这不是一部关于羽毛球电影，片中关于羽毛球的部分可以改成任何体育活动，至于为什么选择羽毛球并且把羽毛球的部分拍的如此之烂，也就只有导演和编剧知道了。如果把找来的国家冠军不是当作片尾彩蛋而是当作顾问，估计片子就稍微正常点儿了。 中国羽毛球水平用不着这些歪门邪道，如果拍个中国乒乓球电影然后里面角色需要功夫才能赢球，你信么？估计很多羽毛球爱好者都像我一样被片子的介绍骗了进来，有趣的是羽毛球相关的电影基本等于零，所以看到一部由华人拍摄的羽毛球电影还是挺惊讶和兴奋的。不过讽刺的就是，被这部片子伤害最大的观众就是羽毛球爱好者，或者说，如果有喜欢这片子的人，那们他们一定都从没打过羽毛球。用武侠一般的奇技淫巧来训练羽毛球技术，这是在侮辱中国的羽毛球水平，中国羽毛球在世界上都是顶尖水准，不需要像足球一样需要玄幻才能得分。其实，羽毛球恰恰是很容易上手的体育活动，只要身体素质不差，让正规教练系统练一练，很快就能打得不差，可惜的是，本片几个演员除了何超仪的扣杀看上去像那么回事儿之外，其他人的羽毛球技术就根本没被导演给拍出来。而且，最关键的一点，把打球弄得跟打架一样是最不能忍的，往人身上打是一定要道歉的，甚至是犯规的。还是那句话，中国足球可以走玄幻路子，唯独乒羽不行，因为中国实际的乒羽水平，在世界上其实就跟玄幻一样了。抛去本片关键因素，片子还是有可取之处，浪子依靠体育回头的故事的选材不错，片子里也处处都有星爷的影子，比喻郑的胡子造型，初战的对手白胖子，胖教练胡说八道的水平也能够上达叔，郑中基的角色设定的也还行，不过原来香港民风那么彪悍？遇到杀人犯居然敢群起而攻之，感觉现实中老百姓看到刑满释放的犯人还是会很害怕的。至于“努力的失败者”这东西本身就是扯淡，真正努力过的人是不会被当成失败者的。 看完片子就记得澳门打车难了。至于羽毛球电影，看来还是等印尼估计能拍出更好的。下面与本片无关。自己的羽毛球经历也是挺有意思的，小学时上过初级夏令营课程，后来一直在打乒乓球，羽毛球就只打打和平球，基本不打得分的那种。直到来到德国后，遇到了她，她是羽毛球爱好者，打了很久，然后被她带到了德国打羽毛球的地方，用着廉价的金属拍子和德国人打，我一开始以为也是打和平球，结果刚热完身，德国人就提议打比分，这一下打得我是遍体鳞伤，最后连拍子都打断了，经此一役再加上对她的爱慕，让我奋而买了初级的羽毛球拍，开始每周打球，另外我也打算开拓除了乒乓球以外的优势项目。然后，她回国了，我则还在德国，羽毛球也成为了我高于普通人技术的体育项目。在德国这么多年，真的是除了爱情之外得到了不少东西呢。

全集看完后更cc讲故事的水平太差劲了 看到最后两集不想说了 一开始那么多悬念，挖了那么多坑，到最后却草草收场。节奏把握的太差了，倒数第二集还在挖坑，指望最后一集把前面的坑都填完？你有那个能力吗？人物作用还是不行，最后Kate回归，结果几乎没毛用，就是露个面。这几集简直是新版反派大杂烩，有头有脸的反派都露个面，哭泣天使那集感觉还可以，虽然跟魔法特笔下的还差不少。总的来说看完挺失望的，以为这几年来CC有了进步，没想到和11季没什么太大差别。刚看完第一集 感觉又回来了 有了多集故事应有的悬疑感 yaz人物形象立体了起来 虽然和博士讲话有些冲不大喜欢 但总归不再是那个没几句台词的工具人形象 第一集作为6集故事的开篇 介绍了一大堆新人物 新的危机 十三姨很有博士的感觉的 还沿用了一些以前的设定 比如第一季的 第八季的 当然只是提了一句 还出现了很久不见的it's bigger on the inside 新人物进t娘的时候我就盼着这句话的出现 当然也真的出现了真开心 (随便写写 坐等出后几集)

今天又看完了一遍，我觉得每个人的演技都很到位，虽然弹幕很多人吐槽女主的演技很烂，但是我却不以为然，我觉得女主演的很好啊，她把一些小动作都表现得很符合人物性格。比如前期女主是一个傻白甜一般的形象，很多人吐槽女主演的很尴尬可是一个天真烂漫的女主就是需要那样表现出来，后期女主成长了，思想和行为还有一些表情和语气都很符合人物特点。男主我觉得从始至终都演得很好，身上肩负起挽救族人的大任，对女主（雨婷儿饰演的余英男）隐忍的爱情，……同时也是一个少年感很足的人物，陈哲远的表演我给90分（满分怕骄傲）。尤其我特别欣赏陈哲远的眼神，特别到位，很深情很帅（余英奇是我永远的白月光）。还有白谷逸（我忘了真名抱歉），也把他的人物形象演的很到位。同时因为这部剧认识了男主的扮演者陈哲远，从此粉上了，迄今为止我已经把蜀山战纪2看了六遍。希望平行时空的余英奇和余英男能够拥有属于他们自己的幸福。

上一季讲了权力的转换，本来弱势的犯人们拥有了突如其来的权力，一下子有了条件可以和狱警们对抗，还可以和州政府谈判。不过游戏却始终要结束，现在到了责任认定的时刻了，要看看谁是rat了。门多萨和玛利亚互相推锅完全在情理之中，她俩要用中国传统标准来就是为母则刚，上一季就讲的很清楚了。但是最大的一只老鼠cindy，就真是让人恶心了，orange里我谁都能理解，包括上一季被误杀的p警官。可cindy实在是个投机取巧的小人，我还记得前几季她的故事，在入狱前是个专门翻人行李偷人东西的小偷海关，入了监狱后见风使舵，抱团搞利益。这集明明知道真相，知道是防爆警察杀了p警官，害怕牵连到自己，不说话我理解，但是tm为了自己减刑，把杀p警官的锅推到好朋友身上，你的脑子天生就是恶心至极，怪不得自以为深情，要生孩子，生完又不管，丢给妈妈。所以连自己孩子都不爱的人，就不必对她的人品有任何期待。

被称为祖师，不论他是佛教还是道教，都很了不起的吧，看了一会儿，发现他是佛教那边的，这种人物传记必须结合历史真人真事来比对着看，不过度娘好像知道的也不多，没怎么了解到历史上的情况，片子看起来很沉闷，有一种蛋疼的感觉，它不是以大峰的视角为主线，而是选择了比较另类的第二人称为视角，企图用其他几个人的所见，所想来间接地勾画出大峰这个人物的形象，这对于剧本和导演来说挑战非常大，在本狼看来，这个挑战失败了，而且还是比较彻底的失败，它让影片的猪脚尴尬地沦为小丑般的配角，现代，棒子这些不必要元素乱入更加增添了整部片子的熵值。那个造了船又把船劈烂的家伙，那种样子就一神经病，渗人。总评一星0分。一部电影不可能把一个人的生平都说完，造桥作为代表性的事件，用来体现大峰的伟大形象，很合理，可惜好素材没做出好菜来，没放油盐还炒糊了。

《感谢上帝》在很多人看来是冗长的沉闷的，但这种冗长沉闷本身却承载着及其重要非常核心的作者观点：正义不会从天而降，上帝也不会主持公道，正义只可能是复杂艰难的抗争的结果，这个结果可能花费了巨大代价但仍触及不到根源，但也绝对不会徒劳无益，这种冗杂实际是叙事体内外的一种统一一致。

例如第一个主角亚历山大，他的段落充斥着大量的旁白，以这种方式表现他与教会之间信件往来的内容，这一点遭到很多人诟病，但我认为这是十分必要也是最为华彩的一个设置。欧容为什么不直接拍他与教会人员的正面交涉呢？因为这种间接的交流给观众带来的阻塞感、不畅感非常有效地表现出了亚历山大申诉的低效和难以接近真正权力的无力。旁白或对白使用的同时欧容又使用声画对位（声音闪前），即声音先于它出现的场景，或和人物的动作进行叠加，以突显亚历山大的坚毅和迫切的决心。而这一整个部分，是最令我感动的，即使后来我们知道亚历山大几乎所有的努力都是成效甚微的，但欧容的一种执着似乎亚历山大的执着印证着那种“统一一致”，形式内容形成共鸣，以及用大量移动摄影执着地去拍亚历山大的行走，包括几次长焦镜头中，亚历山大垂直地走向摄影机（直面的勇敢）、跳跃的逻辑性剪辑（行动的连续，不因受挫而阻断），这些都体现着一个普通受害者的主动性，在他不具备《聚焦》里的记者那样的专业技能，又没有违背程序正义伸张真正正义的超人力量，以至于这种朴素的主动性很难不令人动容。我现在可能已经记不清那些繁琐的申诉流程和顺序，但他穿过每一条街道、进出每一个场所的身影，我永远不会忘记。

亚历山大的天主教家庭背景，让他对教会抱有天然的信任和对宗教的绝对虔诚，所以他的诉求始终仅仅针对神父本身是否受到裁决，这种方向性错误和他的势单力薄导致了他的发声是不中要害的。到这里电影出现了结构性的推进，这种推进回答了“在无法改变的情况下我们还要不要做什么？”的问题，答案是肯定的，因为事实是，行动未必能撼动强权，但信念和希望一定能传递下去。这里形式上视点的转换又对位了叙事上信念的接力。

第二个主人公佛朗索瓦无神论的宗教观，以及他受到神父的伤害没有亚历山大严重，使他的意识更加清醒，更加具备勇气，并且不会被情绪所牵引，他很清晰地认识到教会体制内部的腐坏和相互包庇。而在统筹方式的设置上，他也相对亚历山大有了明显的升级，我们可以看到弗朗索瓦不断地打电话，通讯的方式由信件变成了声音的直接触碰，前者起初的孤军奋战也变成了众人拾柴，进一步变为面对面的高效交流。情节上的客观结合结构上的主观在现实意义之上赋予了更深一层的意义。

在铺满了整个叙事空间的主动行动元之中，欧容细密地在三段式、三个轴心人物的周围铺排、插入了诸多客观的现实困境，几乎涵盖了所有儿童性侵的社会、伦理议题，比如受害者之间的阶层差异、侵犯造成的情感障碍（亲子、兄弟、伴侣）和生理后遗症、足够有代表性的父母群体的不同反应和态度。这些问题直到影片结束，几乎一个都没有得到解决，导演也没有试图去做人为的和解，他依然和角色保持一致，全然没有顾忌，依然专一地注视着主角在现实阻碍和重压之下逆风而行、追逐正义的过程。

《感谢上帝》让人感到“不好看”的另一个主要原因，是对性侵者的描绘同《聚焦》一样“寡淡”，对立的回避也就消解了冲突的激烈，除了几处象征角色敢于直面羞耻过往的闪回，只有两次正面出现，即使如此，我们看到的也只是一个普通老人。欧容矛头所指的并非“恋童”，“恋童”在他看来只是一种病，没有必要刻意丑化恋童者，他们“就是那样”。尽可能回避这种带有奇观和消费属性的概念，虽然削弱了可看性，但这种叙事减法使他们面对的那种更加抽象的难以撼动的无形的力量、狡诈丑恶的人性和坚硬腐败的教会体制赤裸裸的暴露无遗，也使得结尾巴尔巴林主教谦和的表面下那句“感谢上帝”更加讽刺、更有力度、更加令人震颤。这种纯粹统一的受害者封闭视角实际上汇聚成了一股更加沉静、更加凝重的宣泄势能。

而黑暗和邪恶力量的正面表现被欧容巧妙融入了视听语言，从亚历山大第一次接触女调解员开始压力就无处不在，亚历山大和她坐在画面的正下方，上方则被空旷、森严的教堂空间所笼罩，形成一个人物极为弱势的构图；亚历山大在教堂和巴尔巴林主教在教堂面对面交谈时，画面逆光，人物被蒙上阴影；亚历山大和神父对峙，使用低角度取景，且二人始终未曾同框；包括结尾通过上摇镜头拍到的教堂外部；主教居室内也以大红色块作为主要视觉基调。

之所以认为这部作品要优于大多数此类题材的电影，是因为作者既绝望又积极的姿态，有观察、有立场、有方法论，简单来说就是它囊括了所有关于神职人员性侵可能涉及的话题。不试图煽动情绪、赚人眼泪，打破了神话叙事，不会本末倒置、扭曲事实；其次文学式的叙述足够客观真实，符合现实逻辑，不去掩饰现状的消极和正义的无力；最后在这两点基础上欧容又完成了对个体、对体制、对信仰递进式的拷问和控诉，同时在特别积极地寻找解决的方法：在阴云之下、黑暗之中，我们能做点什么？我们要做点什么？我们应该相信什么？

本片只值一星，这是当下国内电影工业水平的体现，充满了煽情和政治正确，还有熟悉的强行感情戏，战斗连械斗都算不上，战场地形也没有还原。不过还是给了四星。一星给题材，少有的近代史，中法战争。一星给历史上的冯子材。一星给导演没有拍成神剧。

当下环境，中法战争是冷门。大多数人对镇南关大捷的印象只有历史课本上的“不败而败”。当时洋务运动已经进行了二十年，同时也是欧美二次工业革命，军事技术日新月异的年代。中外军事技术的差距反而比鸦片战争时代大了，不仅对二十年前镇压太平天国的淮军是如此，对冯子材部更是如此。法军海军总吨位50万吨，仅仅靠一万多吨的力量就取得了南海的制海权，在马尾海战全歼了福建水师。

技术代差，仗怎么打。这个问题，是近代一百年中国人始终面对的问题。两次鸦片战争，西方军队均没有远离海岸线深入内地。技术优势还没能抵消自然的限制，即使到了今天，在阿富汗同样如此。清军毫不意外的在交通方便的河内平原战败了，可是法军优势的地理极限在哪，谁都没底。事后诸葛亮的看，群山环绕的中越边境地区限制了法军的火炮，浓雾和陌生的环境抵消了法军的侦察优势。此消彼长，冯子材抓住胜机，利用工事把法军拖入近战肉搏。这是近代中国对西方军队第一次胜利。

影片中袭击法军运输队的情节使虚构的，因为黑旗军在云南老街方向。至于火龙更是扯。战争是客观的，胜利来自冯子材应对得当，也来自将士的血战和法国人的失误。法军主力迂回结果因为大雾迷路掉头返回浪费了五个小时，法国将军误判迂回成功，又送掉了正面的法军。

法将生于虎门销烟的那一年，此时45岁，是参加过普法战争的老将。法军两千多人参战，其中约一千人10门炮参与了进攻，一个阿尔及利亚营四百多人，一个法国人的营四百多人，一个外籍军团营，法国人阵亡七十多人，伤亡近三百人。从这个伤亡比例估计法军全军应该损失过半，被击溃。

普法战争后法国有主张殖民扩张的亲德派，和主张复仇的仇德派。本次战败使亲德派内阁下台，清政府也见好就收。不过这并不代表清政府知晓法国国情，仅仅是一味主和歪打正着。总之，阴差阳错下顺利结束了中法战争，洋务派的裱糊又混了十年。

到这里，历史背景就说完了。鸦片战争三个甲子后的今天，改革开放四十年，回首往事，难道中体西用真的错了吗？唐朝吸收龟兹乐也是中体外用。洋务派的“西用”不过是学了些皮毛点缀一下。后面却转向彻底否定中体，否定汉字、音乐、民俗、宗教，一切的一切。人，总是不珍惜所拥有的，也总是喜欢按已有模式解决问题，从而逃避真正的问题。真正的问题我们逃避虽久，最终却还是要面对，那就是真正的西用是什么，或者说，西方靠什么取得并保持技术优势？

思考是今天的奢侈品。政治立场入脑，即使立场相反的双方，得出的结论都是同样愚蠢。鼓吹西方文明开化、主和派理所当然的，和相信应该为失败背锅的仅仅是清政府主和派的，在网络舆论上都为数不少。即使如此，虽然不敢说冯将军能流芳百世，但是只要中国独立存在，冯将军在镇南关的功绩就不会被忘记。

特写、远景、大远景，入目是无尽黄沙扑面而来，在蔓延，在前进，狂风吹起农田，冲散了草垛和绿洲，随着一段苍凉牧歌，一个青年赶着破旧驴车走到长长的打水队伍后面。甘肃省武威市古浪县，河西走廊东边最大的风沙口。有人说，搬走吧，这里已经不适合生存了；有人说，沙子里能种出什么？我看是瞎子点灯白熬油啊！“沙子治不住，家也保不住，年轻人都不往沙窝窝里钻，还要靠我们这些老家伙，别看浑身都是硬骨头，这个骨头棒子上还有三两油，就要到沙子里头炼一炼呢！”老头高岭贤简简单单的话语令旁人振聋发聩，他不动声色地揭掉单子，六个老头，一张石案，就干脆利落的按下了红手印。电影的运镜非常粗犷，有悲壮，有豪情，没有过多蒙太奇手法做修饰，对角色的选择与取舍、概括与集中、组织与安排体现的极为大气，六个老头光膀子扛铁锹唱着秦腔名剧《五典坡》：“西凉国坐别了哎，公主代战，勒转了马头啊……”天地苍茫，广漠无垠，父辈们以愚公移山的精神在这片土地上挥洒汗水，奋力耕耘，年轻一代各有各的梦想，在追求自我与建设林场的矛盾中反复辗转，让整部电影的脉络丰满起来，他们把“未来”写在小纸条上，一起埋在白杨树下，约定要远走高飞。然而事情的发展和他们预想的情况大相庭径，偌大一个八步沙，考上学校的竟只有兰歌一人。后来，徐怀英去放羊，黄奇武开车拉货，梁松鹤进入了体制内，高远想复读，被父亲高岭贤断然拒绝，因为沙场上严重缺乏人手，他多么希望儿子能留下来，帮他治沙造林，高远却一气之下跑去兰州。最不起眼的变化就是从这里开始的，高远下了火车，像是一头贸然闯入现代社会中无措的猴子，他找到一份在澡堂拖扫的工作，日复一日，看人们打开花洒，让水流肆无忌惮地流淌下来，二十分钟，一个小时，还能聊着天洗更久，他愣愣地看着，想起他曾经赶着驴车走了十里地才打回的珍贵的四桶水。一直不想面对八步沙的高远，也在努力抗争高岭贤的安排，他去省城，去供销社，还承包了摄影棚。但是从六个老头开始种树，高远虽然没入伙但也一直积极的贡献自己的力量。给林场找贷款、打深井、盖砖房，让父亲叔伯们不用再睡草席，林场有事儿他总是第一个冲在前面，还提出了以牧业养副业，以副业养林场的主张。慢慢地，父亲也放下了心中的成见，主动提着老母鸡去城里看儿子，这是整部电影情感最充沛的一段，父亲让他给自己拍一张相片，叮嘱他要把背景的天安门照全了，高远应下来，头刚伸进幕布里，就听父亲说：“大家都夸你，让我劝你回林场接班，这些年，你喜欢的东西，爹从来没支持过你，这回过来看看，你这干得呀还有模有样的，好啊，爹的心里，就踏实了。”高岭贤的话语伴随镜头运动，高远坐在火车上，他陷入了沉默，长镜头推进到特写，他眼神里已然充满了复杂，此时火车进入隧道，镜头再拉回来后，画面完成了时间的转变，高远的军大衣变作夹克，身边空位多了妻子徐怀英。剧中完整还原了九零年那场武威“谈虎色变”的黑沙暴，父亲开着拖拉机，为收回散落的干草，在遮天蔽日的狂风中被沙子吞没，儿子来迟了，他给自己几巴掌，颓然跪在了父亲手旁。露出沙地的收音机里还播放着“欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋，回首西山月又斜，天涯孤客真难渡，丈夫有泪不轻弹，只因未到……伤心处……”高远终于开始直面这一切，他要接过父亲的担子，誓要让沙漠见他也退避三舍。观影过程中我落泪多次，为“六老汉”顽强治沙的精神所感动，也为父子亲情、年轻一代的友情所感动。电影没有脸谱化没有喊口号，而是别具匠心地从自然环境、社会生态、角色观念三项维度出发，让观影人共同感受“六老汉”苦辣酸甜、喜怒哀乐的人生况味，凸显当代愚公高尚的坚韧风骨与磊落作风，书写了从“沙逼人退”到“人进沙退”的绿色篇章，为构筑国家西部生态安全屏障作出了积极贡献。记得画面的后半段是高远在无垠的沙丘上开垦沙帐，“砰”地一声，黄奇武咧嘴怪笑着，将铁锹插在了他眼前，五个年轻人，像是许多年前在这里应约而至的父辈们一样，与高远再次相聚。“走，今天带你去看看花海和沙湖，这一路啊有你赏不完的景。”八步沙在等待后来者。

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