#HKAFF

本届HKAFF上看到过的最差的影片，也差不多是我在电影院里看过电影最差的一部。题材陈旧无新意，戏剧冲突做作，人物干瘪，演员表演处在既无专业演员的技巧又无业余演员的真实的可以实现的最差境界，时不时配上不知所云的背景乐和空镜头。

最可笑的是一面把时代背景设置在2008年一面还讲些毛主席语录以及国有企业下岗潮这样陈旧的不符合时空设定的话题，完全是为了符号化地去取阅西方观众嘛。嘎纳电影节的“一种关注”单元是为了故意黑中国电影才把它选进去的吗？

《神雕》版本甚多，我比较偏爱此版，风光绝美，人物造型特佳，演员也都十分到位，而此篇文字也大多是在观看此版中想到而记录下来的……


    原创 2008-03-21 20:30:35
　　
　　
　　两年前便承诺了自己要写这样一篇《酒语读侠》的，今天终于想起整理出来，了这一番宿债……
　　
　　
　　
　　问情
　　
　　太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。
　　
　　
　　——（金） 元好问
　　
　　问世间情为何物，直教生死相许？
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
　　欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。
　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　　
　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
　　
　　
　　
　　性格决定命运！你信吗？
　　
　　亲耳听到平日情深意重的爱人对别人大肆宣扬他和另外的某位姑娘定亲后——
　　
　　 黯然神伤，一言不发，默默离去——这是小龙女。
　　 怒挥宝剑斩断负心郎双臂外加双足才解气——这一定是郭大小姐。
　　 不但杀掉负心郎还要株连其九族一个活口也不留——李莫愁道长大概会这样做。
　　
　　很生气很惊讶很伤心很难过，但一定会给对方一个解释的机会……
　　（如果不是误会，自然掉头离去。）如果是误会的话……定要提着对方的耳朵直到听到满意的答案才罢休——这个……是布口袋里的酒（即明月秋水我的另一个网名）。呵呵，开个玩笑。
　　
　　
　　“十六年后，在此重会。夫妻情深，勿失信约——小龙女书嘱夫君杨郎珍重万千务求相聚”
　　
　　小龙女设置了一个善良的陷阱，让杨过苦苦痴等了一十六年——而若不是小龙女的“这种”性格、若不是扬过的“那种”性格，一十六的等待大可有无数种其他的可能性。（杨过都忍不住悲喜交集地说：如果你当初不是写十六年，而是写四年、八年…咱们岂不是能早些相见？！）
　　因为她的内敛和淡泊，竟白白耗费掉两人一十六年本可以幸福相守的美好岁月……
　　因为他的坚定和执着，一十六年的等待竟然终于可以如愿以偿……
　　
　　
　　
　　一 杨过
　　
　　人都道他痴，人皆云其狂。
　　
　　——一来到世间便被烙下“过”印，父亲给他的遗产是一片骂名和仇视，母亲虽然温柔善良贤淑，可是能力有限，能留给他的只有一个短暂而艰苦的童年。
　　——刚一省人事便丧母，刚懂得“友情”便被一顿歧视的拳脚泼灭了热情；刚一接触纷繁世界便被迫隐于不见天日的古墓；刚一懂得爱……爱人便已失去贞洁……；刚懂得珍惜爱情，爱人便一再离他而去；刚能够和爱人相守，彼此却都已和死神为邻……
　　
　　本一个风流不羁的浪子，竟终于一生执着一人，而成一世情痴。其一生竟有半生寂寞，半生等待。试问，他焉能不痴，焉能不狂？
　　
　　他痴。十六年的固执坚守，荒废了多少美好女子的一往深情和一生等待。
　　可是若不是这么痴，他又值得谁去那样执着的深情和无悔的付出？
　　
　　还是说说性格和命运的关系吧。原著和公孙绿萼有关的这一段分析极其准确——
　　
　　杨过呆呆的出神：“她何以待我如此好法？我虽遭际不幸，自幼被人欺辱，但世上真心待我之人却也不少。姑姑是不必说了，如孙婆婆、洪老帮主、义父欧阳锋、黄岛主这些人，又和程英、陆无双，以及此间公孙绿萼这几位姑娘，无不对我极尽至诚。我的时辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”他却想不到自己际遇特异，所逢之人不是待他极好，便是极恶，乃是他天性偏激使然，心性相投者他赤诚相待，言语不合便视若仇敌，他待别人如是，别人自然也便如是以报了。
　　
　　这便是他一生命运与众洄异的原因了。
　　
　　他被斩一臂，何尝又不是他自造口孽咎由自取？纵然是为了帮助武氏兄弟，信口胡言岂能不早做解释？致使小龙女黯然伤离、郭大小姐误会自己一生名节受损，以至恼羞成怒、拔剑断其一臂。
　　
　　再说回来，他被斩的那一刻，完全没有抵抗能力，是为什么？只因为郭芙的一句话“你那师父好一个冰清玉洁的姑娘，却去跟一个臭道士相好。”听得此话，杨过颓然而倒，力气全无。此刻谁解他的心中有多痛？有多么无奈？聪明如他，自然早已反反复复想过此事的种种根由，正因为其是无法否认的真实，他才会如此之痛。这种痛是极度的心痛——若不是痛到无力反驳、痛到无心戒备，身怀绝技的他怎么可能被武功平平的郭芙轻易地削去手臂？！
　　
　　他狂。黄药师道：“你可知江湖上叫我甚么名号？”杨过道：“前辈是桃花岛主？”黄药师道：“还有呢？”杨过觉得“东邪”二字不便出口，但转念一想，他外号中既然有个“邪”字，脾气自和常人大不相同，于是大着胆子道：“你是东邪！”黄药师哈哈大笑，说道：“不错。我听说你武功不坏，心肠也热，行事却也邪得可以。又听说你想娶你师父为妻，是不是？”杨过道：“正是，老前辈，人人都不许我，但我宁可死了，也要娶她。”黄药师听他这几句话说得斩钉截铁，怔怔的望了他一阵，突然抬起头来，仰天大笑，只震得屋顶的茅草簌簌乱动。杨过怒道：“这有甚么可笑？我道你号称东邪，定有了不起的高见，岂知也与世俗之人一般无异。”黄药师大声道：“好，好，好！”说了几个“好”字，转身出屋。杨过怔怔的坐着，心想：“我这一番话，可把这位老前辈给得罪了。可是他何以又无怒色？”
　　殊不知黄药师一生纵横天下，对当时礼教世俗之见最是憎恨，行事说话，无不离经叛道，因此上得了个“邪”字的名号。他落落寡合，生平实无知己，虽以女儿女婿之亲，也非真正知心，郭靖端凝厚重，尤非意下所喜。不料到得晚年，居然遇到杨过。日前英雄大会中杨过诸般作为，已然传入他耳中，黄蓉也约略说了这少年的行事为人，此刻与他寥寥数语，更是大合心意。
　　这天傍晚，黄药师又回到室中，说道：“杨过，听说你反出全真教，殴打本师，倒也邪得可以。你不如再反出古墓派师门，转拜我为师罢。”杨过一怔道：“为甚么？”黄药师笑道：“你先不认小龙女为师，再娶她为妻，岂非名正言顺？”杨过道：“这法儿倒好。可是师徒不许结为夫妻，却是谁定下的规矩？我偏要她既做我师父，又做我妻子。”
　　黄药师鼓掌笑道：“好啊！你这么想，可又比我高出一筹。”伸手替他按摩疗伤，叹道：“我本想要你传我衣钵，要好教世人得知，黄老邪之后又有个杨小邪。你不肯做我弟子，那是没法儿的了。”
　　杨过道：“也非定须师徒，方能传扬你的邪名。你若不嫌我年纪幼小，武艺浅薄，咱俩大可交个朋友，要不然就结拜为兄弟。”黄药师怒道：“你这小小娃儿，胆子倒不小。我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下？”杨过道：“老顽童周伯通是谁？”黄药师当下将周伯通的为人简略说了些，又说到他与郭靖如何结为金□兄弟。
　　二人谈谈说说，大是情投意合，常言道：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，杨过口齿伶俐，言辞便给，兼之生性和黄药师极为相近，说出话来，黄药师每每大叹深得我心，当真是一见如故，相遇恨晚。他口上虽不认，心中却已将他当作忘年之交，当晚命程英在杨过室中加设一榻，二人联床共语。
　　数日过后，杨过伤势痊可，他与黄药师二人也是如胶如漆，难舍难分。黄药师本要带了傻姑南下，此时却一句不提动身之事。程英与陆无双见他一老一少，白日樽前共饮，晚间剪灯夜话，高谈阔论，滔滔不绝，忍不住暗暗好笑，都觉老的全无尊长身分，少的却又太过肆无忌惮。本来以见识学问而论，杨过还没黄药师的一点儿零头，只是黄药师说到甚么，他总是打从心窍儿出来的赞成，偶尔加上片言只字，却又往往恰到好处，不由得黄药师不引他为生平第一知己了。
　　
　　这一段读来，实在大快人心。
　　
　　因为他狂，他才可以蔑视当时所有的礼教、偏见以及根深蒂固的贞操观念，（要知道那可是在中国历史上礼教最森严的宋朝啊！）义无返顾地继续对小龙女一往情深、至死不渝——“生死我们都要在一起，什么师徒名分，什么名节清白，我们统统不管它！”
　　
　　他在面对小龙女失贞的事情上显得极为成熟，而且似乎从没动过要杀甄的念头（小龙女杀不杀甄似乎也与他无关）。所在乎的，只是能和她在一起。所以当他和她终于再次重逢（也就是龙刚刚手刃甄之后），他当着那些封建卫道者全真老小道人的面在重阳师祖的像前与龙当场拜堂成亲、结为夫妇。
　　
　　“龙儿，我一只手也可以抱你的。”这一声与“姑姑”“师父”永远告别的“龙儿”，正式宣告失去一臂的杨过告别了青涩时代，成为一个成熟的男子汉、小龙女终身的丈夫和保护者。
　　
　　当他在十六年苦苦等待后信守誓约前去绝情谷的那天，我们看到他一人独守朝阳升起直到日落西山，其中的种种期盼、狂乱、失望、无奈、悲伤……大概他在那一天之内经历的情感都达到了世间的极致！看到太阳将落时的基本处于痴傻和癫狂的“追日”，抱着最后一丝希望的点亮两个小人儿的闪亮蜡烛在夜里静待时默默的忍耐……我们能真切体会到第二天太阳重又冉冉升起而伊人依然杳无踪影时他心底万念俱灰的彻底绝望，最后很自然地接受了他闭目跃入深谷的疯狂之举……
　　
　　世间谁有他痴，谁有他狂？！所以世间除了他，再无人能配小龙女（恐怕也无人消受得了她的清净和平淡）。
　　
　　
　　
　　
　　二 小龙女
　　
　　
　　“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以 “无俗念”三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，
　　便写下这首词来。
　　
　　
　　小龙女若不是美貌绝伦、武功超卓，可能得杨过情之独钟？
　　小龙女若只是美貌绝伦、武功超卓，可能得杨过一生痴爱？
　　
　 小龙女若是稍谙世事，怎会“欣欣然”懵懂懂被不应该的人玷污？
　　小龙女若是稍存戒心，怎会误以为那美丽月光下对她辗转温存的人是杨过。
　　而若不是这个不太美丽的误会，小杨过什么时候才敢“爱”上她？
　　
　　凡事皆有定数。小龙女是中国文学作品中，性质最类于植物的，就连那自诩“草木之人”的绛珠仙草黛玉美眉也要因为贪嗔痴念太多，须略逊三分。
　　
　　她是一株真正的空谷幽兰。不以无人而不芳。
　　
　　她只是活着。有适合她的爱来滋养，会活得更美，香得更幽长；没有任何人知道她，她一样美丽芬芳，自得一生。（人生一世，草木一春啊）
　　
　　一袭洁白，从内到外。从身到心，一尘不染。这样的清纯绝美，连金庸老先生也觉得在这世间颇不可行，于是不得不派一个心灵卑琐的青年才俊去玷污了她的清白。然后护送她一个人在幽极无人的空谷虚耗掉她最最美好的年华，却仍然不忍心真的让她的青春美丽流失，而最终仍让她保持青春永驻的神话等待那空自为她蹉跌掉青春岁月的过儿来相伴相守终身……
　　
　　某些方面，这位龙姑娘的确接近白痴——她不懂得吃馒头要给钱，没想过说“认识过儿”的人可能是骗子……幸好她一身武功，轻功超卓（在此处启示天下的父母，女孩儿家学点防身自卫的工夫绝对是有必要大有好处的哦）……
　　她是简单的、乏味的……可是杨过不这么看。那就够了啊！
　　她是不幸的，修炼了十八年的清心寡欲和玉洁之躯就那么功亏一篑，得到的爱情永远看得见摸不着。
　　她又是幸运的，如果不是那一十六年的强制分离，怎能历练出杨过的坚贞不渝？如果他们在那当时违背天理常伦的时代从开始就形影不离，年龄的差距、世俗的眼光、杨过不羁风流的天性可能会给彼此造成多少痛苦和难堪？也许百分之百会如黄蓉所预言：如果你们在一起，别人都会耻笑你们、瞧不起你们，过儿会越来越不开心；如果你们隐居古墓终身，过儿一定会想念外面的花花世界……
　　
　　而那看似造化弄人的命运，何尝又不是用心良苦，对龙姑娘深情呵护？——它让过儿在颠沛红尘流离的过程中看淡一切世俗红粉，过去有可能成为诱惑的一切存在对他来说都显得那么无足轻重，寻常脂粉只能在龙儿的一袭素洁白衣面前黯然失色，反而会使他越发体会“他真纯绝美的龙儿”的稀有珍贵。而那岁岁年年月月日日刻骨的相思和求之不能得则使这种爱情不断不断地升华到一个世间无法想象的深重境地。——惟“黯然销魂”而已！
　　
　　
　　
　　命运待她不厚不薄：虽然破坏了她的白玉无瑕，让她有了一个终生缺憾，却又安排了一个最适合她的过儿来陪伴她这一生。时间给的不算长，也不算短。一般人的青春年华逝去后他们的爱情生涯才可以从容开始……但，这也许正是最适合他们的，也是他们共享余生的最好时机。因为，他们并不是寻常的男女啊！
　　
　　我想，他们一定会厮守到一百岁、二百岁、三百岁……这样，他们的重逢才不会觉得太迟；这样，他们十六年的苦才不至于显得太长；这样，他们幸福相伴的时光才不会不够多……
　　
　　
　　
　　三 李莫愁
　　
　　
　　什么样的爱，值得一个人为之彻底毁灭自己的善良和宽容？
　　
　　什么样的恨，竟至于狠毒到连无辜的人都要被牵连？
　　
　　……如果不是初恋太纯太美，如果不是曾经的爱太深太真，如果不是失去太苦太痛……
　　
　　——李莫愁，一个最悲剧的人物。
　　
　　
　　于是她就干脆变了女魔头。这又奇怪了，天底下失恋的男人女人大把大把，也没见谁一眨眼就气得变成魔头了？
　　
　　性格，还是性格。如果不是天性中有着狠毒残忍、狭窄偏执的一面，怎么可能一念之间就……反过来，如果不是因为她的这种个性，那么好的恋人怎会舍得放弃她而毅然离去？
　　
　　性格，命运。
　　
　　
　　
　　四 郭靖、黄蓉
　　
　　黄蓉丫头如果不是遇到他的傻靖哥哥，再在独闯江湖的过程遇到点或大或小的刺激后，很可能就变成瑛姑一类的乖僻刁钻女人了。
　　
　　她有眼光，也了解最适合自己、自己最需要的是什么。所以，她是个聪明智慧到骨子的灵秀女子。
　　
　　郭靖：蓉儿，你什么都懂，总是显得我特别笨。
　　黄蓉：靖哥哥，你对谁都那么好，总是显得我特别坏。
　　
　　不错，郭靖最终成为一代大侠，她功不可没。可是，如果没有靖哥哥温和宽厚一身正气的潜移默化，她又怎能成长为贤惠妻子和正义女侠，以至于连她一生叛逆随性、亦正亦邪的东邪老爹都大跌眼镜，无可奈何？ （连她自己都跟徒弟们说：要说待人宽厚、以德服人，我比你们师父差远啦！呵呵）
　　
　　最理想的爱情境界，就是如此——互相成全，相得益彰，终成完美。
　　
　　
　　
　　
　　五 杨康、穆念慈
　　
　　杨康的聪明才智绝不下于黄蓉，但他的命运更加难堪。他在这个世界上，永远生活在善恶天性的挣扎徘徊间，正与邪双方力量的撕扯较量中。
　　
　　所以他是个极其痛苦的人。这世间最爱他也最了解他的人也许只是那个被汉人骂为金狗的金国六王爷。而唯一一个真值得他爱也最能包容原谅他的女人只有穆念慈。
　　
　　开始他对这个傻乎乎的女子也许只有玩弄戏耍之心，并无真诚。可是后来，她对他的意义十分非凡。甚至如果失去她，他都不知道该怎么活下去。他可以为了她杀很多人，但就是不能为了他做一个好人。
　　
　　最后他爱上她，爱的结实真诚彻底。而她对他的爱，早已没有力气。
　　
　　他死了，他至爱的她为她至爱的他生下了杨过——母亲的善良和父亲的聪明智慧不羁使他成为了一代奇侠，弥补了父亲所有的过，安慰了母亲一生所有的苦。
　　
　　关于杨小帅，我曾经发过不少妄论，有兴趣看更多的朋友可点击http://katherine1516.blog.hexun.com/8881249_d.html
　　
　　
　　
　 六 黄药师、黄夫人
　　
　　这一对是整个故事中最完美的一对。他们相遇了，相爱了，结成了神仙眷侣，却没过上神仙日子——因为他在九分九满意中还有唯一放不下的那一个欲望（似远又近的成为“武功天下第一”的名和实）。
　　
　　为了他的这一份欲望，她付出了生命，他们的女儿一生下来便失去了娘亲，而他，永失所爱。
　　
　　我想，世界上没有人比他更知道什么叫“后悔”了。他一身的武功、满腹的才艺，一世的深情真情却从此空付……
　　
　　我曾经在C妹妹《射雕》贴图精美巨贴中感慨过——古今浪漫唯美爱情第一人，唯黄老邪是也！ 真想被他抱着去那漂亮的花船里殉情耶！！
　　
　　
　　
　　七 林朝英、王重阳
　　
　　她的错，在于她太强。也许也错在她太矜持，太不柔弱。
　　
　　他的错，在于他不容许自己强的不够。更重要的原因也许他爱的不够（对于男人来讲，爱情也许的确并不是那么必不可缺的一件事）……
　　
　　也许，他们都输了。也许，他们都赢了。
　　
　　只是，值不值呢？……
　　
　　
　　
　　八 瑛姑、老顽童
　　
　　初初看来，瑛姑活着的意义似乎只是为了恨和怨。那么一个美貌动人、聪明绝顶的女子几十年里孤居泥潭，每日里只与烂泥枯柴相伴，处心积虑想着的事似乎除了报仇就是抱怨了。
　　
　　真的有那么多恨那么多怨吗？其实哪里是啊——只不过是因为得不到爱而强迫自己转移注意力到这件事情上罢了。
　　
　　不信？你瞧，当杨过把老顽童找回来，老顽童轻轻对一灯说一句：“一灯大师，当年我偷去了你的妻子，你不肯救我的儿子，咱们两不相欠，以前的事情咱们不说了好吧？！”那苦大愁深的瑛姑老美女不也就能轻而易举地一笑而过了？就连对当年毒害死他们儿子临终求死的裘千仞，她也一句“倘若不是他，我们今生哪里还有相见的机会，何况人死不能复生，他既然已经悔过，唉，往日的仇恨就忘了吧！”就轻轻化解了……
　　
　　得到爱，永远比恨更值得追求得多啊！为爱放弃恨，这是多么简单又容易想通的事情呀。
　　
　　
　　
　　九 完颜洪烈、包惜弱
　　
　　他真的爱她，而且把她爱得真的很好。如果不是采用了卑劣的手段，一代情圣也非他莫属。他对杨康的爱，是毫无私心的真实的拳拳父爱，为了他的康儿，他似乎可以放弃一切……这样一个懂得爱，又有头脑（说好听点是智慧，说难听点是奸诈）的堂堂金国六王爷，为了这一对母子，心甘情愿、一生无悔地付出了那么多那么多……别说是从小在他无尽恩宠荣华笼罩下长大的杨康，就是我们这些不相干的旁人看来，也颇为感动几分…
　　
　　她只是个弱女子，无力抗拒这样恩深意重的好。——哪怕国仇家恨压在心头，哪怕和前夫生死相许。她以为她是在报恩，直到前夫正义凛然、深情不渝地“重生”在她面前……除了死，她还有其他什么归路？
　　
　　
　　
　　十 公孙止、裘千尺
　　
　　她潸然泪下：“当初我教你武功，冒死帮你清除宿敌，真心实意对你，每天管你吃管你住，与你成亲，为你生儿育女、一心一意地给你相夫教女……而你却背叛我……至今仍没有一丝悔意？！”
　　
　　我们不禁为她那张老丑变形又坚韧强悍无比的面孔上真诚的委屈和苦楚动容。可是，对于这个你爱之入骨的男人，你除了为了付出一切，尊重过他吗？理解过他吗？你只是一味地用你自己的方式霸道地去给，有没有问过他的感受和他最深切的真实需要？
　　
　　一对孽缘啊！
　　
　　他需要的是温柔美貌的妻子，崇拜的目光和被尊重的主人翁地位，你却毫不客气地剥夺了他享有这一切的权利和尊严。你逼他杀死他的心上人，让他受皮肉和心灵上的重重折磨……你把他逼成了你的仇人。
　　
　　他固然不是一个本质纯良的好人，但如果善加引导也未必不能成为一个理想的丈夫和一个至少愿意往正人君子方面去做的堂堂大男人。又何苦一再逼迫他把自己最丑陋的一面激发恶化蒸腾起来？终于和你撕破一切面子和里子，而终于同归于尽？
　　
　　
　　
　　十一 程英、陆无双、公孙绿萼
　　
　　这三个女子，同对杨过有一腔痴情。
　　
　　程英 ，偏于理性冷静；无双，倾向感性冲动；绿萼，侠骨柔肠、楚楚动人又楚楚可怜，是她那面目可怖的一对活宝父母此生所做的最大善事和最伟大动人作品。
　　
　　至情至性、懂得感恩和珍惜的杨过，于她们均有回报和抚慰，但回赠的礼物中，绝没有爱情。
　　
　　于是他更值得她们一世深情。
　　
　　
　　
　　十二 甄志丙
　　
　　身为全真派最清秀帅气最聪明有为的弟子，本质上并不算坏，应该也算得上是当时武林中屈指可数的少年才俊了（至少在国家民族的大是大非问题上，他作为全真教新任掌门坚守了爱国气节和正直道家风骨）。唯一的问题在于他那别扭憋屈的性格——爱又不敢堂堂正正地去争取去追求，知道不属于自己却又抵挡不住诱惑。最后只能用最龌龊最卑琐的方式来得到梦中情人。得到后又陷于深深的内疚和长久的愧悔中不断自我折磨，难以自拔。
　　
　　——典型的性格悲剧，一个典型的悲剧性格造成的悲剧人物。
　　
　　
　　
　　当后来小龙女的剑尖指点住他的胸口，他居然还在痴痴地问：“你可以原谅我吗？”小龙女一声长叹：“你叫我如何原谅你？！”（试问她还能怎样说？还能怎样原谅？）
　　
　　是的，自做孽、不可活。他顿时颓然而自逝。
　　
　　
　　
　　十三 郭襄
　　
　　《神雕》里的小郭襄情愿花费杨过给她用来救命的三根金针的两支——一支来看到杨过的真面目（因为要了解真实啊），一支来要求杨过给她过生日。最后一件，是要求她的“大哥哥”不许自杀，一定要好好好好的活着……这其中，第二件颇为意味深长。
　　
　　为什么要他给她过个生日会有那么重要呢？因为她从不奢求在杨过生命中最重要，但希望能够“比较重要”。要证明这个“比较重要”就一定需要一个形式——而记住生日，刚好就是一个最私密又最光明大方的好办法。杨过倒也知情识趣、心领神会，于是在天下英雄豪杰面前大张旗鼓地给她郭二姑娘过了个让所有世人都难忘的生日。三件礼物、件件精心，既照顾了国家民族的安危，又充分满足了郭襄小女儿的浪漫情怀。那在夜空中灿烂盛开的“多福多寿”美丽烟花，谁说不是杨过对她一生的另一种独特承诺呢？也许就因为这一次满足了所有虚荣和愿望的生日，郭襄在将来的漫长孤独岁月里勇敢地做了最纯粹最真实的自己，而最终成长为一代巾帼女侠。
　　
　　
　（阿酒点评：男人永远不会理解“面子”这玩意儿对女人能有多重要~~ 这里面附赠了真情、诚意、安全感、信心……以及诸如此类的很多很多东西啊……）
　　
　　
　　
　　十四 义雕、情雕
　　
　 那只雌雕被金轮大王一丈击坠绝情谷底，雄雕立即追随我而下……人们不知道雄雕是如何从丧妻的突然严重打击中迅速清醒过来的，只知道它所做的第一件事是先把“亡妻”的尸首衔上来轻轻放在地上，随即镇定冷静地再次俯冲到绝情谷中把郭襄驮上来交给她的父母。然后果决地毫不犹豫地一头撞死在悬崖边，永远地倒在它爱妻的身旁，与她同赴黄泉……
　　
　　义雕，情雕。还需要我在这里画蛇添足、胡评乱点吗？
　　
　　问世间情为何物，直教（雕）生死相许？！！

很多年前看的片子，印象不错，但剧情大都忘记。今因故看了原著，又重新看了片子——再来审视，竟让我大跌眼镜。也许，第一遍看时，还刚从CCTV中解放出来视一切洋货如高端；而今天，显然已对这些好莱坞模式的商业元素彻底免疫。

我不介意电影改编小说；这里之所以说是“篡改”，因为这些改动都只是让一个本不错的作品变成了烂片。

小说的逻辑清晰，没有硬伤。
电影的逻辑大换血，改动后无法自圆其说。

小说结构精简、短小精悍，虽然涉及了权力斗争的因素，但核心仍然是科幻。
电影参入大量的心理剧、感情剧、动作片来填充时间，大打人性牌、政治牌。与其说它是一部科幻片，不如说是披着科幻外衣的权力斗争剧。



小说的逻辑：


第一份报告：安德顿杀掉卡普兰
第二份报告：安德顿得知了卡普兰的阴谋，改变主意，没有杀掉卡普兰。
   （此为被摒弃的“少数派报告”）
第三份报告：安德顿面对第二种情况，再次改变主意，杀掉卡普兰。

【具体如下：
    唐娜的报告：卡普兰绑架安德顿，威胁他自愿取消预防犯罪系统。参议院为避免内战，拒绝了安德顿的求援。安德顿最后将卡普兰成功击毙。
    杰里的报告：安德顿得知将要犯罪后，取消了犯罪。此为被摒弃的“少数派”报告。
于是卡普兰决定公开杰里的“少数派”报告，以此来证明该系统无效。
    迈克的报告：面对这种情况，安德顿再次改变了注意。而卡普兰因为相信被摒弃的少数派报告，没有做好防备，而是试图和安德顿一起出现在公众面前。安德顿为保护系统，杀了卡普兰，并被流放在人马星座。】


因此，三份报告是各不相同的。虽然唐娜和迈克的报告结局一样，但实际是在叙述着不同时间进程的事件。第三份报告使第二份无效，第二份使第一份无效。迈克的报告是最正确的，没有第四份报告让它无效。

而这种特例只会发生在能够看到报告的少数人身上，譬如安德顿和他的继任者维特沃。整个系统继续运作。



小说并没有涉及太多法律和道德问题，于是留下了几个未处理的疑问：
1. 法理上如何论证，尚未实行犯罪的人是“罪犯”？
2. 如果“未来犯罪者”得知了预测结果，结局会有怎样一连串的改变？是否需要更多的预测者，来推翻前一个时间线的报告？谁才可以是最后的final minority reporter? 情报的不公开，对这些“罪犯”是否公平？





电影的补救与应对：

    插入神学理论。把预防犯罪比喻为祭祀，把预知者比喻为神或先知，来解决如何使民众信服的问题。这一点其实很棒。
   但紧接着，电影就迅速把主题引入对迷信科技的批判之上。落入了科技VS人性并最终人性战胜科技的窠臼。

   为了回避多个时间线的难题，电影将小说的重要逻辑进行篡改：
小说中，少数派报告存在，且三分报告皆为“少数派”报告；
电影中，三个预知者的结果相同，所谓的“少数派”报告实则不存在。
在小说中，安德顿一定杀人，乃不同时间线的同一结局，科幻剧。
在电影里，安德顿一定杀人，是因为为子复仇，心理剧。

换言之，去掉影片的科幻因素，只表现普卡兰如何设计并使得安德顿最终杀人，反而更合理。
在影片中，小说的精华被篡改为一个大bug。如先知和他后来自己所强调的，他仍然有选择。小说中，知道预测后的再度“选择”依然可被预测，而电影中因为不存在多条时间线，导致这个二度选择无法被预测。于是，安德顿的杀人并不代表预防犯罪系统的正确，而卡普兰最终与预测相反则再度宣告了预测系统的失效。

即使如此，导演依然不过瘾。为了表达人性&科技二元论且前者完胜后者的主题，导演不仅赋予了男主角以丧子之痛的“人性”心理，甚至赋予了“先知”以人性。引导观众一边倒地对此系统进行道德谴责。


如此依然不够。为了迎合广大观众科技虽完美但违背人道主义（其实如上所言，这个科技其实并不完美）、人有缺陷但有英雄气概的期待，小说中的人物形象设置和之间的相互关系，也被篡改的面目全非：

小说中，安德顿和维特沃起先有矛盾假象，后来是站在一条战线上的；二人的共同志趣和关注都是此科技系统本身。
而且安德顿是一个典型的中年知青加小领导形象，而影片的安德顿简直形同超人。
电影中，安德顿和维特沃的志趣和关注点不同。安德顿在乎的是科技如何避免悲剧，而维特沃在乎的是法律公平。
而安德顿，简直成了一个力战群雄的超人。
【于是这里又出现了一个bug：一个如此依靠人力的系统，为保证其运作，难道不应该有一个后补随时上场的吗？小说中维特沃的设置就是先以安德顿的助手出现的，而电影中是直接外行夺权。另外，做为维护司法公正的维特沃，为何不只是来监督系统，而是要亲自指挥？那他自己做了领导了，又如何客观评估此系统？依赖他本人的完美道德么？】


小说中，对手卡普兰属于军方，不属于系统内部人，是利用系统的纰漏进行夺权；
电影中，对手卡普兰属于系统内部人，是利用人为的纰漏进行控权。

【于是电影又出现了一个令人啼笑皆非的结局，为了突出导演心目中高大上的正义，最后只能将之前的罪犯全部释放。卡普兰的表演秀失败了，安德顿的复仇愿完成了，正义的小天使维特沃也壮烈牺牲了。于是其他打龙套的群众们就各回各家了。整个故事像一个joke，充满了好莱坞自娱自乐的英雄主义情结。
人云，没事莫装逼，装逼成煞笔。】





其他出于商业目的的改动有：

在小说里，预知者能够预知过程，并转换为文字方式输出；
在电影中，预知者仅能预知结局，且转换为视频方式输出。
这样不仅使视觉效果更炫，且如此，在确定谋杀者的具体位置时，警察的作用就无比大了，我们的两位英雄和一大枭雄就可以有用武之地了。这里又出现了很多问题，譬如，如果仅知道杀人结局，为何不需要对未来杀人犯进行审讯？如果警察的定位如此依靠人力，是怎样保证万无一失的呢？譬如在开头的那场案件中，what if杀手的门是关着的？

再譬如，预防犯罪系统是设定为不属于政府部门，明显是为了迎合米国观众自命民主与政府唱反调的舆论调子。


另外还有，
譬如，电影也试图把系统推广，而系统却建立在三个意外存活的畸形人身上。先不论法律公平的问题，仅此点就可以把系统方案否决了。
小说中的畸形人有专门的训练学校，暗示了此系统可以持续运作。

再有，如果先知可以预测全国，那应当有很多“多余”的真实信息；反之，如果没有这么多其他州的信息，又如何可以预测全国？
小说中并不是以州、国来划分行政单位的，并且有其他星球。



不以科幻片论，仅从悬疑片的角度，也有太多不通之处，
譬如，卡普兰亲自杀女先知母的策划。既然知道先知有人性，又能储存信心与体内，他这样做也太过侥幸心理。完全有很多更好的办法。
譬如，卡普兰暴露杀死先知母之后，安德顿老婆的反应竟然是当场指出，不怕遇害吗？而卡普兰的反应竟然是离开，不试图控制她？
譬如，小说中的安德顿既是长官也是学者，是他一手研究并缔造了预防犯罪学及其相应的系统。而电影中的安德顿对系统原理了解有限，他的角色被分给了电影中的安德顿和那个女巫婆。你相信一个貌似业务娴熟的长官竟然对机制的了解如此有限吗？
更譬如，安德顿竟然可以单枪匹马力敌群雄，不知道是他的护卫队太弱，还是米国的众罪犯太弱。




除此之外，个人认为电影中的未来芯片、立体放映、立体公路、个性化广告、眼球外科手术等设计还是蛮有观感的。
另外看在原著的份上，给个三星。

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封建礼教和伦理纲常对人的毒害如此之大
自由是如此的遥不可及

看了张艺谋的《菊豆》和刘恒的《伏羲伏羲》，对这部电影和文学作品发表下自己的一些观点。既然《菊豆》是改编自《伏羲伏羲》，那就先来谈谈这部文学作品吧。
不得不说刘恒的《伏羲伏羲》写的确实不错。

首先是主题，这个故事发生时人们的思想观念受封建社会等级，伦理纲常观念影响深远，作为地主的杨金山就是封建势力的代表，在这个家庭中他拥有至高无上的权利，在他眼中，菊豆只是一个生孩子的机器，而杨天青也只是自己的一个劳工。他们的命不值钱，他们存活的理由也只是因为杨金山能够给他们住，给他们吃。他们没有自由，只能生活在杨金山的染坊内。其实杨天青和菊豆的思想比较简单，作为两个农民，孤男寡女，并且是二十几岁的大好年华，他们对于异性，自由，性的幻想是相当强烈的，一个好姑娘被一个无能的男人霸占，势必造成女人的出轨，可是不幸的是出轨对象却是自己的侄子。这种做法在那个时代是不可容忍的，注定了他们结局的悲剧性。

其次，是人的性格，长期生活在这样的环境中，杨天青已经习以为常，就算菊豆出现以后，从他的心里独白，动作和语言中也能看出他的软弱和无能。如果他有一次听从菊豆的话，他们的命运可能会是截然不同的。他实在是受封建压迫的毒害太厉害了。菊豆的性格也是经过变化的，从整个事故中我们可以看出，菊豆是非常能做活的。假想一下，如果杨金山对待菊豆像一个正常的妻子，可能菊豆也会跟他一辈子，就不会出现婶侄乱伦的情况。可不幸的是，杨金山为了能够要自己的孩子已经走火入魔，菊豆已经沦为他传宗接代的工具，杨金山百般凌辱菊豆，一方面是想尽快生个孩子，另一方面也是因为自己长期没有孩子而产生心理扭曲的表现。菊豆的出轨也是对杨金山对自己凌辱的报复和发自身体的本能，试想一下，一个女人，一个处在情欲最旺盛年龄的女人，谁能给他满足，谁就是她的天。菊豆已经开始了斗争，是对封建等级，伦理纲常的挑战。他战胜了杨金山，可是他并未战胜这个社会。在这个故事中杨天白的性格并没有太大的突出。当他听到别人对自己娘亲的非议时他会发怒。当听到杨天青告诉他是他爹时，他的表现和我们当代人没有什么不同。而菊豆的第二个孩子天黄，虽然各方面都很优秀，但是他的性格会决定他的人生。其实作者在这给我们留下了一个悬念，给了我们一个开放性的结局。我们可以想象下天黄的未来生活会是怎么样的，如果按照作者的想法，天黄要不是得病死就是成为一个有文化的无赖。为什么这么说，文章中提到天黄似乎受到了杨天青的遗传，对女人的兴趣已经到了毒瘾的程度，过度的性欲，性幻想，性行为会导致身体和疾病的加剧。再就是天黄对于自己的身世一直耿耿于怀，可以看出他的心里承受能力并不好，如果持续受到非议的话，他的意志会消沉，会丧失希望，最后沦为痞子，无赖也不是没有可能的。

最后，这个故事中有大量的对话和大量的心里描写。这个特点我认为是极好的。当你读完这个故事的时候，闭上眼回忆一下，你记住的并不是一个单纯的故事，而是他们的心理。从他们的对话和心理独白中，可以体会到他们的情绪的变化，他们的心理在不断的变化，说严重点就是心里推动了这个故事的发展。另一方面就是对话和心理描写丰富了这个故事，使这个故事读完感觉有血有肉。说到这里就插两句，苏童的《妻妾成群》中心理描写就很少，两个故事读完你会发现，《妻妾成群》似乎只是人身上的一堆骨头，而《伏羲伏羲》就显的有血有肉了。当然了，这是优点，同时的缺陷就是，主题会突出的不是很明显。

说完了刘恒的《伏羲伏羲》，现在就来说说张艺谋的《菊豆》。其实张艺谋的这部电影对原著的改编还是挺大的。

首先，主题更加明确，看完《菊豆》后，大家很明显会感到封建势力下社会等级和纲常伦理对人性的压迫和迫害是如此之大。菊豆和杨天青付出了那么大的努力，甚至是生命，也没有逃离命运的魔爪。

其次，就是色彩，张艺谋影片一个重要的特点就是色彩的运用，前半部分的色调是红色调的，到了后面就成了蓝灰色的了。当两人在一起高兴时，发泄性欲时，畅想美好生活时是红色的，当杨金山掌家时，当天白叫杨金山爹时，色调是暗的。也就是说，杨天青和菊豆在和封建势力，伦理纲常，追求自由做斗争时，导演是赞同的，欣喜的，给了他们一个美好的愿景。可导演自己也明白，在那样一个社会，那样一个时代，这样的事情是不可能发生的。

再次，张艺谋影片还有一个大的特点就是擅长运用意向。这里说五个意向。第一个，大家还记得大红布吧。第一次杨天青和菊豆做爱时，大红布从高处持续的掉入水池，这里说的是他们两个性欲的释放和对伦理纲常挑战的开始。到最后杨天青死的时候大红布也是持续的掉入池中。这是斗争的结束。第二个，就是火，杨金山瘫痪的时候，有一次用尽力气，想要烧死菊豆，可是没有得逞，但是最后菊豆自己点了火，说明了到死她也没有逃出杨金山的手心，说大点，就是到死也没有冲破这层礼教。第三个，记得杨青山偷窥菊豆的时候麻，那是通过一个小孔，在最后他们最后一次做爱时是在哪？一个大洞中，从小孔开始到大洞结束，表明他们的斗争已经很长时间了，他们也取得了一些胜利，可是正如洞中霉气太大一样，就如同社会上弥漫着的封建礼教一样，让人窒息。第四个，还记得家族中的长老们商量给菊豆的孩子取什么名时麻，几个长老的头上一束光打下来，表明在这里，他们就是这里的天，他们就是这里的主宰。他们就代表了封建礼教，他们的权利至高无上。第五个，就是天白，天白最后杀死了自己的爹，这意味着什么？说明天白也已经沦为纲常礼教的维护者，执行者。儿子杀了自己的爹，这不是莫大的讽刺麻。这说明，在这个社会，谁也别想挑战礼教，谁也别想挑战封建，不听话的后果只有一个，就是死。

最后，就是和原著比较下了，改动的内容很多，比如杨天青的年龄等。这样有个缺陷是原著中杨天青和菊豆的感情是在长久的相处中慢慢积累起来的，合情合理，顺理成章。而影片中，就显得有点突兀了。读原著时会发现很饱满，看影片就是很单薄。但是主题却更加明显了。

下面简单说下苏童的《妻妾成群》和刘恒的《伏羲伏羲》：

苏童的《妻妾成群》和刘恒的《伏羲伏羲》，这两个小说可谓各有千秋，张艺谋的影片更偏向于主题的展现，而《菊豆》就是把《伏羲伏羲》的封建伦理纲常对人的压榨展现的淋漓尽致，将主题更明确的展现出来。根据《妻妾成群》改编而来的《大红灯笼高高挂》也是如此。但是，很明显，两个原著对主题的突出都不是那么集中和明显，在张艺谋的影片中就显得更加突出和集中了。《妻妾成群》偏向于一个概念的阐述，这样的结果就是只看见了人身上的骨头，而《伏羲伏羲》，既有概念的提出，又有心理活动和对白，丰富了这个故事的可读性，使整个故事显得有血有肉。以上纯属个人观点，有不恰当的请批评指教。

确实片头还蛮吸引人的。。。音乐一开始也很引人入胜。。
但是 = =。说实话从女主站起来开始这部影片就完完全全鬼畜了，一部蔑视牛顿蔑视日本文化蔑视物理常识完全是为了导演自我满足的作品而已。。。完完全全的。。烂

先不说我对暴力美学没有什么研究。。把人像切葱样切就是美？
然后
1、我很好奇人的手是有年轮的？
2、四年为什么她没有肌肉萎缩。。。我摔断腿四个月没动那条腿两条腿就完全不是一个大小了。。而且还能恢复的那么快，最多半个小时左右手臂肌肉已经可以割断人脚踝后面厚厚的神经了，还只是一把普通小刀。
3、会喷血的不是只有大动脉，为什么砍掉的手会环状喷血。。
4、再锋利的刀砍了那么多骨头，钢铁，居然完全不会卷。。这是不是有点违背铁的属性了，再怎么混合改良也没这么厉害吧，又不是金刚钻。
5、就算我对铸造没有研究没有发言权，女主砍了这么久，手臂肌肉怎么也该完全麻痹了。。她可是结结实实砍在骨头上和钢铁上，力的作用是相互的来着。
6、女主在楼梯扶梯上明明已经完全往后倒了又能站回去。。我们的地心引力是开玩笑的嘛？
7、为什么那个日本女生卷那个铁球的时候明明绕住她自己的脖子了铁球却没有继续绕最后砸她脸上。。当然我没有这么试过但是看起来很奇怪，那个方向似乎怎么用力都不能避免这样的结果啊。
8、为什么那些保镖像大陆战争片里的日本鬼子一样刀刃碰一下就立马挂了。。
9、这个是真的疑问，那些保镖冲出来的怪叫是为了吓女主吗？还是导演对文化歧视的异样体现？
10、我很好奇的一点，这么锋利的一把刀是怎样安全带上飞机的？日本民航是吃什么的。。
11、很鬼畜的一个方面，为什么日本黑道老大，身边一个人都没有配枪。。让女主在那里砍来砍去，就算古装片这种时候也拿出箭了吧。
12、那个铸剑师到底是干嘛的，看起来历经风雨的样子，居然因为同情女主给她铸剑，还是一把绝世好剑，步惊云都要哭了。而且是一面之缘，还那么友善，那么信任女主。。。要是他有仇家估计早不知道死几百次了。
13、这个从女主醒过来我就很想问。。。机票，买车（后来她开的不是抢来的那辆傻逼车），不说钱哪里来，同时还能不被追杀，没有身份证却能顺利买到机票，等等等等。。。四年昏迷，以前是杀人组织成员，所有的社会资源应该都已经没了吧，和她有关的社会资源组织应该也非常清楚啊，女主如何去利用？还是她抢银行了？
14、最后我很想吐槽的一点：那件李小龙的衣服。。真的很。。鬼畜。。。。

从来不知道，关于机器人的电影也可以拍得这么催人泪下，这么有深度。
一部好的艺术作品可以作多个层面的剖析，此部亦然。无论从人与机器人的关系，爱与被爱的关系，情感的排他性与不可复制性，还是从虚幻与现实，现在与未来的层面，都可以对这部电影作有一定深度的解读。
David注定了只可以爱Monica，也注定了他此生从未有过真正的幸福。这不是一部爱情片，我却意外地感受到了这样的滋味。这是怎样一种绝望的爱啊。这种爱让我联想到人间无数恋爱悲剧中那苦苦单相思的一方，得不到深爱之人的爱时，那种令人窒息的悲哀和绝望。可是，爱是无法乞求得来的，纵使是泪水流尽，纵使是终其一生的等待，纵使冰封两千年。最后，还是得益于未来主宰地球的高级机器人，David才得以拥有短暂的一天幸福。
另外，这部电影提示了关于爱的另一个主题——只有同类之间才有真正的友谊和爱。真正关心和爱David的，从始至终只有“super toy”Teddy熊忠诚地陪伴在他的身边，不离不弃。当然，后来还有风流倜傥的性爱机器人Joey。而人类，只是将他作为工具。感情慰藉的工具，赢利的工具。
人与机器人的关系是另一个值得关注的主题。我们在看电影时，是将David作为一个真的小男孩来看待的。尽管清楚地知道他是一个机器人，却对他的喜怒悲欢感同身受。换句话说，我们被引导着站在了机器人的立场，将他们视为人类。而真正的人类，却在某种程度上被刻意地丑化、异化。
这种巧妙的立场置换有出人意表的效果。因为机器人只是人工智能，他们出自人类之手，他们的情感和存在就可以任人类予夺吗？人类，作为这个星球上长期以来占主宰地位的生物，其感情和需要被视为唯一具有正当性的感情和需要。但假设其他生物有知，基于人类需要而对其的屠掠还是正当的吗？
电影中，两千年后，人类便消亡了。控制地球的是一群高级机器人，他们并非出自人类之手。电影中借机器人之口说出，人类是伟大的，他们创造了种种艺术。可是，他们最终还是灭绝了。唯一能活生生证明人类曾拥有的高科技的，就是意外被冰封的小机器人David。这是对人类文明的一个绝妙反讽。