在知识付费如火如荼的时代，我常常感到一种莫名的焦虑，并不是那种觉得你真该花钱买课补知识的焦虑，不来自受众，而来自生产者。显然，这个词就带着厚重的工业色彩，也不再是“作者”这么简单。

随便打开一个app，刷到一个网页，甚至随便去听一场讲座，都在极力推销着自己的所谓的“知识”，不买不报就错过几个亿的感觉，当然这还是从受众身份出发的焦虑，偶尔会反感，但实在不舍得花这个钱，也没人真正能让你焦虑。但我真正担忧的是这个遍地都是“大师”的市场环境，似乎让知识分子、学者都难以潜心于自己的学问，以前是教授们导师们谴责学生、年轻人浮躁，现在这些功成名就的“大师们”、甚至“伪大师”们也纷纷坐不住了。“有实力的人”坐不住，“没实力的人”更是坐不住，心想：人家都出去卖课，赚得盆满钵满，还扩大了自己的影响力，为什么我不可以试试呢，也许我一下子就名利双收了呢！而真正祸害人的地方就在于让本应潜心于研究的“大师”为了赚钱而不断迎合市场，让本应潜心于学习的普罗大众也认为学习有捷径，花钱就能解决。资本更是忙着介入“知识付费”的狂潮，圈地圈钱，生怕错过风口，不断扩大“知识再生产”，通过一波波营销，收割一茬茬韭菜。

是的，谁会不心动？

而这部电影恰恰就是在抵抗着这种“心动”，是理想主义式的对抗。经过几轮反转之后，我们终于知道了谁是书真正的作者。而作者却并不在意你知不知道他是作者。他甚至不在意出版商视之为比自己的命更重要的“8000万欧元”，可以说他“从来没碰过钱，对钱不感兴趣”。这也是我所理解的“真正的作者”。他珍视的无非就是自己的文字，而创作过的人是能体会到自己投入到文字里的性情与温度，不是钱能完全替代的。而反观电影里的出版商，他眼中的书稿就是存入银行的巨额本金，就是投资的孵化器，他是除作者之外第一个接触书稿的人，但他却从来不愿打开扉页，体会文字中人性的力量。当他把来自世界各地的9名译者豢养到地窖里，像牲口一样利用对待甚至不惜杀掉时，他的“罪”是他为多少个作者带去多少种成功都洗涤不了的。而”罪至恶极“的还在后面，为了拿到书稿的独家出版权，他把替代发表的作者，一个开书店的老爷爷推下了楼梯，放了一把火烧掉了整个书店，这一把火贯穿了片头和片尾，是对金钱的欲念之火，也是“真正的作者”复仇的怒火。最终“你不是作者，我亲手杀了作者”，兄弟，等的就是你这句话，前面的层层铺垫，在这里一下被推向高潮。人性战胜了金钱吗？虽然结局看似是这样，但我不认为这是真实世界能给我们的答案。

这部电影塑造的人物还是太过于扁平化，“真正的作者”代表的对文字的纯粹，对金钱的漠视，“出版商”代表的对金钱的迷醉，对创作的藐视，（这其中“译者”的地位更是被批判的对象，这个要另写一篇），脸谱化的角色塑造最容易解决问题，但也最容易遮蔽真正的问题。因为我们不曾看见他们在这二者之间的挣扎。而这恰恰是我一开始所说的“知识付费”带给“知识生产者”的焦虑。

看电影那一刻让我对这种焦虑有了短暂的消解，我想我可以继续梦想着做一名纯粹的作者，而电影落幕，我依然要面对当一个社畜、当一个知识搬运工的现实。

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b站的法医纪录片《超时空鉴定》很不错，建议所有的刑侦题材创作者都去观摩交流学习。每集以古代典籍记录的真实案件为背景，还原了古代断案经过，古代的法医依据是源自宋慈编写的《洗冤集录》，而这部纪录片的旁白也是《大宋提刑官》宋慈的扮演者何冰。在还原古代断案之后，再以现在法医和刑侦的角度为切入点，模拟现代破案和法医鉴定的过程，直观感受古今法医学的进步。比如说，第一案，丈夫提两具尸体的头颅去自首，自称把妻子和堂兄捉奸，气急败坏失手将二人打死，现砍下头颅前来公堂报案，因为按照当时律令，丈夫捉奸而杀人是不犯法的，所以是自首，也是自辩。但是当时受理案件的官员，通过头颅切口形状不一，对丈夫的证言起疑，通过层层查验，证实是丈夫伙同其父为争财产先杀死堂兄，再趁着妻子熟睡，将其头颅砍下，伪造一出捉奸杀人的戏码。古代验尸主要是通过观察尸体表象变化进行推断。放在现代，首先去勘验现场的人员就可以推翻丈夫的证词，比如，活人和死人被砍下头颅时，血液的喷溅状态不同，搬动尸体伪造现场时滴下的血液也可以指明搬动轨迹。通过尸体解剖，病理分析，还可以得出更具体翔实的结论，这些有确实科学依据的结论，也在不断补充出完整的证据链。当然也可见古代律法之局限，比如第四案，发现一具怀有身孕的女尸陈尸荒野，该女的丈夫说是该女子产前发疯，自己跑到山上早产难产而死，该女子的父亲称自己的女儿向自己哭诉，其丈夫婆婆要贱卖自己，怀疑是夫家害死的女儿。经查验，女子确实是被其丈夫打死，一尸两命，丈夫和婆婆再将女子抛尸。但是双方各执一词，女子的父亲坚称是女儿夫家逼良为娼不成愤恨杀人，而女子丈夫则说是女子与母亲起争执，以下犯上。在当时（明成化）律法，如果儿媳对公婆无礼，而遭到虐待或者被杀，凶手都是无罪的。所以这个杀害女子的丈夫杀人是无罪但抛尸辱尸有罪，杖责六十，收监一年多，而女子的父亲因为诬告，要判杖责九十，收监两年半。虽然这件案子最后被大理寺卿驳回，因为大理寺也觉得其夫家存在为自己脱罪的嫌疑，但杀人犯确实不必偿命就是了。很多人一天幻想着回到封建社会当贵妇，幻想着当大娘子要打小老婆们的巴掌，幻想着当姨太太享受荣华富贵，这就是封建社会女人们的归宿，想虐待你想杀你都有无数条合情合理。那么男子们又能好到哪去，第三案，一员外家中家丁上吊自杀，死因确实是自缢，但是动机并非是主人家所说的负债不堪偿还自尽，而是他的妻子被主人家的公子霸占毁尸灭迹，他申冤无门走投无路，只得以自缢设法引来官府查明真相，就算如此，也无法断定就是员外一家杀害了他的妻子，他同样是自杀，那员外一家有需要承担什么责任？继续逍遥法外继续欺男霸女罢了。都以为回到封建社会，就可以享受特权，特权只是金字塔上的1％在享受而已，剩下的人在特权面前谁还不是贱命一条。司法进步的每一步之下都是累累血痕，其进步的原因，不是坐享其者空谈而来的，是那些无数含冤受屈者用枉死之身撞出的血路。归根到底还是那句话：法律为什么有尊严，是因为有人用生命捍卫正义疆土。当然就连这点尊严，也要没有了。

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用语言塑造的人物性格好扎实，主角急忙将电视盖好，母亲进门：“又在打飞机”发现了不止一次，同时习惯有一定嫌弃因为是自己的孩子，后面的“只是一个意外”说到笑点上了。一棵树教小孩子写作文“我不撬锁很久了”哇联动了“我不做大哥很久了”。

三人会谈时，主角说：“我谈吉他你说我不务正业，我想去登山，你说我浪费时间，我想去学文科你说理科好找工作”我看书你说无用，我玩滑板你说浪费钱....这就是对广大家长所说的话....请多问问孩子的意见多和孩子谈谈心多支持支持孩子，而不是一昧的打压所谓“激将法”。

一棵树对文学无知时毁了舅公的文学名著，舅公在走后把“梦露”变成了“痛苦是创作的土壤”。

剧情是理想与现实的碰撞，一棵树是理想，舅公是知道文学有意义但无力量一直徘徊在现实与理想之中，不想放弃文学但又不得不接触现实，中途来的一家人是现实一派与舅公为代表的理想派对峙，在理想派与现实派的斗争中，一棵树趋于下风，幸好舅公及时使出现实的支撑“稿费”结束了场面掰回一局。

为了逃避现实而沉浸与理想中的胜利是失败的。

最近迷上了博物馆，走马观花看遍十数万件文物，却总觉得怅然若失。陈冉与唐俑对视那一瞬间，终于明白，失望的是博物馆里的文物背后的人，那么热切地期盼着我们能读懂他(她)的故事，而我，却错过了许多。

感谢十年团队为我们沉浸式呈现了唐朝宫女们的故事。诗云，白头宫女在，闲坐说玄宗。白头宫女去，谁识唐俑心。宫人姐姐的十年，撞上开元安史的过山车，恰似我们的新冠乌鹅。多少悲欢，多少离恨，又与谁人说？

所幸陈冉发现了宫人姐姐，在灵魂对话中读懂了宫人姐姐的小确幸，以信念般的热情动员了这群穿越千年而来的舞蹈演员，抱白菜，还原了可爱的小姐姐们千古不变的欢喜、调皮和向往。

每一个人都渴望被被看见，前生无憾，此刻何求……

春节档电影爆掉了。我在一个县城，初一早上9点电影院有一半的人看熊出没，看完出来一堆人排队买票看流浪地球2。当时我就想，春节档电影肯定爆了。

记得小时候8，9时年代最早就有3d电影，没记错的话叫枪手哈特，第一次见识了杆子捅到自己脸上被一惊的感觉。可是自从阿凡达带火3d电影后，好像很少有电影故意炫这种技术，今天又在这个电影里看到了，感觉还是挺熟悉，也是挺喜欢的。

东海教授刚看就不像个好人，心里还默想着可别落了俗套，大坏人不坏，来了个潜伏的，结果还是这个结果，其实刻意刻画铁皮怪就好了。整体剧情有反转，但是不免拖沓，突兀的地方，这个就不多说了。毕竟是合家欢的爆米花电影，就像你和孩子去掰扯微积分，自己也觉得没意思。

萌蘖在那个夏天阳台上的，是爱情呀西班牙短片，有些年头了，最近看了，15分钟的时长，导演写了一篇练笔似的，讲了一个夏天，两个阳台，两个男人，在施工架掩映下的浪漫故事，透过斑驳的编织布投射下来的阳光仿佛都是爱情的芬芳和费洛蒙的勾引。大楼在夏天要集中休整屋顶，整栋建筑的外围都被施工架包围，本来可以用来远眺，用来放空的阳台，遮挡了视野限制了功用，也让人们的视线从远眺成了左顾右盼，也就是这样的机会，这个男人可以看到自己左边的阳台的男人，而左边阳台的男人也看到了右边的男人。这不是一个一见钟情的故事，他们拥有整个夏天，就算是每天三五分钟的交谈，就算是每天一次互相注视，他们拥有整个夏天。施工架的包围中，编织布的帷幔下，两个人在这相对独立却又触手可及的空间中，交谈，打牌，聊天，说笑，夏天过了，施工架拆了，他们的心也已经有了新的期许。总得来说，自己看完作品又看到导演的颜值，哇，导演的照片一万个可以惹，而十五分钟的小故事，讲了一个见久心动的故事，夏日，斑驳阳光，阳台，看起来颇有吸引力的男性，这个故事很平淡却又很甜蜜，再多想一下，今年的特殊情况，在家隔离的时候，阳台上，左顾右盼一下，说不准，也是一段故事，好的，坏的，苦的，甜的，快乐的，悲伤的，谁又能知道呢，个人评分8.2分，推荐指数四星。

都演的不错，黎妮与向东海，真真与黎阳的爱情再一次说明了，无条件迁就你爱的人，得到的是伤害，不知道是为了过广电一关还是什么原因，结局是大圆满的，但是在我看来，结局应该是黎妮与向东阳离婚，真真与黎阳离婚。现实中大部分人是找一个人搭伙过日子，很少有爱情，他们不但没有爱情，也无法搭伙过日子，向东海与黎阳也刷新了我对自私的看法，我一直认为自己就是一个自私的人，但是看完这部剧，我才发现人可以这么自私，就像向东海对他医生朋友说的“黎妮不会离开我”，正因为知道别人爱自己，所以可以毫不顾忌的伤害，而不放在身上。

其实想给个3星的，不过看了下面几个刷5星的我就不想说啥了。

其实国产剧早已伤了我的心，不包括电视剧，主要针对电影这一块。每次都冲动的要看看，每次都一堆的问题。

故事整体没什么问题，但是很多地方逻辑有问题。对于放5个符出去--抓小九--杀人--栽赃--结局，这个主线，就不够丰满。

其次，演员倒算是尽力，毕竟都是面生的人，对于演技要求不能太高。但剧组你倒是再花点钱做点特效啊？特效也就算了，你倒是想想办法让演员装私人装的像一点啊，那个女手下（忘记名字了），跪着死的，一顿晃啊，要么你就用威亚掉一下，要么，编剧你就让她好好的躺着死，看着一个死人在那晃不眼晕么？

剩下的符也没个交代，小九（这名字我真心不想评价，敢不敢改个小五小六啥的）这个人物除了杀人时候表示一下，后面出来一下，毫无感受到底是个啥。最后电影还叫妖狐传。难道妖狐传不应该把狐妖描述的再清晰一点吗？

不行就多看看聊斋，揣摩一下蒲大人的文笔。然后再设计剧本。

总之：小投入、小众化的电影，估计明年这时候都不带有几个看过的。

最近这几天，阅片无数的所长认清了一个比较扎心的现实，那就是即便你踏破各大影院门槛，充遍各大视频网站至少半年以上的会员，让各大资源网站侵占所有的硬盘内存，还是会有一些优秀电影，你是看不到的。就在这即将穷途末路的时候，所长发现了一个叫“移动电影院”的APP。当然，大家可能并不会觉得稀奇，都是手机不离手的人，用手机看个电影也不是啥新鲜事，但这款APP的特别在于它上面的影片都是还处于密钥期、正在公映的电影，甚至还有去年掀起了很大热度、至今还未在优爱腾三大平台露面的《阿修罗》！并且在使用这款APP观影的时候，你甚至能随时跟进入同场次观影的人用弹幕交流互动，特别有意思。

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这样一部略带奇幻色彩的影片，被韩、中、日、泰四个国家的电影创作者们先后演绎。在剧本的大框架不变的前提下，每个国家的版本之间稍有不同，但各自有各自的特色和闪光点。虽然韩版是原版，但我第一部观看的却是中版的，所以没有了先入为主的惯常偏见，韩、中和泰这三版基本的角色设置和剧情大致相同，而日版相对于其它三版做了稍大一些的改动，例如它将原版儿子的角色改为女儿，所以婆媳关系的主要矛盾改为母女摩擦，角色的主活动空间由餐厅改为相对本土化的澡堂，这样的改动也颇大胆，但剧情的冲击力也相应地有所减弱，所以日版是这四版中最温和的一部，但它的本土化移植还是比较成功的。关于版本的中文名字或译名，它们的主流译名略有不同，韩版和日版都用《奇怪的她》，中版的名字是《重返20岁》，而泰版的译为《突然20岁》。这个影片除了剧情设计的讨巧，另一个亮点是人物角色的设计，对于一部以故事取胜的电影，塑造人物是重点，人物性格的刻画成功与否直接影响成片的质量。这个影片的四个版本的角色设置和塑造都还算比较成功的，下面就这四个版本中的角色人物做个对比，来看一看他们孰优孰劣（注：下面贴图中人物角色从左到右顺序为韩版，中版，日版，泰版）。女主 - 老年

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1983年版香港无线的神雕侠侣，刘德华饰演杨过，陈玉莲饰演小龙女，总体上是最尊重原著的，但有的地方又胡加故事，偏离原著。倒是有一些配角演得很好，如刘丹饰演的洪七公，秦煌饰演的老顽童，曾江饰演的黄药师，杨泽霖饰演的欧阳锋，梁家仁饰演的郭靖，欧阳佩珊饰演的黄蓉，吕有慧饰演的李莫愁，黄敏仪饰演的完颜萍，汤镇业饰演的霍都，任达华饰演的耶律齐，李树佳饰演的武修文，甘国卫饰演的赵志敬，洪新南饰演的尹志平，夏雨饰演的丘处机，万梓良饰演的陆立鼎，陈复生饰演的陆无双，胡美仪饰演的耶律燕等。布景和配乐有些地方延续了1983年版香港无线的射雕英雄传，为其增色不少。主要是为了学粤语找来看看，其实完全可以按金庸的原著直接拍摄，不用改情节和对话，金庸的小说写得就像剧本，读起来画面感极强。

这部剧触及很多敏感点，儿童性侵、种族冲突、穆斯林、完美受害人、执法及行政机关的傲慢。

对未成年的态度，对于受害人的求全责备，对于证人的不信任，司法系统自身的不完善，让三位女孩迟到四年才等来了正义。

可是英国judicial system 内有反思者，我们有吗？还是我们也有，如同英国那位体制“叛离者”一般，被驱逐出体制？

我们怎么对待我们的孩子，我们怎么正视儿童性侵并去保护这些尚柔弱的存在。这是我们整个社会，尤其是体制，要承担的责任。

当初民众将信任交到这里，将权力赋予于你。你所承诺的，绝不是如现在而言的傲慢。