你是最美影评

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  • 漠西
    2022/9/6 18:16:37
    温情穿越科幻,值得推荐
    真的很好看的片子,有意思的穿越,没有那么多的条条框框,去了就遇见自己,然后开始各种拌嘴,最经典的父子三人在学校吵架那段,真既幽默又合理。电影本身来讲是对自我的救赎,自我认知的提升。影片没有那么多复杂的设计,没有特别深刻的升华拯救全人类,反派为财,主角求爱。...  (展开)
    真的很好看的片子,有意思的穿越,没有那么多的条条框框,去了就遇见自己,然后开始各种拌嘴,最经典的父子三人在学校吵架那段,真既幽默又合理。电影本身来讲是对自我的救赎,自我认知的提升。影片没有那么多复杂的设计,没有特别深刻的升华拯救全人类,反派为财,主角求爱。...  (展开)
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  • Frank 21
    2020/11/14 11:35:51
    不错,也算是黑帮怀旧片

    挺好看的,四颗星,最后结局果然皆大欢喜,黑人女演员很漂亮啊!!!身材可是真的好,演出了古巴风情。通过这个片,更加深刻的理解了美国黑帮中意大利和爱尔兰的厮杀,即使有合作,最后也一定是分道扬镳。爱尔兰人出身的男主在意大利黑帮混成二把手和地方大员不容易,要不是意大利黑帮必须传给儿子的传统,估计最后意大利大佬也不会死。禁酒令真是让很多人发了横财,太多的电影都涉及到这段时期啊,而且黑帮在禁酒令解除后,

    挺好看的,四颗星,最后结局果然皆大欢喜,黑人女演员很漂亮啊!!!身材可是真的好,演出了古巴风情。通过这个片,更加深刻的理解了美国黑帮中意大利和爱尔兰的厮杀,即使有合作,最后也一定是分道扬镳。爱尔兰人出身的男主在意大利黑帮混成二把手和地方大员不容易,要不是意大利黑帮必须传给儿子的传统,估计最后意大利大佬也不会死。禁酒令真是让很多人发了横财,太多的电影都涉及到这段时期啊,而且黑帮在禁酒令解除后,统一想到的都是赌场生意。。。好莱坞梦那么早就有了,想到了美国往事,女主也是非要去演戏。。。也是禁酒令等等。这个情节不多说了,爱尔兰人警察出身的官二代因为睡了爱尔兰帮大佬的女人,改投意大利,混成了意大利帮派的二把手和敌方大佬,结果在俄罗里达混的风生水起,酒水生意挣得嗨了,但是因为赌场争执,反杀boss的事。

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  • IORI
    2015/7/22 8:47:15
    保罗的终极一战!
    首先缅怀一下可能已经身在天堂的演员:保罗?沃克吧,这位凭借着《南极大冒险》走入中国观众和我的视线,然后就是全世界影迷们都知道的经典系列《速度与激情》系列中与范?迪塞尔联袂出演的飙车双煞,而且一飙就是十多年,纵观整个系列的5集(中间第三集换了阵容)而且那是越飙越猛,一发不可收拾的意思。然而就在整个系列第七集的拍摄期间,这位叱咤于荧幕上的车神,非常讽刺的倒在了“赛道上”,由于车速快作为乘客的他,和他的
    首先缅怀一下可能已经身在天堂的演员:保罗?沃克吧,这位凭借着《南极大冒险》走入中国观众和我的视线,然后就是全世界影迷们都知道的经典系列《速度与激情》系列中与范?迪塞尔联袂出演的飙车双煞,而且一飙就是十多年,纵观整个系列的5集(中间第三集换了阵容)而且那是越飙越猛,一发不可收拾的意思。然而就在整个系列第七集的拍摄期间,这位叱咤于荧幕上的车神,非常讽刺的倒在了“赛道上”,由于车速快作为乘客的他,和他的朋友一起撞在了大树上,然后非常凄惨的被活活烧死。哎……这是继希斯莱杰之后,又一位好莱坞当打男星,死于非命。而在其生后,《速度与激情》的片方宣称将保留他的戏份,且修改剧本,另外找人完成全片,而本片则是他生前完成全部拍摄的最后一部作品。这悲情的色彩多少也可以作为本片的宣传吧。
    本片其实是10年之前,同名法国电影的翻拍,在故事情节方面,剧本只是稍微的做了一点点的修改,而在演员阵容方面,男主角依然是由大卫?贝利出演,这位跑酷运动的创始人,对于这项运动的推广,与贡献是无与伦比的。而另外一位主角则由身手要差上很多的保罗来担当。
    多年之前的前作,两位主演都是由跑酷届的大神担当,不过这两位在电影届的号召力毕竟有限,片方如果想通过这部新拍的作品赚钱,那在主创阵容当中加入强有力的票房保证则成为不二的选择,于是保罗离开了赛车,依靠着双腿继续着速度的激情。如果有看过前作的朋友不难看出,本片中的保罗可以看的出来已经算的上是玩了命的努力了,各种危险动作的尝试无不显示着他的敬业,然而身手上的巨大差距,毕竟不是拼之一字可以简单弥补的,跟前作中两位大神之间异常精彩的飞檐走壁相比,逊色了不是一星半点。而用以弥补的几出简单粗暴的动作戏和飙车戏,也显得有点理由不带,毕竟当年的另外一位演员——塞瑞尔?拉菲利从小习武,有很好的武术根底和运动天赋,更是有跑酷世界第一人的称号。相信看过前作的观众,再来看本片,多少会有点失望。
    跑酷——如今已然风靡世界的这项街头运动,正被越来越多的年轻人所尝试和喜欢,而本片则以这项运动为切入点,将这项运动的魅力,通过故事情节的完善和修饰,以及电影镜头的捕捉和艺术加工,再辅以动感十足的音乐,更加完美的展现在各位观众的眼前。而充当配角的混乱的街头、黑帮的追杀、政府的腐败以及黑幕,都显得不是那么的重要了,看点只在于跑和已然逝去的保罗。
    对于本片,我只能说是一部悲情的老片翻拍。
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  • 魑魅魍魉
    2015/12/3 19:09:12
    初看平庸,坚持下去回味悠长的末世丧尸片

    一开始看《行尸之惧》的时候,估计很多人和我一样想要快进,和片子一开始就进入正题的《行尸走肉》比起来,本剧第一季前几集的推进十分缓慢,尤其是在观众已经习惯了行尸的世界观以后再来看刚刚爆发丧尸危机的本剧会有一种恨不得冲进去敲打主人公脑袋的冲动,你说你都知道外面有行尸了,居然还憋着不告诉家里的女儿

    看的时候真怕女儿偷偷跑出去看她的黑人男朋友

    不过片子结尾很给力,从离开

    一开始看《行尸之惧》的时候,估计很多人和我一样想要快进,和片子一开始就进入正题的《行尸走肉》比起来,本剧第一季前几集的推进十分缓慢,尤其是在观众已经习惯了行尸的世界观以后再来看刚刚爆发丧尸危机的本剧会有一种恨不得冲进去敲打主人公脑袋的冲动,你说你都知道外面有行尸了,居然还憋着不告诉家里的女儿

    看的时候真怕女儿偷偷跑出去看她的黑人男朋友

    不过片子结尾很给力,从离开小区到最后的海边,几个细节的地方特别触动人,比如说男主前妻亲眼看到士兵被丧尸咬了以后,士兵被拒绝登机走到直升机螺旋桨旁自杀,比如说男主前妻在海边让男主杀了被感染的她

    期待第二季
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  • 有妖气
    2019/7/15 0:43:25
    强推

    冲着三七长生的意难平来的,本打算瞅两眼就走的。但素,多年不敢看偶像剧的我居然忍不住一集不落看完了。。。。男女主人设真的很特别,男主是吃可爱多长大的吧,简直在一众帅气男配中以可爱杀出了一条血路啊??。而且难得的一批年轻演员演技都在线,至少没看到演技特别尬拖后腿的。打发时间的话,这真的是一部现在很难得的良心偶像剧了。

    冲着三七长生的意难平来的,本打算瞅两眼就走的。但素,多年不敢看偶像剧的我居然忍不住一集不落看完了。。。。男女主人设真的很特别,男主是吃可爱多长大的吧,简直在一众帅气男配中以可爱杀出了一条血路啊??。而且难得的一批年轻演员演技都在线,至少没看到演技特别尬拖后腿的。打发时间的话,这真的是一部现在很难得的良心偶像剧了。

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  • 小树
    2006/11/7 9:34:49
    《影子大亨》:自己把自己给忽悠了
    看完整部影片,给我最深的感受就是我们怎么去看眼前的失败和成功、失意和得意。
    我们每个人都非一帆风顺,我们每个人都曾试图努力改变自己,都有过理想和抱负。
    每个人长大都渴望成功、名利双收,每个人在这个社会都会或多或少被金钱和权利冲昏头脑,我们每个人都是功利的,只要是个人。
    就连所谓的佛祖和上帝一样也是追求高高在上!

    那个帝王大厦默默无闻的维修工没有地位,也没有太
    看完整部影片,给我最深的感受就是我们怎么去看眼前的失败和成功、失意和得意。
    我们每个人都非一帆风顺,我们每个人都曾试图努力改变自己,都有过理想和抱负。
    每个人长大都渴望成功、名利双收,每个人在这个社会都会或多或少被金钱和权利冲昏头脑,我们每个人都是功利的,只要是个人。
    就连所谓的佛祖和上帝一样也是追求高高在上!

    那个帝王大厦默默无闻的维修工没有地位,也没有太多的人脉关系和技能,他是内心邪恶的化身,仇富只能导致更惨的下场。
    那个夸夸其谈的电梯工,他不想就此虚度一生,渴望攀升和成名,这样的人有着巨大的投机心理,很会察言观色、趋炎附势!

    那个守钟楼的黑人老伯出境很少,却说出了这个世界的真理:时间就是金钱、金钱推动了经济、经济转动着地球!
    那个工作疯狂的报社女编,在虚虚假假世界里探究事件的真实,她是比金钱、权利、情感和自由更有意思的话题!

    故事的一切围绕着一个落魄的青年,他在巧合的时间、巧合的地点、巧合的事件状态下一举成名。一夜之间他高高在上,成为了大亨!
    这种巨大的地位反差给了他巨大的精神幻想,他表面虽然依然温文尔雅,但内心是一股股欲望的热浪,他要凭能力证明自己的高智商!

    饿死胆小的、撑死胆大的!这种在名利下暴露的嚣张和狂妄气焰是人世间都一个样的鸟样,怎么办?上天安排他们都去经历自由落体!

    浪漫的青年在落地之前的最后时刻得到了天使爷爷的点拨,只因为他曾经的梦想和童贞,他为孩子发明了呼啦圈都已经流行到了天堂!
    就在离地面还有10公分的距离,青年仿佛看清了真正的自己,自己与自己离得那么近,那是与自己相距最合适的距离。
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  • 咸梅干超人
    2013/5/16 6:46:20
    人类最悲惨的思想
    在《卡拉马佐夫兄弟》中,阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震撼灵魂的一次精神事件,因为"宗教大法官的传奇"就包含在这场谈话之中,在这一"传奇"中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问,因为,据说他从年轻时就关注这一主题,而他之所以把"传奇"放入《卡拉马佐夫兄弟》,是由于他恐怕自己不能再活着完成另一部小说了。
      
    在《卡拉马佐夫兄弟》中,阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震撼灵魂的一次精神事件,因为"宗教大法官的传奇"就包含在这场谈话之中,在这一"传奇"中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问,因为,据说他从年轻时就关注这一主题,而他之所以把"传奇"放入《卡拉马佐夫兄弟》,是由于他恐怕自己不能再活着完成另一部小说了。
      阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引,互相理解,他们首先谈到生活,伊凡说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征,阿辽 沙赞同说,应当首先爱生活,而不管什么逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的问题,全宇宙的问题,那些不信上帝的就讲改造全人类,讲社会主义与无政府主义,然而这是同一问题的两面,说他也愿意承认上帝,却不能接受 上帝创造的世界——人生活在其中的世界,不能接受其中到处可以见 到的罪恶和苦难,尤其是加于孩子的罪恶和苦难。有许多苦难是人为 制造的,人不知怎样才能做到真正爱自己,这就又把谈话的路线从上 帝引回到了人,引到了人性的深处,但仍然始终不离上帝,面对上帝 ! 伊凡感觉这样一个人的生活世界和过程就建立在荒诞上面,而且他不愿接受最终的和谐来抵消这过程的荒诞和苦难。
      我们已经粗略描述了引出"宗教大法官传奇"的谈话背景,即先谈到上帝,由讨论上帝的问题引出生活世界的问题,引出人的问题, 但上帝依旧隐然地存在。整个"传奇"也都是宗教大法官在上帝面前诉说人的问题,诉说有关人的最大的困惑,其潜台词是:你为何如此造人 ? 既然人已经如此被造,人性已然如此,你是否还有回来的必 要 ? 这是一个九十岁的老人在诉说,代表统治的少数在向上帝述说, 他此时已位极人间至尊,具有极高智慧,握有极大权柄,但也曾备受艰难和迫害,到过沙漠,吃过蝗虫和树根。他以前也许一直拒绝权力, 坚持一种最纯洁的信仰,坚持所有人的自由选择,后来却改变了想法。 九十年来这是他第一次讲出他在这整个九十年中经过对人性的深入观察和沉思默想之后提出的最大疑问,这是代表人对上帝的提问,被造者对造物主的提问,代表衍生者对自身所由来之源的提问,所提出的问题是有关人性、人生、人间社会及其历史命运的一个根本问题。整个场景都是宗教大法官在对上帝、对"你"说话。
      这一由伊凡转述的"宗教大法官的传奇"是发生在十六世纪,即在耶稣被钉十字架之后又过了一千五百多年,上帝重新以人的形象, 出现在头天刚烧死过异教徒的西班牙的塞维尔。他悄悄地,不知不觉地出现,可是很奇怪,大家全认出了他,围住了他。他为人们祝福, 使一个盲者复明,一个死去的女孩复活,人们骚动了,这时宗教大法官本人出现了,他远远地看到了一切,然后带着卫队抓住了这人,投入了监狱,到了晚上,宗教大法官却独自一人来到囚室中。
      宗教大法官悄悄而又热烈地对囚犯说:是你么 ? 真是你么 ? 如果你真的是上帝,你不应在你以前说过的话上再添加什么,你也不应夺去人们的自由,这自由当初你在地上的时候曾经那么坚决地维护过。不管你新宣示些什么,因为它们将作为奇迹出现,因此必然会侵犯人们信仰的自由,而他们的信仰自由,还在一千五百年以前,你就曾看得比一切都更为珍贵。你不是在那时候说"我要使你们成为自由的"么 ? 但是你现在看到这些"自由"的人们了。我们曾为此花了 极高的代价,可我们终于以你的名义完成了这件事。十五个世纪以来 我们为了这自由而艰苦奋斗,现在已经完成了,完成得很彻底。你不 相信完成得很彻底么 ? 你知道,现在,正是现在,这些人比任何时候都更相信他们完全自由,而实际上他们自己把他们的自由交给我们, 驯顺地把它放在我们的脚前。这就是我们以你的名义完成的工作,不知道你所希望的是这样的自由么 ?
      宗教大法官的这一连串问话揭示了"传奇"所围绕的主题:人类的自由及其使他们放弃自由的本性,也揭示了在现实的人们中间一个基本的区分:即宗教大法官所说的"我们"和"他们"、少数和多数,这一区分将贯穿这一"传奇"的始终。所以,如果要问到这里所说的 究竟是何种自由,谁之本性,那么可以简单地说是指选择的自由,即选择价值目标的自由,而非单纯摆脱限制和羁绊的自由;并且这种自由有一种只有自觉自愿地选择上帝、选择精神信仰才是真实的自由的含义,这里的人性则不仅含有人本身的局限使人与上帝有绝对的距离的含义,也意味着某种人性的差别,即大多数人可能终归要选择面包、 奇迹或只是被动地、惰性地接受信仰。
      一千五百年前,耶稣说:"真理必将使你们得自由。"这是他的真理,后来他的名字被信奉了,基督教支配了世界,然而所有人真的是自由的吗 ? 或者人类现在所达到的状态就叫作"自由" ?这就 是人们自由选择的结果 ? 人们信仰基督了,然而这是他们自由选择 的信仰吗 ? 他们真的由衷地相信他们自以为信仰的东西吗 ? 他们 宁愿为这信仰放弃一切 ? 难道他们的"自由"只是表现为自愿放弃自由的"自由" ? 他们最后实际上只是自由地选择了不自由 ? 他 们是否在放弃自由之后仍相信他们是完全自由的呢 ? 宗教大法官看 来认为情况就是这样。他还向上帝指出群众的反复无常:今天他们敬 仰你,吻你的脚,明天在我的一挥手之下,就可能争先恐后地跑到烧 死你的火堆上添柴。大法官认为他和少数跟随他的人的功绩,恰好在 于他们终于接受了群众自愿放弃的自由,而且他们这样做,是为了群 众的幸福。陀思妥耶夫斯基在他为"传奇"准备的笔记本中,让宗教 大法官如此对上帝说:"我们比你更人性,我们热爱大地"。"我比 你更爱人性"。但是,当多数群众不自由时,少数统治者不也是不自 由的么 ?这一过程是怎样发生的呢 ? 群众为什么会甘愿放弃自己的自由 呢 ? 他们不是为了换取他们更为看重的东西才肯放弃吗 ? 他们所 更看重的东西究竟是什么呢 ? 宗教大法官于此指出了三种诱惑,即 奇迹、神秘和权威。 ( 出《新约全书 . 马太福音》第四章 ) 在 宗教大法官看来,再没有比在这三种诱惑中所揭示的一切更真实的了。 在这三个问题中,仿佛集中预示了人类未来的全部历史,同时还显示 了三个形象,其中囊括了大地上人类天性的一切无法解决的历史性矛盾。
      第一个诱惑可以说是最基本的诱惑,这就是以奇迹形式出现的广义的面包,或者说物质生活的诱惑,它诱使群众用自己本可有的精神 独立和自由去换取面包,换取物质生活的不断改善。宗教大法官对作为囚犯的上帝说:群众放弃自由,这是因为,对于人类和人类社会来 说,从来就没有比自由更难忍受的东西了 ! 你看见这不毛的、炙人的沙漠上的石头么 ? 你只要把那些石头变成面包,人类就会像羊群 一样跟着你跑,感激而且驯顺,尽管因为生怕你收回你的手,你的面 包会马上消失而永远在胆战心惊。但是你不愿意剥夺人类的自由,你拒绝了这个提议,因为你这样想,假使驯顺是用面包换来的,那还有 什么自由可言呢 ? 所以,你说"人不能单靠面包活着"。但是你可知道,大地上的鬼恰恰会借这"尘世的面包"为名,起来反叛,同你 交战,并且战胜你,而大家全会跟着他跑,喊着:"谁能和这野兽相 比,他从天上给我们取来了火 ! "你可知道,再过一些世纪,人类 将用理性和科学的嘴宣告,根本没有什么犯罪,因此也无所谓罪孽, 而只有饥饿的人群,旗帜上将写着:"先给食物,再谈道德 ! "人 们将举起这旗帜来反对你,摧毁你的圣殿。
      "传奇"发生的十六世纪正好处在近代的入口,这也就是一系列革命和造反的开始,"上帝之死"的开始。宗教大法官似乎预见到了在这之后几百年间将要发生的事情,预见到了人们将到处反抗基督教的权威,并且以反叛为骄傲和自豪。人们把神殿推倒,血溅大地,但在他看来这只等于是小孩子们在课堂里造反,轰走老师,那种骄傲只是孩子和小学生的骄傲。宗教大法官在其所处的十六世纪的西班牙还是基本安全的,但他已预感到还将有一次大的造反,这次造反的旗帜将主要以面包和富裕的"人间天堂"为号召。在群众的眼里,不仅自由的精神生活,甚至对精神的仪式崇拜也将退居次要,以至于完全被物欲所代替,对物质的追求将成为最高乃至唯一的追求。而且这种物 欲的引发和推动追求也可以以奇迹的形式出现,这形式在现代社会一是以某种激动人心的理由剥夺和平分,再一个更重要的、始终起作用的奇迹和崇拜则是科技。
      宗教大法官对上帝说:"你答应给他们天上的面包,但是我再重复一句,在软弱而永远败德不义的人类的眼里,它还能和地上的面包相比么 ? 就算为了天上的面包有几千人以至几万人跟着你走,那么几百万以至几万万没有力量为了天上的面包而放弃地上的面包的,又该怎么样呢 ?是不是只有几万伟大而强有力的人是你所珍重的,而那其余几百万人,那多得像海边沙子似的芸芸众生,那些虽软弱却爱你的人就只能充当伟大和强有力的人们脚下的泥土么 ? "
      这里又明确出现了少数与多数的分别,前面宗教大法官笼统说到的"人类"看来实际就是指"多数",指"大众"。不管他们对地上 面包的追求是怎样低俗的追求,他们不是本性如此,几乎无可更改么 ( 面对上帝的潜问则是"他们不就是如此被你造的么" )? 而且,他们不是也应当有自己如此生存和追求的权利么 ( 哪怕这种追求就意 味着最终要放弃自己的精神自由 )? 而我们 ( 少数 ) 不是也要站在他们 ( 多数 ) 的立场上为他们想想么 ? 看来宗教大法官正是这样想的,他说:我们也珍视弱者。他们没有道德,他们是叛逆,但是到了后来他们会成为驯顺的人的。他们将对我们惊叹,将把我们看 作神,因为我们作为他们的领袖,竟甘愿把他们惧怕的自由承担下来而统治着他们,——因为他们到后来觉得做自由人真是太可怕了 ! 但是我们要说,我们服从你 ( 上帝 ) ,我们是以你的名义进行统 治的。我们要继续欺骗他们,因此我们将永不放你走近我们的身边。 我们正因为要做这种欺骗而忍受着痛苦,因为我们不能不说谎。这就是沙漠里第一个问题的大意。这就是你为了你认为高于一切的自由而 加以拒绝的。在这问题里包含了这世界上的伟大的秘密。
      自由的高扬的精神与充分饱餐地上的面包、精神生活与物质生活两者是否可以兼得呢 ? 克鲁泡特金写过一本书叫《面包与自由》, 认为自然资源与工业技术足以使一切人得到所需要的面包,只要废除私有制,实行共产公有,便可保证所有人过上安居乐业,充分享有一个无政府社会中的自由的生活。许多社会主义者也设想首先满足物质 需求,以改变产权关系为号召,然而才提升人们的精神,使人们享有充分的自由,最后实现包括丰富的精神生活的全面发展。
      弗洛姆也写过一本书叫《逃避自由》,他已观察和意识到现代社 会的人们尽管拥有政治和价值选择的自由,却常常奇怪地要逃避这自由,宁可只注意物质生活而放弃自由,但他仍然希望能通过转变人们的心理和观念来对此进行医治。在宗教大法官看来,面包与自由这两者也许是"不可兼得的",或者说,"天上的面包"与"地上的面包" 两者是不可兼得的,因为多数人永远不善于在自己之间好好地进行分 配,亦即如果集中注意于面包,他们将永远也分不平,他们将一直吵 闹和争斗下去。"不可兼得"的更深理由则还在多数人也许从本性上就不愿承受自由的重负,而更喜欢不断扩大"面包"的数量以及自己所能占的份额。问题不是多少算够,而是不会有够的时候。而且,再多也会有跟他人比起来还是少的情况。尤其是在一个多数意见占支配 地位的世界里,怎么可能把他们已经紧盯着面包的视线移开呢 ?
      陀思妥耶夫斯基本人在 1876 年给阿列克谢耶夫的一封信中写道 :石头和面包是当今的社会问题,即环境的问题。这并不是预言,历来都是如此。与其向那些一无所有的乞丐——由于饥饿和压迫,他们与其说像人倒不如说像动物——宣传不作恶、顺从、洁身自好,还不如先让他们吃饱肚子。这样做更为人道。这是魔鬼对基督提出的第一个问题。如今欧洲的和俄国的社会主义,人们到处都在否定基督,首先在为面包而奔波,求助于科学,断言说人间一切苦难的唯一根源是贫困,生存斗争,"环境所迫"。基督对此的回答却是:"人不单单靠面包而活着"——这就揭示了一个普遍的公理,以及人在精神上的渊源。鬼的思想只适合于那些形同动物的人,基督知道单靠面包无法 使人获得新生。倘若缺乏精神生活,缺乏美的理想,人就会忧伤,死亡,发疯,自杀,或者沉湎于种种多神教幻想。由于基督本身和他的 言行体现了美的思想,因而他决定:最好把美的理想播种在人们的心 里,内心有了这种理想,彼此就会亲如兄弟,那时候彼此就会互助, 大家也就会富裕起来。否则如果你给他们面包,他们也许会因为无聊 而彼此成为仇敌。那么,假如同时给以美和面包呢 ? 陀思妥耶夫斯 基认为:那样的话,人的劳动、个性、为亲人做出自我牺牲的精神也 还是会荡然无存,一言以蔽之,人的整个生命,生活的理想将消失殆 尽。因此最好只告诉他们一个精神上的理想。这就说明,福音书的这 一片断讲的就是这个问题,而不仅仅是因为基督饿着肚子,魔鬼才建 议他捡起石头使之变成面包。这也就证明基督的答复就是揭示了人性 的奥秘:"人不单单靠面包而活着" ( 也就是说人不同于动物,但 人的奥秘还有另一面,在那一面他又同于动物,他有身体,身体可能 就是他的原罪 ) 。倘若事情仅仅涉及解除基督的饥饿,那又何必笼 统地谈人的精神世界呢 ? 再说也不合时宜,无需魔鬼的劝告,基督 早就可望得到面包了,只要他愿意。许多青年向往社会主义也就是盼 望世界上实现这样一种制度,那儿处于首位的是"面包",而且分 "面包"是人人均等,也不再有什么地产。这些社会主义者期待着那 种个人无须承担责任的社会结构,他们实际上是爱财如命,其根源就 是灌输给他们的那套思想。
      "面包"的问题不单纯是一个"面包"的问题,一个经济的问题, 它也是一个社会问题,一个分配正义的问题,一个涉及到人间社会和 政治秩序的基本问题,一个涉及到权威、崇拜以及统治的合法性的基本问题。甚至一些以面包引诱和发动群众的人也只是把这作为手段, 他们所注目的是政权——夺得并巩固它。正是因为这一点,宗教大法 官甚至对上帝提出了批评:他说如果你同意采用以"面包"为旗帜, 你就可以解决每一个人和全体人类的那种普遍的、永恒的烦恼,那就 是"该崇拜什么人"的问题。人一旦得到了自由以后,他最苦恼的问 题,无过于赶快找到一个可以崇拜的人。但是人们所寻找的总是已经 无可争辩的崇拜对象,最好无可争辩得使一切人都会立即同意共同对 他表示崇拜。这些可怜的生物所关心的不只是要寻找一个我自己或者 另一个人所崇拜的东西,而是要寻找那可以使大家信仰它,崇拜它, 而且必须大家一齐信仰和崇拜的东西。正是这种一致崇拜的需要,给 每一个人以至从开天辟地以来的整个人类带来了最大的痛苦。为了达 到普遍一致的崇拜,他们用刀剑互相残杀。他们创造好些个"上帝", 互相挑战说:"丢掉你们的上帝,过来崇拜我们的上帝,不然就立刻 要你们和你们的上帝的命 ! "这样的情形一直会继续到世界的末日, 甚至到世界上已不再存在上帝的时候:因为人们同样还是要朝着偶像 膜拜的。你不能不知道人类天性的这个根本的秘密,但是你却拒绝了 对你提出的那面可以使一切人无可争辩地对你崇拜的唯一的、绝对的 旗帜——那一面地上的面包的旗帜,而且是以为了自由和天上的面包的名义而加以拒绝的。
      人们深切关心的是寻找一个对象,以便把随自己这个可怜的生物 与生俱来的一份自由赶快交付给他。能握有人们的自由的只有那个能 安慰他们的良心的人。本来随着面包你就能得到一面无可争辩的旗帜 :只要你拿出面包,人们就会崇拜你,因为面包是绝对无可争辩的东 西。与此同时,假如有人越过你而占有他的良心,那时候他甚至会抛 弃你的面包,去追随那掠取了他的良心的人。在这一点上你是对的。 因为人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着,而在于为什么活着。 当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时,人是不愿意活着的,宁可自 杀,也不愿留在世上,尽管他的四周全是面包。这是对的,但是结果 怎样呢 ? 你并没有接过人们的自由,却给他们更增添了自由 ! 难 道你忘记了,安静,甚至死亡,对人来说要比自由分辨善恶更为珍贵 么 ? 对于人是再也没有比良心的自由更为诱人的了。同时也再也没 有比它更为痛苦的了。你不去提供使人类良心一劳永逸地得到安慰的 坚实基础,却宁取种种不寻常的,不确实的,含糊可疑的东西,人们 力所不及的东西,你这样做,就好像你根本不爱他们似的,——而这 是谁呢 ? 这竟是特地前来为他们献出自己的生命的人 ! 你不接过 人们的自由,反而给他们增加些自由,使人们的精神世界永远承受着 自由的折磨。你希望人们能自由地爱,使他们自由地追随着你。你想 取代严峻的古代法律,改为从此由人根据自由的意志来自行决定什么 是善,什么是恶,只用你的形象作为自己的指导——难道你没有想到, 一旦对于像自由选择那样可怕的负担感到苦恼时,人们最终会抛弃你 的形象和你的真理,甚至会提出反驳么 ? 他们最后将会叫嚷起来, 说真理并不在你这里,因此,简直不可能再比像你这样做给他们留下 更多烦恼事和无法解决的难题,使他们混乱和痛苦的了。你自己就为 摧毁你自己的天国打下了基础,不必再去为此责备任何人。宗教 大法官看起来是在为天主教辩护,为它以千年计的世俗化历史辩护, 为它在社会层面的成功辩护,但也可说是为一种几乎命定的"精神异 化"辩护,为人性辩护。
      在宗教大法官看来,尽管人心中总有一种隐隐的对于沉溺于物质 生活的不安,人们还是软弱的、意志薄弱的,又是叛逆的,人世间只 有奇迹、神秘和权威这三种力量可以征服和俘虏他们的良心,使他们 得到幸福。这其中,"奇迹"是前面所说的"地上的面包"的"诱惑" 的表现形式,同时也是一种独立的力量。在这方面,宗教大法官也对 上帝表示了一种质询的态度,他问:人类的天性难道能拒绝奇迹,哪 怕在生命的可怕时刻,在内心发生了触及根本的最最可怕而痛苦的疑 问时,仍旧能只凭良心做自由的抉择么 ? 你知道你的苦行将记载在 圣经里,直到永远而且流传八荒。你指望人们跟随着你,就会永远留 在上帝身边,并不需要奇迹。然而你不知道,人一旦抛弃了奇迹,他 同时也就会抛弃了上帝,因为人寻找的与其说是上帝,还不如说是奇 迹。既然人没有奇迹就没法过下去,他就会为自己去造出新的奇迹, 他自己的奇迹来,就会去崇拜巫医的奇迹,女巫的邪术,尽管他也曾 做过一百次叛徒、异教徒和无神派。当人们对你讥笑,嘲弄,对你喊 叫"你从十字架上下来,我们就会信仰这是你"的时候,你没有从十 字架上下来。你所以没下来,同样是因为你不愿意用奇迹降服人,你 要求的是自由的信仰,而不是凭仗奇迹的信仰。你渴求的是人们对你 自由的爱,而不是那种囚犯面对把他永远吓呆了的权力而发出的那种 奴隶般的惊叹。在这方面你对人们的估价也同样过高了,显然他们虽 然生来是叛徒,却仍然是囚犯。你看看周围,自己想想,现在已经过 了十五个世纪,你再去看一看他们:你把谁提得跟你一样高了呢 ? 我敢起誓,人类生来就比你想象的要更为软弱而且低贱的。
      当然,以上所说并不包括人类的全部,并不是指所有人,区分 "少数与多数"的主旋律再一次出现,并且构成一种创世的神秘。宗 教大法官对上帝说:你的伟大的预言家在寓言和幻想里说,他看见了 第一次复活的全体参加者,每族各有一万二千人。但即使有这么些人, 他们也已经仿佛不是人,而成为神了。他们背负了你的十字架,他们 几十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬,拿蝗虫和树根作食物—— 你自然可以指着这些自由、自由之爱的孩子,自由而庄严地为了你的 名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要忘记:他们总共只有几千人,而 且全是神,可是其余的人呢 ? 其余那些软弱的,不能忍受强者们所 忍受的事物的人,他们又有什么错呢 ? 无力承受这么可怕的赐与的 软弱的灵魂,又有什么错呢 ? 那么难道你真的只是到少数选民这里来,而且是为了少数选民而来的么 ? 如果是这样,那么这就是神秘, 是我们所无法了解的了。既然是神秘,我们也就同样有权利来宣扬神 秘,并且教他们,重要的不是他们的心灵的自由抉择,也不是爱,而 是神秘,对于这种神秘他们应该盲从,甚至违背他们的内心盲从。我 们就是这样做的。我们改正了你的事业,把这事业建立在奇迹、神秘 和权威的上面。人们也很喜欢这样,因为他们又像羊群一般被人带领 着,从他们的心上卸去了十分可怕的赐与,那给他们带来了那样多痛 苦的赐与——自由。
      宗教大法官说:"我们拥护的不是你,而是他 ( 指撒旦 ) ,这就是我们的秘密。我们早就不拥护你,而拥护他,已经有八个世纪了。整整八个世纪以前,我们从他那里接受了你愤然拒绝的东西,接受了他把地上的天国指给你看时向你呈献的最后的礼物:我们从他那里承受了罗马和恺撒的宝剑,只宣布自己是地上的王,唯一的王,虽 然我们至今还没有能彻底完成我们的事业。......本来你当时就可以拿起恺撒的宝剑来。为什么你却拒绝了这最后的赠礼 ? 你如果接受了 伟大的魔鬼的这第三个劝告,就可以解决人类在地上所寻求解决的一 切,那就是:向谁崇拜 ? 把良心交给谁 ? 大家怎样最后联结成一 个无可争辩的、和谐一致的蚁穴 ? 因为要求全世界联合一致正是人们第三个,也是最后一个痛苦问题。"这时,宗教大法官肯定越过了 自己的界限,逾越了自己的身份,正是基于此,阿辽沙说宗教大法官 实际上并不信仰上帝。伊凡也承认,也许在宗教大法官垂暮之年,他 清楚地看出了惟有那个可怕的伟大魔鬼的劝告,才能勉强给这些软弱 无力的叛徒,这些"为了开开玩笑而创造出来的不成熟的试验品"建 立起一种最起码的生活秩序。
      但是,宗教大法官在这里至少是提出了如何安排地上王国,安排 包括多数与少数的社会政治秩序,包括如何在上帝的旗帜下安排,以 及如何达到所有人团结一致这样一些最困难的问题。他认为:整个人 类永远渴望着一定要把自己组成一个世界性的整体。有许多伟大的民 族具有伟大的历史,但是这些民族越高超,就越不幸,因为他们对全 人类世界性联合的要求比别的民族更强烈。他阐明了自己的立场,一 种似乎不同于上帝的立场,一种自居少数、却致力于照顾多数、照顾所有人的立场。他对上帝说你为你的选民骄傲,但是你只有选民,而 我们却使所有的人得到平静。还有,在这些选民里,在本可以成为选 民的强有力的人们里,有多少人由于等你等得疲倦,已经或者将要把 他们的精神的力量、心的热忱转移到另一个阵地去,最后终于举起他 们自由的旗帜来反对你。这旗帜本是你自己举起来的。亦即有少数精 英将成为无神论者。
      这是对即将来临的"现代"的预感,宗教大法官似乎对自己统治下的现状、或者革命之后的世界还是基本上满意的。他说,在我们这 里,大家都将得到幸福,不会再发生反叛和互相残杀,好像在你的自 由里到处都在发生的那样。我们会使他们相信,他们只有在把他们的 自由交给我们并且服从我们的时候,才能成为自由的人。他们自己会 相信我们是有理的,因为他们会记得,你的自由把他们领到了多么可怕的被奴役和骚乱的境地。自由,自由思想和科学会把他们引进那么 令人迷惘的丛林,使他们面对着那么多奇迹和无法解释的神秘,以至 有一些不驯服而狂暴的人会残害自己,另一些不驯服而意志软弱的人 会互相残害,所剩下来的其余软弱而不幸的人将会爬到我们的脚下, 向我们哭诉:"是的,你们是对的,只有你们掌握了他的神秘,我们 现在回到你们这里,把我们从自己的手中救出来吧 ! "他们在接受 我们的面包时,自然会明显地看到,我们是从他们那里把他们用自己 的手弄到的面包取了来,然后再分给他们,并没有任何奇迹;他们将 看到我们并没有把石头变成面包,然而实际上他们将的确为了能从我 们手里取得面包而高兴,更甚于单单为了面包本身 !
      前面说到,处在十六世纪的宗教大法官预感将会有一场大的造反, 这实际上可以说是处在十九世纪的陀思妥耶夫斯基的预感。宗教大法 官预感在这场天翻地覆的大造反中,那些精英的少数将被驱逐,羊群 将被搅散,宗教大法官看来相信,在这场血与火的大灾难中 ( 如果 那时人类还没有自毁或者说面临最后审判的话 ) ,他们会再寻找藏 在地底下陵寝里面的我们 ( 因为我们会重又遭到驱逐和折磨 ) , 寻到以后,就对我们哭喊:"给我们食物吧,因为那些答应给我们天 上的火的人们,并没有给我们呀。"到那时候就将由我们来修完他们 的高塔,因为谁能给食物吃,谁才能修完它,能给予食物的只有我们, 用上帝的名义,或者假称用上帝的名义。他们没有我们是永远永远不 能喂饱自己的 ! 在他们还有自由的时候,任何的科学也不会给予他们面包,结果是他们一定会把他们的自由送到我们的脚下,对我们说 :"你们尽管奴役我们吧,只要给我们食物吃。"这样,羊群会重行 聚拢来,重新服从的,而且这一次将会永远不再改变了。那时候我们 将给予他们平静而温顺的幸福,软弱无力的生物的幸福——因为他们 天生就是那样的生物。我们将最终说服他们不要再骄傲,你把他们抬 高了,使他们学会了骄傲;我们将向他们证明,他们是软弱无 力的,他们只是可怜的小孩子,但是小孩子的幸福却比一切的幸福更 适宜。他们会胆小起来,望着我们,害怕地紧偎在我们的身边,就像 鸡雏紧偎着母鸡。他们会对我们惊讶,惧怕,而且还为了我们这样强 大、聪明,竟能制服住有亿万头羊的骚乱羊群而自豪。他们对于我们 的震怒将软弱地怕得发抖,他们的思想会变得胆小畏缩,他们的眼睛 会像妇人小孩那样容易落泪,可只要我们一挥手,他们也会同样容易 地转为快乐而欢笑,变得兴高采烈,像小孩子似的嬉笑歌唱。是的, 我们要强迫他们工作,但是在劳动之余的空闲时间,我们要把他们的 生活安排得就像小孩子游戏一样,既有小孩的歌曲、合唱,又有天真 烂漫的舞蹈。我们甚至也允许他们犯罪,他们是软弱无力的,他们将 因为我们允许他们犯罪而爱我们。他们不会有一点秘密瞒着我们。我 们可以允许或禁止他们同妻子和情妇同房,生孩子或不生孩子——全看他们听话不听话,——而他们会高高兴兴地服从我们。压在他们良 心上的一切最苦恼的秘密,一切的一切,他们都将交给我们,由我们 加以解决,他们会欣然信赖我们的决定,因为这能使他们摆脱极大的 烦恼,和目前他们要由自己自由地做出决定时所遭受的可怕的痛苦。 这样,所有的人,亿万的人们,除去几十万统治他们的人以外,全将 享受幸福。只有我们,只有我们这些保藏着秘密的人,才会不幸。将 会有几十亿幸福的赤子,和几十万承担了分辨善恶的诅咒的受苦的人, 无声无息地死去,他们将为了你的名悄悄地消逝,他们在棺材后面找 到的只有死亡。而我们将为了他们的幸福起见,保藏着秘密,用永恒 的天国的奖赏来引诱他们。因为其实在另一世纪里即使真有什么,也 决不是为像他们那样的人准备的。人们预言,并且传说,你将带着你 的选民和那些骄傲而强有力的人们降临人世,重获胜利,但我们可以 说,他们只是救了自己,我们却救了芸芸众生。
      叙述至此,正如罗札诺夫所说的,我们的心态几乎已经完全改变, 已经差不多忘记在这之前两兄弟的谈话,而充满了另一种思想,"人 们可以说这是人类意识中最悲惨的思想,上面引述的文字是世界文学 中最痛苦的文字"。借用一句时髦的话,陀思妥耶夫斯基不仅预见到 "现代",还预见到"后现代"或"后后现代"。如果说这就是人类 的尘世命运,这就是人类命运的"永恒循环",那么这样一幅图景确 实是阴郁可怕,让人绝望的。人类是否还有其他的出路呢 ? 是否还 有其他的路好走呢 ? 这种状态是否仍是中途而不是最后的境地呢 ?
      伯尔曼认为:在"宗教大法官的传奇"中,陀思妥耶夫斯基摈弃了宗教与法律二元论的西方观念,转而要求法律的精神化,或者,像 他写的那样,"国家转化为教会",亦即经济、政治和社会制度改变 为以精神自由和献身之爱为特征的世界大同。在陀思妥耶夫斯基描述 出其梦想后,仅隔一代人,那个时代便于 1917 年来到俄罗斯,虽然 所取的方式与陀思妥耶夫斯基期望的完全相反。而且,也是以一种不 同的方式,它今天也正在美国化为现实。教会与国家的分离 ( 按这 个词在美国宪法中的意义 ) 的确变得越来越绝对,这仅仅意味着, 国家本身正因为美国生活方式这种世俗宗教变得愈发神圣了。伯尔曼 认识到俄国与美国、社会主义与资本主义的某些容易被人忽视的共同 点和相关性 ( 例如实际上都重视"面包",都重视满足物质的欲望 ) ,但对它们之间的区别和对立 ( 尤其在手段上的区别 ) 却认识 不够,并且由于作者写这一著作采取的是法律与宗教关系这一特定视 角,这一批评尚没有接触到"传奇"的核心,即有关人、人性、生命 意义和自由精神这一核心。
      别尔嘉耶夫接近了这一核心。他认为,"宗教大法官的传奇"包 含了陀思妥耶夫斯基宗教观念中最佳的建设性部分,它比《作家日记 》中的或佐西玛、阿辽沙的故事中所包含的更为一致。基督的隐藏形 象跟尼采笔下的查拉图斯特拉相近,同样具有崇高的自由精神与贵族 精神。这是陀思妥耶夫斯基给我们的教训中非常重要的一部分,但直 到现在却似乎一直未能引起人们的注意。在他之前没有一个人这样强 烈的把基督跟自由的精神——这自由精神是只有极少数人才能达到的 ——联系在一起。别尔嘉耶夫注意到了人性中少数与多数的分别,他 倾向于认为:宗教教义是否具有普遍性,纯粹是质方面的事,跟人数 全然扯不上关系:这种教义的真确性可能在少数人身上比千百万人身 上显示得更为强大有力,而单独一个宗教天才也可以比一大群人传达得更多。即便如此理解,这些问题依然存在:大多数人是否能上升到这少 数的水平 ( 哪怕是最终 )? 人在宗教信仰、道德水准方面的差别无 疑要小于他们在智力和才能水平方面的差距,换言之,前一种能力在 人类中具有更大的普遍性、广泛性和可变性,是否即使在这方面,也 仍然冲不破多数与少数的畛域呢 ? 如果一种精神追求仅仅在少数人 那里达到一种"普遍性",那么它是否还有意义,是否还值得少数人 代表人类去追求呢 ? 这少数能代表人类吗 ? 难道就由这少数而不是多数来体现人之为人的特性 ? 这少数与多数的关系如何安排呢 ? 其政治的架构又如何设计呢 ? 而且这少数人,作为人不是仍与上帝 有着绝对的距离 ?劳伦斯则也许是从另一方面接近到这一核心。当默里告诉他说 "传奇是陀思妥耶夫斯基的整个线索",劳伦斯开始不以为然,以为 传奇是"废话",后读了几遍,觉得自己从中听到了"对基督的最后 的、基督无法回答的批评"。在他看来,宗教大法官的意见就是伊凡 的意见,伊凡的意见也就是陀思妥耶夫斯基本人的意见。他说:"无 庸置疑,大法官说出了陀思妥耶夫斯基自己对耶稣的最后意见。这意 见坦率说来就是:耶稣,你是不确切的,人们必须纠正你。耶稣最后 默默地吻了大法官,正像阿辽沙对伊凡做的一样。"这意见是建立在 二千年的历史经验上的,也是建立在对人性的深刻洞察基础上的。人 不能不忠于它的本性。没有任何灵异能使他永远超越其限度。
      那么,什么是现实生活着的人们、普通人的界限呢 ? 劳伦斯认为,是以下三种倘不满足,人类就不能持续,普通人也不能"自由" ( 不能跟随上帝 ) 的生命要求: 1 、他要求作为一种奇迹,来自 上帝之手的面包; 2 、他要求奇迹意义上的神秘; 3 、他要求自 己能拜倒在前的权威。
      这三种要求妨碍了人们"自由",它们是人的"弱点"。只有少 数人能摆脱这要求,能强大到足以能成为满足基督要求的基督徒。大 部分人是软弱的、反叛的,他们甚至不能分享尘世的面包。因而基督 教对大多数人是太困难了,它只能被少数圣徒或英雄实现。它甚至于 只是一个不可能实现的理想,因为它要求的比人性所能承受的要高。 这样,可行的结构就须交给大法官,以他的名义建立教会与国家。耶 稣认为人应当是自由的和无限的故尔爱人类,大法官是基于人事实上 的样子爱人类,爱现实和有限的人。
      在劳伦斯看来,人确实总在寻求奇迹、神秘与权威,今天则是从 科学和机器中寻求奇迹,我们必须同意人就是这样的,他们认为物质 的生活 ( 面包、金钱 ) 就是真实的生活,地上的面包就是天上的 面包。只有少数人能看到这分别,群众不可能看到,永远看不到。 "陀思妥耶夫斯基也许是第一个认识到这一折磨人的真理的人",一 旦认识了它就将改变历史进程。少数人应掌握面包再分给群众,否则, 如果人们"自由地"去抢夺面包,人类就将走向毁灭。否认金钱,认 为那是魔鬼的东西,就将把群众掷给魔鬼,我们不能这样,而是要接 受限制,用一种等级制方式来安排这些:给人们面包、奇迹和权威。 这正是基督教的爱人类,是服务于全能的主,正是他造就了两种人。 许多热情的人以为把地上的面包给穷人就是"天上的面包",可是那 不是,尤其对于穷人那不是 ! 那对他们恰好是天上面包的丧失。
      那么什么是"天上的面包"呢 ? 劳伦斯认为,每代人都必须自 己回答:"天上的面包"就是生命,是现在的生活。使生命活跃和欢 乐的就是"天上的面包",地上的面包只是其副产品。大多数人不会 理解这一点,但它是基督教的根本真理。只有少数人理解,让他们承 担起责任吧。我们在得到"地上的面包"的过程中所尝到的就是"天 上的面包"。奇迹与神秘是结合在一起的。权威就是那掌握面包的, 陀思妥耶夫斯基说得很深刻:把他们自己的面包拿来再分给他们,给 回他们,那有奇迹的意义,使面包味道更好,这就是为什么在民主制 下,尘世的面包失去了它的香味的缘故。人需要服从什么人不是他的 软弱,而是他的本性,他的力量,能使他接触远处更伟大的生命。正 像宗教大法官所说,精选者的神秘是基督教的一个不可解的神秘,历 史上自然产生的人们中的主 (Lord) 也是人的一个不可解的神秘,我 们必须接受这神秘。这样做并不是残忍,而是对事实的重新发现,只 是到十八世纪末,所有人的完美性的幻觉才占据了文明民族的想象, 但这是一个幻觉。伊凡必须重述老的真理:即大多数人不可能辨别善 恶,因为这是极其困难的,甚至那些按生命价值生活的美好单纯的人, 现在也只能通过金钱来评估价值。"让那些有特别天赋的少数人来辨 别善恶,确定对金钱价值的生命价值吧,让多数人在一种等级制中带着感激接受这决定、服从他们吧。这里有何残忍和邪恶呢 ? 耶稣吻 了大法官,意思就是,谢谢你,你是对的,聪明的老人 ! 阿辽沙吻 了伊凡,意思也是:谢谢你,你是对的,你挑起了担子 ! "让他们 为他们重新发现了真理欢乐吧。
      劳伦斯的看法特别值得注意。确实,以前大多数对"传奇"的评 论者和研究者似乎都未充分地考虑由人性、人的差别,尤其是多数与 少数之分将带来的问题的严重性和复杂性。这个问题不仅在"宗教大 法官的传奇"中是明摆着的,也贯穿于陀思妥耶夫斯基"后西伯利亚 时期"多部长篇小说的始终——从《罪与罚》拉思科里涅珂夫把人分 为两种,到《群魔》希加廖夫把人分为两部分的社会体系,再到《卡 拉马佐夫兄弟》,这个问题始终突出地存在。但人们却常常对此视若 无睹,或采取简单的解决办法,这是否是一个简单化的时代的影响所 致呢 ? 无论如何,这里我们可能要遇到一个最大的神秘,遇到一个 近乎无解的问题。即如果情况不是如此又将怎样呢 ? 如果人性不是 如此,不是存在差别,不是有多数与少数之分,就像人在知 ( 知识 ) 、情 ( 幸福 ) 、意 ( 道德 ) 方面没有什么局限性,而是完 善并且齐一的话,这世界又会怎样呢 ?这样的人类是否还是人类呢 ? 甚至如果多数也是少数,也像少数那样更为渴望和追求精神的目标, 哪怕他们个人道德水准不低,但在精神目标的理解上却存在着无法通 融的差异,那么人类间的斗争是不是反而会更加激烈、更加可怕呢 ? 甚至人类早就要因这更激烈的斗争而不存于世了呢 ? 这样一来,就 又可以说是沉默的、隋性的多数既是拖住了,又是支持了这一世界了。
      宗教大法官代表少数对上帝的诉说实际是独白。百姓不说话,上帝也没有说话。在故事中,上帝在整个宗教大法官诉说的过程中一直默默无语,他只是一直热心地静静地听着,直率地盯着大法官的眼睛, 不反驳也不解释。最后也是一言不发地走近老人,默默地吻了一下宗 教大法官那没有血色的、九十岁人的嘴唇,然后他走了。这就是全部的回答。上帝无言,劳伦斯认为这个吻就是表示赞同,而我们却远不敢如此肯定。宗教大法官说出了自己最深的困惑和疑问,然而他得不到回答,永远得不到回答。那也许是无法解答的,或者说是超出人所 能理解的。它在我们面前永远是一个谜,是一个亘古的疑问,一个横在天地之间的疑问。从上天和地下两方面都没有回音。百姓根本不会 提出这个疑问,"百姓默默无语",而上帝也不开口,也许他是无法用人所能理解的语言来回答。总之,此时还没有"最后的话"。最后的话也许要等到那最后的一刻。然而,无论如何,问题已经提出, "宗教大法官的传奇"中毕竟包含着一些非凡的、可以庆幸而又可以 害怕的、极其寻常而又不同寻常的东西,它在这一时刻使我们离一种上天的奥秘最近,离一位上帝最近,哪怕这是一个无言的上帝。但上帝还是走了,总之,在人类进入"现代"的门槛的时候,上帝走了, 什么话也没说就走了。这也许就是朋霍费尔所说的"世界已经成年"、 "人类已经成年"。故事结束了,人类在自己的尘世生活中也只能自己好自为之了。
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    595916280
  • Fy,atto
    2018/1/10 1:42:21
    只是一条太长的短评
    这篇影评可能有剧透 据说是翻拍美剧的,chosen没有看过,单就杀无赦而言三集下来体验感还是不错,为亨利疯狂打call,男主也很可爱一直拿着枪可又不开枪是用来吓人吗哈哈,认真脸是我的话必要时刻肯定动手了毕竟你老婆为你不顾一切去撞人的时候可不会犹豫自己是医生万一撞死怎么办,前期可以理解但...
    这篇影评可能有剧透 据说是翻拍美剧的,chosen没有看过,单就杀无赦而言三集下来体验感还是不错,为亨利疯狂打call,男主也很可爱一直拿着枪可又不开枪是用来吓人吗哈哈,认真脸是我的话必要时刻肯定动手了毕竟你老婆为你不顾一切去撞人的时候可不会犹豫自己是医生万一撞死怎么办,前期可以理解但...  (展开)
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    9058257
  • 半夏的风
    2022/11/27 20:33:55
    卧底巨星

    因为经常在刷短视频的时候看到八爷认为李荣浩是卧底,和李对峙的桥段,觉得挺有趣,才想起来去看一下全片是怎样的。也正因为如此,才认识了谷德昭导演。就是那个《唐伯虎点秋香》里面的对王之王对穿肠。他跟星爷合作过很多次,看他做演员的时候比较多,看他导演的电影,还是第一次。

    全片穿插了很多电影的梗,无间道(约在天台见面,把通讯器藏在打石

    因为经常在刷短视频的时候看到八爷认为李荣浩是卧底,和李对峙的桥段,觉得挺有趣,才想起来去看一下全片是怎样的。也正因为如此,才认识了谷德昭导演。就是那个《唐伯虎点秋香》里面的对王之王对穿肠。他跟星爷合作过很多次,看他做演员的时候比较多,看他导演的电影,还是第一次。

    全片穿插了很多电影的梗,无间道(约在天台见面,把通讯器藏在打石膏的手臂里面),毒战(八面佛,泰国毒王),寒战(张家辉和郭富城对话,两个人对话,各说各话那段)。八爷说话那段我就觉得好没必要,就硬接进去。片中为啥一定要跟毒品扯上关系捏,八面佛掌握在全亚洲的毒品生意,还要来拍戏?还被人一拳打倒?不合逻辑嘛。像这种大人物,只要他入境,在香港现身,警察是可以直接抓他的。还有哇,真枪哪有那么容易搞到的。

    在塔顶,陈奕迅走出去够药那一段戏,这个铁护栏底下就是有轴承的,直接把他拉起来就能够到了,根本没必要走出去外面够。为了给陈加戏,让他拿到药之后,顺着滑索滑下去,承接上次拍戏他不敢做的动作,我理解,但是,导演,我拜托你用点心呐,设计好一点。反正我看到他去拿药那一段就感觉特别尬。

    李荣浩哮喘,就几分钟,嘴唇化妆化的太白了。用假发搭在滑索上滑下去,我拜托你呀,正常哪里滑得动。好,就算滑得动,那滑索有几百米长呢,滑着滑着假发也会烂掉的。细节没有处理好,着电影看着就没法带入进去。

    女主角就没得说了,好好看,很清纯。李一桐,这个名字我记住了。看她和李荣浩在吃盒饭那一段,好甜呀,我喜欢。还有在塔顶人工呼吸那一段,我太羡慕李荣浩了。女主角就是要选个靓女,嘿嘿。

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    14785770
  • 金宗墨
    2016/2/24 13:22:27
    【电影解读】如果你没有被提……

    《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影,看上去简直是一个神迹。不过,神迹背后的现实,恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位,外加今春档期几乎全被国产片霸占,各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般,《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件,对任何一部宗教电影都非易事。所以,想支持这部电影的人要赶紧的,否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到

    《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影,看上去简直是一个神迹。不过,神迹背后的现实,恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位,外加今春档期几乎全被国产片霸占,各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般,《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件,对任何一部宗教电影都非易事。所以,想支持这部电影的人要赶紧的,否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到它们,多半要等到下一个猴年。总的来说,这部电影剧情简单,叙事缓慢,拍得远称不上精彩。它唯一值得一提的内容,就是向国内介绍了基督教的末世观。准确地说,是基督教末世观的其中一种。如果电影的初衷是要布道的话,那么它还有一些背景没有交代清楚,所以把国内观众看得疑窦丛生。显然,它原本是拍给西方人看的,偶然获得了登录亚洲的机会,想必制片方也很意外。至于凯奇大叔,更是没想过会在这种情况下和中国观众见面。这种灾难素材的电影,有了凯奇压阵,制片方居然没有做3D版,可见当初就没想着拿这片子赚钱。《末世迷踪》在国内公映后的反响,可谓是“四分五裂”。有人喜不自胜,有人怒上心头,有人不明所以,有人五味杂陈。这种情况也不奇怪。外表一片祥和,内心四分五裂,本来就是我们这个时代的特色。往好了想这是多元,往惨了想这叫混乱。要做到化零为整、内外和合,第一步就是动用自己强大的悟性,去尝试理解西方人以为我们理解不了的世界观。这部电影的世界观大致是:宇宙是上帝创造的,天堂和地狱是真实的,而总有一天上帝要清理整个世界,到那时不同的人会有不同的收场。在这个背景基础上,电影尝试展示出,在世界末日的时候都会发生些什么事。首先是一大堆人会被上帝带走,即“被提”(Rapture)。在电影所代表的这一派基督教思想里,被提事件是世界末日的开端,它的发生,标志着人类正式走入了历史的尽头;在被提事件发生之后,会有七年的大灾难;七年将尽之时,基督会第二次降临,在地上建立千年国度。整部电影的时间节点,就是被提刚刚发生、整个世界即将进入七年灾难的时候。电影的最后一幕清楚的表现了这一点:乘客们下了飞机之后,看到世界上一片狼藉,女主角说了一句:“这恐怕只是个开始”。基督教信仰的被提事件,在电影中是非常浓墨重彩的一笔,其方式和条件被描绘地很具体,但也很有争议。影片里每一个被提的人,都是留下了自己的衣物——正所谓万花丛中过,片叶不沾身——清洁溜溜地去见神。这个想法,或许来自圣经的《约伯记》:“我赤身出于母胎,也必赤身归回”。不过,约伯所谈的是死亡,绝不是被提。这种“裸体升天”的想法缺乏依据,权当是编剧的一种个人理解。而且这样一来,催生出了许多好笑的问题,比如假牙、义肢、人造器官能不能带走的问题。同时,被提的人都是瞬间不见踪影,与圣经里记录的耶稣被提的情形(驾云而去)相去甚远。这种被提,其实已经不是“被提走”,而是“被消失”或“被蒸发”,以致于导演专门安排了一幕,就是让飞机上的乘客们去猜“这些人是不是隐形了”。至于被提的条件,在电影中表现为三个。第一个条件是真心信上帝。不真心信的牧师作为反面教材,悲剧而滑稽地被留了下来;第二个条件是小朋友一概放行。只要是小朋友,统统免费上天堂,电影在这方面花了不少胶片:女主角的弟弟,飞机上的儿童,医院里空空的产房,等等。与之前相同,这个部分也缺乏有力的神学依据。而且这一次引出的问题更多,也更难回答——多大年龄算是小朋友?不信上帝的小朋友可以吗?生理上是成人、心智如儿童的,该怎么处理?最后一个被提的条件,也是引发一部分非基督徒反感的一个条件,就是你信的上帝必须是基督教的上帝。电影里用飞机上的阿拉伯人来表现这个观念。这个条件看上去霸道,其实也合乎逻辑——只有基督教的上帝会把人提走,其他宗教没有这个观念,自然也不会卖这个船票;谁要是想要票,全世界独此一家,当然必须找他。某种程度上可以说,这部电影的立意,是抛出了一个假设性的问题:如果末日真的到来,被提的事情真的发生,而你陡然间发现自己是没有被提的那个,还必须要面对后面七年的浩劫,这个时候你该怎么办?电影里的几位主角(还包括其他所有的龙套)身处的就是这种局面。电影的原始片名是left behind:the end begins(直译是“被留下的人:末日来了”),可见电影的初衷就是在表达这个意思。为了传递这个观念,电影的功用已经从娱乐转向了教育。整部电影的叙事过程,被大量地堆积在飞机上头等舱的对话里,就是为了用乘客们的讨论,来展现一个从不相信到相信的过程。这种教育意图,勉强保住了电影要传达的信息,但也削弱了电影本身的魅力。全世界信上帝的人都被提了,没有被提的人不仅头疼,处境也十分尴尬——如果想要信上帝,地上还有谁能帮你?面对一个多苦多难的“后被提时代”,你该怎么过活?这恐怕是一副连基督徒都不愿意去想象的画面。然而这一派的神学自有它的一套理解,编剧既然敢拍,心里是有答案的。此处就不赘述了。如果神迹还在延续,续集居然也能登陆国内,相信届时会有所表露。(完)

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  • 江上
    2020/7/16 20:10:08
    对于一些一星评论的分析和解答

    在翻看了许多评论之后,我思考了很久,还是决定写出这些话。以一个老稻米的身份,从盗墓系列的角度中对一些一星评论给出分析和解答。

    我书龄虽不够十年,但是是2012年入坑的,八年也不算短了。我是经历过南派三叔封笔,等待817三胖子发布《十年》最后一章,见证过2015年长白山游客暴增50%和之后每年的稻米节音乐会。我发这些,主

    在翻看了许多评论之后,我思考了很久,还是决定写出这些话。以一个老稻米的身份,从盗墓系列的角度中对一些一星评论给出分析和解答。

    我书龄虽不够十年,但是是2012年入坑的,八年也不算短了。我是经历过南派三叔封笔,等待817三胖子发布《十年》最后一章,见证过2015年长白山游客暴增50%和之后每年的稻米节音乐会。我发这些,主要证明我确实是个老书粉了,避免一些不必要的质疑。

    我会根据我截的一些一星评论图来进行分析。为了保护隐私,我都会打码的。

    1.

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  • andredao
    2018/7/10 16:46:30
    王传君火了,你看过他担纲男一号的电影吗?

    随着「我不是药神」的热映(6天15.7亿票房、豆瓣罕见9.0分),片中的主要角色成为热议人物,其中王传君的水花最大。

    随着「我不是药神」的热映(6天15.7亿票房、豆瓣罕见9.0分),片中的主要角色成为热议人物,其中王传君的水花最大。

    9505252
  • 苏彦绰
    2018/11/20 18:00:46
    平庸的

    平庸的力量能让人望而生畏,怀疑她是平衡。这电影是啥,是很多,就像开始以为的保释期悬念,打斗休闲片, 然后兄弟片,种族片,嘻哈片,然后很快的就意识到,什么都不是主要的,主要的是平庸。这不是那种话太多一股脑都呼过来,让人感觉缺乏技巧的,也不是那种拿各种符号给电影贴重量,让人感觉缺实际的,都不是,她就是一种平庸。这种平庸不多见,还好是电影,生活中相处能腻歪死人。

    平庸的力量能让人望而生畏,怀疑她是平衡。这电影是啥,是很多,就像开始以为的保释期悬念,打斗休闲片, 然后兄弟片,种族片,嘻哈片,然后很快的就意识到,什么都不是主要的,主要的是平庸。这不是那种话太多一股脑都呼过来,让人感觉缺乏技巧的,也不是那种拿各种符号给电影贴重量,让人感觉缺实际的,都不是,她就是一种平庸。这种平庸不多见,还好是电影,生活中相处能腻歪死人。

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    9774186
  • 导筒directube
    2022/11/23 18:28:06
    独生子女时代终结后,这部电影不可妥协地诞生了
    这篇影评可能有剧透 在今年第16届FIRST青年电影展获得“最佳演员荣誉”及“观众选择荣誉”的《何处生长》是一部受到影迷广泛关注的新人新作,本片近期又入围第35届中国金鸡百花电影节国产新片展映单元,在厦门正式与观众见面。 如本片导演阐述所说,“独生子女”是 80后、90后这代人独特的时代烙印
    这篇影评可能有剧透 在今年第16届FIRST青年电影展获得“最佳演员荣誉”及“观众选择荣誉”的《何处生长》是一部受到影迷广泛关注的新人新作,本片近期又入围第35届中国金鸡百花电影节国产新片展映单元,在厦门正式与观众见面。 如本片导演阐述所说,“独生子女”是 80后、90后这代人独特的时代烙印...  (展开)
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    14779260
  • ??
    2022/10/11 15:56:51

    因为喜欢李鸿其去看的因为李鸿其跟ex长得有些像前男友是潮汕人他们的眉骨部分、厚嘴唇,不怎么翘的下巴,眼睛也像。李鸿其老是演深情男,ex就是影片开端讲的是闽南语吧我能听懂一些词汇,ex教的品瑞给真真做了个琴离婚的时候品瑞讲老家那边不是这样的因为在他们的传统里,结了婚就是一辈子品瑞老是一个人吃饭我错过了ex之后,一直以来都是这么孤独的状态真的挺担心像品瑞这样还是很希望老了有一个温暖的家庭。整个电

    因为喜欢李鸿其去看的因为李鸿其跟ex长得有些像前男友是潮汕人他们的眉骨部分、厚嘴唇,不怎么翘的下巴,眼睛也像。李鸿其老是演深情男,ex就是影片开端讲的是闽南语吧我能听懂一些词汇,ex教的品瑞给真真做了个琴离婚的时候品瑞讲老家那边不是这样的因为在他们的传统里,结了婚就是一辈子品瑞老是一个人吃饭我错过了ex之后,一直以来都是这么孤独的状态真的挺担心像品瑞这样还是很希望老了有一个温暖的家庭。整个电影其实感觉不深直到最后品瑞带女儿回老家我好像参与了他的一生,跟他一样孤独镜头拉到破旧的房子,里面有些植物我想到很久以前,我和ex去废弃的潮汕民居玩,里面有颗木瓜树,我还摘了个木瓜。场景真是很像。一下子就哭了没忍住给ex打了个电话他讲:你有钱吗?你在哭?哎呀不要老是看电影了。我结婚了。

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    14700346
  • 马泽尔法克尔
    2019/7/14 20:03:25
    Condor-Man: Into the Condor-Verse

    十分严谨可信的剧透:

    来自Earth-83的超级英雄神雕侠因为酗酒过度导致精神状况不稳定,超能力失控,穿越到了没有超能力和超级英雄的平行宇宙Earth-996。很快他发现这里还有来自平行宇宙Earth-95的另一个神雕侠。他们被分别称为神雕侠·天和神雕侠·地以示区分。

    虽然在Earth-996的两位神雕侠失去了超能力,但是作为补偿他们重新长出了右臂。其中的原理类似于X

    十分严谨可信的剧透:

    来自Earth-83的超级英雄神雕侠因为酗酒过度导致精神状况不稳定,超能力失控,穿越到了没有超能力和超级英雄的平行宇宙Earth-996。很快他发现这里还有来自平行宇宙Earth-95的另一个神雕侠。他们被分别称为神雕侠·天和神雕侠·地以示区分。

    虽然在Earth-996的两位神雕侠失去了超能力,但是作为补偿他们重新长出了右臂。其中的原理类似于X教授只要放弃超能力就能获得一头秀发外加灵活的双腿,过于玄妙,不可细究。

    可惜这种补偿机制作用在神雕侠·地的身上是不完善的,他的右臂虽然重新长了出来,却少了三根手指,因此内心扭曲,成了这个平行时空的超级恶棍。他原本经营着一家养猪场,但是猪肉生意越来越难做,身边不吃猪肉的人越来越多,连他这个猪肉小王子有时都不得不穿上一身绿油油的喜庆服饰来讨好那些压根儿不是他目标用户的人。为了拯救濒临倒闭的养猪场,他决定成为毒枭。

    另一边,神雕侠·天为了证明自己没有沦为超能力尽丧的麻瓜,努力赚钱,成为金融界大佬。这样一来,当有人问起他有什么超能力时,他就可以淡定地回上一句:I’m rich. 在平行世界里他依然坚持做义警,利用自己的财力打击犯罪。曾经的超级恶棍、擅长模仿他人战斗技巧的Taskmaster慕容复也成为了神雕侠·天的助手。

    负责追查贩毒案的警官黄老邪也来自平行宇宙,原本是超级恶棍完颜康,后来洗心革面,致力于打击毒品犯罪。两位神雕侠的对决逐渐升级,黄老邪警官也被卷入其中。最终在他的见证下,两位神雕侠同归于尽。而黄老邪警官获得了神雕侠·天留下的资金和装备,这个城市新一任的守护者随之崛起。

    我看本片的动机就跟两周前看《玩具总动员4》一样,都是因为没别的可看,《蜘蛛侠》要等,《狮子王》还要等,实际上据我所知本片上映也比国内延迟了一周。我对这两部电影的预判都是注定难以超越前作。《玩具4》就不再多说了,至于本片,显而易见,两代杨过的对决固然对我这种武侠迷来说是一大看点,但是再大也大不过“贪玩双雄”联手,少了渣渣辉老师,续集光从表情包产出这一方面就已经败给前作了。

    不抱任何期待的良好心态总是能带来意外惊喜。主角黑进警方数据库盗取毒贩资料的画面一出,我着实兴奋了一把,情不自禁地开始脑补后续情节无缝衔接《蝙蝠侠》或者《疑犯追踪》。

    结果导演用了这么一个很适合拍超级英雄片的框架去拍了港片里更常见的黑帮火并。虽然这样的确更符合常理一点——像韦恩老爷那样喜欢亲力亲为的才比较另类——而且影片的动作场面也并未因此缩水,那些开车碾人、撞人、怼地铁的画面让我这个最近天天忙着用GTA5练车的准驾驶员倍感亲切。但是既然大家都知道最终决战刘德华是要亲自出马的,那么早一点展现他的武力,就会让观众对决战戏更加关注,因为观众会期待一个已经制造出很多视觉奇观的英雄人物继续制造视觉奇观。

    当然,要让一个一直坐在幕后的主角突然上去冲锋陷阵,也未必就一定提不起观众的兴趣。人物弧光就是干这个用的。可问题是想要观众关心主角的弧光,首先要让观众对角色产生情感上的共鸣。本片在铺垫主角对毒品的深恶痛绝这方面做得还算到位,也与大多数观众的价值观相符。但是感情线的处理还是显得粗糙生硬。感觉几位主角只是“碰巧”身在一个局中,缺少那种能紧紧抓住观众的、命运相互交织的感觉。影片最后突然落到港片熟悉的“兄弟情”上,然而前面一个多小时我愣是没看出这哥儿俩有什么兄弟情。我看刘德华对他的马的兄弟情都要更深一点。

    本片导演邱礼涛跟主演古天乐在我眼中是一对绝配,一个总拍烂片,一个总接烂片,但你就是讨厌不起来。邱礼涛作品之烂,主要是烂在一股流水线质感。缺乏惊喜,却不是那种蠢到让你觉得受到侮辱的烂片。只要打起精神,总能看下去,而且时不时还能感受到导演的狡黠和变态,并为此露出会心一笑。邱礼涛导演以喜欢在电影里掺私货见长,然而这一次的观点输出却显得十分笨拙。刘德华和苗侨伟那段关于荒谬的争吵显得苍白又做作,看得我直摇头。让角色像报菜名一样喊出社会新闻标题,这不该是属于电影人的价值观输出方式。

    邱礼涛导演的行活儿还是很扎实的,影片进行到何处该来个危机事件以调动主角和观众的情绪,节奏拿捏得很准,但是具体执行时使用的元素却未必是最恰当的。比如刘德华悬赏的小目标,应该算是他放的大招,直接刺激他做出此举的却只是一封信,以及小女孩莫名其妙的晕倒。观众从一开始就能猜出警察的女儿会起这么一个升华情感的作用,但是实际做出来的效果未免太平淡了。我觉得警察女儿的遭遇可以改编得更悲惨一些:她不慎被大反派古天乐打得双腿瘫痪,从此以后只能坐着轮椅在幕后扮演刘德华的黑客搭档。这样一来两位正面角色对反派刻骨铭心的仇恨也会让观众更加感同身受了。

    【详细】
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  • 迷信一生
    2018/2/10 4:37:07
    仁者无敌大概就是形容大叔吧

    b站真的挺良心,电影真的挺虐心。虽然打了五星,但全是给大叔和武戏。故事其实简单得不行,无生的追求有些幼稚,你的罪孽不会因为你现在的一切而消失,即使你成为了剑圣,还是会为此盛名所累,盛名恶名,又有何分别。抛不开心中的执念,也无法成为真的隐士,永远在江湖中漂泊流浪。无生的智力值设置太低,但生活中这样执迷地追求名誉的人偏偏又是多数。凌雪鸦这种男人在现实中是最讨女人喜欢的,女人们就算被他骗也会觉得很

    b站真的挺良心,电影真的挺虐心。虽然打了五星,但全是给大叔和武戏。故事其实简单得不行,无生的追求有些幼稚,你的罪孽不会因为你现在的一切而消失,即使你成为了剑圣,还是会为此盛名所累,盛名恶名,又有何分别。抛不开心中的执念,也无法成为真的隐士,永远在江湖中漂泊流浪。无生的智力值设置太低,但生活中这样执迷地追求名誉的人偏偏又是多数。凌雪鸦这种男人在现实中是最讨女人喜欢的,女人们就算被他骗也会觉得很过瘾,因为他帅气又多金。大叔给他的冒牌货讲的一大堆鸡汤真是浓而不腻,看来鸡汤这东西还是要看喂的人是谁,是你喜欢的人,心里只会觉得暖。大叔代表的豁达、大度、“目空一切”,是人们毕生追求的境界。这里的目空一切完全是褒义,即无欲、无求、无念、无敌,仁者无敌,是指心中没有敌人,而不是打败所有人。天地滂沱如何渡,蓑衣褪尽任浊流

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    9141363
  • 橙豆
    2020/9/17 23:05:34
    存图

    记得在很小的时候就看过这部电影,在残存的片段里,它给我的感觉是奇幻的,惊险的,天马行空的,冲击的。不记得有没有看完整,也不记得这部电影表达了什么,但筷子姐妹花,粉红噗噗的令人战栗的恐龙,咸鱼电话,都让我难以忘记,偶尔会来我的梦里。我真的太喜欢八、九十年代的那种感觉了,好像人人都可以做梦,人人都有梦。或许只是那时候的我太小,看什么都像梦。

    记得在很小的时候就看过这部电影,在残存的片段里,它给我的感觉是奇幻的,惊险的,天马行空的,冲击的。不记得有没有看完整,也不记得这部电影表达了什么,但筷子姐妹花,粉红噗噗的令人战栗的恐龙,咸鱼电话,都让我难以忘记,偶尔会来我的梦里。我真的太喜欢八、九十年代的那种感觉了,好像人人都可以做梦,人人都有梦。或许只是那时候的我太小,看什么都像梦。

    前不久想起来,想重温一遍。

    今天是个无所事事的雨天,想窝在被窝里看个温暖的片子,那为什么不走进回忆呢。

    一幕幕看下来,啊!原来我是完整看过的。对比两位在爸爸去哪儿给我留下的印象,真是年少气盛啊,真好。阿sa的表情也太可爱了。哈米波波这名字也真好听。

    12869557
  • 伊芙&瓦力
    2020/10/23 21:36:34
    《熊出没之探险日记2》

    感觉没有第一部好看,因为赵琳的剧情削了很多。但音乐还是很好听,有些集又变成了日常动物们闲玩的场景。新加了个角色天才威让电视剧更加生动。

    感觉没有第一部好看,因为赵琳的剧情削了很多。但音乐还是很好听,有些集又变成了日常动物们闲玩的场景。新加了个角色天才威让电视剧更加生动。

    12931257
  • 我们都是卡卡
    2018/1/6 20:35:54
    疯狂特警队观后感
    这篇影评可能有剧透 如果你的未婚妻在工作中把总统的头打烂了,你会怎么做? 当然是在下次总统给他颁奖的时候提醒她看清脚下,不要再把总统的鼻子打破啊!哈哈哈! 之前我并没有看过女主的其他电影,我也不觉得女主颜值高身材好。但是不得不说,这个女主选的真的太棒了!自己是官二代,未婚夫是富...
    这篇影评可能有剧透 如果你的未婚妻在工作中把总统的头打烂了,你会怎么做? 当然是在下次总统给他颁奖的时候提醒她看清脚下,不要再把总统的鼻子打破啊!哈哈哈! 之前我并没有看过女主的其他电影,我也不觉得女主颜值高身材好。但是不得不说,这个女主选的真的太棒了!自己是官二代,未婚夫是富...  (展开)
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    9049253
  • Christopher R
    2018/3/28 0:14:14
    怼得了总统,美得过同事【持续更新】

    傲骨系列的服装贴,不得不写。

    傲骨系列的服装贴,不得不写。

    9253186
  • 焱焱
    2015/7/17 15:17:14
    很青春,挺好看的
    看到一溜的1星,觉得很不公平,打5星平均一下,个人觉得分应该是6分以上。

    客观来说挺不错的,最近看盗墓笔记季播剧变成杨洋的路人粉,为了小哥硬是把12集看完了。。。本来是因为杨洋去看了眼旋风少女,前面两集快进看的,基本只看了若白,可是后面就看进去了,剧情玛丽苏,但是也挺励志正能量的,很多地方都很新颖不会让我觉得老套,越来越觉得很少女漫啊,女主是越看越顺眼的类型,不讨厌,后面刘海露出来其
    看到一溜的1星,觉得很不公平,打5星平均一下,个人觉得分应该是6分以上。

    客观来说挺不错的,最近看盗墓笔记季播剧变成杨洋的路人粉,为了小哥硬是把12集看完了。。。本来是因为杨洋去看了眼旋风少女,前面两集快进看的,基本只看了若白,可是后面就看进去了,剧情玛丽苏,但是也挺励志正能量的,很多地方都很新颖不会让我觉得老套,越来越觉得很少女漫啊,女主是越看越顺眼的类型,不讨厌,后面刘海露出来其实挺漂亮的,男主打戏有力有气场帅极了,声音好听,看拉拉队那里微微一笑感觉少女心都要爆棚了,男配各有特点不出戏,几首歌和配乐都很不错,尤其觉得插曲星星和片尾曲很好听,陈翔的烟火也好听啊,还蛮期待后面的剧情。

    整体来说这部剧很符合青春进行时这个主题,全部是年轻演员很新鲜养眼,现场收音很喜欢,目前国内这中主题好看的剧真心没有几部,所以觉得应该持鼓励的态度!
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    7536383
  • 夏语冰
    2017/1/6 18:26:33
    我替身倒模抠图但是我仍然是个好演员,要怪只能怪这届观众不行
    一部剧粗制滥造,特效假爆,演技烂掉,怪谁?
    不能怪演员:虽我档期紧,仍有剧组请
    也不能怪导演:演员没档期,还要六十集,替身都不够,只有扣图凑
    更不能怪制片方:演员不大牌,电台不买单,天价片酬也得请,即使后期资金紧
    只能怪观众:片不在烂,有我买单

    《孤芳不自赏》注定是一部影视留名的经典之作
    男主女角之间的感情比扣图痕迹更难以发现
    Angelababy
    一部剧粗制滥造,特效假爆,演技烂掉,怪谁?
    不能怪演员:虽我档期紧,仍有剧组请
    也不能怪导演:演员没档期,还要六十集,替身都不够,只有扣图凑
    更不能怪制片方:演员不大牌,电台不买单,天价片酬也得请,即使后期资金紧
    只能怪观众:片不在烂,有我买单

    《孤芳不自赏》注定是一部影视留名的经典之作
    男主女角之间的感情比扣图痕迹更难以发现
    Angelababy玩一二三木头人游戏估计能比演戏更加拿手
    钟汉良那口标准港普比一把年纪还要演霸道王爷更尴尬
    抠图不是罪,但是麻烦不要辣观众眼睛对不对?


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  • 寒汐
    2013/2/18 22:02:34
    晨光之下,白塔之巅
          2010.1.10写于BLOG。

          白色巨塔,是一座城,森严繁复如同宫殿,狡诈冷酷如同战场,当你踏入其中,斡旋于名望与权利的漩涡,再纯净的梦想也会有腐蚀变质的一天,就算单纯平凡如陈宽,热情善良如怡华,都难以独善其身,真正的江湖,身不由己。      2010.1.10写于BLOG。

          白色巨塔,是一座城,森严繁复如同宫殿,狡诈冷酷如同战场,当你踏入其中,斡旋于名望与权利的漩涡,再纯净的梦想也会有腐蚀变质的一天,就算单纯平凡如陈宽,热情善良如怡华,都难以独善其身,真正的江湖,身不由己。
          这座城叫医院,这群人被唤作医生。
          医生,在所有的行业中似乎是神圣的象征,最受人尊敬的职业,在他们身上,颇有一种能掌控生死的气势。记得《妙手仁心》里Herry曾经说过,这个世界上有很多的专业人士,但是,不是每个人都要接触律师,只要他不抵触法律,不是每个人都要接触会计师,只要他没有一本账目需要计算,不是每个人都要接触消防员,只要他家不发生火灾,但每个人都会接触医生,因为人都要面对生老病死。
          长久以来,戏剧总是会以一种正面的手法来塑造医生的形象,但凡行医者,皆是悬壶济世,妙手回春,仁心仁术,救死扶伤,这种光辉的形象在《妙手仁心》里得到了最大的释放。但是,《白色巨塔》则不同,这部蔡岳勋先生的作品将人们对于医生一味理想美化的泡沫一一粉碎。
          从某种意义上来说,医院也是一个职场,就必然会有职场的争权夺利,尔虞我诈;而医生只不过是一群普通的人,就必然会有人性贪婪自私的弱点。谁都想登上白塔的顶端,感受一览无余的情怀。于是,我们才会看到那么多追逐着权势利益的人们用尽心思气力在这座城里上演了一幕幕或温情或冷漠的剧集。

          黑白交替的角逐
          苏怡华,这个一直妄图用天真来保持单纯的男子,总是那样安静的笑着。看着他的笑颜,觉得他是个还没有长大的孩子,纯粹坚定,有着如阳光般令人和煦的力量。在这个始终浑浊灰暗的城堡里,他是最为纯白的色彩,不慕名利,不逐权势,不计利益,只是期待着能维持住最初行医的梦想,期待着能等到心里的那个女孩。
          一切的改变,源自于总统的出场,风云变幻,权力交接,他不过是不幸地成为了斗争里的牺牲品。其实,他有何错,一个内植式静脉输液管,一个他当做普通病人来关心的总统女儿,就让他莫名的卷入了这场没有硝烟的战争。在这场战争里,没有机心的他总是充当着别人棋盘上的棋子,唐国泰的箭靶,陈宽升等的踏板,徐大明权利平衡的工具,如此而已。如果说他代表着光明,那这束唯一的光亮正在被黑暗慢慢吞噬。
          而在这场关于权利的游戏里,总是能够游刃有余的是另外一个人,邱庆成。
          不同于怡华,他总是能够审时度势,清楚地找到自己的位置。唐国泰在位时,他心甘情愿地做着他身边的邱副,妥贴地安排着外科的一切,风光功劳全然不是自己的,但辛苦过失却要自己来背。当唐国泰中风入院,他又能罗织一切可能的力量助自己登上外科主任的位置,即使要向新的院长徐大明投诚。他便是这样反复地趋吉避凶,在这个到处波涛暗涌的医院里开辟出一片自己的立足之地。
          有人说,邱庆成代表了苏怡华的反面,白的对立,黑。
          然而,我却不这样认为。看他对女儿无微不至的关怀,看他在心萍最危急的关头毅然地给予了怡华协助,看他对唐国泰那份独特的师生情谊,他绝不是一个属于黑暗的人。他不过是这天地间大片灰色里的一粒尘埃,不属于绝对的邪恶,也不属于纯粹的善良,他对病人,对生命,是有着绝对的尊重的。
          如若要说黑,恐怕只有唐国泰尚能胜任。初登场时,如同霸气的帝王,似有着掌控一切的力量,而当匆匆谢幕之时,不过是连自己都无法辨识的疯子,追求了一世的名利,赔上了时间、精力、感情、良心,到头来得到的终究只是镜花水月。
          一切都是因为欲望太深,深到可以罔顾病人的利益与生命去追逐所谓的至高权力,深到可以放弃自己作为医生的良知与职责来达到一切目的。他不是输给了苏怡华,不是输给了邱庆成,更不是输给了徐大明,他只是输给了他自己,输给了他对于名利不择手段执着的心。

          如果爱下去
          再见,转身,别离。熙熙攘攘的机场。华灯初上的街头。马懿芬拖着行李离去的背影。关欣临别时深深的回眸。剧中的两段感情,不同的背景,不同的经历,不同的心境,却有着如此相似的结局。对于爱情这个故事,人们往往只能猜中开头,却无法猜到结局。于马懿芬如是,于关欣亦如是。
          关欣,是一个真正有着智慧的女子,在这个到处都充斥着暗涌的医院里,始终能够保持冷静,独善其身。她坚持着自己作为一个医生的原则,即使在院长和家属双重强压之下,也未曾有过半分的妥协,喜欢她,就是喜欢这份傲骨,这份气度,这种坚持。
          像这样的一个女子,外表刚强,内里却有着自己的柔弱,也许是因为她被伤得太深,那个她如同神一样崇拜的导师,那个她背叛了自己最纯洁的初恋想要厮守的男人,却欺骗了她,抛弃了她。从此,她便将自己的心囚禁起来,拒绝一切的救赎,拒绝一切的男人。
          关欣爱过怡华吗,总是有人要这样问起,彼时,我只是浅浅的笑着。像苏怡华那样的男子,她又如何能不爱呢。她的冷漠不过是一种伪装,一种对于曾经背叛的愧疚,一种远离伤害的自我保护。当她流着泪告诉怡华她所发生的一切,当她点着头答应怡华重新开始,我相信她是真的爱着眼前的这个男人,这个等了她十年,默默为她奉献,将她从爱情漩涡中拯救出来的男人。原以为他们可以携手共度一生,岂料并不是彼此的归宿,就像关欣说的,爱情,它远没有那样伟大。
          怡华是真的动了心了吧,不是对于翠凤的爱情,而是对于权力的渴望,当他越爬越高时,早已不能如当初一般轻易地抽身离去,如若不是,他又怎能只看见前方的翠凤而看不见身后的关欣。
          关欣是了解他的,了解他的梦想和作为,了解他作为一个医生毕生的追求,所以她才会,那么轻易地,放了手。也许,对于爱情,关欣不够勇敢,但怡华又可曾果决,那一瞬的迟疑造就了一生的遗憾。

          故事的最后,怡华伫立在通往白塔之巅的阶梯上,回首驻足,望见了来时的路,望见了那些穿行在生命中形形色色的人群,望见了山巅黎明的晨光,排开重重浓雾。
          在那片不是天堂却近似天堂的地方,关欣和他终于找到了彼此最初的梦想。关欣和其书的诊所,他缓步走向的巨塔,都代表着未来无限的希望。因为他们都懂得,医学真正的目的,不是大家苦心争夺的权利和地位,而是为了能换来病人在脱离痛苦的那一刻脸上所露出的笑容而已。远离名利的喧嚣,远离权力的斗争,才能还这个世界一个朗朗乾坤。
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  • 赵猪
    2014/10/2 17:37:57
    真爷们!陈思诚大杀四方!
    文:赵猪

    《战神》是部非常爷们,气质非常独特的抗日剧,来自中港韩的三位导演分别把控着动作戏、战争戏和文戏三大环节,全剧毫不拖泥带水,从第一集开始就保持着每集一小打,两集一大打的节奏。陈思诚扮演的“战神”、“鬼谷子”龙大谷自始至终都保持着真爷们的气质,大杀四方,把一个中国男儿的血性表现得淋漓尽致。正是这种阳刚到爆的爷们气质,使得《战神》在2014年这个秋天,显得格外不同。
    以往国
    文:赵猪

    《战神》是部非常爷们,气质非常独特的抗日剧,来自中港韩的三位导演分别把控着动作戏、战争戏和文戏三大环节,全剧毫不拖泥带水,从第一集开始就保持着每集一小打,两集一大打的节奏。陈思诚扮演的“战神”、“鬼谷子”龙大谷自始至终都保持着真爷们的气质,大杀四方,把一个中国男儿的血性表现得淋漓尽致。正是这种阳刚到爆的爷们气质,使得《战神》在2014年这个秋天,显得格外不同。
    以往国产抗日剧大抵上脱不开谍战和游击两种套路,《战神》虽然也有以上两种套路的痕迹,但是故事主体还是放在吃力不讨好的战争戏。全剧五十多集,大大小小的战役、战斗不下五十处。从第一集开始就是以少胜多的阻击战,不断升级,再加上龙大谷层出不穷的战争谋略,整部《战神》简直可以说就是一部中国抗日战争教科书。
    导演国建勇是内地首屈一指的武术指导,韩国导演梁吉咏则是《集结号》的战争、动作导演,再加上《雪豹》导演,来自香港的陈浩威,三位导演各司其职,把《战神》打造成一部气势磅礴,细节精致的动作大戏。陈思诚则亲身上阵,继《士兵突击》之后,再度涉足战争题材剧集,无论文戏还是武戏,都处理得尽善尽美,把龙大谷这样一个侠骨柔肠,智计百出,同时也重情重义的男人诠释得有血有肉。
    2014年初,陈思诚自编自导自演的一部现代都市爱情电影《北京爱情故事》,在强敌环伺的情人节档奋力杀出,开出红盘,也使得他成功跻身于内地一线男星的行列。尽管在大多数观众的印象当中,他是《北京爱情故事》里玩世不恭的“疯子”,是《小儿难养》里的木讷的江心,更适合演出现代都市青年形象。但是其实他最早为观众所熟知,其实还是在《士兵突击》里那个总是被许三多压着一头,“生不逢时”的成才。
    从“成才”到“龙大谷”,随着年纪的增长,陈思诚对于角色的理解也在发生变化。在《战神》前半段,他抓住龙大谷聪明、自负的特征,接受命令,单枪匹马组建抗日游击队,少年意气风发,不管不顾的性格体现得淋漓尽致。但是到了后段,随着龙大谷遭遇的越多,人物内心更加成熟,尤其是成为“龙支队”的司令员,接收好友马诤的部队,背负着更多人的生死和胜利,他必须变得更加沉稳。这一点也很像陈思诚,从一个只需听从导演指令,尽情发挥自己表演长材的演员,逐渐进化到一个能够把控剧本和全局,指挥大家一同协力完成一部电影、一部剧集的导演。
    抗日雷剧盛行多年之后,观众似乎都已经渐渐忘记,七十多年前那段血与火的历史了。而《战神》恰恰是这样一部忠实于历史,又极富表现力的,真真切切表现战争的残酷与激情的剧集。陈思诚在其中,用自己的阅历和血性,演活了龙大谷这样一位大杀四方的真爷们!
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  • 张大匆
    2022/1/2 7:37:14
    “逃狱宇宙”开启,“黄金绿叶”谭耀文,展示了什么叫优质网大

    35年前,港片中出现了一部极为特殊的类型片《监狱风云》。

    这部电影由周润发、梁家辉、张耀扬等人主演,讲述了监狱中的犯人、黑帮以及典狱长之间的恩怨情仇。

    周润发饰演的钟天正以及梁家辉饰演的卢家耀将一个充斥着压榨的法外王国赤裸裸地展现在观众面前。

    35年前,港片中出现了一部极为特殊的类型片《监狱风云》。

    这部电影由周润发、梁家辉、张耀扬等人主演,讲述了监狱中的犯人、黑帮以及典狱长之间的恩怨情仇。

    周润发饰演的钟天正以及梁家辉饰演的卢家耀将一个充斥着压榨的法外王国赤裸裸地展现在观众面前。

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  • 七七
    2017/7/21 14:37:10
    太阳帝国

    《太阳帝国》是由史蒂文·斯皮尔伯格执导,克里斯蒂安·贝尔、约翰·马尔科维奇、米兰达·理查森等主演的战争电影。该片讲述了1941年日军侵占上海后,小男孩吉姆意外被抓进集中营,靠自己的力量从一个稚嫩天真的孩童成长为坚忍的少年的故事

    吉姆出生在上海一个英国商人的家里,从小过着衣食无忧的生活,吉姆有一个心愿就是梦想成为一名战机驾驶员,驾着心爱的战机飞上云霄;二战爆发,日军占领上海,吉姆虽

    《太阳帝国》是由史蒂文·斯皮尔伯格执导,克里斯蒂安·贝尔、约翰·马尔科维奇、米兰达·理查森等主演的战争电影。该片讲述了1941年日军侵占上海后,小男孩吉姆意外被抓进集中营,靠自己的力量从一个稚嫩天真的孩童成长为坚忍的少年的故事

    吉姆出生在上海一个英国商人的家里,从小过着衣食无忧的生活,吉姆有一个心愿就是梦想成为一名战机驾驶员,驾着心爱的战机飞上云霄;二战爆发,日军占领上海,吉姆虽然和家人离散被送进了日军的集中营,但他却在这里看到了心仪已久的“零”式战机,三年多的集中营生活使得以前天真的吉姆平添了几分老成,不但学会了“为了吃饭什么事都能干”的集中营真理,而且对人处事也变得比前圆滑多了,以至于连日军军曹也对他另眼相看,就这样吉姆伴着他的飞行梦渡过了集中营最艰难的日子,最终战后和深爱他的父母团聚

    孩子对于国与国之间的战争是懵懂无知的,但战争对于孩子的伤害却比成人更大,自我保护能力的缺乏使得孩子的身心更容易遭到摧残。但是,这个以儿童的视角来描述战争和乱世的影片,注定要还我们一个温暖的结局,尽管这过程是如此的艰辛。

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  • 梁子言
    2015/12/3 17:56:56
    霸唱发文
     作者:天下霸唱 时间:2015-11-12
       
        电影《鬼吹灯之寻龙诀》将于12月18日搬上大荧幕,从我开始写这部小说到现在,几乎有十年了,细思极恐!说十年并不是很准确,反正八九不离十,一转眼就过去这么多年了。十年的时间,说长不长说短不短,毕竟是三千多个日夜,转头一看,又似弹指一挥,回想起最初
     作者:天下霸唱 时间:2015-11-12
       
        电影《鬼吹灯之寻龙诀》将于12月18日搬上大荧幕,从我开始写这部小说到现在,几乎有十年了,细思极恐!说十年并不是很准确,反正八九不离十,一转眼就过去这么多年了。十年的时间,说长不长说短不短,毕竟是三千多个日夜,转头一看,又似弹指一挥,回想起最初在天涯社区莲蓬鬼话上连载《鬼吹灯》,至今历历在目,可以说没有各位读友的支持和帮助就不可能有这部作品。
       
       当初写《鬼吹灯》我就是想写一个中国式的冒险故事,国外有那么多的冒险片和冒险小说都很受欢迎,而我们的老祖宗又留下了那么多宝藏,这其中一定会有很多想象不到的精彩故事发生。至于把《鬼吹灯》改编成电影、电视剧,这是写的时候完全没有想到的,这次参与到《寻龙诀》的制作里是个很好的缘分,也让我对这个行业有了更深的理解。
       
       记得几年前的一个冬天,我去北京总公司参加年会,正好接到一个电话,说是万达购买了《鬼吹灯》电影拍摄版权,约我去谈一谈。我开完会顺路过去,好像还迟到了,一进去坐了一屋子人。印象中有制片人陶坤、导演乌尔善、编剧张家鲁等等,说实话,当时根本没记住谁是谁,想不到从这儿开始,就被绑在一根绳儿上了!一开始我跟他们说我当不了编剧,写惯了小说,不愿意写剧本,因为小说想怎么写怎么写,反正我写小说从来不打草稿,前边写过的也不会再改动。电影剧本则不然,改来改去的没个完,毕竟需要一个庞大的团队一同合作。所以一开始,我只同意当顾问,剧本我不写,有什么问题尽管问我,事实上没这么轻松,到后来光说不练是不成了,前前后后写了不少。总之,头一次见面,并没有涉及到电影内容,暂时这么定了。

       北京一别,一转眼过了一年,我都快忘了这事儿了,制片人和导演可没闲着,再次见面的时候,已经是一年之后了。大伙去了三亚海棠湾,按制片兄的话来说,海边氧气中负离子含量高,有助于发挥想象力,总之在海南开始了剧本的创作。在讨论的过程中,电影主创团队一致认为,《鬼吹灯》小说一共八部,实体书已经出版了近十年,原著中的情节早已为人熟知,缺少了一定的悬念,应该保留原著经典部分,同时增加新的内容,即使是对原著十分熟悉的观众,仍会有惊喜。因此,《寻龙诀》的剧本是按《鬼吹灯》第九部来打造。监制陈国富和导演乌尔善的要求非常高,张家鲁也是很有经验的顶级编剧,按《鬼吹灯》的经典台词来说——伟大的头脑总是不谋而合,合作起来十分顺利。
       
       再接下来,又是漫长的前期筹备、开机拍摄、后期剪辑、特效制作,原来一部大制作电影从无到有,需要那么多的人耗费那么多的心血,投入那么多的时间。起初筹备阶段,各种设定图概念图已经足够让我眼花缭乱叹为观止了,想不到一部大电影的前期工作量会这么大。开机后剧组转到北京怀柔的摄影棚,有一次我去探班,导演给我看了草原上的剧照,又让我吃了一惊,九月份的大草原像油画一样美,演员造型也完全超出了我的预期,特别是陈坤饰演的胡八一。可以说各个角色,以及厚重的年代感,都完美还原了小说。

     那次探班非常匆忙,就看导演正在忙着看监视器里拍的镜头,他叫我在旁边跟他看看。我一看,一个镜头反复的拍,后边坐一个女演员,我以为是群众演员,脸涂的黑黑的。然后导演说这是Angela baby,我吓了一跳,那妆容和平时看的很不一样。剧组为了追求真实效果,给演员化的妆真有那种在古墓里历险的感觉。我还看到她在草原上的形象,跟我当初想象的丁思甜几乎一样。造型团队参考了很多当时在草原上插队的女知青的照片,完全就是按那个照片来做的。

     以前我没接触过影视剧这一块,什么都觉得挺新鲜的,但一旦接触过就觉得这个行业太痛苦了,每一个岗位压力都是巨大的,包括制片,监制,导演,压力非常大。想当初,在古墓的设置上,我也没少受折磨,和大家考虑了很多,关于奈何桥、鬼门关的设置都是想建立一个冥界的体系,让这个庞大的地下世界有存在的文化依据,并且自成一体。虽然很痛苦,但当拍出想要的那个镜头时,会感觉到付出这么多努力都是值得的,那种苦尽甘来的感受也特别有意思。

        最近有很多读友在问《寻龙诀》的事情,问为什么要以丁思甜为引子来设置悬念。其实《鬼吹灯》前八卷感情戏很少,而丁思甜作为胡八一王凯旋的初恋,非常符合电影剧本所必需的人物情感冲突。我们往往会在之后的岁月中反复回忆初恋,因为没有结果,又因为时间,才会将这段感情越想越完美,越想越觉得心痛。我一直认为《黄皮子坟》是鬼吹灯前八部中感情最深厚的一部,我和导演不约而同想到这个点。而且丁思甜死于牧区雪灾,在小说中这仅是胡八一的一面之词,真相究竟如何,还要等电影上映才见分晓。

     迄今为止我最大的收获,就是用《鬼吹灯》这部作品认识了很多朋友。大家不止一次的想象这部作品电影化的情形,关于哪位演员符合书中角色的形象,也是讨论起来没个完的话题。这本书能搬上大荧幕,以多种多样的形式呈现出来多亏了大家的支持,借此机会,我再次向《鬼吹灯》的新老读友们表示万分感谢,希望今后有机会继续同大家分享新的故事,也希望各位多多支持咱们这部《寻龙诀》。12.18上映,正宗的摸金范儿!
    【详细】
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  • joker
    2013/7/24 5:09:57
    只是吐槽, 略微剧透
    今天刚刚看了电影首映之前的首映 实在忍不住要吐槽一下供广大影迷和喜欢金刚狼的朋友斟酌
    1.这部影片里金刚狼用回复(或者叫不死)这项技能实在太多了,可以说他要是不调那个上帝模式的话连第一关都过不了......最让人气不过的是这丫还选了死神模式 !
    2.影片有那么20分钟完全是日本爱情故事片,讲的是一个大叔如何跟一个日本萝莉认识到相爱的,最后还尼玛xxoo了有木有啊,人家萝莉有心上人了有没
    今天刚刚看了电影首映之前的首映 实在忍不住要吐槽一下供广大影迷和喜欢金刚狼的朋友斟酌
    1.这部影片里金刚狼用回复(或者叫不死)这项技能实在太多了,可以说他要是不调那个上帝模式的话连第一关都过不了......最让人气不过的是这丫还选了死神模式 !
    2.影片有那么20分钟完全是日本爱情故事片,讲的是一个大叔如何跟一个日本萝莉认识到相爱的,最后还尼玛xxoo了有木有啊,人家萝莉有心上人了有没有啊!有未婚夫了有木有啊!帮你系一下腰带你就给人家扑倒了啊!最后人家恳请你留下来尼玛你责任都不付一个啊,直接用最2的回答方式说“我是个战士,我不能逗留很长时间” 我只想说霸气啊!尼玛就这么走了啊!
    3.影片无视物理科学啊有木有啊!开头的时候日本暴力萝莉跟几个战斗民族的人打架,为了证明她的刀很快,她砍了一个酒瓶,一分为二,Nb的来了,那个酒瓶隔了2秒钟才一分为二掉下来!你让重力加速度情何以堪啊!
    4.朋友说他很不满意的地方就是金刚狼在影片中有一部分时间丧失了回复技能,但是那三个筷子依旧可以随叫随出,但是!你被砍了之后有伤疤,中了枪之后有伤疤,就是三根筷子从手里冒出来没伤疤啊!你要不要局部开启复活功能啊狼哥?!
    5.影片最后狼哥的金刚爪被砍掉了......(话说我一直以为那个爪是实心的但其实里面是有血肉的,就跟喵星人的爪子是一样的!)我相信有不少人也是认为它是实心的吧,继续正题,然后呢按理来说狼哥要么再生个金刚爪要么就没有了,结果呢 ,这哥再生出来的却跟第一部里面一样的骨爪,但是全身的骨骼却又是钢的(这个影片后面万磁王证明了)很不靠谱啊,很不科学啊有木有啊。
    6.最后的吐槽点就是jean出来的时候永远是躺在床上穿个性感内衣在哪里说一些“你来啊,,,你来啊,,,,”这类的话,当然是有台词的但是大概每次都是让狼哥跟她走...总之觉得很,,...不搭嘎.

    目前想起来的吐槽就这么多 ,令我最赞的就是真田广之的挥刀,简直是动画里的武士啊!暴帅 !但是尼玛被狼哥无情的上帝模式给秒杀了啊,真的忍不住再一次吐槽,尼玛你开个秘籍进来拯救世界你还弄那么多肌肉有个你妹的用啊!

    最后的最后希望大家观影愉快,如果你看金钢狼和环太平洋冲突的话,我向你保证去看太平洋吧!那是一部你看了就不会忘的影片。
    谢谢各位看官的观赏
    轻喷 谢谢
    【详细】
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