以前我一直是周芷若的书粉。看过倚天书三遍吧，始终是喜欢这朵黑莲花。觉得相比起赵敏的心甘情愿，她始终是把责任放在爱情前面的，即使是她要和张无忌成婚了，也从没想过要顺从他归隐山林的心愿，她还是要继承师父的遗志，光大峨眉派。有人总爱把她和赵敏的坦坦荡荡比，只能说二人的生长环境太不一样。赵敏在遇到张无忌之前可以说什么都不缺，即使后来背弃父兄，临走的时候父亲还问自己有没有带够钱。这样的环境下长大的孩子，必定也是愿意将真心交与，为他出生入死，甘愿舍弃一切，不管是荣华富贵国家大义，还是个人安危与尊严，都在爱情面前败下阵来。可是周芷若是在凉薄的爱中长大的，师父的威严教育和师姐们的诸多排挤让她内心深处就极度缺乏安全感。这大概也是为什么后来她一而再再而三地试探张无忌，因为她真的没办法毫无保留地付出。就因为此，我坚定地抱着“人不能做爱情的奴隶”的信念堂而皇之地对周芷若有了偏爱，以及，对赵敏有了偏见。但是最近看93版倚天，有一幕堪称石破天惊，在海外荒岛上，周芷若当着赵敏的面劈开了倚天剑，拿到了里面的秘籍。赵敏大惊：“你疯了！我虽然狠毒，但我绝不会伤害自己喜欢的人。”（原著里没有这个情节，编剧加的orz）于是，发现之前把周芷若的种种行为都解构为富有责任感的人生追求，有点太美化她了。纵观倚天全书，周芷若其实是一个很有权力欲的女子，而且，她的自尊心是极强的，因为她在婚礼上受辱，所以要在少林寺前，众目睽睽下刁难张无忌，羞辱一向交好的武当。她对张无忌也是有着刻骨铭心的爱的，不然骄傲如她，也不会说出“我若是问心有愧呢”。但是，她对张无忌的感情有太多的其他的期待。比如他的明教教主身份，比如她总是要等张无忌来救她。在她眼里，她喜欢上的张无忌是那个力败六大门派的翩翩少年，是那个千钧一发之际总是赶来的盖世英雄。所以周芷若对张无忌的爱最初多少带有仰慕和幻想，在光明顶上长剑一刺就已经芳心暗许了。可是，后来要和张无忌成亲的时候，她发现了他的怯懦，他的胸无大志，更多的时候她是不赞成的。而她总想着婚后把张无忌往回拉，不管是对赵敏的感情，还是对未来的把握，她都想要自己占据主动权来控制张无忌。所以，连自己心头唯一柔软，都要算计，何其可悲。我觉得倚天里，最打动人的一幕，不是赵敏前来抢婚“我偏要勉强”，而是濠州婚礼后张无忌抱着重伤的赵敏，走在山里，希望这条路永远没有尽头。张无忌明明很开心她来闹婚，自己放下了责任的枷锁，又傲娇地不肯承认，然后说：”你将来嫁人，我也是要去大闹一场的。”总有人替赵敏不值，觉得张无忌配不上她，她付出那么多，他却那么三心二意拖泥带水。似乎张无忌性格里就是天生的优柔寡断，唯唯诺诺。但是，赵敏后来越来越愿意和张无忌一起经历风雨，不可否认也有她能欣赏他的善良，也能理解他的懦弱的原因。张无忌和赵敏大概从今以后要化身金庸笔下我最喜欢的一对情侣了，因为他们的爱情状态太理想主义了，只有在和赵敏在一起的时候，他才是舒服自在的，没有伦理道义，没有黎民苍生，她不是天潢贵胄，他也不是救世教主，他们只是一对动不动就赌气拌嘴的小儿女，在小轩窗里一生画眉。最后表白93版的赵敏，这绝对是我看过的最好的赵敏。为保护族人苦学武功，大义凛然；桀纣之说反驳蒙汉之别，通晓格局；只身入狱只为护他周全，潇洒深情。谁说她的人生主题只有爱情呢？她不过是最终选择了最能让自己心安理得的幸福罢了。

呵呵，说实话，自成为孕妇以后，我也总想杀人。每次都以一种挑选猎物的目光来审视他们，最终确定杀哪一个。

片中孕妇满足了我的杀人幻想。而且孕妇杀人是不会被判死刑的。从抑郁症变成肝火旺盛的躁郁狂，希望那些我想杀的人都离我远远的，否则哪天我可能真的控制不住我自己内心的小疯子，该死的世界。

几个故事挺分散的 但每个故事都平凡有味道 老一辈的三人情 miss和刘浩龙 歌手和车手感情表达不算细腻但却有一种平凡的温情在 邓丽欣的身份和描述有点勉强 薛凯琪的故事就是一个窗台上微不足道的摆设可有可无 他们都是一个城市中有着故事的人 都穿梭在平行的人行道上 但他们的故事却组成了一个城市的味道 也许是我有钟爱自己城市的癖洁吧 我也喜欢穿梭城市街头 感受流离身边的同城故事 电影里的音乐和镜头都让我回味

这部戏你说它好自然是说不出口的，逆天的热度完全是因为十几年不能光明正大的政治八卦的人民们被憋坏了。更何况现在的作品一部比一部烂，人民群众已经学会了自己在平庸之作里找闪光小细节啦。

好演员的表演自然是功不可没。很多角色，换个人演，几乎可以预想到不会这么受欢迎。吴刚对于动作细节的处理实在是好，张丰毅那种喜怒不形于色的说话风格也符合人民们对于高层领导的想象和期待。不过看完整部戏，实在觉得许亚军的祁同伟太帅了。一个标准的坏人，自私自利，以权谋私，养小三，帮亲戚掩盖轮奸罪行…… 这每一条单拿出来看都让人无法直视。要说同情这样的人，绝对是对同情这个词极大的误用；能理解他心态的转变也就罢了，理解他用权力去为轮奸犯开脱，这心得有多大啊。

所以说，我对祁同伟，有三分的理解，没有任何的同情。但是呢，实在觉得他太帅了。就像犯罪片里那种我杀人我快乐的潇洒感，祁同伟的身上就有一种我犯罪我不后悔的洒脱。关键时刻总是不管三七二十一的一搏；官场上的溜须拍马也算做到了厚黑的极致。就在前半段停留在 世上竟有如此厚颜无耻之人 的感叹中；后半段则开始了对他背景的介绍和铺开。

祁同伟的形象慢慢就丰满了起来。出身穷苦，有心从政。一路好学生做到了学生会主席。祁同伟的人格里就写着“政治精英”这四个字。这个词当然不指血统也不指传承，而是有人天性热衷于做leader。祁同伟觉得只要自己认真、努力、学习好形象佳，未来自然能成一番事业。但是呢，偏偏他所处的政治局势和官场，讲的是关系、家世。一个政法委书记的女儿，只是辅导员，就可以贸然的改写他的未来和爱情。还美名其曰考验爱情。等他对高玉良坦诚相待说出自己的不甘时候；高玉良还可以睁眼说瞎话的来上一句“那是老书记在考验你”。可以说，无论掌权者对你做什么，他们都有双面的说辞。

祁同伟自然是没有死心。他还在继续坚持自己原本的想法：继续努力认真乃至于搏命，未来自然能从山沟沟里调到北京与初恋在一起。于是身中三枪成了缉毒英雄，命运却未能得到零星半点的改变。历经死劫反而看破了。他明白了自己所处官场的奥义：无非就是家世与关系。这一跪让梁璐嫁给他，跪的是权力和规则。

他一直也没有得到梁璐的尊重，但是老书记的女婿加上高玉良的门生这两个关系使得祁同伟平步青云。此人认了这套官场规矩之后，也没有丝毫掩饰，将这种阿谀奉承，拉帮结派的潜规则发展到了极致，也将这个制度中的恶放大到了极致。

祁同伟身上的这种“真实”，几乎是个难见的品质。世道就是如此，我也懒得虚伪。上面的人当婊子要立牌坊，祁同伟则做什么都光明磊落了。

祁同伟的第二重惹人喜爱的品质，是对爱情的真诚。高小琴什么人，几乎可以说是这些有钱有权者的玩具了。但是祁同伟不一样，他是真爱高小琴。心疼她和他一样的穷苦出身，为了达到目的而不得不作出的牺牲。

祁同伟最后的点题升华之幕，无疑就是自杀。孤胆枭雄就是输了也不会束手就擒，跑到山沟里靠一把枪要和抓他的人决一死战。杀人者易，自杀者难。死到临头居然还说出了这样的话：“陈海的命，我会还给他。没有人能审判我，去他妈的老天爷”。为什么自杀？因为杀陈海不是他的本心，是为求自保的下策。所以自杀一是为了还命。自杀的第二重意思是没人能审判我，老天爷也不能。没人能审判我，那是对这个官场规则，整个制度的否定，不公不义的制度，凭什么判我的刑，惩我的罪呢？老天爷也不能审判我，说的就是祁同伟一直以来不认命的态度了。他穷，不认；把学习学到全校前茅。他没关系，不认；跑到山里玩命的当缉毒英雄。最后洞悉了制度的运行方式，不认；就能放下尊严和灵魂一跪求高升。最后输了，也不认；死也要死在自己手上。

祁同伟的结局是整部戏的象征意义。如果没有中央的权力洗牌，汉东还是那个赵家的汉东，祁同伟依然会升副省长接政法委书记。就算是中央洗牌成功，他一个棋子被废了，未来又会有多少个棋子出来？汉东换了天子，就会有一朝新臣。制度无变，人的尊严全部凭靠他人的个人道德操守，凭靠他人个人的喜恶。我们都太清楚了，陈岩石少有，而赵立春到处都是。祁同伟们会不清楚吗？一个人重要的是有选择的权利，但是对于一个天生的“政治人”，在满是赵立春的世界里，只会变成一个又一个的祁同伟而已。

个人而言，他是罪犯，是坏蛋。但人人知道，错何止在他。

说到西游记对于原著的改编，细算起来其实是非常多的，比如对于主要人物唐僧的改编，原著中多处可见唐僧自私、怕死、偏心又喜欢骂人的方面，但是电视剧在这些地方做了大改，呈现给观众的是一个完全符合大众眼中出家人苦行僧形象的十世活佛，因为这一改编的深入人心，以至于我读原著发现原来唐僧其实是那样一个角色以后，几度瞠目结舌。

除此之外，对于原著的部分情节，电视剧做了增补或者二次创作，比如“受阻狮驼岭”一集，新加入了孔雀公主的角色，把原著中本来是太白金星报信说前方妖怪险恶的情节换成了由孔雀公主来报信，并且还新增了孔雀公主爱恋唐僧而大鹏三魔王爱恋孔雀公主的三角恋，以及特地为孔雀公主这个角色编排了孔雀舞——这一舞蹈也成了电视剧里的经典之一；这些改编是成功的，从这些能够看出来电视剧主创们的创作和改编能力、审美水平等，也能看出来电视剧对唐僧这个角色倾注的感情。

个人对于电视剧最难忘最喜爱的改编是孙悟空在五庄观打坏人参果树这一回，这属于很早期的情节，彼时孙悟空还并未全脱了邪气恶气，本来就是他偷人参果在先，结果一怒之下把镇元大仙的人参果树打了个精光。

这人参果树：

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

镇元大仙发怒，孙悟空完全不是大仙的对手，他又恐大仙连累无辜伤了唐僧，于是信口开河夸下海口说能医好果树，但是去找了各路神仙，大家都束手无策，他这才知自己闯了大祸。这是对于孙悟空的受戒，这是继如来之后，让他再次知道人外有人仙外有仙。原著中，孙悟空找完东海蓬莱仙岛福禄寿三星求医方无果，便去了南海找菩萨帮忙；电视剧里，在去南海之前，新加入了悟空重回方寸山找菩提祖师的情节。

孙悟空驾着筋斗云回到昔日拜师学艺的地方，却已是人去山空，他唤了一声又一声的“师父”，无人应答......他流下泪来。

我觉得这一段改编非常棒。原著中，跟随唐僧以后，孙悟空第一次落泪应该是在三打白骨精后被逐回花果山时，电视剧里新加了这一段，让孙悟空的西行修行之旅再多了一些苦与泪。当日菩提祖师的话再次涌上脑海，菩提祖师要将他赶下山去，悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了”，并且严厉命令他从此往后不得提起一句他曾拜师于自己，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，叫你万劫不得翻身！”这番话相当于就此和孙悟空划清了界线。于是，电视剧里，孙悟空哭了，他自言自语说“师父真的不见我了么”，然后他满脸的泪花，继续在这空山里一声一声地唤着“师父”，他的呼喊绝望又无力......

我不由得又想到悟空的出身，无爹无娘，无依无靠；电视剧让他重回方寸山，又再一次加深了这一痛苦影像，把这铁铮铮冷冰冰的现实砸到齐天大圣面前。几把辛酸泪，几多酸苦楚。如今，师父真的不见他了，一方面，他真的再无依靠，只能跟随唐僧了，另一方面，他自己闯下的祸事无法收场了。

大圣悲痛万分，泪眼婆娑。这里曾是自己待了近二十年的地方，他在这里扫庭院、习武艺、修仙术，师父在这里教给他七十二般变化、送了他筋斗云，可如今，只有大门紧闭，物是人非也。“师父真的不见我了”，电视剧里大圣的这一双泪眼直烙在我心里，记了许多许多年。今年夏天在家重新再看，看到这一集处，仍然备受触动。

电视机里大圣淌着泪，电视机外我也双眼朦胧，一双流泪眼看着另一双流泪眼，悲伤不已。

大圣绝望万分，屋内传来一句南海或有医树仙方，这是菩提祖师和大圣的最后一次对话，是菩提祖师对大圣的最后一次指点。至此，电视剧衔接上了原著，孙悟空驾云至南海，求菩萨药方。