感觉评论好奇葩啊，真心不知道有些人从哪里看出了惊喜，难道是舔张瀚的颜吗？明明都已经过了小鲜肉的年龄了。一部老套路，主演万年没突破的偶像剧，一个霸道总裁，一个傻白甜，剧情儿戏，强行戏剧冲突，现在主流的观众还是喜欢这种nt剧情吗？完全没有惊喜，真不明白吹的人什么心态，可以带我赚赚钱吗？

豆瓣万年不评论，就是因为看到网上的风波特地去看看了，结果看完就忍不住差评和打低分了，别怪我，是你先吸引我过去然后再恶心我的，那我只能拿去自己投票的权利

对于英国皇室的刻画，斯蒂芬·弗雷斯在[女王]中已显露了其才能。[女王]截取的是伊丽莎白女王人生的一个插曲——处理戴安娜王妃死亡事件，在女人私密情感与皇室政治上找到了平衡点，结构精致工整。[维多利亚与阿卜杜勒]走的是一样的套路。晚年的维多利亚女王遇到了来大英帝国进献金币的年轻印度男仆阿卜杜勒，两人发展了一段友谊。这一段不为人知的秘密被女王的子嗣封闭了一百多年，直到2010年阿卜杜勒的私人日志被人发现，才得以公开。电影[维多利亚与阿卜杜勒]根据女记者沙拉巴妮·巴苏的《阿卜杜勒的生活》改编，大部分基于现实。

据史料记载“维多利亚的政治态度在晚年发生了重大变化，乐于只做帝国精神的象征”。影片中也有提到，她每天都被逼早起参加各种宴席，被皇室繁文缛节折磨。每天依旧忙碌的维多利亚实际上是位“虚君”，连印度穆斯林在英殖民地大叛乱的真相都被瞒在鼓里。

朱迪·丹奇比较成功的演绎出了力压群臣的女王风范，最精彩的表演莫过于，当皇室成员集体前来反对将阿卜杜勒册封为骑士时，面对众人她目不斜视地发表了一番精彩的宣言：“我今年81岁，有九个孩子，42个孙子，将近十亿子民，我有风湿症、子宫脱垂、病态肥胖、一耳失聪，我刚愎自用、贪得无厌、乏味无趣、肥胖臃肿、喜怒无常，有时自私又短视，我有近视而且目光短浅，可能还依恋金钱与权力，但我绝对没有精神异常。若皇室侍仆要违逆我，那就放马过来”。

相比较人物形象丰满的维多利亚女王，她的印度男仆阿卜杜勒就显得无比单薄。他刻意隐瞒自己的妻室，歪曲大叛乱的事实，看起来像是个利用色相巴结女王、利欲熏心的人。我们始终无法获知，他对女王的忠诚是完全的无私还是多少抱有私心。加上他与女王的关系上的暧昧，诸如眼神的交流、握紧双手的特写等等，让人捉摸不透。这层暧昧很大程度上影响了观众的共情。

本文首发于《看电影》周刊，转载请说明

文 调反唱唱

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越过帕米尔高原，纵贯贵霜帝国 安息帝国 最远抵达罗马帝国都城，后世谓之 丝绸之路。东汉vs贵霜劲敌 利用 移民戍边政策，班超平定西域。然班超之抱负远未止于西域，派副将甘英一路西行最远至波斯湾（敦煌 焉耆 龟兹 姑墨 疏勒 莎车 罗马帝国）三国时期:西域地区的统辖名存实亡，魏明帝曹睿派仓慈赴任敦煌。粟特人（信奉拜火教）最会做生意eg.安禄山 史思明 但二十年间 敦煌早由地方大姓把持，势力盘根错节 仓慈有名无权。三国归晋:此时西方罗马帝国分裂为东西罗马（罗马 君士坦丁堡）晋没落，由此拉开五胡（羌 氐 羯 匈奴 鲜卑）十六国的序幕。沮渠蒙逊北凉vs西凉 李暠(hao) 李歆 党河水淹敦煌失守。大唐玄奘:西行正本清源。那烂陀 十七年后东归，誉满天下。基督教耶路撒冷 穆罕穆德伊斯兰教自麦加发源于中东兴盛。此时发源于印度的佛教已兴盛千年。

太祖 太宗 高宗 三子李显(继位六周被废) 幺子唐睿宗李旦继位 上官婉儿 武则天利用佛教宣告自己是天选之女 光耀神州 睿宗退位 改元天授 国号为周 文化向四周辐射。

娱乐圈拍娱乐圈家庭，自然是得心应手。每个形象都自然丰满，能歌善舞，充满阳光和止不住的动能，不过拍来拍去还是要回归犹太加盎格鲁萨克森的价值观，乱的令人瞠目结舌的每个人一提到婚姻就秒变善男信女，尤其奇怪的堂兄弟乱伦被洗白这个有点犹太了。电影的一大功能之一就是造梦，典型的上流社会家庭塑造让人心生向往，是不是事实就另说了。

人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。而这部纪录片的主角是晋西北黄土高原中部的岢岚县。正如影片开头所述：“从这一年夏天开始，岢岚县的百姓感到了“脱贫攻坚”这四个字背后所蕴含的巨大力量正汹涌而来。在这股力量的催动下，一个个家庭在兴奋、喜悦、迟疑、惶恐中，踏进了一个新的时代……”岢岚县水峪贯乡的脱贫之路，也是全国脱贫之路的一个缩影。影片开始，我们可以窥见水峪贯的整体风貌，山青，天蓝，原生态。而村民们通往城镇，需要走一条条蜿蜒曲折的山路。在这里，因为交通不便，移动通讯困难，需要走很久的山路，才可以找到信号；在这里，最密集的居住地，是一排一排的土窑洞；在这里，人们只能靠天吃饭。做农活的时候，在田间烤土豆，烤玉米，这大概是小孩子最香的“野味”了，就像我们小时候田间的“燎小麦”。上学的小孩回了家帮忙打猪草，放羊。村里的老人，不敢生病，不敢住院，住院可能会花掉打工挣来的辛苦钱。这就是农民的疾苦。在脱贫攻坚工作开展后，水峪贯乡也加入的搬迁队伍。老百姓们有兴奋，有迟疑。可以搬进新房子了，但是进城了不能种地，做什么营生？老一辈人舍不得离开故土。面临重重困难，脱贫攻坚工作开展缓慢。乡里的领导班子开展全体村民会议，了解群众想法，向乡亲们解释新政策，深切体悟群众难处，寻找解决方法。这是一个比较漫长的过程。随着挖掘机轰隆隆的开工声，第一家拆迁户开始搬迁，自己生活多年的家轰然倒下，难免心疼不舍。这一走，即是穷日子的结束，也是新生活的开始。进城之后，一片新气象，以前人工挑水，新房子自来水送到家；住的土窑洞成了新楼房；在村里只能种地放羊，进城了工作机会多了，收入也增加了。领导班子有句话说得好，扶贫扶的是“志、智”，志气和智慧。走出来的志气，能生活的智慧。脱贫攻坚能扶持的是物质上的满足，精神上，还需要个人的上进。住进新房子，摘的是物质上的贫困帽；自己努力奋斗，创造价值，才能摘掉精神上的贫困帽。这一年，是脱贫攻坚决胜之年；这一年，是贫困老百姓的跨越之年；这一年，也是希望之年。这部纪录片在优酷上映，虽然没有上推荐位，但在我心里，是今年纪录片的top1。九十九分钟的影片，是摄制组历经两年的跟踪拍摄，还有整个团队的心血。看到这里的你，去优酷搜索一下，保证会看到停不下来。

最后，这部影片还获得了环球国际电影节Globe Award奖（阿姆斯特丹），实至名归！

1. 对女性奋斗的误解

时至今日，女性的“阉割情结”（佛洛依德语）已经不是一种贬义了，它毕竟彰显了女性与男性在根本上的不同，所以电影中的萧渝，在面对经济上占便宜的季野时，无法在情感上予以拒绝，正如她所说，季野像是一条“深夜弹幕”，虽然这感情是不堪一击莫名其妙的，也是她能拥有的最好的东西。然而，在电影中仍然隐藏着对女性的一股无名的误解，这误解让女主人公在自我价值实现的道路上，不停的进行着自我感动，这不仅让我思考：“女性奋斗”这个命题下，是否存在某种方法可以让女性的奋斗史不再停留在自恋层面，而上升到真正从技术上、个人缺陷上进行修补，从而塑造出一个更具有竞争力且复杂饱满的女性奋斗者？

这让我想到《奇葩说》曾经的一道辩题：“【ta真的努力了】是一句好话吗？” 虽然个体的努力离不开自我感动作为前提，毕竟无法感动自己就更无法感动他人，然而，这部电影中女性的奋斗更加集中于自我感动的层面，女性如果必须选一种奋斗方式，它可以是更加理性、克制的，自我感动的奋斗固然是动人的，但毕竟这代表了对女性的一种误解。

2. 对北漂生活的误解

每个北漂的人对在北京的生活固然会产生不同的理解，但是有一些东西必然是共存的，比如北漂的疲惫、无力、经济的拮据和与家乡人的理解，这些点导演都在电影里提及了，但是无论是哪个点都只是隔靴搔痒式的点到为止，仿佛这些感受对于创作者而言只是听说。创作者的野心在于，希望在电影中将北漂的各种心态，各种无力的瞬间都展现出来，但是最终陷入了公众号鸡汤文式的解读。

虽然将场景设置在北京，一间西晒的房子里，但是电影并没有将更多的笔墨放在探索女主人公和这个城市之间的关系，在所谓的爱情之外，一个漂泊在北京的年轻人，他与北京这座之间的关系是什么样的，为什么他会一年又一年的坚持留在北京？他难道真的没有考虑过回老家或者去另外一个城市吗？这些问题的答案仅凭借女主人公的一句“我再挺一年吧。”而被轻描淡写的打发了，甚至回老家的戏与母亲回忆童年的对话让人觉得云里雾里，女主人公似乎挣扎在平淡生活和北京的理想之间，但是她个人对这个城市的私人体验依然流于概念。

3. 对小妞电影的误解

如果小妞电影有定义的话，那首先必然是聚焦于30岁以下的某种职场女性的故事。从《失恋三十三天》开始，城市中某种曾经被视为不起眼的，并不符合伟大女性形象，甚至不具有固有的被认为母性的女性群体被关注到，创作者对于小妞电影的误解在于，在“小妞”这种类型角色的设定上，陷入了一些套路，也许是为了让人物层次丰富，于是她在面对爱情，生活和工作上持有多套价值观，女主人公甚至不能称之为是一个讨喜的角色，因为她没有实现成长上的蜕变，也没有自我救赎，甚至也没有一件什么事件能够改变她，也许这跟生活的样子是有雷同的，毕竟并不是每个人都能在恰当的时刻经历“激励事件”，获得升华，但是在电影里，小妞的成长实在太平淡了，导演传达给观众的只有一个信息，“生活很难，北京的生活很难。”除此之外，创作者想传达的“明天会好的”这句信念，实在过于孱弱。