电影看到1/3还是很温情的，甚至以为是“午夜巴黎”那样的奇幻电影。但随着剧情的推展，主角的幻想不断黑化，甚至老套，才想起来Soho还是一部恐怖片。

纵然有精美的运镜、服化道，但本质上Soho是一部恐怖片。

然而，由于亲戚有过类似不幸的遭遇，以及导演有意无意的暗示。真正的剧情更可能是，原本需要医学治疗的重度精神分裂症患者，因为设计天赋的指引，去大城市求学，病情恶化伤人伤己的故事，否则Soho还算不上是一部恐怖片。

其实反应类似精神问题的电影有“美丽心灵”，不过画风相对温和，剧情也更加正能量一些。

回顾下开篇，女主是一位有着家族遗传精神病史，成长环境闭塞的少女。由外婆养大，因为外婆成长于60年代，因此奠定了女主对于60年代的喜好。且开片就出现了通过照片对逝去母亲的幻想，通过家中海报广告画对60年代的幻想。由于幻想的素材不够，并且此时女主的精神状态尚且稳定，姑且认为是1.0版本的幻想行为，比如母亲的形象如同gif动图衣服不变，蒂芙尼早餐的造型cosplay。注意，外婆的因素也要考虑，她对于大城市的坏人描述也加重了之后女主的被害妄想症。同时在外婆的口中得知，女主的病情比母亲更厉害，至少母亲没有这样的幻听幻视的gift。女主此时也第一次说了谎话，称自己很久没有看到妈妈了。

接下来就是病情恶化的过程了，害怕的士司机的玩笑，拒绝黑人小哥的帮助，和舍友之间的相处，尤其是舍友几乎都是好人，但女主就是社交恐惧。如此层层推进，但更多是第三人称视角，观众也能感受到女主确实有些紧张。

精神患者很难应对大城市拥挤的环境、社交压力、噪音灯光污染和缺少安定的睡眠环境，更为重要的是酒精。女主居然敢喝酒，我也是佩服的，并且第一口酒就是舍友的56度狠货，从而很快在地下室的酒吧马上出现了幻觉，且此时导演还开始使用蒙太奇的手法，让白发老大爷呈现有罪设定。自此，女主的病情一发不可收拾了。

导演同步进行的铺垫还包括，现代伦敦街头的招嫖广告，第一次点出金发女郎的设定。 换了60年代的老房子后， 无论是抚摸历史感墙壁，还是和房东的聊天都是女主丰富自己幻觉的素材收集过程。比如8点之后男访客禁止、晚上不让洗衣服、下水道的臭味。同时女主还来到了女房东的客房喝茶，在这里女主应该就看到了房东的名字和年轻时期的照片，不过应该是导演故意隐去了。以上这些素材共同构成了伦敦60年代逐梦演艺圈金发小美女轮为娼妓的幻想剧本。

所以基本手法就是真假镜头闪回（切换人称），不断给女主的幻觉添加素材（蒙太奇），有意无意的制造刺激（社交恐惧）。

以下是按时间顺序的梳理，试着还原真实的故事：

第一次做梦幻想的悬疑来自于吻痕，吻痕应该说加深了女主对幻想的笃信。不过有后续的镜头显示，在幻想中女主和sandie的脖颈右侧都没有留下吻痕。而且最后的吻痕特写，呃，分明是个淤青。

第二次做梦幻想最大的误导是幻想的次数和顺序，导演希望观众认为女主是先梦到了白皮衣和夜总会。但实际上是多次幻想的合集，直接证据就是入睡前椅子上的牛仔裤书本，和醒来之后的裤子衣服书本不一样，床头柜中间也少了一些物品，说明不是同一天。所以在第二次幻想是好几天的事情，白天女主就不停从伦敦的街景、服装店、酒吧汲取了素材，从而出现了皮衣和夜总会的“似曾相似”。而这种“似曾相似”也为之后的似曾相似埋下了伏笔。 不过因为不断强化的“似曾相似”和自证预言，这个时候女主的幻想水平到了2.0。

女主换了造型，白发老爷爷并且职业素养自然以为又是一个失足少女，但两人对话基本是鸡同鸭讲，老爷爷说的是孤儿容易失足，女主误以为自己像sandie，老爷爷也被想象成了皮条客。

第三次做梦幻想有一个基础是，女主买了375英镑的衣服，缺钱了，第一次感受到了大城市的压力，所以幻想中的sandie也开始了失足之旅。比较有意思的是，最后为sandie指路的是一个裁缝，而女主的外婆就是裁缝，也说明了女主幻想的素材还是基于过往和外婆相依为命的生活。但裁缝指的路却是一条楼凤之路，也是讽刺了外婆让精神分裂的女主来大城市的可悲。

并且这次幻想还出现了梦中梦，类似盗梦空间的设定，进一步说明了女主的精神状态恶化。

之后的课堂上，女主第一次闪回了夜晚的幻觉，说明在没睡觉的时候也能有幻觉了，可见此时清醒的镜头也不完全是真实的叙事，导演会加入很多女主的幻觉镜头。

第四次幻想，直接不用睡着了，坐着就可以，此时女主的幻想水平来到了3.0，开始对空间和环境产生幻觉。

之后回到教室，和小黑参加万圣节party，再次饮酒……酒后的事情就是误让房东以为小黑是入室强奸的混混。之后和房东的对话之后也产生了房东要干掉小黑的潜意识。

课堂发疯后，直奔警察局，幻想已到了四面埋伏的程度。警局撒谎，隐藏家族病史，和饮酒。女警察，说你来报警是对的，之后的言下之意就是你有病要治。

小黑来帮忙，说自己也相信自家亲戚的鬼神说，渲染出伦敦凶案很多的数量，为了女主之后的幻想提供支持和铺垫。

图书馆看了N多个凶案资料幻想出很多鬼魂，这种封闭场景恐怖场景很常见，也十分说的通，幻觉很容易理解，这时女主基本已经丧失了看人脸和听人话的能力。

女主精神崩溃，沿路狂奔，空无一人的街道也可以幻想出千军万马，最后摔倒脑震荡，女主幻想能力4.0达成。

老爷爷的对话一半真一半假，大概是点啤酒之后，闪回出sandie就全是幻想了。镜头语速都变得很慢了，一处录音的软件显示是1：22s，此时电影是1：30：14，下一次软件显示2：52s，但电影就来到了1： 31：44，正好90s，和手机上的90s正好对应上。说明在幻想的世界中，语速就是这么慢，并不是类似灌篮高手那样3s的事情演30分钟。

接着被女主一番神经病语言输出后，老爷爷不幸车祸身亡，女主就彻底疯了，进入5.0状态，此时没有现实和幻想之分了。

之后在跟房东的坐谈中，想象她已经崩溃了，进一步加深了被害妄想症，把房东也加入了自己的幻想里，并且再一次出现了“似曾相似”。此时导演基本已经放弃了第三视角，全部都是第一人称的幻想镜头。实际情况是女主身体呈现不受控的状态，打翻了烟灰缸，此时小黑来敲门。

小海可能女房东干掉的，原因是前一晚女房东认为小黑是暴力强奸犯，此次再此上门，房东出于保护心态，和老白人对于黑人的刻板印象，有理由干死小黑。所以小黑的角色其实不是zzzq，而是真实剧情需要。

女主看到小黑倒地，直接向楼上逃跑，房东为了救她，也跟了上去。最后由于火势无法控制，加上房东一开始就交代自己对于房子的感情选择了留下。

打斗时女主额头的伤，和抬到担架上的时，有明显区别，说明整个打斗的过程都是女主的想象。且火灾后也没有关于地板下尸体的交代，藏尸的手法也比较天马行空。

最后相信女主已经到了精神病院，因为差点领盒饭的舍友样子很刻板，其他舍友则重复了之前的brave台词。妈妈的幻觉出现在了女主和外婆小黑拥抱之前，而后者两人在正对镜子的时候，都没有出现在镜子当中，可以说整个场景都是想象出来的，十分诡异。

以上就是一个精神分裂症患者不断恶化的病情，不断伤人伤己的过程。导演成功的搅乱了现实叙事和幻想叙事的边界，同时运用了第三视角和第一视角来讲故事。因此观众所看到剧情也很难立刻区分出哪一个是真实世界，哪一个是幻想世界，也就很容易被女主的幻想带偏，认为这是一个通灵的鬼魂故事。

这个假期，我观看了《荒野间谍》这部纪录片，《荒野间谍》这部纪录片是由英国BBC电视台制作的电视纪录片，这部动物纪录片要远远比其他的动物纪录片要真实的多。《荒野间谍》讲述了人们将摄像头改装成了动物的样子，并将摄像头装进动物的眼睛里，来观察这些动物们的日常活动。

动物也是有感情的。一群母猴在争抢要照顾间谍小猴子的时候，不慎将间谍小猴摔在了地上，一只小猴上前去看间谍小猴时，以为间谍小猴被摔死了，于是母猴就十分悲痛的抱着间谍小猴，把间谍小猴放在石头上，静静地看着它，其他的小猴也一齐安静的望着间谍小猴。这就是动物之间的情感，就像是一个大家庭，只要是有一位家庭成员的离去，其他的就会感到十分伤感，怀念着曾经的日子，有的人却不去动物，没有人性，只有一颗冰冷的心。

《荒野间谍》这部纪录片，总共有34只间谍动物，潜伏进了30多种的动物群中，制作这些间谍动物，可不是一件容易的事，例如一只间谍野犬，总共有24个部位可以自由活动，无论是每一个动作都得经过复杂的编程和试验。

这一部令人耳目一新的动物纪录片，花了5集的时间，一个个的“间谍”潜伏进动物们的群体中，带着我们近距离的领略了动物们最真实的生活和情感。

——赤峰二中国际实验学校 七年七班 田昕

刚看完32集，没等看完就心血来潮想写写田野这个人。这部看着挺乐呵，而且里面也有生活的小智慧。而这里面，我发现田野这个角色，虽然有点所谓的作，套用她闺蜜的一句话，就是太任性，但是却能看到很多有意思的东西。田野和马克结婚16年，爱情早已转变成亲情。这时候的田野，事业生活都显得四平八稳。人生到了某个阶段，想要改变生活不容易，因为成本太大了。田野是任性，但这也需要巨大勇气。离婚之后和元芳恋爱，开美容院这段时间里，田野彻底解放了自我。就好比，一个学生冒着万险逃课了，走出学校的那一刻，呼吸的空气都是鲜甜的，自由的。但是，之后的时间里学生又不得不考虑现实的问题了。美容院很快撑不下去了，闺蜜走了，跟元芳闹掰了。田野不得不重新回到现实。重新开的美容院在马克小区里，我认为这是一种心理暗示，田野的潜意识里寻找安全感的一个表现。她住在朋友家，不能依靠元芳了，心底里就想靠近那个有亲人、住了16年的家。然后32集里回去拿钥匙，收拾房子，戴马克的戒指还窥探马克的生活。那种充满感慨、物是人非的心情刻画得特别好。有一段是她看着以前的相册，哭了，想象二十年前的自己是否喜欢现在的人生。不是她还喜欢马克，更多地是回顾这段日子的抉择，或者是二十年前嫁给马克的选择。即使是女强人，也有缺乏安全感的时候，但也仅仅是那么一些时候罢了。田野这个人很复杂。她不像玉娇龙那般是个彻底的自由主义者，而是一个食人间烟火，却又想追逐理想的人。她更像是我们这些普通人，有理想但优柔寡断。她的理想生活是在离婚后那一段，住豪宅做大老板，自由自在。然而像她这样不纯粹的人一般是不会得到最想要的结果的。要是那个勇敢的当时未婚生子的田野，我信，现在这个，不行，很简单，因为她不配。田野确实很自私，拖到现在才做决定就注定要牺牲别人。但比起王小米和马克，这个角色更具现实意义。---------------------------------------33集更新分割-----------------------------------------------------------田野离开了马克，马克改变了。然而如果田野不离开马克，马克也不会改变。人生总是这样，没有百分百合适，总有一些地方需要迁就。有时候，改不如不改。改了，就得接着。

作为一个讲妇产科的医疗行业剧，在各个平台看到了一些专业人士的认可，不再是披着行业剧外衣的都市言情剧。剧中大量的手术场景、各种病症以及专业知识让我们可以更加了解一个女性生育过程中的不容易。剧中的每一个人物特色也都很鲜明，比如杜帝的前男友男二，是真的十分十分讨厌，是一张嘴就想让他闭麦的一个人，作为一个被姐姐扶持成长为一个优秀医生的弟弟，自己还打从心底里瞧不起自己的姐姐(虽然姐姐也不咋地)，作为一个农村出来的孩子内心充满了自卑，还pua杜帝，认为女人就应该为了家庭牺牲自己和事业，女人在他的心里本就不是一个平等的人。十年的闺蜜也是一个很emmmm的人，利用自己人缘好，利用自己我弱我有理，让同事排挤杜帝，排挤自己的前夫。杜帝(原名杜娣)，本片的大女主，业务能力强，情商低，做事一板一眼，是一个性格上有缺陷的人，性格问题是原生家庭造成的，从原名上可以看出原因，但是她是一个面冷心善的人。其实除了男主还是有人懂杜帝的，比如林未医生，比如女二前夫冯医生。直至男主刘念白的出现，他就像一个小太阳，一束光照到了杜帝的心里，温暖着杜帝内心那片不曾被暖过的地方。也潜移默化的影响着杜帝，改变着杜帝。十二集一把抱住默默哭泣杜帝那里，我也忍不住哭了，终于有一个能心疼杜帝的人了。期待后面两人的感情线！

剧里有很多个家庭，每个家庭都有不一样的故事，故事都很真实(因为都是真实事件取材)，很贴近生活，真正的表现出了人间百态，很值得去追的一部剧！！！！

【详细】

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主要想吐槽感情线。《奋进的旋律》作为讲中国制造、中国创造的电视剧，事业线还能看，感情线真是一言难尽。林杰和叶豆豆两个人没表白以前，还觉得含蓄地有点张力，让人对两人关系更进一步产生期待，到表白开始，作为女性观众看得就有点生理不适了。编剧是什么情况啊？是有着女生主动表白的美梦吗？女孩子主动表白都算了，什么，要对着男主说“我喜欢你”连说三遍，然后男主来一句，“我知道啊”，你码，这是什么剧情，这个不应该是相互的吗？女孩不应该害羞吗？好吧，就算人设特别大胆勇于表达爱意，也不用非要来三遍吧？想表达什么呢？不管怎样，表达的人也应该紧张一下对方的反应吧？再看男主，来一句“我知道啊”？是怎么回事？这时候不应该回答，我也喜欢你啊之类？或者来个拥抱？表白，是心中爱意明确化的时候，是一种相互爱的选择，是充满了紧张又激动，互相认可了爱意心中狂喜的时候，可是这演成了啥 ？被处理成的剧情好象是，女主来一个“今天天气真好”，男主来一个，“我知道啊”，这是什么事，编剧你出来，保证不打死你。接着，男主事业遭遇滑铁卢，资金链断裂，意志消沉在家里喝啤酒(不是白酒哦)，女主来安慰，终于帮助男主重新振作了意志，拥抱也不来一下，说实话，我对是否发糖看得也不重，有的剧就是用生理感官在推动感情进度，那样的设置我也不太接受，但是，这个时候两个人不是应该充满了对对方的爱和感激么？来个拥抱递进一下感情不是非常合理自然的么，没有反而是极不合理的。不但不拥抱，男主还来了一句，“帮我收拾收拾”，编剧你告诉我你懂不懂谈恋爱？再又，男主终于要进滨能了，资金问题也解决了，两个人一起林间小路，衣服的颜色很搭，画面也还挺美，但是，编剧又开始作死了，刚开始恋爱的人都不牵手(这不是最想吐槽的)，最后女主来暗示，要男主来得“实际行动”？什么意思，就后面拥抱了一下，观众实在得不出有效信息，那所谓的“实际行动”，然后男主说“我明白”，那意思是亲热？如果是亲热，牵手、拥抱、接吻等等，这还要女主提醒？编剧是什么脑回路？编剧是直男我知道，但可能是一个被动型的，谈恋爱就等着躺赢了是吗？如果不是暗示要有有爱意的举动，那又是什么？看23、24的剧情又想吐槽了，表白了拥抱了什么叫做没有确定恋爱关系？这个叶豆豆是史前人类吗？下面再吐槽一下这两集的其他剧情。老兵讲战争那里真的尴尬。真的跟什么时候的教育片一样，没有人愿意成为被教条式教育的对象。这是什么年代的表现手法？讲述，观众就接受了？能与时俱进一下么？硬生生插进来，强行升华精神境界，除了让人感受到说教之外，真是很不适。你可以通过一些细节，比如，老人家的经历可以通过他人表达出来，如果身体的残疾，面容被气油弹伤到，可以通过细节表达，这样让人在潜移默化中体会，不是好些吗？主旋律，永远是教条的主旋律，之前这个剧的一些突破，对主角性格的不完美的描述，还觉得生活化了，接地气了，结果，这一波强行主旋律，尴尬又不真实，让人失望。还有吴数，投资被烧光，可以理解，吃饭也成问题了？还要找叶豆豆借？这是个什么逻辑？还有唱歌加弹吉他，是受了印度片的感召？还是怎么滴？和剧情有毛钱关系？是为了凑集数吗？

这吻戏是真他妈甜腻啊??分手也是真他妈真实啊??只要是那个人，片刻也可以是永恒呢??其实无关时空，没有对错，只是我们都活在现实里，人生本就充满离别啊，何况甜美又叫人伤痛的爱情??

更喜欢巴比是因为性格原因，对温暖细心甚至还同频的人完全没有抵抗力是真的，但容易没有安全感然后激情褪去只剩感动维系也是真的..总之真的很容易受伤….还是想做一个温暖温柔的人，好好告别的过程可以让人成长～也许那些不舍牵挂，会化作守护和祝福吧，让前行的人，都能更勇敢，更自信..

童话又现实，有趣又细腻，非常容易代入和共情，也能给人积极的力量！本子超强！制作超强！选角超强！演技超强！一些不管是第六感还是直觉的谶语很有意思啊（或许建国以来不能有鬼是不是也可以换种形式呢？这几年看的很多韩剧都喜欢用这种小设计来让观众心痒痒呢！比喻很有意思，主角人物成长线清晰，康特罗Z，安大龙，赛利等很多镜头有限的角色也有留下深刻的印象（不仅安和姜诡谲的画风，每个人在有限的笔墨里都尽可能的立体鲜活有特征…每个人都是主角，每个角色都可以有自己的小宇宙啊！总的来说是八匹马的小马车也难以追上的程度??非常棒的影视作品呢????（Ruby拍拍～

小雄和BB都各有各的好，小雄这个角色很有意思很可爱，小青蛙和熊让我想起奇巧计程车??熊的防御模式值得每一个深受绿茶白莲迫害的盆友学习，相比小雄，也能理解一部分观众觉得BB细胞世界描写得太少，毕竟这种近乎完美的桃花眼帅哥谁能抵挡得了啊～～虽说也很好奇驯鹿，但确实到这里也该结束啦，还要去补一下第一季的开头，目前感觉第一季比较可爱有趣，第二季更有戏剧冲突也主角有光环更“爽文”，整体上会“精彩”一些。

看完了也学习了不少，就要回归现实继续努力啦??

毕竟make in 1982 ，作戏般的花架子痕迹有点明显了，简陋似话剧唱台一般，毫无影视剧当有的美感可言，

仅具当时一省之力的演员也颇一般了，没几个能留的了印象，过于脸谱化，皆是些土面路人形象，实打实的糙汉，完全没点英雄好汉模样，

早世纪的糙画面，一板一眼几无改动的拍摄手法也毫无新意可言，半吊子的节奏有些凌乱，零零散散，有一搭没一搭的，土老粗糙，整体节奏和质感很显得乏味，

1 风云际会东溪村 七星聚义劫生辰

2 白胜化日担药酒 杨志败运失宝珠

3 朱雷夜抄天王府 巡检苦斗石碣村

4 秀士私心逐晁盖 教头禀义斩王伦

5 6 顾大嫂聚义反登州 孙提辖决意劫官牢

7 江洲府李逵拜宋江 风云渡张顺淹铁牛

8 李逵单斧劫宋江 晁盖聚众闹江洲

9 10 11黑旋风千里寻母 假李逵剪径荒山

14 鲁智深练武相国寺 豹子头岳庙纵衙内

15 16 宝刀误陷白虎堂 教头夜奔草料场

18 19 镇关西暴捶郑屠户 花和尚受戒文殊院

20 21 鲁提辖席卷桃花山 罗汉僧倒挂垂杨柳

22 兄弟相逢野猪林 豪杰首聚沧州府

27 清风山两寨火并 浔阳楼醉题反诗

34 景阳冈武松打虎 清河县兄弟重逢

38 武松尽除世间恶 玉兰泣血鸳鸯楼

--武松这篇援手助赌徒，豪情感玉兰的改编还算略有意思，是有情有义的好汉佳人样子

一瓶人奶引发的荒诞闹剧。彭浩翔爱玩恶趣味，这次玩人奶，但玩得还是不够极致，要知道内地早几年就已经出现酒楼有菜式以人奶为卖点，然后各种人奶在网上销售，甚至还有人奶是可以供买家亲口从哺乳妇女身上吮吸，还美其名曰有些病人需要补充营养才吸食人奶。当时的媒体争议很大，还担心传播疾病。

肥PENG玩切大便这种段子真恶心死。记得肥彭说过他曾经无聊地拍了自己一个月的大便照片！屎尿屁，港产片的最爱。

里面的桥段大多都没什么新鲜，不少还是肥彭玩过的。像商场围堵那段，当年《大丈夫》的狗仔队伏击爆这个十几条街。像林雪凶食客这个，就好比星爷等电影中对外卖仔的拽的渲染一样，其实不但在香港人心目中，就算经常去香港的陆客也体会得到不少餐馆（尤其生意好的）态度都不怎么好，有人就是愿意去排队贴钱看人黑脸。《寻味顺德》里就有一家煲仔饭，老板串到飞起，鬼叫那么多人爱找虐，SM。

难得地可以在银幕再次看到梁洛施，想当年，是肥鹏捧红的她，《伊莎贝拉》。

陈静也是肥鹏捧红，但靠性感上位的她，居然在最起势时短路耍大牌，还宣布退出娱乐圈，据说是抑郁症。一场闹剧过后，她被半封杀。然后错过了最好的一路上扬机会，如今依然只是局限“红”于香港，不说追AB，连周秀娜的程度都达不到。可惜。

香港演员的演技就是那么自然，那么有层次，影后！时间一分钟不到，却展现得如此有深度

本剧好不好不评价，但可以令我一直看下去，也令我有思考，足矣！

感情里面太多尔虞我诈，浓缩在一套小制作里面。

香港片真的很写实，你我的身边肯定有过这样的故事，表面恩爱的情侣实际背后千疮百孔，婚姻也是如此

失恋日，值得看

那些还不太久远的历史我们是否已经往开始忘记。

王小波说，中国的历史以30年为极限，人们不可能知道30年前的事情。这种乍听起来有些魔幻的说法，在20岁的时候未必相信。但过了30，有那么一刻，你突然发现那些你认为的“常识”，却有人一本正经的以一种或怀疑或怀念的语气进行着“解读”。从那时开始，你与当下的时代生出一种疏离感，你终于实实在在的感受到岁月留下的痕迹，仿佛摩挲着用旧的木质沙发扶手。这种疏离感将使你变得更加坚硬，也更加脆弱。坚硬的一面中，你开始不自觉的对自己的晚辈、下属甚至是长辈们——那些在信息交换过程中，与你相比处于弱势的一方——更加蛮横、专治。柔弱的一面中，你开始不停地怀旧、不停地惊讶、不停地寻找生活中的小确幸，却渐渐失去了对世界的好奇心。这是一个与衰老同步，几乎不可逆的过程。

我将试着从“生命政治”（biopolitics）的角度来解释“真狮”版《狮子王》对观众引起的不悦，以及观众对其“面瘫”的批判和对“表情”的呼唤。

《狮子王》的故事，是一个“生命政治”的神话。“生命政治”是福轲后期主要关注的领域。他从社会医疗活动中发现了与“规训权力”并行的“生命权力”——“规训权力”旨在创造出一种有用的个体身体，而“生命权力”关注的则是“总体上人口的治理”，“它关注的是繁殖、出生率和死亡率、健康水平和寿命变化。”另一方面，“生命权力”与“君主权力”不同，“君主权力”的核心是“让人死”，它拥有无限的致死权力；而“生命权力”的核心则是“使人活”，18世纪中期以来的社会核心目的正是人口的安全。这在辛巴（及木法沙）与刀疤的争斗中可以看出，这个故事正是一出“让人死－使人活”之间的治理术争夺，不论是观众作为现代社会公民，还是迪士尼作为普世价值的附和／生产者都理所应当地认同于辛巴所代表的“生命政治”的治理术，而如同“牲人” （homo sacer）在“生命政治”中的征兆性存在，“真实动物”也成为了整个神话的崩溃点。

“牲人”是“生命政治”的征兆，是从内部否定普遍性的例外点。“生命权力”的根本目的在于“使人活”，却在最终导向了“死亡权力”，如死刑的存在，死刑并非为了报复其罪行，而是为了保卫社会的安全；战争的目的不是屠杀他人，而是保卫自身。这种“死亡权力”最终的典范就是纳粹对犹太人的屠杀。阿甘本描摹了集中营的诞生：为保卫雅利安人血统的纯洁性，犹太人需要被屠杀。犹太人生来拥有德国公民的权利，接下来希特勒通过禁令将其降为次等公民；纽伦堡法案将其降为居民；直到水晶之夜后，后连人权也剥夺，犹太人成为了“赤裸生命”，成为了“牲人”。“牲人”来自古罗马时期，这是一种被剥夺全部政治生命，甚至连献祭也不被允许的人，阿甘本认为人拥有两种生命，“赤裸生命”（bare life）、“意义生命”（zoē），“牲人”便是被剥离“意义生命”的动物，是整个“生命政治”的至高例外。在《狮子王》中，观众可以辨识出“牲人”的存在，辛巴被蓬蓬和丁满带到森林，肉食者们遵守了“生命政治”式的协议，而为了生命的延续总要有生物被吃——那就是虫子。虫子便是《狮子王》的“牲人”，它们无法言说，非“动物”，被剥夺了“意义生命”可以被随意屠杀。而问题在于，观众从历时性的符号系统带来的经验表明，“虫子是动物”，它却被“至高决断”排除在外，这一刻被观众通过两重符号系统间的差异捕获，成为对“真实”不安的典范。

那么，我们依然需要解释的问题是观众对“真实动物”的不悦。《狮子王》的动画版与“真狮版”故事几乎完全相同，区别几乎完全在于话语——由于关注点的集中以及为了方便讨论，我更多关注在它“真实动物”的能指上。从“真实动物”的能指上我们至少可以连接到三个文本系统内：现实的动物：animal、动画版的动物：animoyen（animal＋citoyen）“真狮版”的动物：anim。无论哪一版《狮子王》的动物，都是以“赤裸生命”和“意义生命”共在为前提的，区别只是其能指层面。动画版的动物能指我称其为animoyen，“即是动物又是公民”，是一个非分离的共在状态。而“真狮版”我们姑且称为anim，以其能指相似性与animal相连，以蓬蓬为例，anim的蓬蓬是一个可以和辛巴“哈库拉玛塔塔”的快乐野猪，而animal的蓬蓬则是一个必然被辛巴捕食的动物。蓬蓬无法被捕食是在于“意义生命”的在场，而悖论的是，anim作为遮盖在原本animoyen所指上的能指，不断隐喻着animal，animal是动物，是“赤裸生命”，它不断提示着“意义生命”的不在场，而使“意义生命”无法被anim所表征。这正是真正不悦的来源——“意义生命”的无法被表征与“赤裸生命”的随时在场，这不断提示着观众：我们必须面对“生命政治”建筑在“赤裸生命”之上，而“意义生命”面临着被剥离的处境。

最终，观众将不悦命名为“面瘫”而呼唤表情的回归。我也终于能回到熟悉的领域来解释这一切，这是一出上演了几千年的精神分析戏剧，是对阉割事件的又一次重演。小男孩将penis误认为philus的能指，而在目睹母亲没有penis时，便将这一事件与母亲philus匮乏相联系回溯性地命名为阉割，惧怕发生在自己身上。为应对阉割焦虑，他需要寻找到一个象征物，从而否认阉割，这是恋物癖的结构。观众对表情的呼唤享有恋物癖的结构。anim所提示的“意义生命”的缺场引起了观众“意义生命”被阉割的焦虑，他们回溯性地认为原因在于anim对oyen的缺失，而事实上这只是能指的更换引起的外延表意。观众为了否认这一事件，终于将oyen通过相关性转喻为“人的表情”，而我们都知道，animoyen是一个“既是又是”的能指， anim下也有着完好的“意义生命”，表情只是一个否认这一回溯性事件的幻象。

参考资料：

［1］ 汪民安. 从国家理性到生命政治:福轲论治理术[J]. 文化研究,2014(1):100-118.

［2］ 吴冠军. 生命政治:在福轲与阿甘本之间[J]. 马克思主义与现实,2015(1):93-99.

丁碧云，一个来自苏北小乡村但充满志向和对知识与未来充满渴望与信心的女孩。她家还有下地干活的母亲和姐姐。成为大学生是丁碧云最好的成人礼，家里人没有因为贫困而成为她的求学之路上的绊脚石，反而比之前更加卖力气供她读大学。全村都为这位丁女大学生庆祝，敲锣打鼓，好不热闹。毕业后，丁碧云进入一家日企上班。她结识了上司梅众，发现他就是前几天在书店偶遇的那个人。梅众似乎也觉得眼前的这位丁碧云亲切得像家人。之后，他们就真成为家人了。丁碧云跟着梅众回了日本的家，那是独属于他们的温馨小家，没有牵挂，没有留下年轻时的遗憾……生下了她的孩子小军后，丁碧云真正的成为了一个女人。昨日的青涩与羞容已被昨日的月色带走，今日的坚强与刚毅倒更像她了。梅众是个体贴顾家的好男人，半点儿脏活累活也不容丁碧云着手，但没人能代替她母亲的角色与职责。这对甜蜜如刚坠入爱河的情人般的夫妻逢年过节就会回中国看望她的母亲。“母亲啊，母亲”，这是最无法替代的称呼。在辞旧迎新的鞭炮声中；在母亲爱人那温情的眼眸中；在孩子那从牙牙学语到顶天立地成长的脚步中……母爱化作了那白嘟嘟鲜肉汤圆；几天一次的红烧肉；外出时的每一次来电；她化作了春日暖阳中萌发的小草……鞭炮噼里啪啦地响个不停……鞭炮带来的喜悦却吵醒了睡梦中的丁碧云，她抬头望了望天，下雪了。这是梅众提醒她的。“我好像做了一个梦。”

在今晚晴朗的月光下，有习习微风但不至于发凉。车中又响起了那熟悉的音乐声…

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”