农历庚子年腊月十八这一天，纪录片《黄河尕谣》在全国上映了。纪录片的主人公是一个出生在甘肃白银，用西北方言歌唱的民谣歌手张尕怂。2020年，他的两首新作《早知道在家呆这么久》和《甘肃有个大夫叫霞霞》，在疫情背景下获得广泛共鸣和传播，第一次为他赢得了民谣圈以外的流量。人们为那原汁原味的西北曲调中蕴含的丰富而质朴的画面感所打动，不吝用各种溢美之词赞美这位后工业时代的游吟诗人。张尕怂火了。

《黄河尕谣》的片方和导演，在长达数年的拍摄、后期制作过程中，从没指望张尕怂这个名字会对影片本身有什么加持。而现在，这部纪录片更准确的名字或许应该叫「张尕怂前传」。

出品｜Figure纪录片

一个被虚化到让人有点摸不着头脑的故事，反映了一个很现实的问题。男主作为一个侦探可以用视网膜定位存在的任向位置，同时可以监控每个人在任何时段作的任何事情。表面上来看，每个人的行为都在规范下显得井井有条，但实际上，罪恶却依然存在。电影主色调的单一以及色彩上的灰暗。很自然地体现出一种压抑的感觉。同时女主的出现又暗示着两个含义。一是，社会规则的制造者可以肆无忌惮地通过修改记忆来进行任何犯罪的行为。同时，对于这种现象的反对者，我们称之为觉醒者，也已经出现。同时男主出现的很多暴力及性行为的描述，也是人性压抑的一种表现。高度的信息化，让人类终将面临一个问题，能不能允许并且容忍统治者利用高级智能的手段对于思维的统治。试想一下，一个毫无隐私的社会是多么的可怕。一个毫无隐私的社会是多么的可怕。

《心迷宫》火了之后，一堆跟风模仿的农村题材，那时候好多公司导演找剧本都说是要找《心迷宫》这样的。学我者生，似我者死。齐白石说得好。这些模仿，似的，基本都是炮灰，一如本片。

农村诊所倒是很能出戏的地方，可惜编剧没挖好。我们乡下一赤脚医生干了多年小诊所，后来儿子跟着干，现在都赚得盆满钵满了。乡下随便一个打着跌打或者针灸诸如此类的“医生”都赚钱的很，看病难看病贵看病看不好，所以底层老百姓选择了土方、乡医。

小胖子倒是挺抢戏的。

掌柜。什么地方用掌柜指代丈夫啊？

大冷天的人人都包得像个大粽子，看这种戏毫无美感可言，还是喜欢夏天。话说，连闪回多年前都是穿着厚衣服，就不能用点心吗？虽然天气很冷，但那场宿舍戏你让演员少穿点，给人夏天的感觉不行吗？

有涉及一点宗教信仰。

新艺城出品。

《开心鬼》系列的“衍生品”，没有了开心鬼，但有开心少女组，在“开心鬼”缺席的1987年，这部片子就成了观众的替代品，所以虽然质量比起“开心鬼”差太多，票房也拿了1200多万，位列年度票房第22位。

当然梅艳芳的加盟有一定号召力。

其实还是一个“追女仔”的故事，少女组做起媒人，促成曾志伟和梅艳芳。桥段不够好玩。

吴君如和大傻倒挺登对的。大傻还叫Mark哥，戏谑了小马哥周润发一把，其时《英雄本色》正大火。

还有罗兰姐。

草蜢三子演得有点羞涩，不如别安四子在《开心鬼》。

这剧越来越崩了，一个刚入职的菜鸟说不靠关系当上一个万人的集团副总，一个随手自己能拿出几百万的二代看的上一个在自己眼里应该是小儿科版的追求技巧的，还说情商高，家里一见面就同意。加上生硬的感情戏，格格不入。还有一个个科研工作者随随便便都称自己是科学家，这都是一个个槽点。潮流能那方面不了解，听说还有原型，作为一个机械专业的理工男就轴承那条线真是看的惊呆了。研磨，材料这竟然是轴承不易发现的难题，是个机械专业的遇到这些事情首先都应该从这两个方面下手了。

3.5?

如何挑一部好的电影？我的标准是三挑:一挑好刀法，二挑好演员，三挑好故事。所谓刀法，自然就是指拍摄技巧、美术、音乐等实实在在的东西，这是一部电影的衣裳。当前各大平台网络电影层出不穷，泛滥着许多滥竽充数的作品，其中以仙侠、古装悬疑等顶着五毛钱特效、剧情古怪、僵尸演技的快餐货为主流量，因此网大成为了很多烂片的聚集地。

网大一般都不会超过3?，但也不能一棒子打死所有。在众多网大中点开《暴躁家族》，你会发现它是一股清流。可圈可点的地方很多，虽瑕疵尚有，但众多网大没有的优点，它具备了不少。

没有磨皮换脸的阿宝滤镜，没有浮夸粗糙的特效，高级的电影色，朴实的面孔，人物的每一个表情甚至是皱纹的波动都可以看得一清二楚。回归到电影拍摄最初最基本的要求，《暴躁家族》已经在 好刀法、好演员 两方面表明了它追求好作品的诚意和态度。我不懂专业术语怎么描述高级的镜头，但在影片中会不时闪现出类似《东邪西毒》、《无间道》等院线经典的美丽画面，起码从电影塑造美的角度，我可以抛开偏见继续看下去。比如开场的打戏点出了电影的基调，酒瓶子砸向画像的瞬间在致敬《教父》;恶战之后一家四口泰然处之庆祝生日会，玩物们狼狈下跪，隐约之中看到了《发条橙》的荒诞。

不得不说角儿选对了就是这部片子的加分项。男主演是旧版《红楼梦》的贾琏，三十多载过去，陈年老酒愈显干练，搭配高级脸的女主，把东北夫妇刚柔并济、不卑不亢的气质演绎地十分出色。一家四口性格各异，但冥冥之中你我不可分割，东北彪悍版《小偷家族》的人物形象跃然纸上。从主角到配角，自然流畅，不作不浮夸，是这部片子的特点，虽然剧情衔接有些生硬，但是演员都能把它完成得很好。主演们的每一句台词和每一个动作，完成度都非常高，特别是当镜头对他们有特写的时候，我感觉我不是在看网络电影，好像在电影院。女主演令人很惊艳，不过奇怪的是她没有什么作品，但是总觉得身经百战在很多戏都见过一样。

刀法和演员，给整部片子穿上华美的衣裳，赋予婀娜的体态，单从这两点，可以打四星?。但是片子有一个弱点那就是剧情。这么好的底子和表现能力，但是剧情的薄弱减半星?。有打戏有文戏，有情有爱，有社会有家庭，有喜剧有暴力，塑造挺丰满的，但是分配有些不均匀，感觉删减了一部分重要的成分（可能题材敏感为了过审？）最后的收尾很仓促，力度不够。

瑕不掩瑜，可圈可点的地方还有很多，不一一指出;需要改进和提升的地方也不少，希望往后能出更加完整的故事。因此整体来看，这部片子可以打6.5分，但是冲着它是网络电影的一股清流，我认为7分是值得拥有的，比现在的很多流量电影电视剧都要优秀。希望网络电影越来越好，往后会有更多像《暴躁家族》一样有想法的电影出现在网络荧屏之中。

我以为看了个穿越剧，结果是个鬼片；我以为这是个鬼片，结果是个狗血言情剧；我以为是个狗血剧，结果是个超长广告片。

对，2021年的我来看这个2013年的剧就是为了小哲的那一滴泪。还是想客观评价一下这部剧。没那么好，所幸，还没那么差。

一部充满着粗制滥造的狗血剧，大概就是为了《宫锁沉香》造势拍的。片子糙到什么地步呢，张哲瀚出来的时候我好想问，那身红色大衣是从七浦路批发来的吗？能把衣服烫一烫再拿来出镜吗？剧情倒也简单，九阿哥爱上宫女琉璃，四爷登基后九阿哥失势被琉璃一脚踹了攀上十三阿哥，对，就是我们熟悉的那个四、九、十三的故事。琉璃在出卖九阿哥后与九阿哥一起被赐死。三百年后琉璃魂魄被九阿哥转世的小浩召唤，小浩陪着她寻找遗忘了的前世今生。

22岁张哲瀚的表演让我觉得内心无比纠结：一方面是他对着这么狗血的剧情流下的一滴泪直接流到我心坎里，让我确确实实被打动了；另一方面青涩的他认真的时候拧巴的表情又让我无比出戏。我实在不明白今生的小浩喜欢琉璃什么，喜欢她今生嫉妒心强拿刀子捅师姐？喜欢她前世心狠手辣出卖自己？还是单纯觉得喜欢一个GHOST有趣？当然，女主作为现在少见的圆圆脸还是看得下去的。

所幸的是这部剧只有九集，掐头去尾平均一集不超过18分钟，所以拿点碎片时间来看看倒也算得剧情紧凑。就我上面说的那个剧情，真要水出个大几十集也不是办不到。比较起来这个短片真仿佛一股清流，虽然狗血，倒也没有血流满地。

非常熟悉美剧的小伙伴应该多少会很怀念这部剧的回归吧。2008年Leverage播出第一季，十分惊艳。之后一年播放一季，直到2012年五季完结，能追到底的相信也所剩无多吧。这是少数我追到底的美剧，因为在当时就像打开了一个新世界一般。如今8年后的回归，如同最后两季一样，有旧人重聚、有新人加入；如同一个时代、一个产品的周期、一个人的人生一般，从盛放然后逐渐衰弱。8年了，这个世界有了很多变化，要跟上时代、却又对从前怀有落寞的思念。

Leverage是一个侠盗团队，里面分别有分工明确的五个成员，包括Mastermind, Grifter, Thief, Hitter, and Hacker。因为不同的境遇从个人独斗到团体合作，这是一个需要磨合和培养信任的过程。五人稍显孤僻孤傲的性格、不同的行事方式、来自不同的国家与文化，磕磕碰碰之间产生了很多的火花和情谊，就如同很多陪伴着我们成长的那些励志的动漫和剧影一般欢乐而吵闹的邂逅。一群在生活中孤独的灵魂，因为某个契机而从生人到深入的牵绊，这是多么美好而的坚执的旅程。你在人生中，可有一群愿意和你共同进退、出生入死的、会牺牲自己来成全他人的、你会放心把自己的财物和遗嘱乃至生命交托给对方的伙伴吗？

而如同所有的物质和关系一般，到宴席的最终总是会有无尽的眷恋和不舍。所以，那些一次次剧影的回归就是为了填补我们在现实和虚幻中产生的空洞。对比2008-2012年的五季，这一季明显的改变是：

1. 每个人的技能都不再仅仅是专攻于自己的特长了，而是互相学习彼此的技巧，尽可能地增添自己的多项技能。比如，Parker可以学着南方淑女的模样去演戏（虽然口音还是有点生疏）；Hardison可以模仿英式的口音；Eliot可以随机应变地潜入任何职业，并且会钻各种vents了。

2. 新加入的两个新角色，一个是法律专攻、还有一个是新媒体，也体现了这过去8年中这两项产业的发展。新媒体的出现，必然会导致新法规的出现和变更。人们的法律意识加强，所以以往的不公案例能成功的可能性就会降低。

3. 随着团队的成熟，各种操作手法也整合成培训手册，可以提供给新人学习参考。

4. 团队的运作模式不再是以往Nathan领导，其他四人各自有分工的模式了。如今是大家共同运作这个团队，每个人都能出谋划策，谁落后就帮一手，也因为各自拥有了越来越多的技能，所以即使有突发状况缺席，也可以有人替补和支援。

Leverage会产生的意义就在于，这个现有的体系内部出现了不公，却无法通过正规的途径去改善。那么那些没钱又无权的平民在上天入地都无门的情况下，该怎么办呢？坐以待毙吗？而剧中的不公是无法在短时期内通过法律或正当手法去及时地保护那些人的权益。因为有需求，所以就自然有了响应的人。

Leverage的成员是有品格的一群人。即使不做这些既不赚钱、又不出名的gigs, TA们也完全有能力靠自己收敛不菲的财富。TA们有着一般普通人无法替代和轻易获得的能力，而TA们用着自己的力量去 right the wrongs，给真正需要帮助却无人响应的人带去善意和力量还有希望，然后这些善念和义举会影响着一批又一批，一代又一代的人，如同水波一般悄然又无限地传递出去、传承下去。你这一生中，有拯救自己的力量吗？在那些力量之余，除了为自己打拼之外，你还积极地改变过任何人的人生吗？

骗术的高明在于精准地抓住了每个人深藏的欲望。欲望是人性生存的动力，也是人群致命的弱点。成功的高技能、高情商、高智力骗子，需要极高的应变力，极强的记忆力，团队的协作能力，以及过人的胆识。Sophie擅长多种语言和口音，对艺术品和相关历史有着庞大的知识储量，会演戏，会随着表演要求迅速且自然地进入各种角色。Parker身体柔韧性极强，能钻入各种管道，对激光密室等有着体操技巧般的应对方式。Eliot是一个硬汉，貌似目前没有打输过任何架，且都是实打实的硬干，心底善良并且拥有一定的经商头脑。Hardison在网络世界无往不利，作为后援是十分值得信赖的伙伴，做事认真负责，细致周到，对各种与时俱进的知识也有强大的吸收和运用能力。Nathan已经离开了，不过曾经是Mastermind的他是统帅的角色。这五个人皆有不同程度的完美主义倾向，有不俗的修养和品味，且在各自的领域都有专攻，TA们用实际的行动告诉我们 — 善良绝对不是无力的！！！在那个乌托邦的团队里，没有人会因为自己与生俱来又无法改变的肤色、性别、年龄、和性格障碍而遭到歧视。在一个积极的团队里面，每个人都充分发挥自己的能动和潜能，不断地前进和进步不仅仅是为了自己，还是为了尽可能减少出错的可能，以免因为自己的操作失误而让同伴陷入危机和困难；最终，TA们是有原则和信念的人，并且愿意为了这五人皆认可的大义去理性地奋不顾身。

也许有很多人会觉得新的回归，看上去依旧人心涣散、力不从心。但是每个局的具体布局和操作还是挺有意思的。要扳倒坏人听上去很热血，但是你要具体用什么办法呢？尤其剧中的那些坏人都是有钱有权，所以才会为所欲为，胆大妄为。如何才能最大程度地根除毒瘤，不让其有卷土重来的能力呢 never leave loose ends？所以从这个意义上，这部剧还是很有意思的，即使可能不会引起太大的波澜。

目前暂且写到这里，有什么其他想法再补充。

转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]

贝塔×咪丽，这对CP在原著中有一条非常出色的感情线。就目前新版动画第二集的诠释来看，这一段处理得相当漂亮，为后来的发展也提供了很好的铺垫。

郑渊洁这人有个特点，当他明确要写爱情时，一般来说往往写得不咋地。比如《生化保姆》《白客》《智齿》的爱情线。但当他要写一种患难中身份悬殊若即若离的情愫时，往往十分动人——贝塔和咪丽之间的感情就是一例。

贝塔本性极其善良纯真，在他看来，他与咪丽同住在一个屋檐下，本该是朋友。他不理解为什么咪丽总要和他作对，不能分他点儿吃的，硬要让他饿肚子。

在咪丽看来，猫捉老鼠天经地义。老鼠天生就是小偷，他们天生势不两立。没什么道理可讲。咪丽没想过这有什么不对。反正只要贝塔从洞里出来就要抓他。家里有任何吃的都不属于贝塔，他要是拿了那就是偷，至于贝塔是不是饿肚子，那是他的事，与我无关。

双方就是抱着这样的态度你追我逃，相持不下。

直到贝塔得到坦克，痛击咪丽，搞得屋子狼藉一片。而后主人把咪丽关起来，不许她吃东西。贝塔的同理心又浮上来——他知道饿肚子的滋味儿。彼时他仍旧不觉得咪丽是自己的敌人。他去给咪丽拿吃的，却遭到咪丽的暗算。

本想与咪丽和平相处的贝塔，发现这几乎不可能。他无法理解但只能接受。无奈之下，他做出选择，离开咪丽，离开这里。

临行前，贝塔帮咪丽打开笼子。

那一刻，咪丽突然被一种复杂的情感击中——“小偷天敌”决意离开，咪丽心底真实的情感终于涌出，凌驾于阶级对立之上。

她意识到这个即将离她而去的小老鼠其实是真正陪伴她的伙伴。她欲说还休的眼睛写着乍现的孤独。

那一刻，没有敌人。没有无缘无故命中注定的仇恨与对立。

有的只是两个平等的生命，有血有肉的情感以及目送伙伴离去的感伤，和某种意义上的同命相连——是什么让这个地方无法同时容下两个本该成为朋友的伙伴，最终不得不有人离开呢？

假如这个世界没有天生的对立，没有三六九等的划分，人们只以真心和善意彼此平等地相处相爱，该有多好。

贝塔说完告别的话，侧身回望——不知是看咪丽还是最后看一眼这个自己曾居住过的房间——那是贝塔从未有过的眼神。然后他迅速拉下护目镜钻进坦克绝尘而去。

这三十秒处理特别到位。

起初我觉得依常理而言，这个地方节奏应该是缓下来的，所以初次看到贝塔坦克的车速，我觉得比内心的节奏快了一拍。似乎应该慢一些。

很快我就知道，其实那个处理是对的。那样的车速，正是属于贝塔的节奏。那三十秒，舒缓的音乐响起，运镜缓慢或静止，贝塔回望的眼神安静了一瞬。

但当坦克以近乎鲁莽的速度离开时，可以看到，冲出门外的坦克，正如平常那个心直口快率性天真好似得了多动症一般的贝塔。处在咪丽的视角，感同身受，那种猝不及防的——跟不上也留不住的遗憾——想说点什么却终究什么也没说。

坦克翻过门槛，消失在视野中。镜头升上天空，始终摇曳的风筝断了线。

导演和制作方把这场戏处理得干脆利落，又精炼又克制。尤其是比观众内心节奏（即背景音乐的节奏）快一拍的车速，更是精准地刻画出一个表面大大咧咧简单率性内心却善良柔软的贝塔形象。

在那样克制点到即止的描写下，实现了极有层次的效果——越是敏感细腻的观众越能感受更多，而不需要这种感受的观众也一带而过，不会被强行涂抹。

原著里咪丽还叫来过五只猫对付在坦克里的贝塔（遭贝塔击退）。咪丽也被主人打过。改编版大刀阔斧砍掉了这些枝节。使剧情更加紧凑。

咪丽与贝塔的羁绊少了他人的参与，反而在最后的时刻更加凸显出咪丽刻骨铭心的孤独。

有了这一集出色的铺垫，不由让我开始期待之后贝塔和咪丽之间的羁绊新版动画将如何演绎（我其实很期待贝塔送屎给咪丽的情节，不知道会不会删掉）。

【详细】

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想象中做投资的、还是领导级别的人物，不说香车配美女，也得是西装笔挺、满面春风吧？但是赵又廷在《平凡的荣耀》里演的投资经理吴恪之一出场，我下巴都飞了，胡子拉碴，头发有丝丝油腻，关键是西装还不是肥了就是皱了，这是经理吗？这和社畜也没什么两样吧但是我看完一整集就发现了，不是剧夸张，是吴恪之真的就是个社畜，不是霸总不会自带金手指，甚至连主角光环都没有......开场他就因为太顾及情义而导致公司利益受损，话说他那个朋友也不值得帮，为他得罪了领导，他还怨吴恪之挡了他的道，果不其然不出一集就fong了。被公司撸了职还被领导穿了小鞋，自己辛苦经营的团队和成果拱手让人不说，新团队只有一个帮手，负责的还都是公司的垃圾项目，这职场中明争暗斗，明升暗降的骚操作也真的是太真实了......唉，所以我说艺术真的是来源于生活，就这费力不讨好的事儿，上了班的人真的经历太多了，能这么真实的拍出来，我也确实是瑞思拜了