评论区说封建思想毁三观的，这他妈是民国剧啊，你TM也别看骆驼祥子狂人日记了，更封建。而且通篇下来，逻辑上没有什么大错，跟火影一样，不细想就没问题。至于演技，你觉得杨志刚老师面瘫，说话死板，没问题，虽然当年大多数人都觉得好看，你审美奇特，到这也没问题。但是，这TM是双男主，动不动就男主脸上没表情，于毅老师脸上表情都快溢出来了，你天天说男主怎么样，真的怀疑你是不是根本没看过??。这部剧可能放到今天不是很优秀，但放到14年抗战片遍地的时候，他就是牛。

今天看了剧团一人导演的《浅草小子》，电影讲述的是北野武和他早起启蒙老师的故事。以下内容有感而发。全剧的主题围绕师徒情展开，看完电影查阅了一些北野武资料，感触更深。

下笔最用力的是师傅。一位浅草法拉西座（地名）的谐星。伴随信息时代的降临，舞台剧给裹挟在时代洪流中，前来就座的观众少之又少，唯一抓住观众眼球的则是艺妓的裸体表演。观众大都老一辈，而下一代的孩子看的则是电视，现场剧已无法满足当代人需要，所以法兰西座便慢慢没落。

北野武刚上大学便肄业辍学来闯荡，有幸和师傅相识，他是一位浅草法兰西座（地名）的谐星。师傅性格刚硬，不善言辞，常以行动表达，可这些行动并不为人所知，是无需言语表达的爱。

师傅和北野武说过一句话“不要让观众取笑你，要去逗笑观众”。也就是表演者要主动调动观众情绪，而不是刻意扮丑等令人发笑，现在看来，很少有电影或是书籍可以做到这一点，打破表演的第四道墙，和观众对话，让其思考背后意义。

北野武当时并不知道师傅的良苦用心，这样一位刚强的男人，会低下头去其他剧场请求照顾自己的徒弟，为其铺好后路；可北野武自己却提出这个要求，要出去闯荡，也就是在电视台上表演，这个不被师傅看好的表演形式，因其缺少表演的灵魂；好比话剧与相声的区别，一是有含义所在，另一个则浮于表面。

但没想到北野武成功了，功成名就。突然有天他回来看望师傅，师傅此时已经穷困潦倒，他把所得奖金拿出递给师傅，此时师傅心中所想应是苦涩涩的，物是人非，当年名不见经传的小员工现已人尽皆知。树犹如此，人何以堪？师傅最后还是接过这份救济，不过看到徒弟出人头地，开心应该是更多的把。

师傅常喝酒，一个人喝酒抽烟，喜欢对着死去的妻子说心事，有天师傅喝得恍惚，未掐灭的烟点着了房子，师傅便在这场火海中消逝了。北野武前来葬礼时，想最后和师傅也开个玩笑“遗体烧了一半，和火葬场说还能省钱”说的是笑话，可不禁酸了鼻子。子曰“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？这位影响他人生的老师便与世长辞了。

人生如果能遇到一位良师，改变你人生轨迹的良师，一定是你的福气，若是遇到两位，则运气真得太好太好了，高中有幸结实一位良师，挫了挫我的傲气，意识到自己仅普通人尔；大学也比较幸运，读了一本书之后便开始找心理老师聊天，把自己的性格慢慢打开，心性提升了一个境界，如此看来，我真得幸运至极。

可我仍是自卑，自卑伴随着我大学将近两年生活，也是可鞭策着我前进，从学术角度看，弗洛伊德三我理论中的“超我”太强了，道德界限感近乎鲜明，不过整体趋势是好的，也很感谢遇到的良师益友，不过益友很少，没发现真正灵魂有趣之人；也许正是因为遇到好老师的缘故，看这个电影也是感同身受，感同深受其实很怪，一般要上了年纪的人才会有感觉，因为他们经历的多，所以好多时候阅读书籍或是观看电影、听音乐，很难产生共鸣，还是要经历多之后，才有话可讲，我的路还很长。

说起来，我和天西的缘分也是十分奇妙了。2019年底，有一天刷微博，偶然刷到了天西的视频（指路@潘礼平团队天真派），当时就觉得，天呐，这群小朋友是吃什么长大的！！刚好在追庆余年，等更新的间隙就去看了。

在此之前，潘礼平团队的其他作品我基本都关注过，从最初的『白蛇传』，『花木兰』，到『放开那三国』，再到『水浒传』，『红楼梦之刘姥姥进大观园』，『包青天』，『武林外传』，因此，『西游记』也让我十分期待。

不得不说，潘礼平团队十分大胆，翻拍四大名著的作品数不胜数，评价也是褒贬不一，加上86版西游记的经典在前，如何做到不一样真的很不容易。但这次的天西，真的让我眼前一亮。且不说导演眼光独到，选角优秀，导戏功底扎实，一百块的特效，小演员们的表现也让我爱了爱了。

孙悟空的扮演者葛奕德，算是这里面的“老戏骨”了，在『放开那三国』里的吕布表现优秀，『水浒传』里的林冲也是极其出彩。这次为了演好猴子，小葛花了不少的精力去嵩山少林寺练习基本功，向梁春雷老先生学习猴戏，处于变声期的小葛为了更好地体现出猴子的神韵，还把嗓子练哑了（为小葛点赞）。但小葛也不仅仅是模仿，而是在角色中加入了自己独特的理解，这才有了剧中眼神超有戏，打戏超帅气的『葛悟空』。

之所以说潘礼平大胆呢，是因为这次的天西不同于之前的小戏骨系列，在尊重原著大框架的基础上，合理地对剧情进行删减和改编。比如，增加了金蝉子这一角色的刻画，解释了这一世的唐僧为何如此懦弱无知爱哭哭。说到金蝉子/唐僧的扮演者段智文，之前我还不理解为什么路上的女妖精都想跟唐僧成亲，看到小段，我明白了一切。（没有说86版不好的意思，仅仅是讨论剧情，不做比较）这是什么神仙弟弟！！白衣金蝉子仙气飘飘，唐御弟软糯可爱又怂包（褒义词）。这次一人分饰两角，小段弟弟说最难的是金蝉子和唐僧的角色转换。金蝉子身为如来座下二弟子，自然是威严端庄不食人间烟火，一切心绪只能藏在心中。而唐僧呢，一切的情绪都是外放的显露于表面的。在第八集，唐僧九世魂魄归于一人，金蝉子重新出现，弟弟的眼神我吹爆！两个人一下子就区别开了。前世金蝉子入世前去看望猴子的那一段戏，小段一直无法入戏，说到这里就得夸一夸玉洁导演了。金蝉子和猴子五百年前就有过数面之缘，猴子大闹天宫时，两人势均力敌，因此，金蝉子对猴子有了一丝惺惺相惜。他俩皆是天地清风所化，一样但又不一样。金蝉子虽为神，但骨子里也有一丝桀骜不驯。小段不明白，玉洁导演说：“众人问他后不后悔知不知错，他只答后悔后悔，知错知错，但你希望他能回答不后悔”。小段也是个悟性很高的孩子，才有了剧中庄严悲悯的金蝉子。

除此之外，剧中还有个改编让我很喜欢。猴子把镇元子的人参果树推倒以后，上天寻找治树的法子。正当不知如何是好时，菩提祖师再次出现了，给了猴子两条路让他选择：其一，一切归零，他还是山间一只自由自在的小猴，无忧无虑过一生；其二，医活人参果树，救出唐僧，保他西去取经。猴子艰难而决绝地选择了第二条路：保唐僧。菩提祖师问他：“你可后悔？”猴子坚定地说：“弟子绝不后悔。”前世金蝉子入世前问他：“知错吗？后悔吗？”我想，在这里，猴子给出了自己的回答。前世今生的纠葛，又多了一层深刻的含义。这也是剧中深深师徒情打动人心的一个体现吧。

其他的小朋友也很出彩，比如万君逸的猪八戒，憨厚可爱，贪吃爱挑拨；董家忱的沙僧，老实厚道，但也语出惊人。剧中猴子变化出的赤脚大仙、高翠兰、二郎神、百花羞公主和压龙大王等小演员，也都把猴子的神态学到了精髓。虽有不足，但瑕不掩瑜，这群小演员未来可期。

千言万语，只有一个字：『绝』，看过的都懂。

放一些图和台词

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被同事安利来看这部剧，一开始并没有很认真。因为之前有段时间沉迷于心理和精神类相关的知识，了解阿斯伯格的基础，也接触过自闭症儿童。在我的认知里，律师这种需要大量沟通的工作并不适合阿斯。（可以在其他平台搜索“深圳爱特乐团”，关注自闭症少年）

今天偶然点开以后，虽然觉得女主有一部分主角光环，但是更多的让人感觉到了人文关怀。在东亚文化背景下，每一个让我觉得“不太对”的地方，都有一一驳斥，让人觉得团队一定做了很多的调研。

这当中我不想探讨剧情，只想聊聊东亚的一些文化共性。女性主义希望建立的，不是一个女尊男卑的社会，而是一个各种群体都可以存在的社会，是一个尊重弱者的社会。这是我写这篇影评的初衷。标题也取自东京大学荣誉教授女性学家上野千鹤子老师在2019年入学典礼的讲话。

第一集里面的老阿公其实并没有把妻子作为一个人，而是当成自己的财产看待，随便一个进入房子的人都是觊觎自己财产的人，这也可以解释为什么年老了以后依然对着年轻男性有敌意。因为每一个对自己财产友善的人都可能偷窃或者抢走自己的财产，时隔多年还记得起曾经惦记过自己财产的人。这里的人仅仅指男人，因为妻子是男权文化下的财产。

第二集里的大财阀同样将女儿作为自己的资产，希望出售以获得稳定的合作与钱财，因为女儿只是物品，所以没有感受，事件发生后他只关心自己的面子，所谓诉讼其实只是为了保全自己的面子推卸责任而已，女儿只是提线木偶，这里女儿很痛苦又不知道该怎么办，所以只能消极反抗，做一些隐秘的表达，比如纹身，比如上网。直到最后她才悟出来“自我”，才终于表达了自己。其实这与是否成年无关，而是与对方是否把自己当成一个“人”有关。孩子也是“男权”文化下的财产。所以禹英雨才会说讨厌婚礼上的财产交接步骤，即父亲将女儿的手交给丈夫。

这个观念在第三集也体现的淋漓尽致，人到中年的委托人说“到我们这个年龄，孩子就是人生的成绩单。”恐怕引起了国内很多人的共鸣。因为东亚可怕的卷，每代人为了不阶级坠落，都从小卷起，好像人生是不能踏错一步的钢丝路。能考到首尔大的，已经是全国的精英，但是精英当中每次考试也会有排名。从小一路赢到大的人，没有学会如何应对挫败，甚至家里身体力行的告诉他，情感是不需要关注的，让别人看到挫败是可耻的。在这样的文化下，如果小孩天生有缺陷，会被整个社会视为累赘，这就是社会达尔文主义，每个人都真心实意的想往上爬并且鄙视能力不足的人，忽略了他们也有感情，也可以生活。

如果说，之前几集无法让普通男性感到共鸣，因为他们既没有被当成财产，也没有自闭，更没有这么大的挫败，那也有可能收到强者的压榨，这就是第四集的故事。故事的边界在不断的拓宽，我们都可能是弱者。第四集当中，强者的霸凌体现的更加淋漓尽致，不论是女主在学校里遇到的霸凌，还是大叔被光鲜的哥哥们欺负，都是因为处于弱势地位而已。在强权社会下，弱者只能挥刀砍向更弱者，被哥哥们骗了的老三不敢向哥哥们追索，却把气撒在妻女身上。哥哥们仗着强权可以动手，可以收买，只有在自己处于弱势时才低头。老三之所以做出这个决定，就是因为他不想和强权的哥哥们一样接受弱肉强食的规则，而想要一个弱者也能生活的世界。

第五集里面我更想讨论的是同事权明宇，他耍心机让女主跟不上节奏，自己出风头的样子感觉很幼稚。但是他给出的理由无懈可击，因为在这样弱肉强食的环境里，同伴都是竞争对手。想到自己在学校和工作当中也遇到过这样的人。这其实很可怕，因为年轻人没有“合作”的概念，只想着怎么让对方不好过，显得自己比较厉害，其实社会当中，比起竞争，更多的还是合作双赢更重要。这里用崔秀妍做了对比，虽然有竞争关系，也并不妨碍互相帮助。其实剧情也在揭示，在现实中正义与否不重要，胜利与否不重要，强大才重要，这并不是一个弱者适合生存的世界。（题外话，权明宇长的好像最近很火的蜜蜂狗??）

有人一直在说男女主没有cp感，更喜欢女主和上司。其实上司只是做到了上司的本分，另外给女主一些自己发挥的空间而已，因为上司不能理解女主对于鲸鱼的执念，并不是能完全接纳她，只是作为得力的下属看待。如果觉得他们有cp感的都是单纯慕强吧，因为上司是传统意义上的精英，是一般爱情剧里面男女主恋爱的模板，小可怜终于找到了强大的靠山。这其实是一种歧视，觉得女主必须是庇护下的幼鸟，笼里的金丝雀。如果是只看条件，为什么这里面的男主或者上司没有喜欢崔秀妍？家世好漂亮又聪明？男主在这里反而印证了剧组的理念，即弱者也能得到尊重，女主可以在他面前做自己，可以谈论鲸鱼，可以被尊重。上司也好，同事姐姐也好，他们都对女主很好，但是这个“好”是帮助她融入社会的，就是规定这个不可以，那个不可以，让女主带着枷锁舞蹈。只有男主是可以完全听她说话，不用枷锁的。男主的职业并不是律师而是辅助的讼务组，让很多人看不上，因为觉得还不如女主。但是在这段关系中，两个人是平等的，不因为工作职位的高低，不因为社交能力的高低而彼此嫌恶。这才是爱情本来的样子，我爱你，是因为你是你。如果因为地位爱上一个人，那地位坍塌是否就会不在？如果因为事业爱上一个人，失业了是否就会离你而去？女主也会有困惑，为什么男主不喜欢漂亮家世好的同事而喜欢自己，我想这就是答案吧，爱情不是条件的排列而已。

第六集更像是几个弱势群体互相踩踏的案子，也是充满歧视的案子。但是这里没有再深入挖掘，比如家暴，比如社会对脱北者的歧视，对于家世的歧视等。

第七八集讲的是同一个案子，关于征地。这个可能话题有点敏感，因为大拆大建的不止韩国。弱势的民众和强势的政府规划，补偿费不到位的情况下，民众要怎么办？以卵击石而已，大家理想化的想站在鸡蛋一边。这集有个细节，好朋友说让女主制造肢体接触看自己是否喜欢男主，但是大家反应是“未经他人允许不可以触碰他人。”这条律令不止保护妇女儿童，同样也保护着所有人，也同样约束所有人。崔秀妍问权明宇为什么针对禹英雨，是因为她不是强者么？权说禹英雨是强者。权明宇其实不是坏人，他是一部分普通人的代表，在对自己有利时追求绝对公平，比如觉得禹英雨走后门，在对自己不利时认为对方的弱理所当然的限制对方的发展，是对方能力不行，比如质疑禹英雨的自闭。其实禹英雨之所以无法通过正常渠道进来，正式因为这些人高高在上的歧视，后来她也证明了自己，能让竞争方老大亲自挖角。评论区可以看到很多这种逻辑的人都在破防，因为男性的歧视限制了女性的发展，反过来又指责女性弱小。有兴趣的可以读一下毛主席1919年发表的《女子自立问题》，他才是最伟大的女权主义者。这里跑题聊一下“丁真”这个现象，男人们讨厌丁真因为觉得他靠脸吃饭，什么都不会就靠着脸火起来不公平。但是这件事情长久以来都发生在女性身上，男人们的反应当时则是：“你们女人真容易，不会念书没关系，长的好看就行了。”在现在男人也被凝视的时候，才会明白这条路不是所有人都能走的。忽略丁真受限于教育条件的事实，忽略人家为当地旅游业做出的宣传和贡献，开始在意起了“绝对公平”。

此外，这集禹英雨也提出，自己是独立的人，不希望别人打着“为她好”的名义来过滤挫折。这其实很有启发性。我们一直以来对待社会上的残疾人都是名为保护，实则“圈养”。我们总是以健全人的主观意识认为他们不方便，剥夺他们参与正常生活的权利。我们很难看见学校里公司里甚至大街上有独自坐轮椅的人，很难看到盲人聋哑人哪怕是小儿麻痹都很少，因为他们都被“圈养”在家里。但实际上他们有能力照顾好自己，比如在国外念书的时候时常看到独自坐电动轮椅上学的学生，b站有轮椅小姐姐分享在杭州互联网大厂工作的日常，我在盲人按摩那里发现他们的人生和我们并无不同，也渴望爱与被爱，也要承担起独立的责任。经济基础决定上层建筑，所以看到“白象”这种能为残疾人提供岗位的厂家，才会觉得感动。其实中国残疾人比例并不低，能看到他们行走在社会上才应该常态，当我们看到大街上出现残疾人可以坦然不侧目的时候，就是社会进步的时候。这一段里面真的好感谢“春日暖阳崔秀妍”的帮忙发声，总有人在问，这有什么用，其实发声就有用，让更多人看到并思考，就很有用。

我相信创作的初衷是为弱者发声，反对强权文化。希望所有的女性都可以被当成“人”来尊重，而不是作为“父权”和“夫权”的财产。希望所有的弱者都可以得到自己应有的尊重，而不是为了保全强者被莫名其妙的牺牲。借用上野千鹤子的经典发言。“所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。所以，他们遇到一些事情，会表现得十分呆滞。”

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