先说是不是,再说为什么。即首先:学西洋乐器的同学是不是看不起学民乐的同学从而导致了互相敌对。
对这个问题我想答案是肯定的,即使学钢琴小提琴的同学远远不及片中人物那般飞扬跋扈,对民乐同学的蔑视至少在小范围人群中是存在的。即使作为更大群体的音乐欣赏者,想起西洋乐脑中的图景都是金色大厅整齐有序的合奏,而想起民乐都是
先说是不是,再说为什么。即首先:学西洋乐器的同学是不是看不起学民乐的同学从而导致了互相敌对。
对这个问题我想答案是肯定的,即使学钢琴小提琴的同学远远不及片中人物那般飞扬跋扈,对民乐同学的蔑视至少在小范围人群中是存在的。即使作为更大群体的音乐欣赏者,想起西洋乐脑中的图景都是金色大厅整齐有序的合奏,而想起民乐都是凉凉秋风中二胡那如泣如诉的声音,很可能前边还放了个破碗。
而实际上,这两种脑海景象的差异就提示了接下来的为什么:管弦乐组同学看不起民乐组的核心在于民乐直到今天,都是缺乏“工业体系”的。
工业体系是什么?这就是西洋管弦乐的工业体系:
这部影片触动了我,很感人,题材不错。它让我一个普普通通的电影观众,明白了电影的含义。一部电影的成功,靠的或许是编剧的独具匠心,或许是导演的精心规划,或许是主演的百变妖娆,或许是后期的深层加工,亦或是上映前的到位宣传,可一部电影的辉煌,不仅仅仅就应是这其中的某一部分,而是以上全部。
这部影片触动了我,很感人,题材不错。它让我一个普普通通的电影观众,明白了电影的含义。一部电影的成功,靠的或许是编剧的独具匠心,或许是导演的精心规划,或许是主演的百变妖娆,或许是后期的深层加工,亦或是上映前的到位宣传,可一部电影的辉煌,不仅仅仅就应是这其中的某一部分,而是以上全部。
年前读完了中华书局版的《西游记》,恰逢大年初一徐克和周星驰的 《西游伏妖》上映,谈谈我对电影和原著的看法。
目前豆瓣上几万人看了电影,打一星二星的不在少数。看过电影后大抵都会冒出这么一句“什么玩意儿啊!”——莫名其妙,乱七八糟。如果你不幸带着孩子去看了电影,我真想提早劝大家一句,《西游记》本就不是一个美好的童话,而是一个黑暗的恐怖故事。这个故事按中华书局编辑部的说法
年前读完了中华书局版的《西游记》,恰逢大年初一徐克和周星驰的 《西游伏妖》上映,谈谈我对电影和原著的看法。
目前豆瓣上几万人看了电影,打一星二星的不在少数。看过电影后大抵都会冒出这么一句“什么玩意儿啊!”——莫名其妙,乱七八糟。如果你不幸带着孩子去看了电影,我真想提早劝大家一句,《西游记》本就不是一个美好的童话,而是一个黑暗的恐怖故事。这个故事按中华书局编辑部的说法,是“抒发人性的幻想喜剧”——没错,归根到底它的结果是取得真经、修得正果,当然是喜剧。但人们往往忽视了原著中“抒发人性”的部分,殊不知,那就是最黑暗、最值得推敲的部分。
而作为西游迷的周星驰, 深得原著中对人性洞察的精神,在改编剧本上也不遗余力地把人性的幽暗发挥极致,这多少令深受86年央视版《西游记》影响的一代人心理不适。如果你本想带孩子去看美猴王怎么战胜妖怪的,那抱歉,周星驰的核心绝不会让你看这个。
第一,猴子本就不美。
第二,唐僧不是至善的师父。
第三,八戒、沙僧也都不是协同作战的好队友。
就这三点而言,无论哪个挑出来塑造角色都能让你目瞪口呆。猴子是丑猴子,师父是絮絮叨叨的烦和尚——这两点周星驰在早年《大话西游》里已经表现得很好了。而再进一步告诉大家,八戒是个纵欲的猪刚鬣,沙僧也是恐怖的杀人狂——周星驰在上一部《西游降魔》里也告诉你了。那到这一部《西游伏妖》要说的是什么呢?师徒间的蝇营狗苟,取经路上的种种猜忌怀疑,每一步都走得险,既要克服自己的心魔,还要打压队友对自己的排挤甚至扼杀——说是一起去取经,其实每个人都心怀鬼胎,相互博弈。这恐怕就是让很多人都受不了的部分。
你以为那是周星驰一厢情愿的无厘头改编吗?不是的,那就是原著里写的。
举个例子,当唐僧一行人到了比丘国(巴贝尔当国王的那个国家),他们闯下大祸后,国王大怒问道:“是谁干的?”唐僧二话不说把手指向了身边的孙悟空,“是他!”——这不禁让我大呼叫好,是啊,唐僧就是这样的人!
放到原著里,《西游记》不止一次对唐僧这点虚伪表现得淋漓尽致。
比如在第五十六回《神狂诛草寇,道昧放心猿》里,孙悟空打死了路上三个打劫的草寇。唐僧装模作样给尸体念经:“他姓孙,我姓陈,各居异姓,冤有头,债有主,切莫告我取经人。”
八戒笑道:“师父推了个干净。他打时却也没有我们两个。”
三藏又多念了一句:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”
大圣忍不住笑道:“师父,你老人家忒没情义。为你取经,我受了多少辛苦。如今打死这两个毛贼,你倒叫他去告老孙。虽是我动手打,却也是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里打杀人!”
猴子干脆狂怒, 又往尸体上倒了几棍。(这里绝对是邪典恐怖片桥段。)
事实上猴子也了解师父的为人,他说,你念那经也没用,我在天上地下都认识人,随你怎么告。唐僧没辙了,又翻了面孔说,“徒弟呀,我这祷祝是教你体好生之德,为良善之人,你怎么就认真?”一句“我都是为你好,我说笑呢”推了个干净。
这样的猜忌和博弈,在原著里比比皆是。孙悟空为被唐僧怀疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本怀着一颗感恩的心上路,一心只想保护师父,但每每他履行职责打杀妖怪后,那虚伪的师父总要来装一把“政治正确”,甚至念紧箍咒残酷体罚,让悟空心灰意冷。而八戒这样的平庸队友当然不会心疼,每每悟空被打压后他就一副小人得志的样子,不但不会帮说好话,反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落难,八戒的潜台词永远是“死猴子终于惨了”——言下之意,“取经成果我就要分一大半了”。
说来这天真的猴子吃了不少人性阴暗的苦,第五十七回干脆到观音那里大哭一场,心灰意冷回到了花果山。而就在这时冒出了假行者(其实也是一种隐喻,暗喻人心善恶、正邪两面),给剩下的唐僧几人添乱。真假行者打杀之时,你猜唐僧、八戒、沙僧三人是怎么商量的?
三藏道:“你可趁他都不在,到他洞里取出包袱,我们往西天去罢!他就来,我也不用他了。”
心疼悟空的我读到这里都要心凉一大截。这都走了一半的路了,你师父还没把他当自己人,反而就是个利用的工具。有用的时候让他替你挡身护体,没用的时候用过即弃,仔细想来,心不可谓不寒,人心不可谓不冷漠。然而再仔细对照一下,这不就是我们身处的现实世界么?放之职场也好,复杂的社会关系也罢,谁能保证每个人都是完美的猴子,一心只想保护师父上西天取经呢?连带队的人都不能保证。
在真假猴王大战过后, 悟空又回到了取经队伍。只不过他再也不像从前那么天真了。他明白了一个简单的道理:师父是人,八戒是人,只要是人,就不是完美的。 所以悟空也变得像人一样,会偷懒,会栽赃,会暗地里戳人,小心提防。在有凶险的时候他再也不像以前勇往直前一人担当,死也要拉个垫背的,他总会让八戒先行;在八戒走后悟空还会暗地里去找他做坏事的证据,给唐僧时不时地秀一秀,“你看,你徒弟也不是什么好人”。所以到很后来,唐僧才渐渐改口,说“悟空是我的好徒儿”。
说到这里,不知道你有没有失望透顶了——什么?《西游记》竟然是这样的?
是啊,正因为它这样,它才能千古流传, 直到今天都在被人改编、被人想象。难道它能成为经典名著,是因为它把打打杀杀的戏码写得特别好、又或者把天上仙境写得特别令人向往么?不是的。如果只是写美好如何美好,《西游记》永远都无法成为经典。正是因为它写了“不美好”的部分,它才真实,它才让你感同身受。
而我昨天看到韩松落写的影评后,也十分认可他提到的一点:根据《西游记》改编的电影电视,大多尽力美化唐僧四人,陷入了“以为如此果然如此”的表面美感里。而《西游记》的小说本身,说的是“以为如此却没能如此”。周星驰的改编成功之处,是“以为不至如此偏偏如此”。
如果你研读过小说,再看周星驰改编的电影,一方面会反过来再次咀嚼原著的精彩之处,另一方面也会被周星驰的改编所震撼。他将原著之精彩进行了加工再放大,将唐僧之虚伪放大一百倍,将八戒之贪婪放大一百倍, 将悟空的暴虐放大一百倍——可想而知,原著本身的阴暗已经颠覆了常人的想象,而周星驰的夸大更不会让人轻易接受。但能领略《西游记》之美的读者们恰恰会鼓掌叫好:这才是真正的西游啊,真正的艺术再加工!最后说到电影。有人讲这部片子除了特技就是垃圾,而我的感受恰恰相反:看华语电影界,有几人能把《西游记》的想象力拍出来又能颠覆人的想象?唯周星驰、徐克二人,他俩的联手没有让我失望。
如果说开篇塑造的唐僧的黄粱一梦(在小人国中获得终身成就奖本就十分讽刺唐僧的爱慕虚荣)还符合预期——和《西游降魔》那个惊悚的鱼怪开篇相比还有点力不足。
但随着取经的发展,大战蜘蛛精一回已经把原著的惊悚表现得淋漓尽致。那亿万蜘蛛汇聚起来变成一只大蜘蛛的场景真令人看得鸡皮疙瘩直起!
而我感到最震撼的是,比丘国把童真改变成了虚假邪恶之国,所有的玩具都成了恶的代表——令人毛骨悚然。当比丘国王现身的那一刻,你无论如何也不会想到他原来是只弹簧玩具!——这里真的很周星驰啊,解构再解构,只消用一秒的时间就能打破你的固有思维!让你感到原本感受的某物已经颠覆了它本来的意义,往后你再看身边的玩具——它们是不是也会变成邪恶的王国和你内心狂魔的种子?总之我再也无法直视了。至于被人吐槽炒冷饭的“如来神掌”和林允,我觉得也没有什么不好。如来在海天之中升起,林允一如既往地表现纯真——顺带还解构了白骨精。在原著中,唐僧本就为情所扰, 说不上真的喜欢什么女人,但作为人的七情六欲确实是他取经路上的心魔。周星驰用一个“段小姐”和一个“白骨精”来指代情欲,正如用“终身成就奖”的诱惑来指代唐僧想要的名望一样,电影(和小说)玩的就是这样的魔术。虚虚实实,欲念和压抑欲念,只在心中。
在《西游记》小说的最后一回,当所有人取到真经时,你再回头来看他们的取经之路,多少有些讽刺。其实取经取经,取得的是什么呢?真的是那五千多卷经书么?又或者“斗战胜佛”和“XX菩萨”的名号?对猴子来说,根本没有什么意义。对八戒、沙僧来说,也不过如此。
谁都知道许多妖怪都是神仙身边的一个畜牲,能打败他们,不是靠悟空有多了不起的本领,而是靠他去求了各界人情,放大家一条生路。故事中最精彩的当然也不是打完怪之时,恰恰是每个人面对未知的长路,不禁要怀疑自己、怀疑身边的人、甚至怀疑目标本身。 因此他们几个不同环境里成长的人也好,妖也好,都要克服自身的心魔、打败他人的猜忌、又要齐心协力去对抗外界险阻——在我看来,这才是最难的部分。
周星驰深谙人性,又在这些年的修炼中越来越坚持内心坚持的“真”——从某种程度上说,悟空是他自我的一个完美寄托。这个《西游记》中的主角,有灵性,有本领,有勇气,有坚持,也要面对种种邪和恶,努力融入人世间。取得的“真经”,事实是如何对待自我、对待他人的领悟之道。在电影里我看到了一个邪恶和童真并存的小孩,我想真实的周星驰也许就是如此:相信一些纯粹的东西,但又不得不对现实失望。在光明和晦暗中, 唯有幽默和想象来解一切。电影就是最好的工具。
我相信一千个人眼中有一千个孙悟空。读《西游记》小说,和看《西游记》电视、电影,也不会是同样的感受。
对我们这一代人而言,童年时央视版的《西游记》自然无可逾越。孙悟空是真善美的化身,也是多少人心中的完美代表。
只不过周星驰给出了另一个更加真实的解读。一个丑陋的、自我怀疑、对世事失望的孙悟空,同样也是原著中真实存在的角色。随着我们年龄的增长、阅历的增加,慢慢也会对这部分感受更深。
但要打破那固有的思维、完美的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧着爆米花,去影院看一场不费力气的好笑电影就假装度过了完美的一天。当真的有人敢于说出真相时,我们反而会说:荒谬!可笑!那不是真的!
那么,是不是好的作品,就等时间的检验吧。
提前话:饮醉咗,唔係借口,做人要对自己讲嘅话负责。
1.影片开头为我展示的是一幅生活美满和谐的三口之家景象。而直到目睹妻子出轨,阿祥的人生发生了转折。先是对街坊邻居胡言乱语,而后在街头漫无目的闲逛,用吃喝堵住自己的口。误打误撞,偶遇小学二年级同学,被带到一家名为1997嘅pub。喺度,阿祥饮醉咗,迷迷糊糊说了不该说的话,最后妻子和情人双双惨死。而后还牵连了母亲和女儿,自己最后也疯
提前话:饮醉咗,唔係借口,做人要对自己讲嘅话负责。
1.影片开头为我展示的是一幅生活美满和谐的三口之家景象。而直到目睹妻子出轨,阿祥的人生发生了转折。先是对街坊邻居胡言乱语,而后在街头漫无目的闲逛,用吃喝堵住自己的口。误打误撞,偶遇小学二年级同学,被带到一家名为1997嘅pub。喺度,阿祥饮醉咗,迷迷糊糊说了不该说的话,最后妻子和情人双双惨死。而后还牵连了母亲和女儿,自己最后也疯了。2.呢部戏之外,我想讲,让我想起了麦当雄叔嘅省港旗兵。呢度嘅乌鼠应该就是指大陆人,而且从插叙的画面可以看出来他们都是兵。他们的到来令到以阿祥为代表的香港人好害怕,联系时代背景,见怪不怪啦。《暗花》好像也都是。但其实无论係大陆人也好,香港人也好,都是一家人,正如阿祥同程峰细佬咁。3.已经好耐冇睇肥猫叔,开头嗰样好得意,而后见佢喺街头一个人孤零零又好心疼,最后又好搞笑幽默,肥猫叔嘅演技这的唔嗮讲。另外,关咏荷认识唔多,因为TVB睇得唔係几多 但呢部戏中嘅佢嗰样有啲似bridgewater姐姐(柏安妮)。也好耐冇见修贤叔同黄锦燊叔。另外,扮祥叔老母嘅应该係《大时代》里嘅贱婆婆吧,在Billy叔嘅几部戏里都有出现过,这部重有吴启华添。
范冰冰和张柏芝是少数只靠视频和媒介体展现就让人觉得美的惊心动魄的美人,但就是什么都正,三观和精神不正!你不能说她们没演技,总比一些一直演玛丽苏的流量明星好,但是总是发挥不稳定,时高时低,未到人戏合一,偶有超常发挥,很快又跌落神坛,戏如人生,人生如戏,看她们就如同观看一场场歌舞大戏,起起伏伏又悲悲喜喜。
范冰冰和张柏芝是少数只靠视频和媒介体展现就让人觉得美的惊心动魄的美人,但就是什么都正,三观和精神不正!你不能说她们没演技,总比一些一直演玛丽苏的流量明星好,但是总是发挥不稳定,时高时低,未到人戏合一,偶有超常发挥,很快又跌落神坛,戏如人生,人生如戏,看她们就如同观看一场场歌舞大戏,起起伏伏又悲悲喜喜。
《指引》电影的前半个小时,完全不知道讲什么,不过,越看越有故事在高科技的协助下,恋人之间的信任与猜测,总是在一次又一次地沟通和争吵中,重复上演。男女主人公,其实都有自己自私的一点,到又都是深爱着对方。所以,他们都成了有秘密的“说谎人”。正如,电影中的台词一样——“活在谎言里,是这个世界上最孤独的事”……希望,人与人的信任能够从理解开始,彼此真心,与世界和解
《指引》电影的前半个小时,完全不知道讲什么,不过,越看越有故事在高科技的协助下,恋人之间的信任与猜测,总是在一次又一次地沟通和争吵中,重复上演。男女主人公,其实都有自己自私的一点,到又都是深爱着对方。所以,他们都成了有秘密的“说谎人”。正如,电影中的台词一样——“活在谎言里,是这个世界上最孤独的事”……希望,人与人的信任能够从理解开始,彼此真心,与世界和解
很可爱,但没有很多治愈的感觉。倒是有些致郁。
一点关于剧情的梳理和个人见解。包含剧透。
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她们为什么一直走下去
12集下来,剧情其实挺简单,并没有太强烈的起伏、突变之类的。只有废弃城市中的两个女孩的“螺旋一般”的日常:漫无目的地前行,寻找补给,前行,向上层走。
也并没有传统末日片
很可爱,但没有很多治愈的感觉。倒是有些致郁。
一点关于剧情的梳理和个人见解。包含剧透。
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她们为什么一直走下去
12集下来,剧情其实挺简单,并没有太强烈的起伏、突变之类的。只有废弃城市中的两个女孩的“螺旋一般”的日常:漫无目的地前行,寻找补给,前行,向上层走。
也并没有传统末日片里的为了生存而战斗的剧情——争夺食物,药品,时刻提防着被其他人抢走资源甚至杀死之类的,因为根本没有多少人剩下。仅靠两人也无法重建文明,那就漫无目的地活下去的日常。她们和一辆履带车,在各层城市中的各种巨大的钢架或水泥结构之间穿行,向上层走。因为越下层,食物和水越少。但事实上并没有看到多少“争夺”,无论是食物还是人类都很少了。
也就是说,她们只是在边走边过日子而已,目的地永远是下一个补给站。有一天没一天的生活,似乎没有什么意义。
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世界
从第一集开始,片中没有一下子把世界的现状交代清楚,但也不难猜到个大概;而且后面也零零散散地讲述了很多,虽无系统描述,但也完全可以想象这个世界曾经发生了什么。
时代:相机上显示的日期已经是32xx年(没记错的话)。再观察废弃的城市,可以看出这是一个曾有着科技高度发达的层状城市群的世界。有过错综复杂的管道、铁路,如白色森林一般的风力发电厂,高度自动化、智能化的机器人以及它们辅助管理的工厂,可以发射导弹、装备有大规模杀伤性激光武器的钢铁巨兽。显然这个世界曾经辉煌过,但它早已进入一个“继续记录时代再也没有意义”的时代
世界格局与战争:首先我不认为层状城市与社会阶层的上升有关。整个故事中几乎一直是冬天,尤莉和千户永远穿着冬装,天气也时不时降雪,不由得让人猜想核冬天。再加上几乎没有生物(动植物很少见,但微生物应该还有)的状态,我觉得发生过核战争是可以肯定的事了(第12集也的确出现了核武器)。因此我觉得建造层状结构的城市也许可以解释为,一是应对人口问题,二是每一次战争过后,现层的地表、生态多少会被破坏。在经过较长一段格局稳定的时代后,各层城市都正常发展。然而——按照第12集中的相机告诉我们的——某国与邻国发生了战争,结局以其中一国死亡5亿人收场。而影像中出现的武器有激光武器、核武器等等,但这个世界也有20世纪的武器,我猜想是战争到了后阶段,伴随着大量的资源消耗,人们拿起一切可以作为武器的东西去杀戮(按照爱因斯坦所说,我们不知道第三次世界大战是什么样的,但我们一定知道第四次世界大战是人们手持棍棒和石块去战斗的战争)。最后,战争结束,世界上也已经没有多少人可以杀了。
科技与城市:剧中的城市还有大量设施可以运转,也证明了曾经的科技有多么发达。这些科技有民用的(相机和收音机好像从来没充过电吧),商用的(神奇的口粮生产线和机器人管理的养鱼场),军用的(会发射激光的大怪物),诸如此类。当这一切金属结构还光亮时,城市一定是很漂亮的,甚至可能还覆满植被。但没有人类的维护,一切都生锈了。而这种“一切都生锈了”的感觉,正是整部剧中彻骨孤独的来源。
文化:寺院中的“莲花池”、神像和碑文让人联想起佛教。语言文字是完全看不懂的。但我很奇怪,千户携带的书都是这种文字,这个时代也应该是只有这种语言在使用,千户却捡到了一本英文书(《War and Human Civilization》,有大佬说这本书确实存在,是一位以色列军事作家的作品),这本古代书的存在我想不明白。
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千户与尤莉 两个年纪还小的女孩
她们似乎是在战斗蔓延到家门口时被爷爷送出家门,让她们逃走。但我一直很怀疑她们是不是一家人,长得并不像,相处方式也不太像姐妹,在性格等方面也太不一样,而且我觉得不太可能一家两姐妹一个识字一个不识字。但总之,“爷爷”一定是她们很亲近的人。
千户总是考虑得更多,这很适合她作为驾驶员决定旅行方向的职责,当然,也可以说她更成熟稳重些。她不时记日记,收集书籍,我觉得这也许能算得上是一种对抗文明毁灭的方式:即使只有一个人看,只要有人看,文明就没有断掉;即使是只有一个人能保留住的记忆,也要不断地记忆下去。总之,她以一种更“传统”的方式活着,会劳神费心每一天,会记日记以免自己遗忘——凭借“文明仍然存在”的信条生存着。
而尤莉有些没心没肺。她不识字,好吃贪玩,也不考虑太多,担心太多。某种意义上她像个儿童。但尤莉真的只是个儿童心智的少女吗?她明白枪杆子可以保证自己不饿肚子(当她拿枪指着千户的时候,其实只是想教会千户保护自己,再顺便骗点吃的,我相信她不会开枪。顺便我很怀疑她有没有拉枪栓,下次去请教军宅)。她胆子也更大,在不少场合,千户做不到的事她可以做到。而且她这种什么都不在乎的心态反而使自己生存得更轻松些、容易些。至于“绝望之歌”,我不觉得她似乎什么都不在乎的态度是绝望的表现,也许是吧,但她并不是没有在乎的事情。甚至,也许这些孩子气的表现,是为了避免千户陷入绝望之中。
总之,她们谁也离不开谁。
关于尤莉在激光怪里对着城市开火的剧情,我觉得这是儿童一般的探索欲和破坏欲吧。所以说儿童其实有时比成年人还残忍,因为他们常常不知道行为的后果与责任。幸好城里没人。
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与其他人相遇、照相机、为什么要了解过去的事情、不明生物的隐喻
金泽:画地图的人,地图是他的挚爱。心态似乎挺不错的,就这样一路走下去画下去,别无他求。当地图丢失的时候也绝望了,但还是选择继续旅行下去。一直是画地图的爱好给他活下去的理由。最后他把照相机送给了千户和尤莉。照相机的相片在第12集中被打开时,千户和尤莉发现金泽的老照片:金泽和一个年轻女孩(大概是他女儿或者女友?)在无人城市里流浪的合影,正像千户和尤莉一样。还有女孩吃东西的照片,大概拍照也算是苦中作乐吧。但金泽是一个人遇到千户和尤莉的,中途发生了什么,我猜想大概是女孩病死了。金泽显然不是在用画地图的方式麻痹自己、稀释女孩离开的悲伤。我想他热爱这些城市,甚至不亚于爱那个女孩。总之,他热爱生活、热爱生命,别人的、自己的、城市的,这才是他真正的动力之源。
石井:造飞机的女性。比起金泽,她更严肃些。造飞机的目的是飞到更上层的城市。但从她说的话中推测,总觉得她原本不是造飞机的人,只是无意中发现了这个空军基地,为了存活,自己日复一日地钻研那些资料吧?然而坚强的意志和日复一日的工作都没有使她成功飞向上层,她失败了,却坦然了,或者说绝望到什么也不在乎。但这仍然是伟大的尝试,伟大的悲剧,空前绝后。
照相机
照相机里存的照片数量很惊人,甚至时间跨度都很惊人。当最后所有的照片、视频铺开在空中,一齐播放时,我感觉到整部剧中唯一一个不孤独的片段就在于此。我相信正是这种感觉使得尤莉“明白了千为什么想知道过去的人怎样生活”。她们孤独太久了,即使可以互相作伴,但还是身处空空荡荡的世界。敏感的千户先体会到这种感觉,然后直到看到这千千万万张照片,尤莉才明白这种感觉,了解“人类文明”的样子。
“分解者”
幼体的“分解者”(nuko,或者说花泽香肠)吃子弹乃至炮弹就是在埋下伏笔吧。当尤莉和千户进入核潜艇(?)的时候,我看到核武器的标志心里还一惊。但在结尾,发射窗打开,核弹全部被“分解者”吃掉的画面,给人安慰的同时却带来悲哀之感。这是一个已经没有人类可以去“铸剑为犁”的世界,只有长期自然选择留下的这些在电波频率里歌唱的生物们去分解它们。
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说实话,很喜欢片中塑造出的文明失落的孤独氛围:比起充斥着丧失的空城,或者有敌人放冷枪的废墟城市,那种一切都很安静,一个人也没有,但生锈的机器还在不休地运转直到磨损卡死的失落城市更加让人感到彻骨的寒冷和凄凉。
学友哥在片子里全程指人瞪眼,眼睛又圆又小可爱至极,为陈雅伦看的,第一次看她的片子是《龙凤茶楼》,与莫少聪大眼仔cp,当时感觉这个女演员的feel好像红姑,一双眼睛很迷人,穿上紧身裙风情万种。至于片中的李丽珍后来才认出来,之前都是看到她中年的模样,脸完全很少女,一双又细又长的腿。话说莫少聪在这个片子里变黑很多,也变胖了,但是撩妹的本领还是一样的啊。
其中陈雅伦有句台词吧“比周星驰还
学友哥在片子里全程指人瞪眼,眼睛又圆又小可爱至极,为陈雅伦看的,第一次看她的片子是《龙凤茶楼》,与莫少聪大眼仔cp,当时感觉这个女演员的feel好像红姑,一双眼睛很迷人,穿上紧身裙风情万种。至于片中的李丽珍后来才认出来,之前都是看到她中年的模样,脸完全很少女,一双又细又长的腿。话说莫少聪在这个片子里变黑很多,也变胖了,但是撩妹的本领还是一样的啊。
其中陈雅伦有句台词吧“比周星驰还风光”,话说你《龙凤茶楼》不也跟星仔对过戏咩。莫少聪片子里被打死了很可惜,总是准备金盆洗手、最后一单的时候出差错。有的地方不知是删减的问题还是剪辑的问题,很别扭,一些镜头也拍摄的不舒服,车技特效倒是不错哈哈哈。喜欢在回转寿司店里莫少聪冲上前去强吻李丽珍那个慢镜头,李丽珍以为他一脸怒气会要动手的样子,结果是一阵狂风暴雨的强吻,emmm接下来要看关于大眼仔的片子啦。
追着宋洋去看了潜梦追凶 好肤浅 没意思。
这台词尴尬得飞起。
对不起帅哥我实在看不下去太没意思了呜呜呜呜。
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卧槽是我错了 现在在十四集 过了第八集就变的很好看。<
追着宋洋去看了潜梦追凶 好肤浅 没意思。
这台词尴尬得飞起。
对不起帅哥我实在看不下去太没意思了呜呜呜呜。
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卧槽是我错了 现在在十四集 过了第八集就变的很好看。
虽然也有很多不合理的地方 但是如果用戏剧的欣赏方式 制作精良远非有意义 这个猎奇剧还是有一些要表达的东西的。
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这个编剧是有点东西在身上的。前后真的是一个编剧吗exm?
海爸爸让自己的儿子认贼作父
战乱年代底层人和上层掌权者某种程度上都有悲惨命运。
/
军阀病娇大小姐和她的野心。
霍东卧底最后也被黑暗吞噬但仍向往着光明复杂人性斗争。
背负过多过去的人在找寻幸福之路上的负罪感像是背叛了过去的情与义。
白大帅面对着女儿的关心心中立刻升起的却是忌惮 恶狠狠的我没事 简单的六亲之情不是担当大任着英雄人物能享受的。
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啊这 白小姐根本就不屑于掩盖谎言 真硬气。
西内 白小姐 还是要干点大事儿 情情爱爱的都是消遣 大人 时代变了!
/
这个薛局长还是又一点正义感在身上的。
没有一片雪花是干净的。
/
诶哟我这好好看啊
白大帅死了?还是慷慨赴死
为什么呢
是什么人能让他这么坦然面对啊我了个去。
/
这个方得生的演绎有点嘶吼的over了。
因为是玄幻所以集体催眠这事儿也不想太计较了。peace。
好喜欢剧场的镜子 观众在看剧也在看自己 人生是戏人生也是梦。
落泪之日好好听。
无限套娃梦中梦中梦中梦。
央视八套黄金档《让我听懂你的语言》感动收官。故事的一开始从徐浩宁(邱泽 饰)左脚受伤去找到玉儿香治疗,满眼里写满了故事的玉儿香充满深意的看了徐浩宁一眼,到最后故事的结束,玉儿香在临死之前终于见到了年轻时的伴侣徐远达,也就是徐浩宁的父亲。仿若是用玉儿香从有到无的一生,书写了这两代人的情感故事。
徐远达和玉儿香的故事是过去的事。现在的故事是属
央视八套黄金档《让我听懂你的语言》感动收官。故事的一开始从徐浩宁(邱泽 饰)左脚受伤去找到玉儿香治疗,满眼里写满了故事的玉儿香充满深意的看了徐浩宁一眼,到最后故事的结束,玉儿香在临死之前终于见到了年轻时的伴侣徐远达,也就是徐浩宁的父亲。仿若是用玉儿香从有到无的一生,书写了这两代人的情感故事。
徐远达和玉儿香的故事是过去的事。现在的故事是属于徐浩宁和玉波的。
我认为这是一部很别具心裁的僵尸片,你也可以说他是文艺片。但总体来说,故事很写实,人物的表演也很到位。可能很多人更习惯于看普通的商业僵尸片,打打打,杀杀杀,在爆炸声中完结。那很可惜,这不是你们找的电影。
这部电影不仅仅讲述了孤独而已,而且是个性和群体性的冲突。就像男主说的:现在你们是正常的,我才是那个不正常的。
我认为这是一部很别具心裁的僵尸片,你也可以说他是文艺片。但总体来说,故事很写实,人物的表演也很到位。可能很多人更习惯于看普通的商业僵尸片,打打打,杀杀杀,在爆炸声中完结。那很可惜,这不是你们找的电影。
这部电影不仅仅讲述了孤独而已,而且是个性和群体性的冲突。就像男主说的:现在你们是正常的,我才是那个不正常的。
其实Summerland对于我而言就像心里一直空缺的那个洞期待着有一个人出现把她填补,爱来了又走,Alice不再期待着有人能出现把那个洞填补,所以如此刻薄地一个人生活着,一开始也不愿意接受Frank,我大概能想象到未来我一个人生活可能的场景是如何?
但这电影最可喜的是结尾是HE,这是我所没料到的,我以为按照惯
其实Summerland对于我而言就像心里一直空缺的那个洞期待着有一个人出现把她填补,爱来了又走,Alice不再期待着有人能出现把那个洞填补,所以如此刻薄地一个人生活着,一开始也不愿意接受Frank,我大概能想象到未来我一个人生活可能的场景是如何?
但这电影最可喜的是结尾是HE,这是我所没料到的,我以为按照惯例又会是BE,可能现实的残酷影响到我对电影结局的预判。电影提到了coward,这个词于我也是敏感词,作为性取向不符合大众接受的我,一直很排斥这个词,所以不管是我自我要求还是伴侣要求,这个词都不希望听到,长时间逼迫自己去做一些走出舒适区之外的事也是源此,但现在虽孜然一身,也时不时的怀念过去的自己,过去的生活。
vera对于Alice的出现就像是灵魂伴侣,love is love,因为Alice曾深深爱过Vera,可以说是痴迷,也导致后来分开独自生活的孤僻,因为知道再也不会遇到那个像Vera那样那么懂她的人,我可能有点像Alice,不同的是我还期待着遇到那个人,填补自己内心空缺的部分,毕竟生于和平年代,我还年轻。
我认为特利迦剧场版比TV剧好,TV剧之所以不好是因为大量致敬,但剧场版没有过多致敬,甚至只致敬了邪恶迪迦,关键还让泽塔客串,泽塔的戏份还很多,反派也不是原本的,不然搞一个反派复活,评分估计会崩,特利迦剧场版能超越大部分剧场版的评分,这一点是很不错的,因为特利迦剧场版的剧本我觉得已经用心的写了!总体觉得特利迦剧场版很不错
我认为特利迦剧场版比TV剧好,TV剧之所以不好是因为大量致敬,但剧场版没有过多致敬,甚至只致敬了邪恶迪迦,关键还让泽塔客串,泽塔的戏份还很多,反派也不是原本的,不然搞一个反派复活,评分估计会崩,特利迦剧场版能超越大部分剧场版的评分,这一点是很不错的,因为特利迦剧场版的剧本我觉得已经用心的写了!总体觉得特利迦剧场版很不错