图片来源于网络）

2016年的时候，终于出现了一个契机，让我能够近距离接触他们。那段时间我常去广东，恰好就有一位广东的朋友，跟我说他认识杀马特教主罗福兴。在这之前，我一直觉得我应该会从网络上联系到杀马特，因为杀马特的源起和发展都与互联网密不可分，所以我惯性地认为，应当是通过网络联系到他们，没有想到还能有现实生活中的朋友，给了我们罗福兴的联系方式。

就这样，这事儿算成了。

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2016年 | 李一凡通过朋友的介绍，与罗福兴取得联系（影片截图）

城乡关系里，无所适从的青年

“流水线 不止生产千篇一律的产品”

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第一次见罗福兴，是在深圳、惠州、东莞交界的那么一个地方，算是远郊。第一眼看:也不留长发了，很正常的一个青年；第一次聊，他直接说：“从前不懂事，现在慢慢长大了，要洗心革面，重新做人了。”当时他的状态，对过去的自己，存在一种近似于否定的感觉。

在初次跟拍摄对象建立沟通关系的时候，我一般都很谨慎，很怕一张口就冒犯到人家。所以当时，他也小心翼翼，我也小心翼翼。

当时找了一个钟点房，待在里头，两人拘谨地对聊。广州的五六月，热气蒸腾，盛夏蝉燥，那屋还没空调，待不住，我们就出来了。

去的时候，我们是三人一同去找罗福兴：乌鸦，满宇，还有我。结果到了那，罗福兴不愿意他俩在，于是我和罗留在这里对谈，其他两人找个地吃饭，等我这边结束——结果我俩这边实在待不住，也一块去吃了个饭。

等的时间也不长，第一回面谈，其实也没聊多少。更多的，是加了微信以后慢慢聊，慢慢地相互认知。

这个片子最开始的难点，在于怎样与他们取得联系。这个问题解决以后，我思考的，就是如何获得他们的信任，了解真正的他们。

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杀马特石排公园聚会（图片来源于网络）

而真正的杀马特，比起城乡结合部弄潮儿，更像流水线作业的歇息间抬头的、无所适从的留守青年。他们懵懂、却又为网络上一些支持的回馈而骄傲；他们自封“杀马特家族”，跨越老乡关系，和天南海北的同好建立普通人难以理解的精神社群。

2017年的下半年，刚好有一个项目，能够有几万块钱让我去做一个短片，这个时候，《杀马特》的拍摄，算是真正开始步入正轨。

随着拍摄的推进，我慢慢意识到了那种无所适从与“不信任感”来自于当年杀马特暴露于主流群体面前时，他们所经历的强烈的冲突。

他们经历了“屠吧”，经历了现实生活无情的鞭挞和舆论场的否定。

杀马特是一种能够自我保护的组织，很松散，但又很凝聚。你要进入到这些群体里，其实是需要有一定的条件的。比如他对你的发型、对你的审美趣味，是有要求的。所以我们跟罗福兴一对，才知道以前为什么进不去杀马特的群聊——我们只是进到了人家的审核群，人家一看你这QQ空间，完全不是杀马特的料，就把我们踢出去了。

等到我们开始要联系这些杀马特的时候，其实也发现了：即使罗福兴这个“教主”亲自把我们拉进群，我们也无法掌握与他们交流的技巧和话术。你以为很重要的，别人也不觉得重要。而且大多数的群在那个时候都是休眠状况，也不是随时都有话说，大家在关注中反而变得缄默了。

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罗福兴担当“翻译”

他们不知道你说什么，听不懂你在说什么，里面很多小孩也没看过电影，人家从来没进过电影院。就在东莞石排那个公园边上不远就有个电影院，他们从来不进去，我们说纪录片也没人知道。后来罗福兴给我们充当“翻译”，他从来都是说是长视频，他们就知道你要拍一个长视频。此前，我觉得我还是挺懂农村的，即使挺懂——这些我也没法沟通，完全沟通不了。

打破一堵墙

“这面墙，产自农耕文明和商业社会的杂交”

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跟他们沟通需要打破一堵墙。一开始的我觉得那个很难，堪比跨越语言谱系的鸿沟。翻过认知方式的高山，真正打破这堵墙之后，我们其实是能够交流的。

在打破这堵墙的过程中，我发现，杀马特几乎全是工厂区域产生出来的。社会底层的工人被制度排斥，他们在被排斥的过程中，为了获得属于自己的身份认同感和归属感，他们完成这种独属于城乡之间的审美自洽。

我称他为农耕文明和商业社会的杂交。就是我们总是感觉社会商业化，娱乐至死，都是工业社会后期才产生的东西。它虽然在一个工业时代，但是它的那个工厂区里边的那种习惯、那种组织形式，跟我们想象的还是很不一样。

我以前知道工厂区的工作时间特别长，九十年代的时候还要收身份证，不许你拿身份证，那些门窗都是弄上铁链，不让你随便进出。我以为现在已经改善了，我以为工人已经自由了，想做就做，工资也很高。后来才发现根本不是那回事。我们采访的工人基本晚上都是在上班的，大部分晚上 10 点以后才有空，工作时间有 12 个小时。我们的访谈经常都是半夜进行的，这是我之前无法想象的。工厂区是很特殊的一个地方，它是以前珠三角的农村，它的原住民是本地农民，然后它的租户就是从各个地方来的农民。

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李一凡导演晚上到工人宿舍采访

你可以说杀马特在某种意义上，很千篇一律。父母打工，没有钱上学或者是成绩不好，成绩不好就被老师歧视，甚至老师要打人，然后就有点逆反，不去上学，认为自己反正也考不上大学的，在这些问题上面的叙述几乎人人都一样。

所以我才发现杀马特是一个社会现象，它有那么多的相似性的时候，它是一个社会问题，是一个阶级的问题，是一个普遍的问题，而不是我们开始想的有一小撮人，有一点独特的审美——整个社会变迁中一代人的经历，让其中的一部分人选择成为杀马特。

杀马特们，他们是不是去参加环球旅行啦？他是不是去阿富汗打过仗？他是不是做了什么特别出格的事情？其实都不是。他们在我眼里没有一个人做过出格的事情，也就是这个头发是最出格的。他们的生活不精彩，他们爱情也不精彩，就是因为特别无聊，特别平淡，特别没趣，特别绝望，所以才要改变一个东西，像孔雀开屏一样，希望变得有意思，希望精彩，希望能够飞翔。

我们选择拍摄对象，之所以采访了七十八个之多的杀马特，就是因为觉得不够精彩，所以想要多找样本，看看能不能找到精彩。第二个原因：无聊、贫乏是他们的共性吗？我不敢轻易下定论，所以就想尽量地拓宽样本群体，尽量地扩大，需要到达一个量的时候我才敢信。

从做《淹没》开始，我都挺反戏剧——我不是想讲杀马特是一个特殊事情，我恰恰是想讲：它是个普遍的事情，是一个正常的东西。这是我做片子的一个点，你看《乡村档案：龙王村2006影像文件》，我会去找一个最没特点的样本，我不会去找一个戏剧性很强的样本，去刻意营造矛盾冲突。

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图片来源：影片截图

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超乎观点：

矛盾，从导演视角出发来看，是令人可喜的冲突构建因素，但走进《杀马特》里的78个青年，李一凡却又面对着这种“矛盾”的特质，陷入了沉思。

以罗福兴为例的杀马特青年，有着极度矛盾的自我认知，在莫名的傲然中忽而失落，又在异质的赋予下，拾起了一种几近于无的审美自信力。他知晓，李一凡是一个“持摄像机的人”，或许也是一位朋友，他来这儿，拍一个“长视频”——他们或许对于纪录片没有认知，但却在这样的懵懂中面对了难得客观、难得善意的注视，在懵懂中成为了影像所记录的主体。

在2008年至今的网络语境里，杀马特屡屡被拉出来重新审视，水泥从本该装着二手智能机的口袋里掏出，飞蛾扑火般与鞋底的泥泞共舞。他们在工厂至小镇、现实及理想的迂回中，用“怒发冲冠”的物理姿态，灼烧自我，又于纷飞的舆论和年龄的增长中走向无声，重新被流水线的烟尘湮没。

杀马特——

囿于凡俗，忠于希望；生于工厂，死于理想。