20150426, s02e21, truce or at war? this is a question.....................

这篇影评可能有剧透 近日，《北方一片苍茫》迎来了公映。虽然电影的票房不尽如人意，且招致了很多影迷的大肆批评，但于我而言，这是一部值得回味的大胆之作。导演拥有着锋芒毕露的才华，整部电影给人以自由洒脱之感，其文本的荒诞和影像的先锋亦令人耳目一新。 下面，简单地谈谈这部电影几个印象不...  (展开)

"人人都是精神病",似乎很滑稽的一句话,却让我觉得世界在变味!我很想知道这个时代的我们究竟在追逐什么?物欲?权力?美色?还是所谓的感情?每个价值观与感情观都让这些在世俗前赤裸裸的流露......精神病可以说是人类的保护伞,有了这个名词,人类的所有过激行为都可以得到解释,甚至是原谅!其实,我们何尝不需要这种保护呢?爱情中受挫的我们更需要疯狂的发泄,而不是沉默,悲哀中抑郁,否则最终逃脱不了人性的折磨!

作者： 鲸鱼 ★本文不含关键情节剧透★ 10年前，中国观众给诺兰的《盗梦空间》冠以“银幕奇观”的名号，10年后这个title同样适用于《信条》。 《信条》的结构是回文式的，前半部分男主角像个游戏萌新，去了解和掌握在逆向世界生存和打斗的技巧，并在影片后半部分把这些技能全部...  (展开)

这篇影评可能有剧透 在7月份还是8月份看到一篇有关《小小的愿望》撤档的报道，但是的标题极其吸引我，大意是这部片子的撤档是中国对“性”、“死亡”避而不谈的现实反应。对于死亡而言，直面它的态度亦或生活方式，《滚蛋吧，肿瘤君》是一部让我印象深刻的片子。由此，我对《小小的愿望》的期待值...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 西游记原著作者的本意其实是对佛教的讽刺。(想喷的可以看看原著。)但从86版开始就人物美化了不少，但这几年绝对是西游记的渡劫年，从西游记到大话西游，无良导演都想伸出黑手抹黑一下，并且毫无底线！ 那么外国人翻拍的思想是什么呢？先从人物分析一波。 1 孙悟空——变种猴子...  (展开)

刷完House of Cards S3，结局有许多部分出乎于意料之外。但是理解起来，也并不觉得特别突兀。
1、Claire为什么要离开

Claire和Frank的关系，在前三季，一直体现的是一种凡俗中少见的亲密，这种亲密超脱了男女，家庭，也不单纯是政治同盟，战斗队友。就像是最后那个写手在chapter1里写的，政治核聚变里两个紧密结合的原子，一而二，二而一……

这种关系对于一个女性来说要求很高。首先，她不能要世俗的爱和温情，他给她的不是，但她却要基于共同的野心跟他保持一种非常紧密的精神联系。其次，她要把他们的事业放在人生的首位，她不是贤内助，她是分担者。

Claire所表现出来的人格，她也是个统治者，而注定不会是个辅佐者，她绝不会像Doug一样定位自己。她希望通过他们的事业，登上更高的舞台，从而成就自身，自身的价值，自身的原则。但是在成就“他们”的事业的过程中，恰恰要求她放弃她正在追求的价值和原则，比如净水计划，联合国大使，还有关于强奸的那个法案……因为“他们”的事业要求她服从主干，捐弃小节。如果她把“他们”的事业当成共同的事业，她的确也该这样做，但是她的价值和痕迹在哪呢，就像最后Frank指出的“白宫只有一把椅子，你早就知道这一点”。这也是那个R国总统最激怒她的一点，他指出，你当第一夫人比当联合国大使称职。Claire纠结的也绝不会是“pimping”这个词，而是背后指出她是Frank的一杆枪而已。

权利没有顶峰和尽头，永远有大局需要她来牺牲自己的追求。而她追求的是什么呢，从面上看，她有一些治世的理想，她对环保、对联合国、对妇女权益的投入都是真诚的，她希望做自己相信的事。她也有原则，这是她为什么会替同性恋活动家发声。然后她终于总结出来，把她的事业和原则放在第一顺位的那一天永远也不会来。

这应该是C和F历次冲突的根源，包括她离家出走去找艺术家那次。

此时问Claire爱不爱Frank，是奇怪的。当一个关系根深蒂固时，就很难说爱或否了。应该问，两个统治型人格的人，应该不应该把事业和野心捆绑在一起。

2、Jackie为什么背叛Frank
基本上她没跟Frank一条心过，她服从的是权力和利益。但总的来说，她是个自我比较强的人，从纹身就可以看出来，她没法很轻易的把违心的违背原则的事儿翻篇，她需要比较激烈的方式去消化。基本上她当不了配角和牺牲者，对高位的向往也抵消不掉被迫牺牲自我的委屈耻辱感。每一次服从都让她不快，所以最后爆发了也没啥稀奇的。

3、Doug为啥要杀Rachel
Doug是个有严重心理缺陷的人，或者叫童年创伤也好。作为一个辅佐者，这几乎是他唯一的缺陷。而这个缺陷也有优点，就是当不失控时，会让他更忠诚。他对Frank的忠诚不仅是利益诉求，根本就是个情感诉求。他跟其他的幕僚争的简直不是权，是宠。Doug这人也是醉了。

明代的两位民族英雄——戚继光与郑成功，有很多相似之处。
他们两人都与大海结下不解之缘：
1528年，戚继光出生在黄海边的山东半岛，父亲戚景祥是明朝世袭将军；
1624年，郑成功出生在东海边的日本平户岛海滩，父亲郑芝龙是明末闽南人，大海商兼海盗。
他们都在风云变幻的时势下，驰骋海上，成就一番功业：
戚继光面对的是“北虏南倭”，北方有蒙古入侵，南方沿海是倭寇之乱；
郑成功面对的是，北方清兵入关势如破竹，南方沿海是荷兰占据台湾开辟远东殖民地。
“封侯非我意，但愿海波平”，戚继光出色地平定南方倭寇，抵御北方蒙古。
“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭断，不信中原不姓朱。”郑成功以金门、厦门两岛为基地，北伐南京试图恢复中原的军事行动，可惜告于失败。但他东征台湾，最终驱逐荷兰人，收复台湾。
不论是个人志向，还是实际功勋，戚继光与郑成功，都无愧于英雄这一称号。而在这些共同之处的背后，却隐藏了这两个英雄最根本的分歧：郑成功所出身的海上集团，就是戚继光曾经打压的海上势力——明代中国海商-海盗集团。这个集团有联合，有继承，也有争霸和火并。“霸主”先后有王直、王滶、徐海、李旦、颜思齐、郑芝龙、郑成功、郑经等人。

在浙江台州-三门湾的蛇蟠岛上，有一座五人群雕：东海枭雄。蛇蟠岛是个魔性的地方，据说从前有过很多灵异事件，也曾是海盗盘踞之处。正所谓绍兴师爷、宁波客商、台州绿壳（方言：海盗），一路东南，越是远离中原，越是“荒蛮”。不服中原王朝管教的海盗啸聚东海。
“海盗祖师”孙恩：反抗东晋朝廷，兵临建康，转战吴越，最后进攻台州的中枢要塞——临海城失败，赴海自沉。
其妹夫卢循，继续南下闽粤，一度攻破长江防线，然终兵败交州，投水而死。
“浙东海精”方国珍：台州路桥人，贩盐起家，元末以海上势力控制浙东，在台州府城临海筑台称王，最后投降朱元璋。
“净海王”王直：明代大海商-海盗。在大航海时代背景下，反抗海禁政策，武装走私，使浙江双屿港成为东亚贸易中心。双屿、沥港先后被扫荡后亡命日本，控制平户一带，建立东亚最强大的武装海商集团，希望朝廷能开放贸易而接受招安。然终被杀，临死道：“死吾一人，恐害两浙百姓。”死后局面失控，“嘉靖大倭寇”动乱爆发。
“万船之王”郑芝龙：明末清初大海商-海盗。发迹于日本平户，活跃于东海、南海。在海权勃兴的时代背景下，他拥有强大的海上武装势力，垄断东方贸易航线，周旋于东亚与西洋各大势力之间。后归顺明朝，成为南明隆武政权的支柱。打败荷兰人，取得制海权，大规模组织福建民众移民台湾。清朝入主中原后，不顾郑成功劝阻而投降清朝，最终被清廷囚禁、杀害。
海上活动进入高潮期的明代“东海枭雄”们，他们的兴衰荣辱、是非功过，都要追溯到朱元璋建立明朝，实行禁海国策的那段历史。

明代以前，中国历代对于海洋总体是开放的，特别是宋元时期，海上丝绸之路的发展可以说是登峰造极。但是明朝建立后却迅速走向禁海。朱元璋建国伊始，就对东南的大海保持一种警惕。朱元璋崛起于江淮，其下层社会出身的背景促使他倾向建立一个稳定的、内向的小农社会。而他早期的对手，割据太湖平原的张士诚，割据浙东海滨的方国珍，分别是盐工、盐贩出身，相对具有海上背景（尤其是后者方国珍），对商品流通态度积极。朱元璋建国后，他所要建立的，是一个“大陆农业帝国”。他考虑，一旦对民间开放海洋的话，民间海上势力崛起，长此以往，内陆农业为本的经济体系会根本动摇。执政之初，他就迫害了江浙商业贸易巨富沈万三（原张士诚地盘），而方国珍一些部下流亡海上，也进一步促成朱元璋实施海禁。
相对具有战略眼光的明成祖朱棣，派遣郑和七次下西洋，证明中国绝对有控制海洋的实力。而他的战略，也并非“通洋裕国”，而是确立以明朝为核心的朝贡体系。也就是说，他所追求的商业贸易模式，并非继承宋元的自由贸易，而是确立官方贸易秩序，禁绝民间贸易。随着这一朝贡贸易的“华夷秩序”得以成功确立，朱棣去世后，明朝政府各方利益集团围绕着航海和贸易制度，展开论争与博弈。从当时掌握舆论的传统儒家士大夫的观点来看，远航活动劳民伤财，危害民生；而对于朝贡贸易的现实既得利益者来说，“国营贸易”可以垄断贸易的利润（后来事实证明：长期以来，西班牙开辟的美洲殖民地产的白银一大半都通过这种贸易流入明朝），而一旦开海，民间资本参与海外，将难以控制，利润垄断模式也将被打破。博弈的结果就是，连大规模官方远洋活动也取缔，全面禁海。
不可调和的矛盾产生随之产生。没有大规模战乱、稳定的社会环境下，经济越来越发达，物产愈加丰富，雇佣关系出现，资本主义萌芽，民间贸易需求和人口流动（朱元璋的户籍制度严格限制人口流动）需求都不可遏制地增长。但是这些需求却被禁止。正所谓靠海吃海，地狭人稠，不利农耕，海外贸易需求最强烈的东南沿海地区，只能冒险走私。而走私风险极大，已经获得贸易利润的民间走私集团，于是纷纷购置武器，雇佣军队（如王直等人雇佣日本武士，即“倭寇”；郑成功手下有日本人、白人、黑人等外籍雇佣军），成为武装走私集团。就这样，明朝中期以来，这个武装走私的中国海商-海盗集团，纵横东海，对于明朝政府来说，他们已经是尾大不掉的强大海上势力。而强硬派朱纨的铁血禁海政策，进一步激化两者对立（朱纨本人是个很符合传统儒家道德的士大夫），眼光长远的胡宗宪试图招安王直使其为大明所用，却被坚持儒家道德立场的王本固抢去，以道德舆论逼其处死王直，最终局面失控，倭寇之乱全面爆发，沿海各省陷入动荡，直到戚继光、俞大猷、谭纶等干将转战各地多年才最终平定。

就抗倭战争而言，戚继光无疑是个英雄。他改进作战武器和战术思想，改革卫所制度，荡平沿海的骚乱，确保了东南赋税重地的稳定，也直接维护了大明王朝的长治久安。戚继光成功地使得今后数十年大明的海疆再无战火，因此，他是海防上的英雄。
而一个世纪后的郑成功呢？明末清初之际，他率父旧部坚持抗清，攻南京而不克。只能凭借海上势力固守福建沿海。后击败荷兰殖民者，收复台湾并全力经营。因西班牙殖民者在菲律宾多次屠杀华人，他甚至欲攻取菲律宾。然而壮志未酬而暴病，大喊：“我无面目见先帝于地下”，抓破颜面而死，年仅39岁。
比起戚继光，郑成功的命运可以说是悲壮的。他面对的时势更加严峻，敌人也更加强大。强势崛起于白山黑水之间，以鲸吞之势扫荡中原的清政权，远非定期南下侵扰的蒙古鞑靼-瓦剌部落可比。而持有西方先进武器，号称“海上马车夫”，正处于17世纪全盛期的殖民帝国荷兰，也远非昔日由中国武装海上走私集团+日本雇佣军组成的杂牌军“倭寇”能比。郑成功的伟大之处，更在于他的“海权”思想，他是海权上的英雄。
通洋裕国：父亲郑芝龙的崛起，在于“通洋裕家”，通过海外贸易成就郑氏家族在财富和军事上的地位，而郑成功比起父亲，更具有“家国天下”的责任感和使命感，他提出“通洋裕国”，以海外贸易为岌岌可危的南明隆武政权提供经济支持，在隆武政权灭亡后，与降清的父亲决裂，自立为藩，继续坚持海外贸易，经略南洋，维持并进一步发展郑氏集团。
夺取制海权：郑成功凭借海上优势，控制沿海岛屿，伺机沿海、沿江北上，坚持抗清。作为陆权帝国的清政府，尽管控制中国大部，仍然奈何不了称霸海上的郑成功。而在与荷兰殖民者的斗争中，郑成功从金门-厦门出发挥师东征，横渡风急浪高的台湾海峡，通过海上决战歼灭荷兰舰队，夺取台湾海峡的制海权，然后围困荷兰人在台湾岛的据点，以围点打援的战术击退援军，包括退走来自荷兰远东基地巴达维亚（雅加达）的舰队，最终收复台湾。
海权战略：大航海时代的来临，以葡萄牙、西班牙、荷兰、英国为首的西欧各国开始殖民活动，世界逐渐走向整体。在远东，台湾岛是东亚大陆（中国本土）、日本列岛、东南亚三个地缘板块的要冲，占据台湾，就可以同时面向这三个板块进行贸易通商和殖民活动。这就是西班牙人和荷兰人先后来到台湾进行殖民活动的原因之一。与欧洲殖民者的经济模式相似，郑芝龙-郑成功集团也是因海外贸易而崛起，他们父子同样明白台湾在海权上的战略地位。因此郑芝龙在台湾海峡的料罗湾海战击败荷兰人，并且大规模组织福建移民去台湾，郑成功更是击退荷兰殖民者，直接在台湾建立第一个汉族政权。郑成功收复台湾不久后就逝世，如果他有幸活得更长久一些，无论他下一步的战略是以台湾为基地北上继续抗清，还是南下进攻菲律宾的西班牙人，或者短期内不进行大规模军事行动而致力于稳定台湾，有一点可以肯定，他会继续坚持贸易通商，进一步加强海军，控制东方的制海权。
然而，天不假年，1662年，郑成功39岁英年早逝，他还有太多的使命没有完成。关于他的评价，正如对手康熙皇帝撰写挽联道：“四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”台湾的明郑政权，在1883年最终被清朝攻取。对于郑家，或者明朝遗民来说，这无异于是个重大的不幸，因为最后一个明朝旗号的政权灭亡。而对于清朝来说，统一中国完成了重要一步。更重要的是，从中国地缘稳定的角度来看，台湾与大陆的重新统一，为中国地缘板块的完整，特别是进出太平洋的自由，提供了可能性。

如果暂时抛开君臣大义和民族、种族问题的思维方式，单单从地缘的角度分析中国的陆权和海权。那么，无论是立足东海（中国-日本沿海岛屿）的倭寇，还是立足台湾海峡（金门-厦门-台湾）的郑氏集团，抑或是立足西欧、占据亚洲主要海峡据点、控制东方贸易航线的荷兰人，都是海权势力。而完整控制东亚大陆的明朝、清朝，都是陆权势力。
不同于日本、希腊、西欧这些依靠海岸线的半岛、群岛国家，中国处在东亚大陆，拥有最适合农耕的大平原。这也确立了自古以来农耕文明为本的大陆政权体系，而“南船北马”，南方的长江、运河、湖泊造就了内河水师，北方的草原造就了骑兵，而中原和南方山地丘陵造就了步兵。统一中国的政权，拥有这些军事力量，就能成就强大的陆权帝国。而中国的海权力量，只能在沿海的狭长海岸线上活动，要么附属于大陆的中央政权，一旦试图武力挑战中央政权的统治秩序，必然面临失败。所以14世纪的方国珍、16世纪的王直、17世纪的郑芝龙这三个海上集团领袖，尽管年代不同，性格各异，但他们有个共同点：都不愿抗争到底，而是见好就收，希望和解和招安。因为中国的地缘特点决定了，沿海势力终究只能影响沿海，难以渗透内陆，就像盛夏的台风，虽然强烈来袭却只能影响沿海省份。反之，统一北方和中原的政权，就能集中强大的人力、物力，进一步统一沿海，就像冬季几乎覆盖全国的寒潮。所以选择与大陆清朝政权抗争到底的郑成功，他的家族割据台湾的海权势力，最终还是无法对抗康熙皇帝所统治的，拥有东亚大陆的陆权帝国。

收复台湾后，清朝继续向西北的亚欧大陆腹地扩张，超过以往朝代，对汉满蒙回藏五个板块实施有效统治，并在外围拥有一批藩属国，建立了强大的陆权帝国。然而，进入19世纪，西欧各国经历翻天覆地的变化，再次从东南沿海敲开大门。此时的英法，早已不是16、17世纪的葡萄牙、西班牙和荷兰。同样也是海权帝国的英国，在19世纪成为日不落帝国。之后的日本，历经明治维新，也一跃成为海权强国，甲午一战，就是海权战略的日本，击败海防战略的中国（清朝）。因为日本联合舰队的战略是夺取黄海的制海权，而北洋舰队的战略仍然停留在守卫沿海的传统海防思路，而不是主动出击，海上决战，取得制海权。《马关条约》的耻辱，其实也是海防战略败给了海权战略。中国近代的百年屈辱史，本质上也是明清时代压制本土的海权造成的。道理很简单，大海就在那儿，大海的价值也在那儿，你不主动去要，别人总会来要的。一旦坐视大海沦丧，不禁很难再拿回来，而且对手会以大海为基地，进一步挑战大陆腹地。那样的痛苦，就像燕云十六州之于北宋一般。
汉朝和唐朝的强盛，在于统一中国本土后，进一步沿着河西走廊控制西域，建立陆权帝国。因为当时的陆上丝绸之路的要冲就在西域。控制西域，意味着在军事战略上夺取中亚的核心制高点，在经济上控制商贸中心，在文化上输出中华文明的同时引入印度、波斯、希腊-罗马、伊斯兰各文明。盛唐的开放和包容亦源于此。而进入宋朝，燕云和西北地区控制权的沦丧，促使宋朝转向东南方的大海，建立海军发展海权，以海上丝绸之路发展海外贸易。再看当下，我们现在所强调的一带一路，正是对昔日这两条丝绸之路的重视与复兴。
而到了明朝，世界贸易的中心已经从陆上丝绸之路转到海上丝绸之路，如果能够有效地把这些中国人的海商-海盗招安，由他们去海外开拓，开拓的土地都归于大明，本来就是两利的事情。王直也一直持这个观点，他希望能够接受他的招安，由他降服分裂混战的日本各藩；郑芝龙也是希望招安，但是明朝与海上势力的和解来得太晚，此时明朝政权已经风雨飘摇。在大航海的时代背景下，这些中国民间的海商-海盗，原本也是可以和同时代西欧的哥伦布、麦哲伦、达伽马一样，远航海外，开拓新的世界。

“亦商亦盗，舰船浮沉三千里。可褒可贬，海洋纵横八百年”。从传统王朝史观而论，那些东海上的枭雄们，不服王化，抛弃土地和祖宗，打家劫舍，是海贼、倭寇。但是从全球史观和文明史观而论，作为中国民间海上势力的代表，他们控制海权，建立海军，开辟海上丝绸之路，建立海上交通网，促进了文明的传播交流。他们是当之无愧的英雄。
海防，还是海权？戚继光和郑成功用毕生心血实践自己的抱负，而这个问题，最终还是留给我们后人解答。

“为什么34岁还要去法国PK街舞，那是因为壮志未酬。”2007年，台湾街舞老将彭英伦(阿伦)下定决心，远赴法国参赛。

那一次的法国之战让阿伦折戟而归。然而3年之后，他终于登上了领奖台。只不过，获奖的是一部以他为主要人物的电影。
2010年11月20日晚，第47届台湾金马奖将最佳纪录片奖颁给了台湾纪录片《街舞狂潮》，颁给了28岁的台湾新生代导演苏哲贤，也颁给了37岁的“舞林斗士”彭英伦。那一年颁奖时，苏哲贤正服着兵役，为了参加颁奖典礼特意请假回到台北。

街舞在台湾有超过20年的历史。上世纪90年代初和2000年前后，分别有过两个高峰。在大屏幕上，这一领域之前并没有被好好展现过。但苏哲贤拍《街舞狂潮》，绝不是为了介绍街舞。

被苏哲贤收录在影像里的人物，甚至不能算“街舞界翘楚”。主人公阿伦在上世纪90年代成立过Hip-hop组合，签过唱片公司，还为歌星编排过舞蹈，但他自己从未红过。

“阿伦，你怎么那么老还跳？”影片中一位年轻舞者毫不客气地发问。纪录片开拍那年，阿伦已经34岁。导演苏哲贤还特意拍下了一个小插曲：到上海开班教学，宣传单上对阿伦的介绍是“台湾舞林最老的街舞斗士”。

而影片的另一条叙事线索，由“八个孩子”承担。这是由一群年龄只有阿伦一半的高中生组成的街舞社团，在联考结束后的夏天，这些一腔热血的街舞少年为参加比赛而挥汗流泪。两条叙事线索、两个时代的街舞斗士在比赛前夕完成了交汇。

从一开始，苏哲贤就确定不会去拍那些知名舞团。早在2007年4月，还在台湾艺术大学攻读研究生的他就开始寻找心目中的拍摄对象。这是他第一次独立执导影片，不过在此之前，他为不少电影“打过工”，其中包括杨力州导演的《奇迹的夏天》。这部电影讲述了台湾花莲一支中学生足球队的梦想与成长，并获得2006年金马奖最佳纪录片奖。“参与《奇迹的夏天》，让他发现，自己身边有那么多不为人知的梦想和故事。

经过近2个月的寻找，2007年6月底，他看到“八个孩子”，觉得他们散发着电影的感觉”。

而与阿伦的相遇更为巧合，他有一帮白领朋友，每天下班后都会去学跳House街舞。于是苏哲贤想拍拍他们。那一天，他与朋友约好在舞蹈教室见面，岂料天降大雨，朋友一个都没有来。倒是那天教课的老师，让苏哲贤觉得气质与感觉都非常适合。
阿伦身上确实充满了故事。这位“街舞界的疯子”，从17岁跳街舞跳到34岁，混过舞厅，也曾怀揣一把弹簧刀行走街头。“如果当时没有接触街舞，你可能没有办法拍我的纪录片了。”影片里，他有些尴尬地笑着对摄像机说。

摄像机记录下阿伦的笑容，也记录下他的彷徨。老大不小的年纪让阿伦几次犹豫是否要告别自己热爱的街舞，现实的压力更让他动摇。“有时候街舞让我疑惑，这样是不是对的。”但最终，这个“跳舞界的疯子”选择了戴着护膝继续跳下去，“34岁，还是跳吧，尬(干)到赢为止。”

到爱的距离是一部反映医者改革的剧。其中凌远这个人物特别有个性。他是医生，医术精湛；他是院长，锐意改革；他是学生，呵护师长；他是老师，诚意爱才；他还是个肯为自己老婆下厨做菜，有爱有家的居家好男人......靳东用他那精湛的演技把凌远的杀伐果断，宽厚温和，哀伤隐忍完美呈现，行神兼备如同一人。

毫无疑问，这是一个极富神秘色彩和挑衅意味的女性角色。她拥有令男性得意忘形的，刻板的，不容置疑的，和貌似不被击溃的形象，同时也有那层白大褂掩饰不住的，丰沛的，柔软的，能够穿透隔阂的内心回响——足以摧毁抑或拯救一切的道德力量。 火红而性感的嘴唇，幽蓝而深邃的眼睛...  (展开)

    死死的抱著自己的松果不放，是不是很傻很可爱？哪怕过了两万年，也会因为松果被海浪吹跑恨恨不已。