这部剧的色调我特别喜欢,特别复古。奥斯卡影后朱利亚罗伯茨的开场演技就让我震撼到了,特别喜欢。然后还有就是唐顿庄园的大表哥丹斯蒂文森。他在这部剧里的表演特别的可爱,特别的俏皮,一改往日英国绅士沉闷的形象。我特别喜欢,虽然我搞不懂他在演英国人还是在演美国人。感觉有点俏皮,有点可爱。然后就是看完了前三集,我意犹未尽的时候来豆瓣上查了一下。我的天哪,演朱莉亚罗伯茨的丈夫。那个大胖子,政客。居然是奥斯
这部剧的色调我特别喜欢,特别复古。奥斯卡影后朱利亚罗伯茨的开场演技就让我震撼到了,特别喜欢。然后还有就是唐顿庄园的大表哥丹斯蒂文森。他在这部剧里的表演特别的可爱,特别的俏皮,一改往日英国绅士沉闷的形象。我特别喜欢,虽然我搞不懂他在演英国人还是在演美国人。感觉有点俏皮,有点可爱。然后就是看完了前三集,我意犹未尽的时候来豆瓣上查了一下。我的天哪,演朱莉亚罗伯茨的丈夫。那个大胖子,政客。居然是奥斯卡影帝西恩潘。我的天,他在这里边的易容术,简直让我震撼到了,我真的没有发现是他。我还说看的时候,我还说导演从哪儿找的,找了这么个大胖子,居然去亲朱利亚罗伯茨。我说这大胖子是谁呀?居然有这么大的能耐。能演影后的丈夫。原来是西恩潘我的天。他在这里面的装修和演技跟。那部电影至暗时刻。异曲同工。都非常的精彩。不错不错,我以为只有三级还以为太可惜了,原来有8集还有5集没看,太高兴了。
不论是导演,还是段奕宏、李乃文们,都用了心。
但:
故事结构、叙事方式,色调、氛围,包括音乐、音响的使用都完全照着套路模式来了一把,没有新的货色。
很多不该给的戏和台词都给了段奕宏,那戏就水了,拖了。
剪辑
不论是导演,还是段奕宏、李乃文们,都用了心。
但:
故事结构、叙事方式,色调、氛围,包括音乐、音响的使用都完全照着套路模式来了一把,没有新的货色。
很多不该给的戏和台词都给了段奕宏,那戏就水了,拖了。
剪辑不给力,胆子太小,于是戏的节奏出了问题。剪辑师未能从戏出发给镜头,而是从人出发,比如,段奕宏的镜头不敢剪短,剪掉,这有悖于商业电视剧的创作原则,即“人从戏”,故事到谁,镜头给谁。开场不久段奕宏的长镜头无意义,因为无叙事意义,长镜头不能为“长”而“长”。可有些该给的镜头又没给到,如段奕宏跟李乃文说话,进来一小警察,应该先给人进门的声音,然后给段奕宏、李乃文的反应镜头,再给小警察进门,小警察是小配角,不可直接进“场”,要有主角视点的引导:少了两个短镜头,戏就出了问题,不知是没拍上,还是没剪上。对白剪辑可再紧,尤其开场和前几集,节奏,节奏,节奏!
台词写得不好。
段奕宏表演设计过多,其他演员没有跟上,就显得突兀。
没看完,看不下去。
置景、灯光、摄影、同期声,都很好,整体表演未减分,都用心。
用心,不一定有好结果。
因为各种原因而被雪藏了六年的《无问西东》终于上映了。在很长的一段时间里,我对于这部电影的刻板印象始终停留在,这大概会是一部大型清华大学招生宣传片吧。
因为各种原因而被雪藏了六年的《无问西东》终于上映了。在很长的一段时间里,我对于这部电影的刻板印象始终停留在,这大概会是一部大型清华大学招生宣传片吧。
“其实,外国的月亮也并不是那么圆。”终于拿到担保函后,叶问用一句玩笑化解了尴尬氛围。在《叶问4:完结篇》中,这是一句很容易被忽略的台词,却是全片支点,甚至可视为整个“叶问系列”中,最重要的一句台词。
与前三部相近,《叶问4:完结篇》依然以平民化故事为开始——身患癌症的叶问远赴美国,试图帮儿子叶正获取美国某私立中学的入学资格,但该校要求,必须拿到中华总会(当地华侨组织)会长的担保函
“其实,外国的月亮也并不是那么圆。”终于拿到担保函后,叶问用一句玩笑化解了尴尬氛围。在《叶问4:完结篇》中,这是一句很容易被忽略的台词,却是全片支点,甚至可视为整个“叶问系列”中,最重要的一句台词。
与前三部相近,《叶问4:完结篇》依然以平民化故事为开始——身患癌症的叶问远赴美国,试图帮儿子叶正获取美国某私立中学的入学资格,但该校要求,必须拿到中华总会(当地华侨组织)会长的担保函。因叶问的弟子李小龙在美国开馆授徒,其中有洋弟子,违背了中华总会“不教洋人武术”的原则,而叶问又对李小龙的行为表示支持,使他与中华总会会长万宗华产生矛盾。
在生活中,这种普遍原则与具体经验之间的冲突,带有普遍性。与以往影视作品中营造出的民族英雄形象(如霍元甲、陈真、黄飞鸿等)不同,“叶问系列”呈现的是一个另类英雄:他很少谈家国天下,绝不主动出手,对所有人都以礼相待,不太看重胜负或“武林盟主”地位,只为捍卫道义底线,才不得不施展拳脚。
俗话说,文无第一,武无第二。叶问这种“不尚争”的风格,或可称为儒侠。
这与叶问本人的经历有关。叶问出身于富家,妻子张永成出自晚清名臣张荫桓(著名作家张爱玲的祖父)家族,虽处乱世,却始终保持着传统教养。据叶问的高足梁绍鸿回忆:“师父特别整洁,他不多说话,但很明显,说话时很简短很完整,说话前肯定是经过深思熟虑。他对我家里那些用人,酒楼餐厅的侍应、服务员,从来都很客气。”
在武术比赛中,叶问平生未取得值得一提的成绩,但桃李满天下,去世时,港埠同行皆为之落泪,共推他为一代宗师。在叶问身上,展现出传统儒家人格中最灿烂的一面:自尊、善良、严于律己、平等待人、重视气节。
然而,在“三千年未遇之大变局”的冲击下,这种曾被我们民族奉为典范的儒家人格遭遇空前困境,其中不通时变、拙于沟通、过度强调家长权威的短板,被充分显现出来,而《叶问4:完结篇》中并未回避这些缺点。
叶问拖着病体远赴异乡,自以为是在帮助孩子,却忽略了叶正的兴趣在习武、不喜欢上学。叶问从个人经历出发,认为习武没有前途,认为孩子的反抗只是经验不足,随着年龄增长,自然会明白自己的一番苦心。这种自说自话、自我神圣,确是传统儒家文化的一个BUG——儒家强调等级观念,长辈对孩子承担无限责任,因此享受无限权力,使父辈与孩子间很难平等对话。
这种迂阔也体现在叶问对中华总会的理解上。
儒家是一种伦理至上的思想体系(李泽厚先生称其为“泛伦理主义”),一切行为必须以符合道德为前提,这就很容易走入教条的误区。因为没有在海外生活的切肤之痛,没有饱受欺负却无处哀告的体验,叶问从儒家“有教无类”原则出发,认为万宗华等人不教洋人武术是心态狭隘,希望他们转变思维,通过推广武术改变洋人的误会。这种想法因过于天真,很难与现实相匹配,却占据着道德制高点,令万宗华无法应对,只好讽刺道:您想教我怎么做事?
显然,叶问遭遇的是一个标准的现代化问题:当传统失去效用时,我们是该放弃传统,一切以现实功利为指针,还是应不惜粉身碎骨,去捍卫前辈们几千年所珍视的原则?
坦率说,这是一个直到今天仍没解决的问题。一方面,为更好地走向世界,不惜对传统过度否定;另一方面,在我们的心中,又有一种反复纠结、挥之不去的文化乡愁。身为炎黄子孙,我们无法说服自己:难道历史上的那些英雄豪杰,那些仁人志士,那些慷慨激昂、忠诚无畏,都已失去意义?都与我们的人格不再产生关联?
是做传统的遗民,还是做文化的孤儿,这是一个两难选择。
《叶问4:完结篇》给出了自己的回答:虽然万宗华努力用现实主义态度来化解危机,以保留最后的生存空间与荣誉感,但结果适得其反,小孩子间微不足道的纠纷,竟演变成赤裸裸的挟嫌报复。身陷囹圄后,万宗华终于明白:“忍无可忍时,便不需再忍。”当万宗华走上角斗场时,不再只为自己,而且自觉地承担起民族尊严的重任。而他的失败,给了叶问一个契机,即:突破个人修养的小格局,将修身、齐家升华到更高的公共层面。
没必要强调叶问的取胜,虽然这是《叶问4:完结篇》全片的高潮,但它并不是一场正式比赛,且对手未必能代表空手道。这场胜利的结果绝不是打倒一个人,而是改变了一个群体的偏见,使“通过推广武术改变洋人的误会”的道德设想变成现实。
换言之,叶问赢了,不等于“咏春拳天下第一”,而是意味着,以“天下大公之心,求共同进步”的儒家立场取得了胜利。叶问所捍卫的,是站在人的立场上,不同文化能相互尊重、相互包容。正如胡适先生频繁引用的那句名言:“万国之上还有人类在。”而这,正是儒家思想中最有生命力的灵魂。
非常赞同这样的看法:《叶问4:完结篇》是《叶问》系列中最优秀的一部。它不仅有更好的视觉效果、叙事节奏、动作设计等,且与前三部相比,更加从容。《叶问4:完结篇》没有回避儒侠精神的短板,并通过精描叶问的转化,给出它与现代精神融合的解决方案。
在前三部中,较少呈现叶问性格中的负面因素,而《叶问4:完结篇》则更坦率:叶问在处理与儿子叶正的关系时,儒家式的内敛使他无法理解儿子,以至掌掴叶正,父子二人陷入“冷战”。他斥责儿子,与斥责来捣乱的空手道教练,用的是同一句话——“够了”。这种“适可而止”“中庸之道”,不仅难以跨越文化的隔阂,也难跨越年龄的差距。
这既是叶问的困境,也是儒侠精神的困境。
然而,儒侠精神还有“吾日三省吾身”“苟日新,日日新”的一面,通过与万宗华女儿的交往,叶问意识到“仁者爱人”更高于道德矜持。爱最终战胜了骄傲,在越洋长途电话中,叶正对儿子说:“爸爸错了。”这背后,是一个漫长的心路历程,表达出《叶问4:完结篇》的创作者们对儒侠精神可以与时俱进、可以融入现代生活的信心。
在影片结尾,叶问亲自教叶正习练咏春拳,并让叶正将自己的动作录成视频。此处是向一段史实致敬:李小龙当年从美国专程到香港,想录制叶问的演示视频,在美国发售。叶问予以拒绝,表示咏春拳是公器,不能自己拿去卖钱。李小龙抱憾而去。
叶问当时经济条件不宽裕,其长子叶准后来说:“我家当时的生活,远比电影里颠沛流离得多。”《叶问4:完结篇》加入这一桥段,展现出叶问淡泊名利的同时,还有儒侠精神中普遍关怀的一面。这就可以理解,曾被误会成“女人拳”的咏春拳,为何能在全球已拥有500万练习者,与太极拳的国际影响力不相上下。
近年来,传统武术的实战能力如何,成为热门议题,连累功夫电影的影响力也在下降,体现出现代人内心的焦虑:片面崇尚力量,一切以胜负为准绳。
这种心态的形成,与传统功夫电影有一定关系。在亡国灭种压力下,老一代艺术家将家国情怀寄托在武侠身上,塑造出霍元甲等英雄形象,他们激于民族大义,对“东亚病夫”等符号深恶痛绝,拼死抗争。遗憾的是,一些观众因此产生误会,以为打赢才是骄傲,忽略了传统武术还有更丰富的侧面,它本可以超越对抗,成为全人类共同的财富。
霍元甲等大侠所处的是一个特殊时代,他们被传诵至今,恰恰是因为,他们回应了时代的具体需要。随着时代变迁,和平发展已成今天的主流,在全球化浪潮中,不同民族间既相互依靠又彼此竞争,既有合作又有对抗,在此背景下,功夫电影是否也应与时俱进,是否也能回应时代的真问题?
显然,“叶问系列”,尤其是《叶问4:完结篇》做出了有益尝试。它不是从概念出发,而是从具体的生活实践入手,刻画的是市井中的人,而非超人。作为侠者,叶问也要面对生活琐事,也会被环境、经验、偏执所误导,但只要以儒侠精神为指引,终会成就崇高。
《叶问4:完结篇》的魅力在于,通过对儒侠精神的塑造,为儒家的现代化提供了一个解决方案。从这个意义上看,该片是一个巨大的隐喻。通过隐喻,我们才能明白,“外国的月亮也并不是那么圆”既不是嘲讽,也不是自闭,而是一种朴素的认知,这为日渐走向世界的人们提供了有益参考。
“叶问系列”已落下帷幕,儒侠精神却应长存。功夫电影不是“功夫+电影”,它同样要去探寻人间之路,同样要去设想共同的未来。惟此初心不变,则功夫电影将持续辉煌。
「Have you always been so doubt for your own ability?↓Of course. It gets worse every year.↓But you become more successful every year.↓What better breeding ground for doubt than success?」
<「Have you always been so doubt for your own ability?↓Of course. It gets worse every year.↓But you become more successful every year.↓What better breeding ground for doubt than success?」
「It's like he's determined to remain completely unsatisfied. → No, not completely, just perfectly.」
「When I was young, I thought I could do everything. When I grew up, I realized I could do nothing. That's what kept me going.」
「Well, I really, I don't know how to thank you. It's been an honor to pose for you.↓Are you out of your mind?↓I didn't say I wanted to do it again.」
「In his last letter, Giacometti told me how much he enjoyed painting my portrait and that he hoped I would come back soon so that we could start all over... again.」
吸血鬼半成品,没钱的蝙蝠侠,这个超能力不光弱还有各种限制,关键咬人一口对方还不能变成永生的吸血鬼,多惨啊。抱着大烂片的心态看的,然而拍的其实还行,除了那几个太故意的彩蛋太敷衍,影片算是一部合格的超级英雄题材类的,特效做的还行,变脸部分直逼哪吒里面的申公豹,就是那种看到开头能猜到结局的,只是没想到漫威还有这么弱的英雄。
吸血鬼半成品,没钱的蝙蝠侠,这个超能力不光弱还有各种限制,关键咬人一口对方还不能变成永生的吸血鬼,多惨啊。抱着大烂片的心态看的,然而拍的其实还行,除了那几个太故意的彩蛋太敷衍,影片算是一部合格的超级英雄题材类的,特效做的还行,变脸部分直逼哪吒里面的申公豹,就是那种看到开头能猜到结局的,只是没想到漫威还有这么弱的英雄。
刚看了两集,尤其第二集的结尾勾起了追剧的热情。目前来看这部题材挺新颖,剧情紧凑,演员之间的张力也恰到好处,申一天的疯批美人人设鲨我!尤其第一集,男主和变态杀手在监狱里的那场对手戏特别带感,两位的眼神都演出了各自的那种味道。另外,第二集结束时出来的那位老演员好眼熟,好多片子都出现过,也是个老戏骨!等下周的更新!
刚看了两集,尤其第二集的结尾勾起了追剧的热情。目前来看这部题材挺新颖,剧情紧凑,演员之间的张力也恰到好处,申一天的疯批美人人设鲨我!尤其第一集,男主和变态杀手在监狱里的那场对手戏特别带感,两位的眼神都演出了各自的那种味道。另外,第二集结束时出来的那位老演员好眼熟,好多片子都出现过,也是个老戏骨!等下周的更新!
Shameless 每一集都很高能,但是第十一集!Frank 淡定的剪掉Debits 的脚趾甲那一段简直核能!看得我兴奋到都颤抖了! 感觉第十二集每个人最终都会messed up ……从Carl 为了那个小神经病不去军校、Fiona 快把房子赔给那个工人、Lip和女服务员复合……就可以大概看出来……然而不管结局是真善美还是继续hopeless,这都是我最爱的《Shameless 》最后,致那
Shameless 每一集都很高能,但是第十一集!Frank 淡定的剪掉Debits 的脚趾甲那一段简直核能!看得我兴奋到都颤抖了! 感觉第十二集每个人最终都会messed up ……从Carl 为了那个小神经病不去军校、Fiona 快把房子赔给那个工人、Lip和女服务员复合……就可以大概看出来……然而不管结局是真善美还是继续hopeless,这都是我最爱的《Shameless 》最后,致那些给一星觉得肥皂无聊的人:fuck you bloody mother!
本文首发于公众号:陀螺电影
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我个人还挺喜欢动画塑造的邱神纪的。这不是出于一些评论说的动画对邱神纪的洗白和行为的“合理化”。而与之相反,我认为动画塑造的邱神纪并不是一个完全正面化的角色,而是一个有缺点的却更加真实的人。动画里丘神纪对李宝宠爱,拯救屠刀下的朗百灵,又或许对皇权的死忠的下藏着的保护随自己出生入死的将士和保护守本分过好自己生活的大唐子民的朴素愿望,展现的是丘神纪这个角色温暖和有爱的一
我个人还挺喜欢动画塑造的邱神纪的。这不是出于一些评论说的动画对邱神纪的洗白和行为的“合理化”。而与之相反,我认为动画塑造的邱神纪并不是一个完全正面化的角色,而是一个有缺点的却更加真实的人。动画里丘神纪对李宝宠爱,拯救屠刀下的朗百灵,又或许对皇权的死忠的下藏着的保护随自己出生入死的将士和保护守本分过好自己生活的大唐子民的朴素愿望,展现的是丘神纪这个角色温暖和有爱的一面。而他内心中的温暖和爱,却常常受到冷峻的现实的抨击。童年时的丘神纪在父亲的绝对强势面前只能在其走后抱着爱犬的尸体痛哭,青年时宠爱李包和决定帮助李包救济灾民的丘护卫迎来的是集体贪污的郡王府官员导向的李包差点死去和灾民流离失所的结局,刚从军时的丘将军不愿滥杀俘虏换来的不是和平而是近乎全军将士惨烈阵亡的梦魇。当他手上的兵权越来越大,他或许会认为自己有更多的力量去抗争和改变。而从他和徐尚书对峙中,可以看出的是他对于朝廷官员不关心百姓生活战乱四起的现状力不从心的疲惫,又或者在怎么也无法改变的现实中,他也开始迷失自己。他快忘了初衷,他挥动武器的最初的目的是为了保护,而长久的挥动武器让他变得残暴和冷酷。这有一些屠龙的少年最后成魔的味道。不过在最后他也没有完全忘记原来的自己,却也不是原来的自己了。大理寺日志第二季的ed从初见时感觉一般,随着剧情却慢慢变得越来越有味道了起来。那句“前尘往事,散落一身秋”,在最后几集我每次听到都感到一些怅然和警醒——怀着远大理想出发的我们,最后都会走到哪里去呢?
作为全面建成小康社会重点献礼片,《千顷澄碧的时代》不仅将呈现书记张永和、副书记范中州主抓的产业扶贫和技术扶贫故事,尤为值得一提的是,还将生动呈现以芦靖生为代表的新一代干部群体,用“金融扶贫”这一与全球同步的高概念新方法,打赢脱贫攻坚战的过程,激发了青年观众的共鸣。这也是我人生中第一部扶贫电影题材!
作为全面建成小康社会重点献礼片,《千顷澄碧的时代》不仅将呈现书记张永和、副书记范中州主抓的产业扶贫和技术扶贫故事,尤为值得一提的是,还将生动呈现以芦靖生为代表的新一代干部群体,用“金融扶贫”这一与全球同步的高概念新方法,打赢脱贫攻坚战的过程,激发了青年观众的共鸣。这也是我人生中第一部扶贫电影题材!
这部电影一颗??都不能给。煽情煽得软弱的女性越发沉浸在苦毒中悲伤不能自己。 都21世纪了,还有很多二十几三十出头的女性陷在婚姻和情感的泥淖里自虐、跟渣男纠缠一辈子。渣男肯定是垃圾暂不讨论。很多女性还在延续母辈的悲剧,遇到问题走不出来,实际上是一种心理疾病、人格不健全。很简单的道理:离了那个渣男如何、婆家欺负你又如何,抱着仇恨又如何。发现情况不对马上调整心态 积极工作学习 经济独立 、自我价
这部电影一颗??都不能给。煽情煽得软弱的女性越发沉浸在苦毒中悲伤不能自己。 都21世纪了,还有很多二十几三十出头的女性陷在婚姻和情感的泥淖里自虐、跟渣男纠缠一辈子。渣男肯定是垃圾暂不讨论。很多女性还在延续母辈的悲剧,遇到问题走不出来,实际上是一种心理疾病、人格不健全。很简单的道理:离了那个渣男如何、婆家欺负你又如何,抱着仇恨又如何。发现情况不对马上调整心态 积极工作学习 经济独立 、自我价值实现了,风吹天地开。
成熟的成年人不是不会遇到困难、而是遇到了当机立断及时止损重新出发。自己一天到晚陷在苦毒里走不出来哭哭啼啼悲痛欲绝不发疯才怪。
现在太多的新闻全职妈妈各种抑郁自杀了,老公出轨,公婆难相处,小孩生病,家里没钱等等...在没有成为合格的准妈妈之前 沉迷于男欢女爱眼目的情欲中 不自律不负责任地把孩子带到世上,结的果子很苦,但是及时醒悟还是可以渡过难关 带好孩子成就自我的,你优秀了还会遇到优秀的人。
千万不要渲染这种悲情扭曲的母爱。如果真的爱孩子,在开始就该扪心自问真的准备好当妈妈了吗?具备养育孩子的条件了吗?
昨天的太阳晒不干今天的眼泪。如果遇到挫折重新拾掇拾掇勇往直前吧 人生不只一个选择 不用把自己逼进死胡同
对于这样的家庭,真的感同身受!所以刚开始看的时候,很喜欢明玉,希望她一定要得到幸福,就像在祝福自己一样!原生家庭带来的伤害,长大了也无法消散!
但是随着剧情的发展,越来越没有看头!真的很气愤这样没有原则毫无底线的好人人设!随着剧情的发展,女主就开始偏向了一条道路——圣母之路!
从来没有给过明玉父爱的爸爸,可以无理取闹,可以挑拨离间,可以自私自利,并且可以毫无悔意!没事
对于这样的家庭,真的感同身受!所以刚开始看的时候,很喜欢明玉,希望她一定要得到幸福,就像在祝福自己一样!原生家庭带来的伤害,长大了也无法消散!
但是随着剧情的发展,越来越没有看头!真的很气愤这样没有原则毫无底线的好人人设!随着剧情的发展,女主就开始偏向了一条道路——圣母之路!
从来没有给过明玉父爱的爸爸,可以无理取闹,可以挑拨离间,可以自私自利,并且可以毫无悔意!没事,可以原谅!可以毫无底线的对你好,因为你是我的爸爸,我就得对你好!
从小对我冷漠的大哥,从来没有把明玉当妹妹看待的大哥,在出了事就知道找弟弟妹妹,平时从来不关心他们,在大哥失业了之后,无缘无故在饭桌上恼羞成怒把怒火全部发泄在明玉身上,没事,明玉原谅你!还要帮你找工作。
让自己的命运改变的师傅,多年一起打拼的同伴,这都不重要,家里人最重要!因为不想提家里的事,便可以不理会别人的感受,不给他们一个解释。毕竟家人最重要!是不是还要在心里面想着自己那么可怜了,所有人都得原谅你呢?
这部剧,真的让我看到了一些困扰我多年的观念:天下无不是的父母;都是一家人,没有什么不能原谅;亲人就是有血缘关系的人。这是对的吗?为什么因为是一家人所以可以毫无原则毫无底线的原谅?他们对于自己的错误不需要承担任何责任,就可以轻轻松松获得女主的原谅?女主不恨那个应该给她父爱和安全感却从来都是躲在一旁冷漠的父亲,不恨那个一样冷漠自私的大哥,只恨自己的母亲和二哥,可笑!长大了的明玉很有钱,在能力范围内可以出钱便是,但是明玉给了太多我看不懂的情,我不知道那些情从何处起,所以我看不懂明玉的人设!
想问问编剧,是想告诉大家不能重男轻女,还是想告诉大家自己家的女儿随便欺负,毕竟子女不论发生什么都得以父母为天?写的很乱,编剧可能没有亲身经历,并不能感同身受,所以这样的三观真的正确吗?只是想问一下:以德报怨,何以报德?
1.摆地摊者这个群体毫无疑问是处在这座城市的最底层,无房无产业,唯一有的就是自己的地摊。具体到片中的王天成一家,则更是弱势群体中的弱势者:自己脑梗、老伴癌症、儿子残疾,还要供孙女上学,所有的开支全都来源于摆地摊,但是现在城管却一定要将其取缔。王天成可以看作是纪录片的主角,带领全家来到武汉14年,打拼出一个服装摊和一个水果摊,能让一家五口在这座城市生活下去。面对城管
1.摆地摊者这个群体毫无疑问是处在这座城市的最底层,无房无产业,唯一有的就是自己的地摊。具体到片中的王天成一家,则更是弱势群体中的弱势者:自己脑梗、老伴癌症、儿子残疾,还要供孙女上学,所有的开支全都来源于摆地摊,但是现在城管却一定要将其取缔。王天成可以看作是纪录片的主角,带领全家来到武汉14年,打拼出一个服装摊和一个水果摊,能让一家五口在这座城市生活下去。面对城管和镜头的时候,他似乎一直有意无意暴露出无知农民的本色:无视城市的规则和秩序,暴力对抗执法,倚老卖老、撒泼打滚。但是从一些细节(试图引诱城管攻击自己、吸引群众围观、尾随城管读宪法)上能够看出,王天成事实上是对城市秩序非常了解的。但正像他所说,如果他不“打”,就没办法在武汉待这14年。可以说王天成实际上是一个深谙在城市底层摸爬滚打之道的“老油条”。但是他的问题在于他所理解的城市秩序已经渐渐脱节了,随着法制的完善和执法力度的加强,城管越来越不像之前14年那么好对付了,在政府权力面前,个体的暴力对抗最终失败。至于王天成的儿子王兆阳,在纪录片的前半部分一直给人沉默寡言、老实本分的印象,每次城管来执法,总是他的父亲王天成出头对抗,而他则更多地是作为旁观者,最多帮腔几句,就像他说的,王天成是老母鸡,而家中的其他人只是羽翼下的小鸡。直到大批城管出动强行下发违法通知单的时候,他才终于爆发,对城管破口大骂。同样,我们也可以从许多细节上看出,与其父不同,王兆阳是有一定文化水平的,而且他能够和城管在“城市的”、“现代化的”语境下沟通,也正是因此,最后还是要他出面去和城管谈判解决问题。王天成的孙女在纪录片中的镜头比较少,几个月大就来到武汉,并且一直在此长大、受教育,她显然已经与父亲、祖父不同了,是一个彻彻底底的城市人。王兆阳和妻子回河南老家时也提到,女儿从没回过、也不愿意回老家。同时她讲话的时候也几乎听不出河南口音了。王天成祖孙三代的不同也可以看作是城市化的一个缩影,王天成骨子里其实还是一个农民,王兆阳则是一个“半城市化”的进城务工者,而孙女则是“城里人”。2.城管纪录片中第一个出场的是城管中队的副队长李伟于,他具体负责日常带队执法,与摆地摊者正面接触。对于他这种底层执法者来说,这份工作其实可以说是两头不讨好、里外不是人,上级领导的压力和被执法者的反弹将他们夹在中间。这在他去城管队法宣科咨询执法程序时表现得尤为明显。这是一个科层制组织的典型案例。他的直接领导胡队长境况也差不多。但他们的处境终究还是要比摆地摊者强得多,毕竟他们不用时时担忧生计问题。城管局的局长则是另一种角色,作为高层领导,他始终待在办公室,只需要给具体执法者下达命令,而不用真正操心如何面对王天成这样的人物。而恰恰就是他简单的发号施令,就可以让王天成一家的地摊和书报亭消失;而他在最后对王兆阳表现出的并不算过分的帮助(寻找新的摊位),就足以让王兆阳感激不已,权力的力量由此可见一斑。3.一些问题中国的城市化过程过于剧烈,以至于广大的农民完全被抛在后面。武汉的繁华与河南农村的萧条形成了强烈的对比,无怪乎王天成高呼“死也要死在武汉”。摆地摊者绝大多数都是非城市本地人,以农村进城者居多,城管与摆地摊者的冲突就是城市化带来的显著问题,这和中国长期以来的城乡二元化发展密不可分。像王天成一样的摆地摊者为什么不能进店?纪录片并未详细说明这一点,甚至连王天成一家的收入究竟能否负担店面房租也未说明。虽然城管局的工作人员估计王天成一家收入不菲,但结合王天成所说、王家的居住条件和中国大城市的普遍经验而言,我个人觉得是王家想要租赁店面是很难的。虽然没有经过调查研究,但就常识推论,摆地摊者所出售的商品之所以有价格上的竞争力,正是由于他们不用负担店面房租开支,而在中国,众所周知,房租地价相对于收入水平而言是非常高的(个人认为根源在于土地财政,但这个话题需要很长的篇幅才能讲清楚)。因此,我觉得城市管理者想让摆地摊者进店经营很大程度上完全是一厢情愿。纪录片中王家最后也只是换个地方摆摊,并未真正租赁店面。但是需要明确的一点是,像王天成一家这样的摆地摊者确实影响了城市秩序,比如从片中可见,王家的摊位明显占据了盲道。那么摆地摊者的问题究竟该如何解决呢?个人认为,在看到摆地摊影响城市秩序的同时,也要认识到地摊经济也是城市中不可或缺的一环,对于便利居民生活有重要意义;同时,它也解决了很大一部分进城务工人员的生计问题。所以,总的来说,对于地摊,堵不如疏。对于具体的措施,在现有的条件下我没有想到非常好的办法,因为我们的城市在规划设计之初似乎就没有给摆地摊者留下位置。今后的城市规划设计者能否釜底抽薪,直接将摆地摊者的生存空间纳入规划之中呢?最后,就纪录片本身而言,这无疑是一部主旋律作品。根据我查到的资料,本片的导演供职于武汉电视台,而且片尾的鸣谢单位也有城管局,因此似乎可以认为本片是一部官方的,或者至少是半官方的作品,有部分宣传的意味。那么,它能否真实反映所有被执法的摆地摊者的真实境况呢?我对此持怀疑态度。毕竟,武汉只是中国众多的大城市之一,而像王天成一家的摆地摊者更是难以计数,这千千万万个王天成们又能否全都如此幸运,遇到像片中的城管一样严格遵守规定、同情他们的处境、努力解决他们的后续生计问题的执法者呢?
这部回归很让人惊喜,但是拍摄手段和情节设置上有严重问题。
很多门徒都知道,SAW系列最让人印象深刻的就是略抖动的镜头,一种深绿色的镜头调色,以及基本严谨设置的机关,但是本作以上基本丧失。
双时间线叙述不是SAW系列先例,只能说十年后的3个死者完全是为了给观众下套,这点真的很坑。。。
第一个电锯机关的流血判定只靠监视镜头么?对比以前理工科门主的
这部回归很让人惊喜,但是拍摄手段和情节设置上有严重问题。
很多门徒都知道,SAW系列最让人印象深刻的就是略抖动的镜头,一种深绿色的镜头调色,以及基本严谨设置的机关,但是本作以上基本丧失。
双时间线叙述不是SAW系列先例,只能说十年后的3个死者完全是为了给观众下套,这点真的很坑。。。
第一个电锯机关的流血判定只靠监视镜头么?对比以前理工科门主的手段差太多了
第二个针头架子居然会回收。。。如果针头掉地上直接团灭。。。而且判定居然还是监视镜头
第三个如果三个幸存者坐原地休息则无法继续进行
第四个选择角色概率上虽然男的概率高一些,但是这锁定方式也太。。。
第五个提示不够,钥匙居然断了这也是设置上过于朴素迷离
SAW的游戏最引人入胜的是观众去设身处地的思考如何在最小损失前提下逃脱,而以上五个游戏都是有很大问题的,尤其第二个和第四个,第二个是很容易团灭,第四个是锁定游戏者失败率过高
最后要说一句,不说GAME OVER换为:为死者带盐。。。新口号么?
苏珊·桑塔格说:伟大的作家要么是丈夫,要么是情人。托尔斯泰,丈夫。陀思妥耶夫斯基,情人。鲁迅,丈夫。张爱玲,情人。
契诃夫,丈夫。村上春树,情人。
苏珊·桑塔格说:伟大的作家要么是丈夫,要么是情人。托尔斯泰,丈夫。陀思妥耶夫斯基,情人。鲁迅,丈夫。张爱玲,情人。
契诃夫,丈夫。村上春树,情人。
他们有一个共同爱好 —— 收集离奇的短小故事。据作家布宁说,契诃夫喜欢把报纸上那些没来由的怪事写进自己的小说里,有一次他看到一个教会执事在丧宴上把鱼子酱全吃光了,在小说《在峡谷里》的开头便用了这件事。而村上春树创作序列就是一部“都市状况指南”,包括“明明被一个可爱的女孩爱着却还是爱上了死去的挚友的忧愁女友怎么办”(《挪威的森林》)、“明明很幸福已经结婚几十年但突然发现嫁错人怎么办”(《旋转木马鏖战记》)、“明明妻子很爱我但仍要出轨而且突然去世了怎么办”(《没有女人的男人们》)等。