想在只有一个阅读者的小镇上卖掉250本《Lolita》，显然是不现实的…

穿衣服的茶壶、Christine心心念的中国托盘，就算是潮湿的环境，也阻挡不了勇气在心里发芽，也许一开始Old House Book Shop就不属于这里…

我最爱去的那个书店，它终究也没撑过那个夏天…但又怎样呢，就算被人算计，不被理解，Florence还是那么坚定自己的想法，她始终是个有勇气的人。

Brundish说：“真希望能在我人生的其他阶段遇见你！”有被人get到真的是一件很幸福的事情，虽然知音难觅，但我庆幸Brundish死了，如果他没死，或许Florence和他会在一起，那结局一定没有那么美好，毕竟，得不到的才会在心里留下深深念想，我始终认为相见不如怀念，而友谊则是所有关系里最好的关系。

Brundish和Florence写信让我莫名想到了《查令十字街84号》，纸和笔的接触永远是讨厌的快捷时代无法达到的精神高度。

结尾，不爱书的Christine拿了书放火烧掉了Old House Book Shop，也算是给Florence的勇气一个交代。

看完电影满脑子都是《没有理想的人不伤心》这首歌：

物质的骗局，匆匆的蚂蚁，没有文化的人不伤心。

在这部片子一开始宣传的时候，说是宠物界的《人世间》，当时还抱有蛮大期望的。看完发现，完全侮辱了《人世间》，漏洞百出，没有纪录片的影子，科普诸多错误。出镜的专业宠物医生没有任何异议？不用审核？

红狗，呵呵…

领养代替购买，拒绝后院猫，适龄绝育，不离不弃，流浪猫TNR。这才是解决越来越多的猫咪沦落街头的根本呐。

有很长一段时间，我都不太敢看杨德昌的电影，因为太锋利了。

他的作品就像是一把把尖刀，冷冷地插进城市的腹部，撕开一道道伤口，流出汩汩的血。

而其中最锋利的那把刀，当属《恐怖分子》。最近重看，又一次被深深地刺痛。

今天，就想和大家聊聊这部电影。

如果你曾为《牯岭街少年杀人事件》的凝重而难以释怀，也曾为《一一》的深沉而唏嘘不已，那么一定不要错过《恐怖分子》，不要错过那个最锋利的杨德昌。

【详细】

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1.摆地摊者这个群体毫无疑问是处在这座城市的最底层，无房无产业，唯一有的就是自己的地摊。具体到片中的王天成一家，则更是弱势群体中的弱势者：自己脑梗、老伴癌症、儿子残疾，还要供孙女上学，所有的开支全都来源于摆地摊，但是现在城管却一定要将其取缔。王天成可以看作是纪录片的主角，带领全家来到武汉14年，打拼出一个服装摊和一个水果摊，能让一家五口在这座城市生活下去。面对城管和镜头的时候，他似乎一直有意无意暴露出无知农民的本色：无视城市的规则和秩序，暴力对抗执法，倚老卖老、撒泼打滚。但是从一些细节（试图引诱城管攻击自己、吸引群众围观、尾随城管读宪法）上能够看出，王天成事实上是对城市秩序非常了解的。但正像他所说，如果他不“打”，就没办法在武汉待这14年。可以说王天成实际上是一个深谙在城市底层摸爬滚打之道的“老油条”。但是他的问题在于他所理解的城市秩序已经渐渐脱节了，随着法制的完善和执法力度的加强，城管越来越不像之前14年那么好对付了，在政府权力面前，个体的暴力对抗最终失败。至于王天成的儿子王兆阳，在纪录片的前半部分一直给人沉默寡言、老实本分的印象，每次城管来执法，总是他的父亲王天成出头对抗，而他则更多地是作为旁观者，最多帮腔几句，就像他说的，王天成是老母鸡，而家中的其他人只是羽翼下的小鸡。直到大批城管出动强行下发违法通知单的时候，他才终于爆发，对城管破口大骂。同样，我们也可以从许多细节上看出，与其父不同，王兆阳是有一定文化水平的，而且他能够和城管在“城市的”、“现代化的”语境下沟通，也正是因此，最后还是要他出面去和城管谈判解决问题。王天成的孙女在纪录片中的镜头比较少，几个月大就来到武汉，并且一直在此长大、受教育，她显然已经与父亲、祖父不同了，是一个彻彻底底的城市人。王兆阳和妻子回河南老家时也提到，女儿从没回过、也不愿意回老家。同时她讲话的时候也几乎听不出河南口音了。王天成祖孙三代的不同也可以看作是城市化的一个缩影，王天成骨子里其实还是一个农民，王兆阳则是一个“半城市化”的进城务工者，而孙女则是“城里人”。2.城管纪录片中第一个出场的是城管中队的副队长李伟于，他具体负责日常带队执法，与摆地摊者正面接触。对于他这种底层执法者来说，这份工作其实可以说是两头不讨好、里外不是人，上级领导的压力和被执法者的反弹将他们夹在中间。这在他去城管队法宣科咨询执法程序时表现得尤为明显。这是一个科层制组织的典型案例。他的直接领导胡队长境况也差不多。但他们的处境终究还是要比摆地摊者强得多，毕竟他们不用时时担忧生计问题。城管局的局长则是另一种角色，作为高层领导，他始终待在办公室，只需要给具体执法者下达命令，而不用真正操心如何面对王天成这样的人物。而恰恰就是他简单的发号施令，就可以让王天成一家的地摊和书报亭消失；而他在最后对王兆阳表现出的并不算过分的帮助（寻找新的摊位），就足以让王兆阳感激不已，权力的力量由此可见一斑。3.一些问题中国的城市化过程过于剧烈，以至于广大的农民完全被抛在后面。武汉的繁华与河南农村的萧条形成了强烈的对比，无怪乎王天成高呼“死也要死在武汉”。摆地摊者绝大多数都是非城市本地人，以农村进城者居多，城管与摆地摊者的冲突就是城市化带来的显著问题，这和中国长期以来的城乡二元化发展密不可分。像王天成一样的摆地摊者为什么不能进店？纪录片并未详细说明这一点，甚至连王天成一家的收入究竟能否负担店面房租也未说明。虽然城管局的工作人员估计王天成一家收入不菲，但结合王天成所说、王家的居住条件和中国大城市的普遍经验而言，我个人觉得是王家想要租赁店面是很难的。虽然没有经过调查研究，但就常识推论，摆地摊者所出售的商品之所以有价格上的竞争力，正是由于他们不用负担店面房租开支，而在中国，众所周知，房租地价相对于收入水平而言是非常高的（个人认为根源在于土地财政，但这个话题需要很长的篇幅才能讲清楚）。因此，我觉得城市管理者想让摆地摊者进店经营很大程度上完全是一厢情愿。纪录片中王家最后也只是换个地方摆摊，并未真正租赁店面。但是需要明确的一点是，像王天成一家这样的摆地摊者确实影响了城市秩序，比如从片中可见，王家的摊位明显占据了盲道。那么摆地摊者的问题究竟该如何解决呢？个人认为，在看到摆地摊影响城市秩序的同时，也要认识到地摊经济也是城市中不可或缺的一环，对于便利居民生活有重要意义；同时，它也解决了很大一部分进城务工人员的生计问题。所以，总的来说，对于地摊，堵不如疏。对于具体的措施，在现有的条件下我没有想到非常好的办法，因为我们的城市在规划设计之初似乎就没有给摆地摊者留下位置。今后的城市规划设计者能否釜底抽薪，直接将摆地摊者的生存空间纳入规划之中呢？最后，就纪录片本身而言，这无疑是一部主旋律作品。根据我查到的资料，本片的导演供职于武汉电视台，而且片尾的鸣谢单位也有城管局，因此似乎可以认为本片是一部官方的，或者至少是半官方的作品，有部分宣传的意味。那么，它能否真实反映所有被执法的摆地摊者的真实境况呢？我对此持怀疑态度。毕竟，武汉只是中国众多的大城市之一，而像王天成一家的摆地摊者更是难以计数，这千千万万个王天成们又能否全都如此幸运，遇到像片中的城管一样严格遵守规定、同情他们的处境、努力解决他们的后续生计问题的执法者呢？

陪老娘看，最后几集受不了，直接APP开弹幕看大家骂，结果结局是没离婚，真的是糊了一嘴的苍蝇屎，很久没有看剧看的这么难受了。

其他烂剧顶多剧情没有逻辑，低幼，而这部剧，偏偏一直在输出价值观啊！然后那个价值观又极其奇葩，什么都想说，还不是说不好，是说的恶心人还有让你觉得很现实，我的天！比如最后的重男轻女，女主一直在反抗，然后因为生了儿子，问题解决了，女主不反抗，阖家欢乐，那之前反抗个什么鬼啊！全剧就很多这种奇葩的价值观输出，那我看无脑偶像剧不香吗？我还能开心吐槽，这部剧呢，都不知道吐槽什么鬼。

看完印度电影《美好的人生》，被狠灌了一碗鸡汤。卡伊拉做了个梦，梦见在工地上，周围都是工人，矮小又奇怪，她站在楼顶一脚踩空失去平衡，重重掉了下去，摔进泥浆里，一群身穿纱丽、点着发际红、戴着耳饰的新娘子围上来哄笑她。卡伊拉醒了，去看心理医生，她觉得自己很丑、没用、廉价、肮脏（实际上她漂亮、干净、有才华、优秀、聪慧、有个性）她说“人们认为一个女孩谈过一次以上的恋爱就是随便的、下贱的……”心理医生问她买过椅子吗？会买进店后看到的第一把椅子吗？卡伊拉回答:不会！医生:“只有看过很多把不同的椅子后我们才能买到适合自己的那一把，有些中看不中用，有些中用不中看，所以才有这个过程，一把一把挑选，最后选择了最合适的那一把。所以，如果我们连买椅子都要阅椅无数，那么我们在选择人生伴侣的时候，难道不应该好好看看吗？”卡伊拉豁然开朗，点评道:“如果全世界都听到你的椅子理论该多好？”医生好奇:“为什么必须要让全世界知道？”卡伊拉:“如果他们理解椅子理论，就不会再对他人品头论足。那世界该多么美好！”医生:“不是的，卡伊拉，当你认识了你自己，别人怎么看你都不再重要。如果你不掌握自己的人生，那么别人就会掌握你的人生。”