放假在家看徐克的电影，特别喜欢徐克的武侠，91年的电影，现在再看，依旧很新。几个其他人物给这部电影增添了许多色彩，最喜欢那个胖胖的猪肉荣，直来直去，被师傅喝了一顿就不敢了，印象最深的是他在雨中跪了很久，黄师傅出去让他进来的时候。还有牙刷苏，一开始觉得是个结巴，结果是因为去了欧洲学习医术，英语说得很流利，中文说得结巴，后来在救人的时候，看着一个病人失血过多死去，却帮不了，难过得在地上痛哭，当天晚上剪掉辫子，准备再去西方学习。还有严师傅，他的命运可怜可悲，最后死在了洋人的枪下，那一句：“我们的功夫再好，也比不过洋人的洋枪。”这也是电影中对于当时中西文化的一个思考吧，这部片子有许多的细节， 放进主线里却不突兀，电影讲的是晚清时期，西方列强入侵，，黄飞鸿要面对着的，不仅仅是外国人，还有一堆发国难财的土匪，还有满清衙门，小小的巷子很像小时候的那种老街，开头西方传教士与民乐相互提高声音很有趣，西方的传教士在这里很出彩，他宣传着基督教，黄飞鸿问他上帝能不能替他作证？后来他为黄飞鸿做了证人，又替十三姨挡过了一枪。记得去年有个实践调查， 是关于武侠这个主题的，小时候看《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》、《射雕英雄传》，对武侠更多的感觉是里面的快意恩仇、绝世武功，直到看到那句“侠之大者，为国为民。”在《黄飞鸿》 电影中，这句话更容易得到体现。

孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天为了140（孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天孙子，你爷爷我过的好吗，希望你能坐着时光机来看看我找我聊聊天

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上一集讲到青梅不识竹马，接下来许大人是知难而退呢还是勇往直前？这集许大人的行事有两大动机，一是继续关心女主的事业生活，表达他的感激爱慕之情。二是试探男女主的关系。

前者是直抒胸臆，心思坦荡。比如出手果断干脆赶走了惹事的妇人们，“我会为你做主的”，一股子以后我就罩着一你了的豪气。 宣布要坐镇第一媒的时候，我真是大笑，许大人的自我治愈能力太强了，上集刚刚哀伤了一把，马上满血复活，堂而皇之找到了最直接的方式，守在女主身边，还美其名曰“深入民间，体恤民情”。小雅汇报工作，云川大人一脸赞许，满嘴冠冕堂皇的情话，表扬的也都在点子上，就是小雅对事业上心，勤奋，做事靠谱儿。真是个会夸人的好上司。珍珠换糖，情感真挚，言出肺腑，其心日月可鉴。

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真的一点都不好看，其他的版本还没看过，我估计任何一个版本的都比这个版本好看就余文乐这个版本就是感觉明星多，场景布置不错很华丽，估计剧组很有钱，大陆的演员和香港的演员，虽然演技都不错，但是一起搭戏感觉格格不入，有的时候还看不懂在说些什么，情节过于重复，没有重点.浪费了那么多TVB的好演员。没电视看的时候可以打发打发时间挺好的

前几天，发现了这部电影，纪录片的形式，恰逢荔湾疫情，下载来看了。

这部电影，不从国家层面来讲述，而是聚焦到具体的人，通过普通人的视觉，来讲述当时的情况。不宏大，但是真实。

作为一名医护人员，看到一个患者抢救失败，内心是很难受的，而当时武汉，可能很多医护人员都会遇到更加高的死亡率，病重、病危，没有太多的时间难受，因为其他病人还在等着你。不是铁石心肠，只是尽力了，也就不回来，生死有命。

另一个镜头，转到了孕产妇上面，有人死亡，有人出生，好可爱的小孩子。迎接新生，可能是很美好的事情。

爷爷在医院住院，孙子录下音频，希望能唤醒他的意识，到了电影的最后，真的康复出院了，面对面跟孙子交流，念古诗词，那一刻差点哭出来。

而医护人员也是人，自己的家属生病了，甚至死亡了，也很难受啊，也会失去理智一般。毕竟是自己的亲人，父母。还记得以前看过一句话：奶奶死了，妈妈对自己的儿子说：她再也没有妈妈了。也有康复出院的小伙子，开开心心的出院，才发现自己的三个家人离世了

电影中也展示了很多的志愿者，也是当时的缩影，有赚国难财的商家，也有良心商家，为人为民的无私奉献。

电影到最后，空床、封科，让人振奋。想起了2020年清零的激动，也想起了最近广州0新增的激动，仿佛都看到了曙光。看到了希望。

电影中，小朋友平淡的说他知道什么是去了天堂，什么是去世。仿佛已经懂了死亡的意义。其实，他还不理解的，或者说他可能理解了死亡的生理意义，但是背后的情感，当他长大了，经历了身边人的死亡，经历了陌生人的死亡，当他发现自己原来从死亡以后就缺失了来自爷爷奶奶或者爸爸妈妈的爱，他可能才会发现，死亡到底意味着什么。

而实际上，当时早期的情况，估计比剧中严峻很多，医疗资源的挤兑，大部分其他疾病的人无法无获得救治，大家对疫情的恐慌，对信息来源的纷繁复杂又不确定真实性，物资的紧缺。

时代的一颗尘埃，落在人身上就是一座大山。

谨以此文，献给留在2020 的人，以及为疫情而努力的大家。

很久没有遇到一部电影，看得我眼眶湿润，想要立刻提笔写点什么，却被太多想法充斥以至于无从下笔。

就在不远的150年前，女性还没有自己的名字；

在不远的100年前，她们还不能上学；

哪怕是在今天，在世界的很多角落，还有一些她们是工具，是商品，没有平等的法律权利。

这些事听上去很遥远，但在人类的历史长河中，我们能够平等的接受教育、[平等]的拥有工作机会也不过就是近30年的历史，是我们这一代人出生以后的事。

如果当成是理所当然，大约才是最大的天真了。

常常我会在工作和生活里听到充斥着刻板印象甚至是轻视的言论：

“反正女生差不多就行了吧” ／ “职场后续发力还是男生比较好” ／ “她反正到了一定时候就得回家结婚生孩子去了” ／ “她是女的，比较情绪化”（当然还有很多更过分的言论，避免指向性就不提了）

还不停的听到类似的歧视故事“xx公司直接表示今年只招男生”／“已婚未育／已婚一胎的一率不招”／一面试他就问你何时要孩子，生了孩子就问你何时要二胎。

在很多时候，出于他（她）们是我的同事或客户，我选择了沉默，也有忍无可忍的时候我选择说不同意，但是我很难在职场一对一的谈话中，选择对垒，指出对方的不对，做出一些改变。

总会有人说我们太敏感了：世界明明已经很好了，还要什么自行车？

但是敏感这件事，是一件难能可贵的好事。毕竟只有黑人可以上公车了，才开始介意他们要进同一所学校；只有女性可以工作了，才开始介意同工同酬；只有同性可以公开牵手而不再违法了，才开始介意他们要结婚，要享有一样的财产／继承／领养权。

世界是循序渐进的，敏感的这一种小小的感受，是“有点不对，但是又说不出”“好像大家也都是这样，为什么我觉得不对”的这种微妙的不舒服。然而在这100多年的民权发展历史里，这种不舒服恰恰是最大的推动力，是小部分人对世界提出的更高要求，它遵循着人类为自己权利奋斗的方向，并最终指向平等和自由的最高提纲。

就像影片里说的，我们无法阻止世界变动，我们能做的只是让这些法律与条例跟紧世界变动的脚步。而那些对你说“你太敏感了”的人，其实只是太老了罢了，世界一直以来都是这样，这样有什么不好？

难道要让女生全上战场／男生全回家带孩子才是你们想要的吗？

当然不是。生理上的特征是既定的，我们生下来就是这个性别，这种肤色，这种性向。而这些特征并没有任何倾向性，在这个世界上的绝大多数功能性的工作要求中，并没有显著的群体差别。可以有数学好的男生，也一样有数学差的，可以有情商高的女生，也一样有情商低的。

而所有敏感而勇敢的争取，也并不是在争取50%和50%，而是在争取一个平等的机会。也就是当有现代花木兰愿意戎马倥偬、保家卫国的时候，她可以不用女扮男装，她可以不必去到军营发现女厕所／女浴室都没有。当然也是男护士可以被正常对待，不必在打针的时候被病人说你还是让那个女护士来给我扎针她比较细致。

世界本该是一个游乐场，缘何要架起高墙画地为牢？

我从心底欣赏这些勇敢而敏感的人们，以及围绕在他们周围坚定支持他们的人们。

她全然可以欣然做她的教授，维护她的既得利益，告诉来者世界便是如此。但是世界就像一只巨大的蝴蝶一样，她们争取了投票权，受教育权，进而她们可以进哈佛，可以当陪审团，可以上法庭辩护，她们每扇动一次翅膀，就将这种坚持再传播的多一点，一点一点持续造就了今天的世界。她们每一个人，在他们的时代里，都太敏感了、要的太多了。这种勇敢是个性中的小小波动，碰巧比人群中的其他人更不甘、更不计后果、更大声，所以更勇敢。而她们身边的人，丈夫／孩子／同事／客户，选择站在她们的身边加强了波动的范围，让这种以卵击石的勇敢得以持续，最终在一群人的努力下水滴石穿。

愿你我都像她一样智慧和勇敢，保留着心中的敏感并大声做出改变。

再小的力量，也可以是一种改变。

评

【剧情故事】

詭異的笑點設置和奇妙的故事線敘事。説實話看到中期就只能快進著看了。好在中期結束之後進行到故事線和感情綫的後期，整體氛圍開始變得明朗起來，看起來就還算不錯了。

【角色演绎】

女主真是非常適合演繹本劇中的這種喜劇角色。觀之令人心生喜悅。女配也是非常有經驗的喜劇演員，甚至可以說比主角的氣場更爲穩重并且支撐起了全劇的基調色彩。

【配乐，服饰，道具，场景，特效】

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1.昨晚看了《穿靴子的猫2》，画面酷炫，对白有趣，故事感人，强烈推荐。2.剧情其实很老套：讲述的是一只拥有九条命的猫大侠，原本享受着潇洒的英雄“猫生”，却在挥霍完八条命后，被死神追杀，头一回感受到了死亡的恐惧，于是英雄迟暮选择逃避，想通过许愿重获九条命，最后直面死神，才终于明白“猫生”真谛——认真过好这一世，胜过拥有千万世。3.前八世的他英勇无畏，但一位拥有九条命的英雄或许并不能称为英雄，因为他有退路，他可以嘲笑死神，他分不清牺牲和耍酷，迷失在别人的吹捧和自己的自恋中。4.这让我想起一个很有意思的现象：越是年纪轻轻，越是不怕死，动不动就把死挂嘴边；越是上了岁数，越是忌讳死，不会轻易拿死说事。5.或许对于年轻人来说，并非真不怕死，而是死亡距离自己太遥远了，遥远到就如同“猫生”的九条命，满嘴跑火车地虚度年华也不觉得可惜；而对于老年人来说，都已黄土埋了半截，余日恐无多，谈论近在眼前的死亡太过严肃。6.死亡这件事没有变，与它的距离变了，对它的态度也就变了。希望你我不必等到耗尽八条命，就已珍惜这一世。

至於台灣紀錄片《灣生回家》，十分親日，可能有人認為政治不正確。

何謂「灣生」？原來是日治時代生於台灣的日本人，現仍在生的至少七八十歲了。此片實錄幾個「灣生」男女長者重臨台灣，重訪出生成長的地方，感慨萬千。童年舊友多數已故，但仍有生存的，而且街頭巷尾不少老伯老婦還會說流利日語，亦找到官方保存的陳舊登記檔案，使他們覺得很親切又感動。

還有一個嫁給台灣人落籍生根的「灣生」婆婆，癱瘓卧牀，女兒和外孫女跑到日本追尋她媽媽的墳墓，過程曲折動人。

導演黃銘正拍得細緻平實。最重要是混血監製田中實家（陳宣儒），她的外婆正是「灣生」日本裔，導致她前年出版《灣生回家》一書，並製作這部紀錄片。片中人談及日治台灣五十年有好有壞，不過顯然偏於讚好，認為對台灣的建設及治安打下良好基礎，因此不少台灣人至今仍對日本有好感。

此片亦側重顯示幾個「灣生」日本人懷念台灣，很高興重臨「故郷」受到歡迎。一位日本老太太的女兒，十分驚奇地發現「原來亞洲也有不憎恨日本人的地方」!然後說日本侵略戰爭不對，今後不可重蹈覆轍，總算比較公道。

《灣生回家》好在集中於台灣、日本的平民關係，這方面真切感人。全片的親日態度有沒有政治意味呢？那就很難說，觀者自作判斷好了。

香港資深影評人 石琪 2016/6/30

一直对知青的世界充满好奇，带有知青题材的电影也比较喜欢。

该片讲的是20世纪70年代初，为响应毛主席号召，知识青年上山下乡再教育。老师带着教育革命实践小组来到西坪村采风编教材。高中生静秋被安排在老村长家，村长媳妇介绍情况时，提到了一个名叫老三的小伙子。他是地质勘探队成员，平日作业，很少回家。静秋对老三很好奇，终于两人相见，以山楂树为话题，袒露心扉，互有好感。老三送她钢笔，陪她解忧，慢慢两人暗生情愫。

但静秋返城时，听到老三有女友的传闻，态度骤冷。静秋的父亲被打成右派，母亲在劳动改造，她和弟弟妹妹课余帮母亲糊信封，生活很艰苦。为了能留校，静秋还要辛勤打工。被误会的老三，只得暗暗想方设法帮助静秋，直到两人重归于好。但他们的事被静秋的母亲撞见了。为了静秋的前途，老三在逼迫下许下了彼此不再见面的誓言，后来的后来，山楂树还在 ，老三和静秋却是天人永隔。非常凄美又非常纯洁的一个故事，犹记得观看时候的怦然心动。

周冬雨首次触电表现还可以，眼睛忽闪忽闪会发光，灵气十足，契合角色，老谋子的眼光还是毒辣。世界这么大，但是纯纯的爱情，还是存在的。