花咒,顾名思义就是一部关于花的诅咒,一部恐怖片。在我看完这一部电影之后,其实并没有被吓到,到最后只觉得感人。在看了很多国产电影后,虽然每部鬼片中间会偶尔有一点吓人,会让观众觉得世界上是有鬼。但是在结尾的时候都会发现这个所谓的“鬼”其实就是人为的,而且差不多都是因为各种感情的,所以看完一部国产鬼片之后并没有被吓到,只会被感动到。虽然恐怖片变成了感人片,但是这个电影还
花咒,顾名思义就是一部关于花的诅咒,一部恐怖片。在我看完这一部电影之后,其实并没有被吓到,到最后只觉得感人。在看了很多国产电影后,虽然每部鬼片中间会偶尔有一点吓人,会让观众觉得世界上是有鬼。但是在结尾的时候都会发现这个所谓的“鬼”其实就是人为的,而且差不多都是因为各种感情的,所以看完一部国产鬼片之后并没有被吓到,只会被感动到。虽然恐怖片变成了感人片,但是这个电影还是很好看的,推荐推荐
【澄思录】圆型迷宫
作者 火柴人
商鞅:火柴人,你唤醒沉睡千年的我,这是为什么?
火柴人:我已经领悟到你留给东方的东西了。
商鞅:是什么?
火柴人:圆形迷宫。
商鞅:哈哈哈,终于有人破了我的千年谜题!火柴人,老夫设置千年的圆形迷宫,套在国人头上的圆形框架,居然被你给破了!
火柴人:这也是无常运势、因果累积至此
【澄思录】圆型迷宫
作者 火柴人
商鞅:火柴人,你唤醒沉睡千年的我,这是为什么?
火柴人:我已经领悟到你留给东方的东西了。
商鞅:是什么?
火柴人:圆形迷宫。
商鞅:哈哈哈,终于有人破了我的千年谜题!火柴人,老夫设置千年的圆形迷宫,套在国人头上的圆形框架,居然被你给破了!
火柴人:这也是无常运势、因果累积至此世,水到渠成,开花结果的因果运势决定的。
商鞅,你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏,你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了,你在公元前4世纪出生,改变了中国人的思维长达两千年,你已经完成了你的历史任务,接下来,该有后来人突破你的框架,就像爱因斯坦突破牛顿的框架,推动历史向前发展了。
商鞅:说得好!没想到老夫千年后,还有你这一个千年知音。
火柴人:东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点(宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能(量)维(度)体系统)所孕育,之所以因果累积至后世,地球被人为划分为东西方、南北球,东西方文明如此不同,因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。
这个最初的不同,就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里,导致不同颜色的涟漪扩散开来,造成东西方的大不同。
最初,地球原始人散落居住在东西方,都是直线思维(两点之间,直线最短,直线思维效率最高,沟通最简洁快捷,也便于暴露问题,进而迅速解决),并无明显不同,定居持无序(混沌)分布状态,后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因,导致原始地球人开始向四面八方迁徙,从此身体差别不大、思维差别不大(都是直线思维)的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方,开始了与各自地理环境最初的互动,形成了最初的不同。
因欧洲处于高纬度北温带,气候寒冷,耕地较少,以种植小麦为主,粮食产量较少,随着人口繁殖,口粮产量无法满足新增人口需要,为了避免战争流血,居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫(海盗)或经商,形成了流动式生活方式,在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中,在漫长的人类进化中,居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式(迁徙式)生活方式,性格逐渐喜欢冒险,性格更加外向,由于不断的迁徙,遇见的主要是陌生人,为了人际交往、情感培养和利益交换,人情在陌生人交往中不大起主导作用(情如水,易感动,易淹溺,易翻覆浪花,充满不确定性,人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心,尤其对于非父母直系血缘的其余关系人,极易丧失口头契约束缚性,造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称),于是为了在人际交往中更加公正和公平,陌生人之间形成了契约(法律)文化,法律更加明晰化,公布于天下,增加了众人对人际交往后果的未来可预判性,从而导致人际交往的安全性极大增强,这客观上强化了这一部分地球人的直线思维(两点之间,直线最短),进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情,只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内,避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体(社会)给自己带来不可预判的危险性(不信任),从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化,没有用人情(私心)干扰不适合人情规则主导的宏观(陌生人)人际群体的公权力领域(包括政治、立法、司法领域),从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正,进而保持社会的自由、公正和平等。
为了照顾人情,西方确定了高福利社会,严格设定了重遗产税,打击财富垄断(利益流不断从上层(圆心)向全社会各阶层广泛均匀流动),确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度,其以北欧国家(瑞典、挪威等国)为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心,依次向德国和英国第二梯队(第二圆边)和法国、意大利第三梯队(第三圆边)和美国第四梯队(第四圆边)层层扩散高福利文化涟漪,随着离圆心国家越远,圆边数目字越大,福利密度越小,惠民度越低,形成了一圆心四圆边(圆心最浓、逐级递减)的高福利国家文明体系。
让情归情,法归法,互不干扰,防止财富两极分化,一切公共权力和义务彻底明晰化,确保了社会每个阶层的权利、义务,这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维(直线思维)的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰(透明)式社会。
那么,对于西方地球人而言,只要法律公正,一切都会公正。如何确保法律公正呢?居住在西方地球的原始地球人采取以下治上(民众牵制官员)的以民为本的民治社会,官员任免权力在民众手中,采取傀儡线执行官制度,即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线,让官员成为百姓手中的傀儡木偶,只有执行民意的权力和义务,限制了其余私心,从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。
西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡(小回荡)。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期,在公权力范围内总是吵吵闹闹,民意过显(说话自由)的法则,导致如果民意分歧明显,易造成短期社会动荡(外表动荡,实则内部稳定),但是这是充分暴露社会问题的时机,当气球的负能量不断膨胀,如果压抑,会产生最后的大爆破(周厉王堵民意,国人暴动),如果时常给气球放个气(公权力范围内吵吵闹闹,及时发现问题,解决老百姓反映的问题),气球永远不会膨胀到破的局面,长远来看,对百姓和统治者都是有利的(西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年,东方王室往往两百年就改朝换代,西方王室懂得利益细水长流,慢慢吃,因果始终平衡,东方王室目光短浅,吃到膨胀,因果迅速不平衡,最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高)。
西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡,需要向东方人学习一部分圆形思维,短期调动尽可能多的资源集中力量办大事,解决动荡问题。
再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域,发现这里处于亚热带,季风气候区,夏季多雨,冬季少雨,恰巧符合水稻(水稻需要夏季多雨)和小麦(小麦需要冬季少雨)生长条件,土地肥沃,两条大河(黄河和长江)横贯东西,于是决定定居下来,靠农耕为生,以种地为主,养殖小动物(鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊)为次,采集和打猎为辅,养活东方原始人。由于人都是好静不好动,好安逸不好迁徙的,因为根据能量守恒定律(能量总和守恒,能量系统内一处用多,另一处就用少),人就是一团能量,能量主要作用是维持生命(形式)系统运转,如果将能量用在其他方面,维持生命系统运转的能量就会不够,严重影响生命存活。所以,迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己,就懒得四处迁徙走动了(如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地,西方人也会发展出东方一样的圆型文明),于是,迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。
具体形成过程是,一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后,开始繁殖后代,以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落,这里面都是有亲属关系的熟人,维系他们关系的是人情。人情作为交往规则,其特点是主导适用于近亲属关系,不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水,易感动,易淹溺,易翻覆浪花,充满不确定性,人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心,尤其对于非父母直系血缘的其余关系人,感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性,造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称)。
由于东方村落都是近亲属定居在一起,随着繁殖代际增多,血缘关系不断被稀释,人际交往也会越来越稀疏,一般而言,居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋(往往处于村庄中心)最远(血缘稀释化)的血缘后代际人,人际关系会很微妙。不过尽管如此,东方一个村庄主要都是熟人,导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会,导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里,情感作为人际交往的主导方式,不可避免带来了东方人的正面和负面性格:
首先是重视亲情伦理,轻视爱情。在东方,由于定居制和浓厚的人情文化,导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密,导致亲情大于爱情,爱情容易被亲情主导(干扰)而不自由,这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情,根源是西方人处于人口流动社会中,容易摆脱亲情控制,形成纯粹的爱情自由观,西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。
其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系,导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实,藏污纳垢的结果就是隐性对抗(曲解、稀释)朝廷之真法,导致中央号令出不了京城,甚至出不了皇帝制定决策的书房,一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解,执行不力,一旦朝廷认真追究,往往以人情线追究法责,常常导致一群人被一锅端(人情网被起底)。所以,东方是以人情圆心为核心建立的网状社会,各种情感关系(往往以情感道德的形式)互相牵制,不自由,而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会,各种情感关系不被情感牵制,只被最低底线的法律线牵制,导致情感不需照顾最高高标的情感道德(亲情)线,只需照顾法律底线,导致情感自由空间更大,至于在巨大的情感自由空间内,西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线,需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达(求善求美思维发达)、科学不发达(求真思维不发达)。中国古代科学只是经验科学发达,实验科学不发达(中国人靠劳动经验被动总结科学,不是靠科学思维主动研究科学)。
再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向(东方性格最外向的人来到西方,也显得内向),形成了内向依附性人格(奴性)。
根源在于陷入到圆形思维里,固步自封,无法自拔。
东方人有恒产(土地),好定居,只愿守着一块地,不愿失去,于是面对官员或恶势力的盘剥,总是隐忍。
东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。
商鞅:愿听其详。
火柴人:商鞅,你利用了人情社会的特点,让其泛滥化、法权化,并导致日后形成了外儒内法型社会。
东方定居型社会以家族式村庄为基础,人情以家族宗法(祖宗法即人情亲情法)形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人(族长)对子女的“法”管控(祖宗已死,离新代际后世子女而言,客观上血缘已经较远了,族长不一定是年轻后代的直系亲属,导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益),因此,家族金字塔的最高层与最底层相隔太远,情感已经很淡,人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利,这是人情社会变质的最关键一环。
人情社会已经只剩面纱,只剩下行为模式和思维工具,丧失了情感实质。(人情的情感实质只适合主导运用于近亲属,不适合主导运用于远亲属和陌生人群体)。
由此,人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由,导致所谓的“善”压抑“真”,形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。
而此时,东方的最关键的一个人出现了,就是你,商鞅。
战国后期,战国混战不休。你为了统一东方,采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会,本来这无可厚非。在战时,是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于,你将这种临时策略常态化,战时如此,和平时也如此,通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源,输送到国家层面,客观上造成王室暴富,百姓穷困,形成国富民穷、官富民穷的局面,并延续了整整两千年。无论盛世衰世,古代东方人都穷困,这是极不正常的。
最令人不堪的是,你制定愚民政策,给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。
说到这,我想说,你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。
你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情(宗法)社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维,将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面,将秦国村庄本已经存在的宗法(族长统治)权力轴思维替换(上升泛滥化)为君王(秦王)宗法权力轴思维,在模糊的圆心社会基础上,加载并强化了统制型(以上统下愚下)思维,本来,统制型思维无可厚非,可以加强国家管理,关键是你干了一件不可饶恕的事。
你利用百姓服从家长的(人情)亲情服从观念(绝对服从),偷换概念,泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念,最关键的一环不在这里,而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙,给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱,没有反抗性的特点,采取强法和愚民政策,强化统制(上统下),剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型(直线)思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”,强化权力法统思维(内化为情感道德求善型思维),导致百姓认为一旦秦国出现问题,错在于不服从法的道德,不在因果,所有的错误在于人的不善,而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。
你所做的,就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度,并且剥夺了东方人的思想自由。
这份历史责任,既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会,宗法制压抑法,更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。
在你之后,古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了,既可以强化统治,还可以让百姓丧失反抗性,又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了,不利于愚弄百姓,于是古代王室(从汉朝开始)借用儒家思想,将仁义道德外衣披在法家权力轴上,彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里,反复求善,思考止步于善恶,没有深入思考导致善恶的因果(制度性因果),实际上始终没有发展出因果求真思维,于是在圆形迷宫思维里打转转,固步自封,没有全面递进式思维。
这个恶果是很严重的,它导致东方人的思维彻底被掰弯了,弯男遍地,直线思维退化成圆型思维,局部丧失了工作进取心,社会人广泛痴迷于人际关系学,依附于权力轴心,影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后,实验科学思维严重落后于世界,实验科学思维不发达,影响东方的高科技经济增长点,这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机;商鞅,你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年,导致东方形成人人想当官,不愿意当百姓的官本位思想和投机心理,客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化,从长远来看,这对官员不利,影响到了古代东方上层王室的利益,王室和官员的心态较为恶化,严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁,寿命不及农夫,许多宰相和官员也属于非正常死亡,官员群体没有幸福感和安全感可言,相较而言,西方王室存活期更长,王室居住在城堡里开艺术沙龙,一个王在一个国家当王当腻了,可以去其他国家当王,英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王,长期四处旅游,贵族少了许多束缚,东方王室则不能挪窝儿,一个王朝最多200多年就结束了,西方王室幸福感强于东方王室)。这在于古代东方强调法统(具有外和谐内压抑性),古代西方强调自由(具有外在短期动荡内在动态平衡自由性)。
东方人的优点在于处理问题属于圆形思维,以和为贵,牺牲小我利益成全大我国家,解决问题可以绕弯子,也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维,避免西方社会动荡期过长。
东方人则要向西方人学习直线思维,推动社会长足进步,科技发展,不断突破僵化思维和固化思维,分析因果,找准症结,实现长足进步。
西方和东方,形成各自的现状,并不是一个人或一个时代的责任,而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点,结合圆形思维和直线思维,突出优势,弥补缺点,不断突破僵化框架,实现新进步,才能实现人类的动态因果平衡,宇宙的和谐发展。
商鞅:你已经领悟。
火柴人:古代东方最大的事件,就是你商鞅的出现,改变了一个民族的灵魂。
是耶非耶,成耶败耶,尽赴江水向东流。
听我一偈:
当年秦气荡四海,从此东方迷宫建。
斗转星移许多日,跳出思维观长雁。
三万临淄学宫士,八千郢都离骚燕。
均在君王情网下,周转法权两千年。
火柴人写于2018年10月20日,值江汉秋深,楚天露浓,长河奔流,直向沧海。
作为未尝试过创业的打工人,被“创业”这两个字吸引看了此剧,感慨良多。都说创业注定是一场九死一生的冒险游戏,可还是有许多人前赴后继。这部剧作为有官方背景指导的创业剧,在真实性上颇为考究,其中的行业干货在许多其他职场类、创业类网剧、台剧中都很少触及。剧情情节也没有硬伤,虽然作为一部影视作品不可能完全还原创业公司的全部细节,但是戏剧化的处理背后,依然反映
作为未尝试过创业的打工人,被“创业”这两个字吸引看了此剧,感慨良多。都说创业注定是一场九死一生的冒险游戏,可还是有许多人前赴后继。这部剧作为有官方背景指导的创业剧,在真实性上颇为考究,其中的行业干货在许多其他职场类、创业类网剧、台剧中都很少触及。剧情情节也没有硬伤,虽然作为一部影视作品不可能完全还原创业公司的全部细节,但是戏剧化的处理背后,依然反映了大多数创业公司九死一生的奋斗。三位主人公合伙人之间虽然有过信任危机,但最终依然能团结一致放手一搏,让我想起了日剧《半泽直树》。这样一部剧就像是创业者的成年童话,主角虽经历曲折,但终能逢凶化吉,看了爽点满满。换一个角度来看,马化腾在创业之初,曾经想把QQ卖掉,但是新崛起的SP业务为腾讯公司找到了新的增长点;马云在创业之初也曾遭受过互联网泡沫破灭的挫折,但是公司另起炉灶开发淘宝网,成就了更加伟大的事业;网易在美股上市后曾经股价暴跌,是段永平抄底抬价,才让网易避免了退市风险。那些成功的现实创业案例,本来就拥有不可预测的戏剧性变化。对一部创业剧来说,剧情已经是相当不错了。最后要说的一点是,这部剧是全程在武汉拍摄的啊!看到那些熟悉的场景,真的异常亲切!!!
救命男主看着就像0,一点CP感都没。且男主从头到尾一个表情,说你霸道吧,一点也不man。女主比男主好点,但也讲究一个浮夸。唯一能看的就是服化道?女主不愧是穿搭博主(手动狗头
第一集进度条拉的比我手动还快,九敏九敏。 剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒
救命男主看着就像0,一点CP感都没。且男主从头到尾一个表情,说你霸道吧,一点也不man。女主比男主好点,但也讲究一个浮夸。唯一能看的就是服化道?女主不愧是穿搭博主(手动狗头
第一集进度条拉的比我手动还快,九敏九敏。 剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒,剖里mòu哒
哪个乡镇野鸡二十九线品牌
每个人一开始都似一串葡萄,只是年份不同,受到的阳光雨露不同,自然会有其独有的气质与味道,但却更需要生活这位酿酒师来细细的酝酿,耐心的等待,最终去除多余的苦涩,保留合适的单宁。大哥吉恩为了逃避责任与对父亲的爱的误解去闯荡天涯,去过很多新世界葡萄酒产地,最终留在了澳大利亚,但显然生活并不如意,与妻子的关系也很紧张。朱丽叶是二姐,有着很好的酿酒天赋,却不擅管理,个人生活也很寡淡,有着倔强的天性。小
每个人一开始都似一串葡萄,只是年份不同,受到的阳光雨露不同,自然会有其独有的气质与味道,但却更需要生活这位酿酒师来细细的酝酿,耐心的等待,最终去除多余的苦涩,保留合适的单宁。大哥吉恩为了逃避责任与对父亲的爱的误解去闯荡天涯,去过很多新世界葡萄酒产地,最终留在了澳大利亚,但显然生活并不如意,与妻子的关系也很紧张。朱丽叶是二姐,有着很好的酿酒天赋,却不擅管理,个人生活也很寡淡,有着倔强的天性。小弟杰瑞米对于葡萄酒并无什么悟性,却娶了个富家女,岳父一心要他去学习管理他的产业,但他却无心于此。
《有村架纯的摄休日》真的很日常,温柔,平淡呢!在车站与小男孩的打招呼,等待妈妈的迎接,一起去超市买菜都像极了生活中普通的我们啊!母女二人许久未见,心里可能还是会有点生疏吧!但我更觉得可能是和日本的客气文化相关。到家的第一句不是ただいま,而是お邪魔します!在参拜后,妈妈掏出毛巾给かすみ的时候,かすみ还是会让妈妈先擦...母女俩个一起闲聊,逛超市,散步的时候真的好羡慕这种生活调调啊
《有村架纯的摄休日》真的很日常,温柔,平淡呢!在车站与小男孩的打招呼,等待妈妈的迎接,一起去超市买菜都像极了生活中普通的我们啊!母女二人许久未见,心里可能还是会有点生疏吧!但我更觉得可能是和日本的客气文化相关。到家的第一句不是ただいま,而是お邪魔します!在参拜后,妈妈掏出毛巾给かすみ的时候,かすみ还是会让妈妈先擦...母女俩个一起闲聊,逛超市,散步的时候真的好羡慕这种生活调调啊!像朋友一般,又彼此尊敬的亲情。太喜欢了!因为哥哥的片段与妈妈发生争执,逼问再和解。かすみ起先很不理解妈妈这种的多管闲事,无条件的对哥哥好,同时觉得自己的哥哥可能是来骗妈妈钱的,所以会情绪有些失控的逼问妈妈,她不想让母亲受到任何情感或是金钱上的受欺骗伤害。在妈妈告诉他是她夺走了诚的父亲,かすみ的那一个回眸的眼神充满太多的情感了!惊讶、理解、也可能想到自己与洋介的事情(在下文可能一的情况下)...剧中かすみ和洋介先生的那个电话不是看的很明白呢!我认为是两个可能。可能一:她和洋介的关系可能就像妈妈与父亲的故事一样,都夺走孩子的父亲。可能二:她和洋介真的可能只是同事关系,那一通电话只是出于同事或是朋友之间的关心。但个人觉得可能二多一点,因为かすみ是在小男孩说生病的是我不是爸爸哦那句话挂断的,如果是小三的话通常情况下应该在小男孩说自己是洋介的儿子就应该慌张挂断了。前段在和哥哥吃饭的时候かすみ说:自己常常想如果当时家人反对且自己没有坚持的话可能就是不一样的人生了。所以很可能她在工作上遇到了困难或是说瓶颈也可能是人际关系上的问题。只有当自己没有感觉这么幸福的时候,才会想像自己的另一种人生吧!但每个人又都是这样想的吧!哥哥也会想没有做酒糟馒头的话自己会做什么呢?就像是《荼靡》总是在想Plan A 和Plan B不一样的选择会是拥有怎样的人生。跑偏了,所以在听到小男孩说不是爸爸感冒的时候 她可能觉得自己受到了欺骗,但挂断玩电话在床上烦躁,纠结的情感又更像是可能一。这两种可能都和之后参拜相关呢!妈妈的直觉觉得かすみ肯定遇到了事情。但长大成人的我们都会像かすみ一样报喜不报忧的吧!不管是工作还是情感,都默默藏在心里,独自消化。END 剧中的かすみ是个孝顺,敏感,观察力很强的人啊!上坡的时候帮妈妈推车。和妈妈练太极拳的朋友没有戴的戒指,儿子是自己的粉丝,门口妈妈的高跟鞋,听到妈妈总是帮助哥哥,和妈妈和哥哥愉快的聊天感到插不上嘴或是不适她都放心上了。应该和他父亲早早去世的关系有关吧!想让母亲寻找属于自己的幸福,即使离婚也没关系啊,只要没有老婆就好了,不想再让妈妈活在道德的愧疚中了,不想再让妈妈重蹈覆辙。妈妈的语塞,她知道自己说错话后的道歉。害怕妈妈受伤害而引起的争执,最后母亲的坦白,女儿的理解。母女俩个人的和解。你长大啦!牙刷从软毛变成硬毛的,豆沙馅变成了XX馅...
好喜欢村花呀,每个眼神,表情都表现的很好!是枝裕和很注重声音语气呢。开门的声音,电车的声音,都会在字幕上表现出来。想起了2017年和朋友一起看《奇迹》的时候,朋友和我说里面哥哥可能和爷爷住久了说话的语气和爷爷都很相似呢!当时没有注意到呢,有空还要去回温一遍《奇迹》
看了几篇影评,没看到跟我有相同想法的。看的版本删减太多,有些情节不连贯,看完也没能完全明白影片主题。
个人猜测其实托儿与O是一体两面的同一人。O因为组织的出卖,造成爱人死亡,既想复仇又想平安退出组织。影片中,托儿脱掉头套是在与秦小姐看电影的时候,但并没有拍摄脱头套的动作,反而是秦小姐一个臆想的表情。托儿灭掉了出卖他的组织,其实就是O灭掉。影片任达华这条线,前部分其实是在O的引导下
看了几篇影评,没看到跟我有相同想法的。看的版本删减太多,有些情节不连贯,看完也没能完全明白影片主题。
个人猜测其实托儿与O是一体两面的同一人。O因为组织的出卖,造成爱人死亡,既想复仇又想平安退出组织。影片中,托儿脱掉头套是在与秦小姐看电影的时候,但并没有拍摄脱头套的动作,反而是秦小姐一个臆想的表情。托儿灭掉了出卖他的组织,其实就是O灭掉。影片任达华这条线,前部分其实是在O的引导下的,比如刘德华的传真照片,射击俱乐部查资料等,警局劫持神秘失踪被认为精神有问题,后半部分是秦小姐的口述。所以其实就是一个杀手,骆姓2兄弟本是已经失踪多年,不存在的人,刚好被O用来掩饰自己托儿的另一身份。秦小姐与托儿相处时,其实托儿都是有面具的,刘德华的形象只是疑惑观众,让观众以为两个人,知道秦小姐在楼对面看到面具,她才发现,她爱的两个人其实是同一个人,所以才义无反顾的拿起狙击枪跟O突围。最后在向任达华口述结尾时,并没有任何伤心之处。另外还有一个情节也支持这种看法,托儿在与秦小姐上床的时候癫痫发作,脑中闪过之前挚爱女孩的画面。骆氏两兄弟的癫痫是客观存在的,是遗传。但O的癫痫是因为失去爱人的痛与内疚造成的,所以当托儿(O)与秦产生感情上床时才会造成内疚加深导致吐白沫,因为那时仇还没报。
当然,按我的理解还是有很多情节矛盾,比如突围警察包围圈是,刘德华的高楼狙击助力。但也可以理解成O请来的帮手。总之,这部电影没能完全看懂,但我感觉按我的理解其实还挺美好的。
由李西舟这个人物而引发的对编剧的讨论与争议是整部剧情问题的缩影。从第一部到第二部,高考问题到职场就业,紧抓时事热点,讨论现实矛盾,引发观众共鸣,是这部剧吸引观众的一个重要原因。第二部里依旧加入了许多当今关注的热点元素,家暴,职场pua,大学生就业,中年人就业,二胎,阶级差距。可以看出,编剧在对待这些问题的时候,大体上还是
由李西舟这个人物而引发的对编剧的讨论与争议是整部剧情问题的缩影。从第一部到第二部,高考问题到职场就业,紧抓时事热点,讨论现实矛盾,引发观众共鸣,是这部剧吸引观众的一个重要原因。第二部里依旧加入了许多当今关注的热点元素,家暴,职场pua,大学生就业,中年人就业,二胎,阶级差距。可以看出,编剧在对待这些问题的时候,大体上还是保持着主流价值观,对不好的观念和行为,也流露出了朴素的正义感。然而,编剧在处理和探讨这些问题的时候,并没有达到观众的期待。笔者以李西舟为例,一些浅见:
影视剧的人物中,可略显粗暴地分为两种,一部是片面人物,另一部立体人物。
片面人物具有明确的个性和鲜明的人设,对于推动情节发展起到非常重要的作用,制造矛盾,解决问题,总结情节,本剧中,由杨旭老师饰演地曹双印是非常成功的人物(在此向杨旭老师表达敬意),一个家暴,控制欲极强又善于伪装的男人,这是一个当今社会和主流价值观(包括笔者本人)都极度厌恶的人物形象。作为片面人物,我们并不需要过多去探讨人物行为逻辑,只需要关注这种人物元素注入剧情后的故事进展。杨旭老师的精彩演绎,观众对此印象深刻,剧中正直人物的处理方式正确果断,使得表演即现实又有很好的戏剧化,对观众也有教育意义。
立体人物,需要一个比较完整的人物背景和行为逻辑。在剧中情节的推动下,立体人物依据自身环境做出自己的思考和行为,并且受环境与故事发展有人物自身的改变。环境与立体人物的相互作用,集中体现编剧想要探讨的问题,能引发观众对人物的讨论和思考。本剧中,人物的多面性多次体现,田总一方面是家暴的受害者,另一方面是追求利益的冷酷职场狠人。帅帅一方面是妙妙手下的得力助手,另一方面就成为了背刺妙妙的恶人。如果说田总在剧中本身就有一个资本家的形象作为依托的话,那对比之下帅帅的变化就显得缺乏逻辑,仅有的被刺后帅帅的自我辩解也略显得苍白和突兀,“快三十”和“单身”剧中没有任何一个镜头特写或台词来表现。
笔者薄见,帅帅这个角色应该作为一个片面人物,观众对这个人物的评价,应该同曹双印一样在大体上是没有争论和争议的。然而人物性格与行为的背离,使得一部分观众希望能从剧情与逻辑上为帅帅的行为寻找线索和理论,比如“知人知面不知心”,“人都是善于伪装的”,“先前剧情的某处还是埋下伏笔的”,观众通过自己的找补,来完善帅帅行为的逻辑链,而且对帅帅的行为表示否定;另一部分观众则从现实主义角度出发,认为这样的剧情很现实,妙妙并没有处理好这件事,帅帅的行为是可以理解的。
不同人当然可以对角色有不同的解读,这是一部剧之多样性的重要组成。人们从不同的角度出发,对剧中人物角色进行不同的解构。这其中,每种方式在剧情中都有迹可寻,观众对这些解读的接受度也更高,甚至可以将不同的解读融合,得出一个更加完整而复杂的人物符号。但是就本剧中的人物来说,帅帅首先不应该是一个引发争议的人物;其次,如果编剧希望在帅帅以及背刺事件上引发观众的讨论,那么对帅帅就应该着墨更多,让不同的说法有迹可循,否则,对此的讨论只能停留在浅显的表面。无法深入探讨,持不同意见的观众只会感受到价值观的冲击,讨论演化为势不两立的碰撞和争论,所谓“三观崩塌”。
不同于帅帅的片面人物塑造,本剧对李西舟的塑造更加偏向于立体人物,在前面的剧情花费了大量的笔墨塑造李西舟,用打一巴掌给一颗枣子的方式,使观众一开始就对这个人物争议满满,这不像塑造一个片面角色应有的方式。果然,随着剧情发展,李西舟的人物背景也浮出水面,小卖部老板的儿子,一个相对比较下层的出身,人物背景的完备让李西舟相对矛盾的好品质和坏品质具有了某种联系(细节在此先不表)。接着邓心华,周博涵的出现让故事更加有所期待了,一个现实的母亲,一个无可挑剔的富二代。李西舟与这些人物碰撞,背后可以体现出很深刻的问题,编剧也完全能够使得李西舟的堕落呈现更多的逻辑性,并且引发观众的思考。
遗憾的是,在笔者以为剧情要开始探讨问题时,立体人物一下转变为片面人物,只是起到了制造矛盾的作用,叙事的重心也转为了小琪的抉择。
撕裂而仓促的人物塑造和变化,不可避免地带来观众自己的逻辑找补,一部分观众结合李西舟身上的坏品质和最后的行为,完备了一个非常恶劣的形象;而一部分观众难以接受如此撕裂的人物在缺少逻辑的情况下成为一个人渣,表现出对此的不解和遗憾。很快,失去了剧情的依托,讨论无法深入,逻辑难以达成共识。不同观念的观众对李西舟这个人物的评价变得更加撕裂和矛盾重重,双方从讨论演变成争论,再因观念的不同演化成标签化的谩骂。
在人物塑造上留下逻辑上的空白,由观众自身找补,可以说剧组想借此吸引讨论度,也可以说想借剧迷朋友之口来完善这个角色,这样的行为无可厚非。然而,李西舟这个矛盾复杂的角色所具备的人物多样性,本应在剧情环境中得到解释,而非交由观众之口。不仅如此,由此刻意激发的矛盾,缺乏了剧情逻辑的依托,对于一部现实主义题材剧本的立意恐怕还是浮于表面了。
笔者私以为,现实与戏剧的一个重要区别,就是逻辑性与合理性,第一幕的枪在第五幕一定开火,而现实却可以不讲逻辑。本剧作为现实主义题材的轻喜剧,理清现实矛盾的联系,完善戏剧化的表达逻辑,在轻松的基调下引导观众的思考是至关重要的。
编剧能不能认真一点编故事逻辑? 纯粹为了留梗而留梗,编得太尬了。就一个前女友身份的梗留的简直无脑,所有人都知道一个智商正常的人会怎么处理,偏偏男主不知道,难道男主的人设就这么低智商吗?还有好多细节,明显都是强行留梗故意让有智商的人物故意做无脑行为。拜托,谁都知道编故事要造矛盾,但是麻烦你多读读书,有点逻辑,让人物根据自己的人社做出合理行为再制造矛盾,这么硬编就太低
编剧能不能认真一点编故事逻辑? 纯粹为了留梗而留梗,编得太尬了。就一个前女友身份的梗留的简直无脑,所有人都知道一个智商正常的人会怎么处理,偏偏男主不知道,难道男主的人设就这么低智商吗?还有好多细节,明显都是强行留梗故意让有智商的人物故意做无脑行为。拜托,谁都知道编故事要造矛盾,但是麻烦你多读读书,有点逻辑,让人物根据自己的人社做出合理行为再制造矛盾,这么硬编就太低级了,明显粗制滥造的感觉,基本上就是小学生编剧水平
这是东野圭吾作品,第四次在中国上线或者上映播出,优酷独播剧《回廊亭》由知名制片人蓝瑞龙班底打造,李雅弢导演,张仕栋,曹菲联合编剧。原著《回廊亭杀人事件》讲述一代企业家一原高显死后,庞大遗产如何分配,遗书将要在他所经营的日式旅馆回廊亭中向一大家族的人公开。然而在这期间,旅馆不断发生惨绝人寰的命案,凶手就潜藏在家族之中,可谁也没有想到,凶手活着已经死了,
这是东野圭吾作品,第四次在中国上线或者上映播出,优酷独播剧《回廊亭》由知名制片人蓝瑞龙班底打造,李雅弢导演,张仕栋,曹菲联合编剧。原著《回廊亭杀人事件》讲述一代企业家一原高显死后,庞大遗产如何分配,遗书将要在他所经营的日式旅馆回廊亭中向一大家族的人公开。然而在这期间,旅馆不断发生惨绝人寰的命案,凶手就潜藏在家族之中,可谁也没有想到,凶手活着已经死了,而死去的人只活在她心中。
原著的精华来自情感和人性,无论是日本原版,还是中国版本,都强调了这一点。国产版本中,最大的亮点来自三个方面:社会真实性的融合,叙事故事模式,以及片尾不可琢磨的人性告白。
国产版本中,目前 更新的4集来看,女主姜远星是高家企业甚至是家族中,唯一可以信赖的人,他把寻找自己私生子的艰巨满怀期待的任务交给来她这一点可以看出,随后的剧情中,姜远星跟程成互相逐步走近对方,在慢慢的磨合过程中,去了解对方。程成不是不想承认自己的身份,换做谁有个富豪爹,这都是天上掉馅儿饼,反过来说,他的执念也已经非常之深,这么多年过去,才想起来我,如果老爷子不得病,会有这出戏么
结合现实社会来看,高家是个典型的家族式企业,每个人都打着自己的如意算盘,他们关心老爷子,不过是担心自己的利益受到牵连,真正在意的是老爷子的财产,谁都想坐在一把手的位置上,女主姜远星就成了另类的存在,她把自己的位置摆的很正,我是公司员工,一切与我无关的,绝不参与其中。女主最为让人刮目相看的还不是她多聪明,而是心系公司的点点滴滴,打工赚钱肯定都是为了利益,但是做事情不能一开始朝着利益去,这就是说明人做任何事出发点必须是善意的。
随着剧情推进,家族成员惹事生非,高层之间是明争暗斗,就拿鸿鹄慈善事业来说,女主为什么拼命去争取,看似是争权夺利,实则一方面看中的是企业几代人心血建立起来的品牌和口碑,不能落入那些人之手,第二她的方案是挽救公司困难于万一,做慈善是要有大爱的,不是做“高级垃圾回收站”,这同样也是建立企业形象的重要因素,百姓才能够对企业产生信任。
再从男主程成角度出发,他本来过着还算可以的生活,洗车工饿不死,也发不了财,偶尔服务好了,还会有个小费入账,这天姜远星的出现,打了他个措手不及,常年在基层工作,他已经习惯了原有的一切,中彩票的几率他会显得不适应。
姜远星一方面来探实情,另外就是替老板看人。结果他是个内心有温暖的人,女主两次意外事件,其中一次是有意而为之,他都主动上前去帮忙,这一点来说,程成就值得深入去交流。看人往往都在很小的事情上,折射出很多道理来。
程成的养父是个泼皮无赖,为了跟儿子要钱,恬不知耻的装作有病,他跟高家那些人倒是非常的相似。就算是日后高家人掌握了高家企业,恐怕也是王小二开店,一年不如一年,人心变坏了,就什么都是坏的。男主和女主所身处的大环境都不好,他们必定会走得更近,因为他们在一起的是温暖的。
《回廊亭》第二大亮点是叙事模式,笔者跟很多网友一样刚开始疑惑,开篇悬疑质感降低,给人感觉变成了偶像剧,其实这也是悬疑讲述方式的一种,东野圭吾这部作品借用本格推理,本格推理最为看中两个方面,第一是制造悬案,第二是以正确合理的科学方法揭开谜团,同时,加入了社会流派推理,把人性和社会上的现象放大,并以悬疑破案的方式来展现。原著来看是一部密闭空间杀人案,重点是推理破案,社会问题被降低了。中国版本把社会问题又放大了,把推理线拉长处理了。生活化的戏,中国观众接受度会更多一些,这是非常好一的一次尝试。
比以上更加关键的点在于,无论是哪个国家,什么年代,原著的灵魂都是必须所拥有的,否则,这个故事就失去了生命。世界名著能够以多种文字在全球传播,就是因为人性是共通的,可能我们国家不会有这样的事儿,但是,故事中所表达的人性和感情,是人类都需要的。
而人性怎么改编都是逃不掉的,也是最为动人的地方。相比于观众所关心的问题,笔者纵观这些年东方与世界的文化层面的沟通,我们出口很多作品到海外播出,海外也有很多作品在中国播出,这是文化之间的深层次交流,融会贯通。
文化的影响是深远的,中国网文作为当今世界四大文化现象之一(其余三国为美国好莱坞,韩国剧集,日本动漫),成为靓丽风景线,这是民族的骄傲。东方世界自古包容万千,海纳百川,唐朝文化之所以延续今天仍然成为一种文化时尚,这是文化所蕴含的魅力和价值已经超越了文化本身。
笔者想说得是,其实不难看出,任何国家的作品被传播,都是站在人文关怀和人性深度之间,它竟然能够超越不同种族,不同地域去影响你,这说明我们任何人都无法逃避命运的安排。
说到这里,笔者给大家留下一个有趣的地方,细心的观众会发现,这也是中国版本《回廊亭》出彩的地方,来自每一集最后,且往下看,我们把它连贯起来,你发现了什么?这便是第三处精彩之处。
第一集结尾:“跟你说一特别搞笑的事儿,今天有一个女的,说我有一爹”......
第二集结尾:“生命有了缝隙,阳光才能照进来,对吗?”
第三集结尾:“他是高广义的儿子,如果他自己立不起来,那被人生吞活剥都有可能。”
第四集结尾:“那我直接点,做我女朋友,行吗?”
每集最后这人说得话,它在直视你,你也得直视它才能活着。
当你在凝视深渊,深渊也在凝视你。
我是喜爱吃烧烤的,记录一下常说的初中,下晚自习总要来几串烧烤,那时候鲳鳊鱼才2元,却吃的格外有滋味,现在反而没了那种感觉,一个是鲳鳊鱼基本8元太贵舍不得,二个是没有那种舍不得吃完吃完后又意犹未尽的感觉。我觉得自己有两个胃,一个是专门留给烧烤的,留在我记忆点的几种烧烤,1、脆骨,这类似于我的主食,刚开始叫它羊脆骨,大概老板们自己觉得都不像那回事,所以不知哪天起,就简单脆骨,家家烧烤店都有脆骨,
我是喜爱吃烧烤的,记录一下常说的初中,下晚自习总要来几串烧烤,那时候鲳鳊鱼才2元,却吃的格外有滋味,现在反而没了那种感觉,一个是鲳鳊鱼基本8元太贵舍不得,二个是没有那种舍不得吃完吃完后又意犹未尽的感觉。我觉得自己有两个胃,一个是专门留给烧烤的,留在我记忆点的几种烧烤,1、脆骨,这类似于我的主食,刚开始叫它羊脆骨,大概老板们自己觉得都不像那回事,所以不知哪天起,就简单脆骨,家家烧烤店都有脆骨,烤的好却没有几个,再加上现在猪肉价格飞翔,舍得下本的老板就更加少。2、鲳鳊鱼,刚说过这是伴着我初中晚自习的味道,没有它这一天的学业没法完全落幕。3、麻雀,告别心中恐惧带给味蕾的惊喜往往是直通灵魂的,肉和骨头的层次感都是没法言语的。4、羊眼睛,这是上班出差时间和同事一起吃的,第一次就惊艳到,它是味蕾的午夜欢愉,满足感仍然记忆犹新。
为啥喜欢烧烤,我觉得它是一根线,连接生活酸甜苦辣,连接失败成功,连接盆友聚散离合,对,有多少没法说出的无法表明的,都能寄托其中。当然,没有江湖气的烧烤做不出好味道,守着成本没有性格的老板,也烤不出那个味道,好的烧烤老板和我想象,是个偏执又可爱的人,认为自己的偏执是个很酷的事,相信偏执到玄学范畴的功力,出来的东西具备了灵魂,能与之对话,然后满心欢喜的希望得到食客的承认,这种成就感太强悍,但这其实是大概率烧烤神店必须得有的特质,但是这不见得是正常人成功必须得有的,所以这又成了一个放飞自我的地方,你以为只有欢歌笑语沉浸在啤酒??的食客的灵魂摆渡吗,老板的与之契合度更是高级,所以白天能成功能正常的人通常也做不出好烧烤。
他是一个孤独的,自己与自己对话的艺术。烧烤最能体现中华美食对量的概念范畴,完全靠感觉去掌握调料投放量,完全靠感觉去掌握烧烤时间,完全感觉去体会火候大小,这是一个很严肃的秘密,你问我为什么能烤好,除了上好食材,除了秘制调料,我还能说出一系列统一称之为靠感觉,或者说和食材的对话。
感谢人生一串,这个大家庭似曾相识虽不见,隔着屏幕依旧能体会生活热情,它是夜间的精灵,等待着去发现,渴望得到惊喜,给那些去释怀。
爱情电影,男主小时候玩耍误落入一汪水池中意外捡到一块手表并将其带在身边成为男女主的定情信物。但没想到这块表竟然拥有着穿越时空篡改命运的作用,但前提条件必须是以缩短使用者自身寿命为交换,所以怪诞的是男主竟然牺牲自己的时间寿命救了女主角三次,直到最后生命完结耗尽,这应该就是影片想要传达出的“我在时间尽头等你”的片名的意思。
爱情电影,男主小时候玩耍误落入一汪水池中意外捡到一块手表并将其带在身边成为男女主的定情信物。但没想到这块表竟然拥有着穿越时空篡改命运的作用,但前提条件必须是以缩短使用者自身寿命为交换,所以怪诞的是男主竟然牺牲自己的时间寿命救了女主角三次,直到最后生命完结耗尽,这应该就是影片想要传达出的“我在时间尽头等你”的片名的意思。