1）老村长对民兵的分工安排”少数民兵留下、大部队外线进攻“就体现了《论持久战》中”坚决地实行外线的速决的进攻战和发动敌后的游击战争“的决策

（2）在日本军队实行”三光政策“和反复清剿的过程中引出了游击战的持续进行的思考——于是村长带领大家挖地道保存实力，同时进行地道斗争，同时动员群众参与斗争和根据地建设，一边游击一边耕种。对应《论持久战》段落：”中国如能在作战方法上坚持主力军的战役和战斗的进攻战，猛烈地发展敌后的游击战争，并从政治上大大地发动民众，我之战略主动地位便能逐渐树立起来。“

（3）老村长牺牲后川保接替领导位置，他继续研读《论持久战》并对当前的游击战进行了系统改革：

①地道战从防御转向了进攻，而地道的作用也从”防御“改为了“战斗地道。”大量的消灭敌人，才能有效保存自己“这是川保在研读《论持久战》中不断重复的，而原文中也强调：“进攻是消灭敌人的唯一手段，也是保存自己的主要手段，单纯的防御和退却，对于保存自己只有暂时的部分的作用，对于消灭敌人则完全无用。”；”战争的目的不是别的，就是“保存自己，消灭敌人”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。“

②让地道战更有计划性。详尽的地道改造示意图、周密的作战计划（麻雀战术、迷惑战术）、村村地道联通、分阶段的诱敌和进攻、后勤安排，包括和武工队的配合都体现出此时的地道战士专业且有计划性的战争。对应原文：”游击战争要取得胜利，是不能离开它的计划性的。乱干一场的想法，只是玩弄游击战争，或者是游击战争的外行。不论是整个游击区的行动或是单个游击部队或游击兵团的行动，事先都应有尽可能的严密的计划，这就是一切行动的预先准备工作。情况的了解，任务的确定，兵力的部署，军事和政治教育的实施，给养的筹划，装备的整理，民众条件的配合等等，都要包括在领导者们的过细考虑、切实执行和检查执行程度的工作之中。没有这个条件，什么主动、灵活、进攻等事，都是不能实现的。“

③攻占黑风塔的计划也体验了地道战在战术上的进阶。对应原文：”如果敌情特别严重，游击部队不应久留一地，要像流水和疾风一样，迅速地移动其位置。兵力转移，一般都要秘密迅速。经常要采取巧妙的方法，去欺骗、引诱和迷惑敌人，例如声东击西、忽南忽北、即打即离、夜间行动等。“；

《地道战》确实是当时游击战的缩影，而《论持久战》也给游击战的实践提供了有效的指引和支持，要想进步还是要多学习多专研；另一方面，整个地道战有非常多生动巧妙的设计，比如地道的入口设计、排水防毒工事、各种伏击角度，切实感受到群众的智慧是无穷的，这种因地制宜的作战方针展现了游击战的灵活性；另一方面从时间季节变化也感受到了整个游击战的持久，人民也是勤劳勇敢、吃苦耐劳，坚持就是胜利！

<评>

【剧情故事】

剧情从一开始就恍惚如奔流之江河一般迅猛突兀，看到第3集都没从开篇的迅猛节奏中缓过劲来。

怎么说呢，跳过所有探案和莫名其妙的支线部分，仅是把本剧当作是一个爱情剧来看才是正确的方式。

剧情前中期都有过分拖延的倾向，插入了太多毫无意义的剧情和对话。

【角色演绎】

男主在三世宠妃系咧剧中已经磨练的比较成熟了，对于此类爱情古装剧来说驾轻就熟算是好事，至少演绎成熟度有了进一步的提升。

女主相貌俊俏，嘴角天然带一点笑意，与此剧角色相合度甚好。

【配乐，服饰道具，场景，特效】

主布景用的小楼内装倒是别致典雅。

前期女主的浅绿色薄纱衣服装饰部分倒是有几分创新和典雅，但是男主的衣服就显然潦草了很多。

等我有空再开始作画分析+吐槽+评价（常规操作），应该还是贴吧先行然后B站和豆瓣整理发布。

当年《跨救》的分析和剧评 用了整整一学期，而现在我非常忙，所以《筐胜》的可能时间更久一些。敬请期待。

（外星客和异救的鸽了。这两部其实没有那么好，前者的日常系剧情不太合我口味，后者能看出疫情影响下赶工的痕迹。）

客观给分大概3.5星左右，日常多给一星鼓励。最终评分可能比跨救（7.8）略低，但还要看剧评分析逐项打分后的结论。毕竟我比较在意剧情逻辑和智商性所以打分应该会偏低。

下部作品开始我将使用更高标准来评判喜灰新作，因为原创已经有能力做得更好了（老实说跨救之后就该这么做了，但心软）。

以下是目前想到的内容：

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优点其他人说得够多了（燃，作画），我来说说缺点吧。

1）结构上能看出有在对标《跨救（跨时空救兵）》类似的设计（包括第一次高潮和剧终高潮的位置基本也是40-45集和季终，这个设计沿用了《跨救》的成功尝试）。大框架也是篇章式结构+伏笔暗线（与《跨救》后期类似，这次运用得更熟练更完善了）。

但剧情智商性上同一篇章（紫太狼暴露）不如喜羊羊篇章（双喜篇章）。

虽然小狼人也有降智操作但还不算太蠢，但紫太狼是反派这点的暴露比较蠢。能理解主线不在这里，但既然要用这条暗线就还请好好用。

2）配角人物塑造应该是这几年来最好（尤其考虑到这次从零开始塑造人物），但同时角色形象转变生硬问题依然存在。

e.g. 狮心队的经纪人（你前面稍微给个动摇但为了赚钱又继续这样做的伏笔，不但能完善角色形象而且也不会这么突兀）。

3）剧情上，其实有很多地方可以加两三句台词做得更好。

紫太狼极端降智的暴露操作上面提过，懒得说了。

e.g. 跳跃者队篇章最后。对兔可爱的处理，完全可以懒羊羊表示原谅，沸羊羊（对不起阿沸）选择不原谅。于是这一篇章的主题可以变动为没必要所有人都需要原谅，原谅不原谅你可以自己决定。

e.g. 喜羊羊第一次使用超负荷，这次紫太狼/球胜狼/灰太狼都在。而这一次比赛非常明显的是对灰太狼团队篮球观点的否定 和 对个人篮球观点的支持（没有喜羊羊烧命开大，羊队就结束了），完全可以设计球胜狼路过再让灰太狼扎心一下的情节（不必多，一句台词就够了）。甚至可以把烈羊羊揭露球胜狼往事（因为队友连累没能夺冠）的情节放在这里。这一点没有利用，从剧情设计上说真的很可惜。

e.g. 一个可能的漏洞：【喜灰考察】筐出胜利可能存在的漏洞：紫太狼的多此一举

4）tbc.

王兵可谓纪录片界孜孜不倦的劳模，从《铁西区》，《疯爱》 到《三姊妹》。他跨越从东北到西南，每一部却还都紧紧贴着生活和小人物，我一度以为又进入《妈妈和七天的时间》的空间和人物，王兵带着我跟他们一起生活，围着火炉做饭，端着大碗挑面条以及 放羊，捡粪，背土豆，喂猪，上学等日常 。颓败的墙壁，灰暗的光线可谓极具“美感”。这种美感已经超过了《蜂蜜之地》，甚至超过了《都灵之马》。你能感受到他们的呼出的气息满屋飘荡，甚至于满房溢出的土豆都告诉我生活的艰辛和苦难。看的是外文版，没有中文字幕，全片几乎听不懂的西南方言。但似乎我觉得这是我在现场并与他们共存，并且觉得这似乎是我拍的片子，这是一种极大的褒奖。他们用全身的力气压着竹子，给羊喂草。这一幕非常感动。同样地让我想起《卧虎藏龙》中在竹林间游荡的师徒。这是独属于中国的两种“美”。一种在天上，一种在地上。感谢这些前辈创作者们，留住这些影片。

So why is it that "The Godfather" is selling more copies than the Bible？You think it's about the drug trade in 1946 New York City. Not at all. It's a metaphor for American capitalism. The American Dream. The mythic battle for control, okay? What is our opening line? "I believe in America". How perfect is that? And what is American to this undertaker? It's a land of opportunity, and it's a justice system that has failed him. It's Shakespear. It's Greek. Biblical. Epic. Evil versus evil. Fun. "The godfather" is a story about men, and they come together, and they form a bond and they find justice through loyalty, not the fucking law. But at its core, this is a story about family. That's the secret sauce. That is what has captured the hearts and mind of the whole world. You read it and you say"That's my family, that's your family" For Paramount， it's the Corleone family. I know how to make this film. You need an Italian to tell this tale. Four million all-in not including prints and ads, I can do that. He told me to say that last part.

喜欢黄老师这个作品，于情于理都是好作品。

人终有一老，功名利禄青春健康一无所有，却要度过二三十年漫长的时间，没人关注这段时间，没人替老人说话，也没人知道那是什么滋味

你在乎不在乎，老年生活都是一个部分

你喜欢不喜欢，这个作品都说出了大多数人应该知道的话

你承认不承认，都躲不过要面对这里面说到的问题

有个观点很有意思：

沙雕文化本来就带有犬儒主义的意味。

这个表述，精准。

带有犬儒主义的“意味”。

就是说像，也不像。

犬儒学派那些人，生活在古希腊，穷得叮当响。

其中有个第二代传人，第欧根尼，连蜗居也没有，住在木桶里。

【详细】

9791358