剧情是我喜欢的悬疑警察剧，主角是我喜欢的主角，虽然主角只有3人，但是这样的黄金三角组合将在《刑警》之后成绝唱。播出第一集之前，我先穿越一下，力荐五颗星！ 不管是之前还是之后的宣传，黄日华已经一再表示这是他在TVB的最后一部戏，五虎的时代早已过去，...  (展开)

这篇影评可能有剧透 首先，我先来说一下，电影可以分为两种电影，爆米花类型的纯商业电影（一个简简单单的故事，一堆花里胡哨的特效炫技，最好的举例就是最近的速8，观众最单纯的想看一部爽片看得过足瘾罢了）和小众化文艺电影（此类电影是需要不断多刷多看的，因为本身故事要告诉我们的道理可能不...  (展开)

颖宝说，想挑战很多新角色，挑战新的人物塑造。她做到了，这是颖宝第一部大荧幕女主电影，相对于葛优那些电影前辈来说，这无非是一部小成本制作电影，却是不粗糙。一个多面性的女汉子，通过扶眼镜，吃东西，舞姿，微表情，小眼神等等就把女汉子的特点表现得淋漓尽致，深入人心。赵丽颖，在这里，她是女汉子，一个与以往在大荧幕的女汉子不一样的女汉子，每个女汉子都会找到属于她的爱情，我在电影院，你来吗?

性格诡异的萌妹女汉子等你来哦！！！

这篇剧评可能有剧透 比起第一季，不知怎的，这一季好像打动我更甚。每次Tony流泪哽咽的时候我也忍不住泪目。那种伤痛，真的太痛。 他说，我应该陪她跳更多的舞，可是当时的我太懒了；他说，她有时候特地打个电话给我说只为了说我爱你，可是人多的地方我不好意思，我只会回应me too，而她会在电话那...  (展开)

可以看出导演尽量在营造一种仪式感，利用震撼人心的镜头加上尽可能少的配音来展现人类对地球所产生的影响。可以看出来的是导演志大才疏，野心很大，但手里的资源有限，因此并没有拍好。 片子分成了很多个章节，每一个章节都用一个词来解释所谓“人类纪”。但问题在于这种章节的...  (展开)

这篇影评可能有剧透 关注微信电影 【剧影看客】 获取电影资源和更多资源 十月四号上映的影片，在国外只有CAM和TS两种版本。 雷德福老爷子在去年和简·方达出演《夜晚的灵魂》之后，让世人惊讶两位的敬业和不老之心。也是在去年的74届威尼斯电影节上，两人被授予终身成就将。 而令人惊讶的是，今...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 BBC又有新作出来＂作妖＂了！ 作为拍摄动物纪录片界的扛把子。 BBC的纪录片一直都没有输过，但最近，BBC的摄影师们开始瑟瑟发抖起来。 因为他们的饭碗被一群动物抢走了！ 看海报上的这只＂大猫＂头顶上稳稳的摄像机，我就想说，这波操作BBC玩的6啊。 用动物的眼光看世界，看自...  (展开)

不知道为什么，第一眼看到电影的海报和演员表，就唰的想起16年前同样是有任贤齐和舒淇参演的电影《玻璃樽》，甚至那部电影里，这二人演绎的也是一对未婚夫妻。但现在《落跑的爱情》，没有大佬，只有准大叔任贤齐和女神舒淇，依旧是在追着一段自然的爱情。严格来说，《落跑的爱...  (展开)

伍迪艾伦可能自身对哲学有一种幼稚的期望，觉得它是可以帮助人们更好的介入现实世界，或者希望它能够解决一些自身困境的问题。事与愿违的是，可能这种活动反而给人类带来过巨大的灾难。
     
    主角在说，他想写一本关于海德格尔与法西斯问题的书，然而却毫无头绪，可能这本身就是导演对哲学的一种失望。在男主角真正地犯下法西斯罪行的时候，他又突然找到了一种行动和生活的动力，思如泉涌。海德格尔与纳粹的关系，正如同杰昆杀人一样。有某种对称，不同的是海德格尔的哲学完全不是纳粹的（这种否定更加深了这个事件的复杂性），而杰昆在片中表现出来的幼稚哲学观念却存在着某种极端。

    巴迪欧在恐怖袭击中说过这么一句话，大意如下：当今的问题不仅仅是穆斯林的，而是整个资本主义和企业统治的，然而这就意味着从新思考一种共产主义（因为这些穆斯林在利润机器中是没有位置的，他们是无用之人）。这听上去似乎是不可能的。

  但是，思想家的天职不就是和不可能做无限的斗争吗？从哲学这个概念的诞生上，也就是Φιλοσοφ?α，σοφ?α指的是智慧，Φιλο的意思是朋友。哲学家从来就只是智慧的朋友，哲学家要干的无非就是“理解”，理解他的朋友，而利用他的朋友做些什么这不是哲学家的本质工作。回过头来，作为一个哲学家来说，他们的生活本身就是一种对不可能或者难题的信仰。
 
     然而，杰昆在遭受失败之后，把这项事业贬低为一种消遣和慰藉。比如，他说康德构造的道德理想世界和现实世界差的太大。显然这只是他由于自身的困境而对哲学的失望而已，他同样可能没有意识到，自己是在把自己从事的反思工作当做一种可以操作的客体来运用——如果无效，那它就是一通鬼话。这本身就是反哲学的。
    
     男主角非常信仰偶然和随机性，帮助他走出这个怪圈的也是一种随机性——偶然听到一个离婚家庭的对话。这加深了他对自己理论的信念，他认为就是这种偶然，或者说是一种理性的狡计，加深了事件非同一般的意义。于是，这里有一种非常矛盾的观念：男主角没有做到一个哲学家应该有的,对不可能的信仰，或者说他的信仰被现实打败了。但是，他却依然有着对偶然的信仰，这种偶然和前者那种哲学家对于的不可能的信仰，在本质上都是一种对奇迹的信仰——他拿着左轮玩俄罗斯转盘，不管死没死，都是一种奇迹，这就和尼采的骰子一样。然而，他遗忘了前者，而觉得后者是非同一般的：这件事是一个机会，帮助我重新找到一个生活的意义。

    这样的错误无数哲学家在认识论上犯过。男主角其实是把自己的事业孤立在生活之外（前面已经说过了），而生活在这种孤立产生的畸形观念之下：两种偶然的断裂。这和笛卡尔到黑格尔之间的哲学家做过的事情性质上其实是差不多的——完完全全先设置了一样东西，从而证明有一个“世界”是作为现成的，而独立于它，外在于它。这个错误在本片的体现不完全就是：我信仰偶然，但我不相信不可能。所谓偶然和不可能都是殊途同归的。

   他既然都说出海德格尔的名字了，那是不是该注意一下《sein und zeit》第一篇，第六章的第四十三节a里，海德格尔写了同样意思的的两句话：“Der 'skandal der philosophie' besteht nicht darin，da? dieser beweis bislang noch aussteht,sondern darin, da? solche beweise immer wieder erwartet und versucht werden.”（哲学的丑闻不在于完成这些没完成的证明，而在于一而再再而三地想要尝试它们）

  以及：“Dergleichen Erwartungen,Absichten und Forderungen erwachsen einer ontologish unzurreichenden Anstezung dessen,davon unabbh?ngig und 'au?erhalb' eine 'Welt' als vorhandene bewiesen weden soll ”。（类似的期待，目的和要求却产生了一种本体论上，毫无理由地设置的一个东西：应该证明有一个现成的“世界”是“外在”和独立于它的。）

  正是因为生活，使得主角把哲学和日常生活做了一个对立，觉得它是一种外在于生活的某样其他事物（那种对思想断章截句的抽象误解），并且毫无用处，只能以一种特别畸形的存在主义方式去思考实践生活。

   哲学本身就是一种问题——我们却一而再再而三地对它抱有不切实际的期望。杰昆在观念上的矛盾又深刻的影响到了他在实践上的矛盾：在观念上，他感受到了的无力，于是只能用一种极端的办法来解决。
  
   这和当时希特勒上台，德国半数知识分子加入纳粹有着异曲同工之处。施密特在为法西斯政权辩护的理由就是：这种例外状态是可以和法保持一种最基本的关系。从而调解魏玛共和国作为民主政体的失败。杰昆这样子走上歪路的知识分子，实际上内心里就是有一种虚无主义作祟，并且以自己畸形的理论去尝试着调和这种极端。这就和施密特把例外状态纳入到法的范畴中一样。（后者的尝试显然深刻的多）
  
   他觉得对于难题来说观念已经无能为力，只剩下这种极端行动，这和纳粹对犹太人的最终解决方案是一样的，屠杀又变成了一种现代人的畸形逻辑。

   “存在先于本质”，如果存在是一个动词的话，行动就成了首要的东西。回忆巴黎的五月风暴，布朗肖这样描述了群众的运动：“它不是一个简单地夺取权力并用某个别的权力取而代之的问题，不是占领巴士底狱或冬宫，或占领爱丽舍宫或国民议会，或所有不重要的目标。它甚至不是一个推翻旧世界的问题：关键是让一种可能性显示自己，一种通过让每一个人欢欣鼓舞的言论自由，在博爱当中恢复一切平等权利的——超越一切功利主义得失计较的——共在的可能性。”
  
   五月风暴又表现出了一种让人焦虑的自由，这正和主角的焦虑一样，无法为自己的生活找出养料养活自己对智慧的信仰，从而导向一种探索“可能性”的幼稚尝试，这在实践上的后果，值得深思。然而在这里，导演用坠落消极地回答了这个问题。

    但不管任何一个流派的知识分子，真正重要的是自己追随的理念，能够在任何困境中给予自己勇气，而不是像本片可笑的主角一样。

（原作者 wlsk）
黑客帝国的剧情比较难懂，而且电影融入了大量哲学元素，如存在主义、结构主义、宿命论、虚无主义等等。解析剧情的帖子网上有不少，这里我想讨论的不是剧情，而是在假设读者熟悉电影的情况下说说为什么留在Matrix里才是一个合理的选择。

 

  绝大部分人都是希望神的存在的，甚至包括一些无神论者（希望不代表相信）。因为我们希望自己的存在是有意义的，希望有个全能的力量在冥冥中照看自己，希望能在神的指引下将世界建设的更美好。神的属性是什么？不同的宗教殊途同归：神是造物主；神是全知的；神是全能的；最重要的一点，神是关心人类的。美好的世界又应该具有什么属性（这里指的是现实世界，不是模拟出来的Matrix）？这个世界应当高度自动化；资源取之不尽；安全有绝对的保障；人类不需要努力就能获得高质量的物质生活和精神生活。

  然后，我们会发现，电影中机器相对于Matrix的功能和神几乎是一样的：机器创造了Matrix，并具备创造不同版本的Matrix的能力。机器掌握着Matrix 99.99%的信息，并且掌控着Matrix中99.99%的事件的发展。甚至Morpheus、Trinity那帮黑客的信息和行为也是在掌控下的，因为先知都知道并在引导他们，而先知其实也是Matrix的一个程序。可能唯一不稳定的因素就是病毒化的特工Smith。最重要的一点，机器绝对是关心Matrix里人类的生活的。因为机器依赖于人体来发电，而人类在Matrix中活得越好在现实中也就活得更久、能发更多的电。从电影第一部中可知，第一个版本的Matrix被造的和天堂一般，仅仅因为太完美了里面的人不愿相信才导致了系统的崩溃。但是可以看出机器一直是想让人类在Matrix中越幸福越好，只是后来发现适度的苦难是必须的。另一方面，电影中的现实世界其实是很美好的，人类从出生到死什么都不用操心，维持生命的养料由机器直接输送到体内，真正的全自动化。呆在密封舱里有绝对的安全。每个人只要活着就是在“工作”，在发电养活机器的同时也是在养活人类，而这份“工作”不需要一丝一毫的努力。身体在现实中“工作”的同时，大脑还能在虚拟世界中享受高质量的物质生活（物质享受归根结底只是感官刺激罢了，不非要在现实中发生）以及精神生活（在Matrix里同样可以学习、可以思考、可以有各种人类情感，而这些大脑活动是不区分现实与否的，正所谓笛卡尔说的“我思故我在”）。这种生活就好比天天玩仿真电脑游戏的同时既能学到知识又能养活自己和他人一样，何乐而不为呢？但是人类坚持要逃出Matrix就不一样了，脱离了机器后人类只能藏在地下，生活条件恶劣，时刻面临被机器灭口的危险，励志解放人类却发现很多人不愿被解放，中途还死不少同伴，导致物质和精神上都倍受折磨。而且一旦和机器爆发全面战争，9成会输，即使能赢也将面临能源危机，根本养不活那么多被解放的人。所以人类不仅应该呆在Matrix里，而且应该在明知自己身处机器创造的虚拟世界中的情况下还选择呆在Matrix里，而且把机器的角色看作神的角色，把Matrix外的世界看作全自动化的理想现实世界。如果人类能欣然接受这种生活，还可以向机器提出要求，让机器为自己创造自己最喜欢的世界，或是让机器给自己输送源源不断的知识（像Neo花10小时被填鸭成武林高手那样）。只要你在为机器发电，机器当然会满足你的各种要求。这样一来人类和机器和谐共存，而且每个人都生活在自己的天堂中，可谓大同。

 

  那么，摆脱Matrix的理由又是什么？首先机器和神还是有本质区别的，区别在于起源和目的。神被认为是永存的，而机器是人类制造的。神帮助人类是出于至善的神性，而机器帮助人类是为了获得维持生存的能源。所以人类可以甘心被神统治而不会甘心被机器统治。但是通过上一段的讨论可以得出，虽然神和机器的起源和目的不同，但他们对人类的功能是一样的，而对人类来说真正重要的不就是功能吗？机器可以有低下的起源，可以有自私的目的，但丝毫不会影响到人类的生活。所以机器和神只有观念上的区别，而观念上的区别是可以被当作成见来抛弃的。好比欧洲人殖民美洲后歧视当地黑人，不愿让黑人生活的比自己好，更不能接受黑人进入统治阶级。而现在这种叫做“种族歧视”的观念不是被当作成见来摒弃了吗？如果我们创造了机器，当机器比我们聪明时依然认为机器是低贱的，在机器能统治的有条不紊、让人机和谐发展时不愿接受这种统治，这也可以算歧视、算成见了吧。换一个角度想，机器最初是人类造的，人类大可以把机器城当作人类智慧的结晶而引以为荣。

  然而，离开Matrix的最核心理由当属人类对自由的向往。但是我们真的理解“自由”的含义吗？对于“自由”的定义是哲学界永无休止的话题。主要有两种定义。第一种： 自由是指能做想做的事。这个定义的问题在于忽略了意识的自由，如果你所想的东西是不受你控制的，那么即使你能做想做的事你也不该算自由，否则被催眠的人也是自由的了。第二种：自由是指拥有选择的能力。我认为这个定义优于第一种，把它当作接下来要讨论的自由的定义。

  很明显，在Matrix里的人是不自由的。机器没有给人类选择离开Matrix的能力，因为机器没有提供Matrix的真实信息，并对知道真实信息的人派出特工追杀。但是逃出Matrix，生活在Zion的人就自由了吗？差之甚远。Zion是一个条件恶劣的巨大地下监狱，里面的人选择的能力大大受限。似乎他们的自由度唯一强于Matrix里的人的地方就在于他们不受机器的束缚，然而事实上这一点也不成立——电影第二部中有一段很重要的对话，议员Harmann带Neo参观Zion的工程中心，Harmann问Neo：“在这里我们也用机器，和Matrix里的人有什么不同？”Neo说：“在这里人控制机器，而不是机器控制人。。。这些机器我们可以想关就关。”Harmann回答：“如果关了，照明系统、空气循环系统、供水系统怎么办？”Neo犹豫了：“你是说人需要机器，机器也需要人？”由此可见，即使在Zion里人与机器也是相互依赖的，和Matrix里的人与机械城的关系一样，人并没有选择独立于机器的能力。

  抛开电影，更广义地讲，我认为人是没有自由的。在任意时刻，任意情境下，决定一个人的思想和行为的因素归根结底有两者：基因和过去的经历（用英文比较确切的说是：the collection of past experiences）。基因显然不是我们能选的。我们刚出生时的经历是由基因和当时的外界环境决定的，也不是我们能选的。既然最初的经历不是我们选的，而往后的经历又是由基因和之前的经历所决定的，用数学归纳法可得出所有过去的经历都不是我们能选的。又因为我们任意时刻的思想和行为是由基因和过去经历决定的，所以我们任意时刻的思想和行为都不是我们有能力选择的。主观能动性一类其实是错觉，因为它本身也是由基因和过去经历所决定的。比如说，我“主观上”要发奋学习的想法是由我基因中渴望获得他人认可、渴望获得重要性、渴望实现价值等成分和过去经历中不学习会被老师家长鄙视、不学习捞不着玩电脑等等经验教训所共同决定的。在我们看似有选择的自由时，事实上给定了我们的基因和过去经历，我们将做出的选择是唯一的。比如说我去买冰激淋，有多种口味可选，第一种情况：我天生爱吃巧克力所以我选择了巧克力味；第二种情况：我天生爱吃巧克力味但昨天刚刚吃了一卡车巧克力吃腻了，所以这次我选择了香草；第三种情况：我天生爱吃巧克力味但是以前我每次选巧克力味我妈就把我暴打一顿，所以我选择了香草。可以看出，在任何一种情况中我做出的选择都是在基因和过去经历的共同作用下决定的。因此虽然表面上看来我有很多选择，我将做出的选择是唯一的，而且其决定因素是在我的意志掌控之外的，所以归根结底我没有选择的能力，我没有自由。（其实电影第二部里先知也对Neo说过："You didn't come here to make the choice. You already made it. You came here to undertand WHY you made that choice."）

  需要指出的是，我的观点和宿命论是不一样的。我不相信命运。量子物理已经证明了自然界中随机性的存在，推翻了经典力学掌握某一时刻的所有信息可以算出整个未来的观点。人在给定时刻和环境下，他的基因和过去经历会决定他的行为，但他未来的思想和行为是未知的，因为他在未来会遇到的外界环境具有不确定性。退一步讲，假设人在做决定时也有本质上的不确定性，但是这个不确定性同样不在人意志控制的范畴内，所以人还是没有自由的。

  回到电影，既然离不离开Matrix都没有自由，这条“为自由而反抗”的核心理由也就不成立了。

  综上所述，人类都应该选择呆在Matrix里。这不是逃避、不是软弱、不是妥协，而是一个功利层面和思想层面都最优化的选择。

13集永恩秀的退场令人很是伤感，作为剧中唯二能牵动男主情感表露角色（黄母除外），汝真与黄检有着近乎一拍即合的默契，好感度逐集递增，而永检则憋屈得多，一直想靠近努力被认可，却也一直被冷漠的推开。

然而在汝真提醒黄检要对永检好一点的时候，黄检却不假思索的回答：“我对她挺好的。”

对比之前三部长让黄检对尹科长好一点，黄检的反应则略有茫然：怎样才算对他好一点？

以黄检理性思考的方式，对一个人好=做对她/他好的事，那么黄检所说的对永检好，必然是指他疏远永检是经过他理性抉择的对永检比较好的方式。

那么作为黄检心中还未完全脱离嫌疑的潜在嫌疑人，黄检为什么只对永检区别对待，而把其他潜在嫌疑人都纳入特检组呢？

或者是什么时候开始黄检想把永检彻底隔离出此次调查，并认为这是对她好的事？

是在永一财拜托黄检保护他女儿之后吗？

当然不是，黄检只答应了可以替小永检挡刀，但之后只要调查需要，他也没啥犹豫的让永检搜徐检办公司，甚至暗示永检去试探当时存在重大杀人嫌疑的徐检（黄带枪跟踪说明知道危险性，也为了同时测试两人的嫌疑），然而之后黄就把仍有嫌疑的永检彻底隔离在调查之外了。

为什么呢，因为那天晚上永检出人意料的在案发地以生命试探徐检，自己差点被掐死，缓过来没事人一样拍拍屁股走人，而被吓到的不只那天差点真的变成杀人犯的徐检，还有默默跟在后面拿着枪的黄检，只是因为他是异于常人的面瘫，无法感知自己的情绪，所以表面上表现不出来。但他不开灯默默坐在暗黑的客厅，在永检敲门汇报调查进展并无进屋意思的情况下让她进自己家，给她自己的毛衣穿，观察她的伤口，导致大家看的时候以为永检拿错了女一剧本，其实都是在表示黄检潜意识中的后怕和愧疚（他是怂恿者），而永检的flag也正是这集竖立起来的。

试想在这样一个隐藏着各种欲望怪兽的秘密森林，一个聪明却未通透，莽撞多于勇气小姑娘，心中为父洗脱冤屈的执念太重，在没有必要也没有优势的时候选择不留底牌的肉身相博，那么她越深入这个秘密森林，越接近漩涡的中心，她的悲剧就越不可避免。

作为父亲的永一财了解自己女儿，也太明白这其中的险恶，所以请黄检保护她，而黄检也正是在这天晚上后才发现让永检莽撞冒进危险系数太高，此后不再让她插手任何调查，而加倍的冷漠疏远，也是为了杜绝永检从旁敲侧击中获取线索。

这点在永检去特检组还毛衣的晚上，表现的非常明确，永检翻看资料被发现，黄检表达的也是：放下资料，离开这里。毕竟桌上的资料是有潜在嫌疑的特检组成员都可以共享的，真正需要保密的信息在特检组内部也是不公开的，所以黄检不让永检碰资料并非是出于信息保密的考虑。

而事后永检果然靠着一眼扫到的线索，只身去追贿赂人，陷入危险，向黄检求救，他第一时间赶到现场，第一次发火吼永检（之前吼姜妻只是为了起震慑效果），说：不是为了你爸！你不正常！（被执念所蒙蔽，看不清形势，过于莽撞，陷自己于危险，给他人添乱）。意思我们都懂，然而重点是黄检爆了，作为黄检这样的生理性面瘫，能表现出这样爆发性的情绪，只能说心里已经被气得七窍生烟了。而当时尹科长也在追金泰均，永检的行为对特检组并没有造成实质影响，永检也没有受伤，那么黄检的爆点就只有，尽管他已经极力避免，但永检又干了可能伤害到自己的事。正如黄检对着汝真会开心会赌气，黄检此时对永检的情感流露是担心和气恼。（参考父母凶熊孩子）。

事实上，永检加入特检组有诸多好处，一来以黄检的一贯考量，嫌疑人可以放在身边观察试探，二来甚至可以作为取得永一财资料的突破口（黄检应该早就推断出永一财手中握着重要的底牌），尽管如此，他也仍坚定选择让她远离调查。

即使在调查已然山穷水尽之时（从与三部长的对话中得知，黄检已经做好10天后离开地检的心理准备了），黄检也没有动过让永检取得资料的念头（明明就是旁敲侧击几句话的事），所以黄检对永检不好吗，从他完全理性的角度看，他对永检的区别对待不只挺好，其实比挺好还好：）

而在理性的好意之外呢，在黄检不可捉摸的情感世界里，永恩秀又是怎样的存在呢？

------------------------------写一段发一段吧


黄检的手术让他缺失了情绪感知，但如医生所说的，人不可能没有情感，而情绪是是情感的反映，情感如根长在地下深处，情绪是树延伸出地表，而黄检的地上的树都被砍光了，加之从小就被孤立，情感压抑，地面光秃秃，地下的根系深埋，也无法感受到，整个人看起来仿佛就是个只剩理性的机器。

而秘密森林这部剧，主线是由杀人引发的腐败调查，与之交织的另一条线，是面瘫黄检对情感认知的复苏，而这条线上汝真在明，温暖明朗，恩秀在暗，纠结莽撞，然而作为老裴的迷妹，我仍要说一句无论是在主剧情线还是黄检的情感线（非感情线），起决定性作用的都是永检，而非汝真，主剧情线的推进就不用说了，在黄检的情感认知复苏中，汝真带给黄检是润物细无声的改变，黄检会不自知的开心，赌气，这样的情感表现虽美好却有限，而永检的死才真正唤醒了黄检对自身情感的知觉。（老裴拿了男二剧本：））

在黄检昏倒后醒来的梦里（黄检基本不做梦），出现的是儿时的黄检，也可以算作内在自我的象征，他在梦中被坐在那里的永恩秀小姐姐吓到，然后大哭了起来，这里的大哭正是内心的情感的一种爆发和释放，总之黄检心中的情感感知在恩秀死亡的强烈刺激下被唤醒了。

再对应永检之死黄检昏倒前和昏倒后的表现，在案发现场，黄检确认了永检，把布盖上，一句‘被害人’的称呼，几乎惊到了现场所有的人，事实上，在黄检看到永检的那一刻，黄检的内心已经是一片空白了（见音效表达），还让他继续支撑在那里的是他无法与内心同步的理性，他叫她‘被害人’反而是一种潜意识的回避，怎么能对着那个倒在血泊中，不再鲜活的生命说出‘永恩秀’的名字呢。

不与内心悲伤同步的理性，继续支撑他参与尸检，而之后是心中压抑已久的压力和悲伤悔恨的全面反扑，再之后是那个奇怪的梦，而当他醒来时，情感知觉已被唤醒，所以，他已经是那个会拿着毛衣怀念，会在葬礼上爆发，会在讨论案情时将恩秀的照片盖住的黄始木了。

那么回到永检退场之前，看看她和黄检的关系吧。汝真和黄检关系亲近，是一目了然的事，看剧的人大都不会有异议，而到了永检这里，不同的声音还蛮多，因为编剧确实放了点似是而非的情景，而争议的点当然不是永检如何对黄检，而是黄检怎么看永检。

人与人之间的关系常常是形式决定内容，比如你和领导之间的相处基本就会按上下级之间的套路来，而如果你们是在旅途中认识，那一定又是另一种相处模式了。

黄检与永检的关系，对公大概就是同事、前辈，上下级，拿正常人类比的的话，就是徐检对永检的那样，有关心爱护，在力所能及的范围内照顾提点，但不会过度，或者像三部长对黄检和徐检那样：自己的崽子，就算老是不听话爱捅娄子，出了事情也要关心要罩着。

这样的人之常情，黄检也有只是不自知，然而这样的感情遭遇非正常的生离死别的时候会悲痛难过，会怀疑人生，但却不至于失控，而黄检在恩秀死后的耳鸣头疼，正是内在的情感波澜已强烈到完全失控的表现，当然在这之前也有死亡威胁和特检组解散的压力影响，然而考虑黄检拒绝升职而选择在承诺的时限里继续死磕的表现，个人认为这些压力，反而激起了黄检的战斗之心（所谓化压力为动力，在葬礼上他指责永一财，为什么不战斗），压力只有你对它恐惧低头或者真正无能为力的时候，才会真正压迫住你，而恩秀不可逆的被残杀有别与所谓压力，更应该算是压倒性的强刺激。与其说是恩秀的死是这段时间累积压力上的最后一根稻草，不如说是最后一吨稻草吧。

所以，永检的死亡让黄检情感失控了，而这样的失控，超出了正常同事关系的界限，那么多出来的部分是什么呢？

不卖关子的说：

第一，对永检的保护，剧里的独一份，首先有对永一财的承诺———我会替她挡刀子，其次在搜徐检办公室差点被发现时，捂住了永检的嘴巴（结果还被永检保护了。。），之后是观察到永检调查方式太过冒进，决定不让她插手调查，而后来，永检私自追捕受贿人，他第一时间赶到（跑步前进，放三部长鸽子），还竟然生气吼了永检。

总结起来，是有承诺，也有必要，还有行为上的强化，最后情感反应也跟进了。这个过程中个人觉得是先有基于承诺的保护行为，而后在保护行为之中产生了保护之心。而这样的保护之心对于黄检这样一直犹如人群中孤岛般存在人来说，无疑是一种私人关系上的强连接。

如果让我分别画一张黄检和汝真、恩秀的画，那么黄检和汝真会肩并肩在一起面对黑暗默契战斗，而黄检和恩秀呢，则是黄检在危险面前坚定的把跃跃欲试的恩秀挡在身后，恩秀面对的只能是黄检的背影，注定不能有更多的交流。

第二，带有性张力的相处（指情节设置，非角色之间的吸引），主要集中在捂嘴巴及两次夜访黄检家的情节，就是播出时有人暗爽有人诟病的所谓言情剧女一戏份（这个锅请编剧背），作为几乎每一句话都在暗中布线的优秀剧本，为什么要安排这样的情景：

两个人几乎贴在一起躲在椅子背后，黄检伸手捂住永检的嘴巴，没必要的事大晚上闯进黄检家，在扭打中被徐检撤掉了扣子，衣冠不整的大晚上跑去黄检家汇报工作，借衣服换衣服。

难道不可以调整一下徐检办公室的摆设，两人换个不亲密的姿势躲一躲吗，难道有话不可以在办公室说吗，不可以约出来说吗，大晚上汇报工作难道不可以电话说嘛？为什么要刻意亲密安排，又为什么一定要是黄检家？

我曾看到一种说法是，这是编剧在默默嘲笑小言情节，你看，女二都这样投怀送抱了，男主也没喜欢她。 我想作为一个优秀的编剧是不会这样任性的浪费剧本资源的。

这样的桥段不是因为被用的多才被称为言情专属，而是因为这样的接触，充满了不可言喻的性张力，最易让人心动，所以才被言情剧百用不爽。

那么编剧在设置这些情节的意图很明确，就是增加黄检和永检说不清道不明又让观众有点意会的东西，而有趣的是，身为女主的汝真，虽然几乎出场没多久就可以对排斥身体解除的黄检拍拍打打，从未被拒绝，还附赠各种黄检难得一见的小情绪，但汝真和黄检的日常相处，显得过于放松了，没有那种准情侣的欲说还休（本剧并无感情线），而在汝真唯一一次夜晚在黄检家与黄检独处，两人的座位分别选在沙发的两头，黄检看到汝真关心他应该心里满高兴的，不过面瘫也无法表露太多，汝真却显得比平时拘谨，两人完全讨论调查进展，没扯别的话题，在谈话中断了一会后，汝真就提出时间晚要回家，这样的相处你看出性张力了吗？反正我是没有：）

而为什么又非要在黄检家呢，家是个人独处的空间，也常常作为内心世界的隐喻，黄检一个人在家的时候，通常不怎么开灯，是昏暗的，没有个性化的布置，但有工作相关的东西，看不出喜好，毫无生活气息，这是个除了工作就没有任何生活的人，我很怀疑之前大概连他妈都没进过他家，更别说别人了。

而在黄检从母亲家回来后耳鸣发作，痛苦的倒在地板上失去意识，怀里抱着的竟然只是一瓶冰水（冰冷，空洞之物），就这样死掉也不会有人知道的。

也正如他对金政本说的那样：我这一生，身边注定空无一人。明明没有语气的话语，说出来却有绝望的气息，不属于他的东西，早就放弃了吧，对感情和亲密关系这样的事，反正也不会体会到悲伤了。

然而就是这样的黄检，在听到汝真的一句：“我们之间”，竟然会开心到露出笑容，绝望吗？早就绝望了呀。期待吗？却比谁都期待呢。

在剧中单独走进黄检的家与之相处只有恩秀和汝真，如果联系家是内心空间的隐喻的话，也不难理解，为什么恩秀和汝真也是剧中唯二可以牵动黄检情感表达的人，虽然恩秀第一次去黄检家是拿出了自杀式调查般的豪迈，人家都要关门了，却还直愣愣的闯进去：），而第二次是她停留在门口，但黄检主动让她进去了。就如同汝真的“我们之间‘，说出来就会不同，而恩秀闯进了黄检家里，到达那里，停留过就会不同。

而把家作为内心空间的隐喻，那么这个空间里最为私密最为核心的地方无疑就是卧室了，汝真和恩秀都没有和黄检单独在卧室相处过，汝真是查案时进去过，在那里发现了自己给黄检的礼物（开心死了），恩秀则是在卧室里换过衣服（厉害了，满满性张力的戏份，换言情剧里都要上天了），而恩秀在那里留下过什么吗？看不出来吧，不到她下线，不到黄检拿着毛衣怀念她都看不出来吧。

黄检留下了恩秀穿过的洗坏了不能再穿的毛衣，甚至不是放在衣橱的角落里！不同于汝真的画，那么显眼的摊开着，在书桌上放着，而恩秀穿过的毛衣，即使在卧室里，也是暗藏着的，不“打开”柜子看不到。

就是这件黄检留下的毛衣，让一切显得清晰了起来，为什么要在黄检和汝真日渐默契亲近的同时，也增加黄检和永检之间略显暧昧的戏份，它对剧情的进展到底有什么样的作用，单纯是为了抑恩秀而扬汝真吗，并不是的，在黄检情感认知复苏这条线上，恩秀和汝真几乎是同样重要的存在，恩秀和汝真不是对立，而是一明一暗的对应。

就如同卧室摊开放着的画，汝真和黄检之间的进展总可以一目了然，而黄检和恩秀的关系递进也似被放在柜子里毛衣，要‘打开’才看的到。

就让我们打开来对应看看吧：

黄检对汝真：明写 独一份的信任
黄检对恩秀：明写 一直冷漠的推开她，暗写 独一份的保护

黄检对汝真：明写 日渐增加的默契与亲密，拍拍打打，说说笑笑
黄检对恩秀：明写 恩秀总是单方面努力靠近黄检，屡挫屡战，暗写 黄检让她进家里，进卧室（换衣服竟然不是在卫生间），给她自己的衣服穿

黄检对汝真：明写 情感流露--笑，关心，赌气
黄检对恩秀：明写 情感流露--发火，吼，暗写：生气她作死，担心到爆炸

黄检对汝真：明写 在卧室留着她的画
黄检对恩秀：暗写 在恩秀退场，黄检打开衣柜才能发现那里放着恩秀穿过，洗坏的毛衣

另外一个好玩的小对比
黄检说不要汝真再画画给他了，黄检听了一半掐掉恩秀发的歌，真是个木头啊。

所以，汝真对黄检特别吗？当然特别；汝真对黄检重要吗？当然重要

那么恩秀呢？
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一直保护的人，一直推开的人，
一件毛衣都洗不好的人
总是什么也不顾冲进危险里
挡也挡不住
这次没有我跟在你的身后
这次没有我及时赶到
不再是你可怜巴巴求助的样子
只有那个头发凌乱倒在血泊中再也醒不过来的你
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黄检的情感复苏线，自汝真开启，由恩秀完结，为什么编剧要在之前这样安排黄检与恩秀的戏份，因为不是足够特别足够重要的人，无法完成这样的重击，彻底把黄检内心沉睡的情感认知唤醒过来。

也只能是恩秀，主线与情感线的都紧紧交织在她的身上，她的退场也真正打开了这个故事的破局之路。

有人说黄检在恩秀退场之后的失控崩溃，是痛失同事后辈加上生前没能好好对待的愧疚所致，那么同样痛失同事后辈的徐东宰、三部长、李昌俊三个人的情绪合起来，在叠加徐检的保命压力、李首席搞自己岳父的压力，都加起来，会失控吗，怎么会呢，男人面对压力，选择战斗，脑子往往清晰得很，即使是悲痛也只会更加让他们清楚自己下一步要干什么，哪有那么轻易就失控，何况是情感上更为迟钝的黄检，而愧疚呢，他一直都在保护恩秀，甚至觉得对她挺好的，为什么要愧疚呢，所谓人生最悔恨的事，如子欲养亲不待，如曾经有一份珍贵的爱情摆在我面前，所有追悔莫及痛彻心扉难道不是都有个重要的前提：我失去的是对我来说非常非常重要的人吗？而我再也没有机会用她/他所期待的方式好好对待他/她。

然而，这一切都落幕了，恩秀不会看到黄检衣柜里毛衣，她不会知道她曾到过那里，而也只能到那里了，并没有相爱呢，却也如相爱一般了。

原本不想放弃，抱着试试看的心态再给个机会看看，可是这让人情何以堪！可能太无聊了，其他好的综艺更新到头，找不到合适就拿笨熊来打发无聊！谁知道呢，看着看着我我的心里默默写了大大的讽刺！穿上帅帅的军装真的是玷污了，徒有华丽的外表，没有实质的内在！帅哥美女没啥意思！玩的够无聊啊！不想再说了，能演成这样真是醉了！不知道什么时候就倒闭了！我在此刻为他们倒闭倒计时！！！

豆瓣很多人无法接受最后三集，觉得太突然。是因为那种带着别扭的爱让人更为心疼和惋惜。事实上，从开始就看出来阿泽一定是德善最后的选择。

关于阿泽和狗焕大家写的很多了，我不重复了。我在这里写写女主。

德善第一个喜欢的对象，一如我们大部分女生的初恋，长相干净帅气，成绩好，温柔体贴的男生。少女对爱情的渴望和幻想都集中在这个人身上，特别是身边朋友煽风点火，以为对方也喜欢自己，就立刻投入了进去，第一次焕发女性意识，各种扭捏各种粉饰。这份感情，爱的不是这个人，而是自己幻想的爱情。所以发现是误会后女主恼羞成怒，气愤的不行，但事后又很快丢开了，善宇变成自己姐夫也不会不舒服。

德善第二个感情对象是狗焕。
狗焕选择的太好了，像极了我们青春期的男同学们。长得并不帅（生活中就这样，哪有那么多的帅哥环绕），一直一起玩，各种毒舌当有趣，不分性别的厮混。混到了青春期，一般男生会比女生先觉醒。所以狗焕忽然发现了德善女性的魅力——德善漂亮，德善不经意的身体贴近，抱着他逃避妈妈追打都给他带来了悸动。是的，狗焕的爱情来自于恰逢青春期，恰逢身边有这样张扬漂亮可爱亲密的女孩。所以狗焕也体现出了大部分青春期男孩的特点，掩饰和否认了自己的感情。好多青春期的男孩总爱欺负自己喜欢的女孩，又紧张兮兮怕自己被看穿。
而德善对狗焕一直不是爱情。很多人觉得有一度德善很主动，好惋惜这份感情，本来可以两情相悦，结果错过了。事实上，德善并不爱狗焕。她对狗焕只是正当青春期，同学说的或者自己发现了身边这个男孩对自己很特别，会对他有很强的好奇，特别想落实这一点，他到底是不是喜欢自己，想证明自己是被爱的（特别是千年老二德善，对被爱的渴望更强烈一点），甚至会自作聪明的设置一些考验去试探那个男孩，比如德善问狗焕要不要去联谊，假装扭伤等等。这并不是因为爱，而是因为想要确认被爱，想要给对方一点鼓励：“快点表白吧”。至于自己是否喜欢他并不是考虑范围之内的，表白之后怎么办，也没多考虑。青春期过来的女孩应该对这个并不陌生。假如在现实的青春期里，身边有这样一个喜欢自己的又表白了，如果这人也很不错，顺眼又体贴，可能也会满喜欢对方的吧，就是这种感觉。
所以女主对狗焕特别的开始是在麦当劳后，狗焕留下的暗示明示，还有好友各种起哄，说他真的喜欢你。而在衬衫事件后和娃娃鱼说为什么没有人爱我——她的失望只是来自于以为没人爱她，并不是我喜欢狗焕可他不喜欢我。这是截然不同的。当时娃娃鱼的话显然对她是有很大影响的，娃娃鱼说不需要专注于被谁爱，而应该去寻找自己到底爱谁。有没有人注意到娃娃鱼的话后，德善就把狗焕放开了，不再试探和接近狗焕了。网上很多人说因为衬衫事件狗焕不解释，让德善失望了所以放弃了。其实不然，事实上是因为娃娃鱼的这番话，让德善意识到比起被爱，自己爱谁更重要。所以放弃了去追查狗焕到底爱不爱自己。德善人生这么重要的成长点居然是在娃娃鱼推动下的，哈哈。
所以最后狗焕真的有表白了，德善很感动，眼冒泪花，但一直沉默。沉默就是拒绝，那会德善已非青春期，时隔六年，她很清楚不是被爱就得接受的，相对于被爱，自己到底爱谁更为重要。狗焕从她脸上看出来了，立刻改口说是玩笑。有没有人注意到在那一刻德善放松了下来，顺水推舟也当作玩笑。如果德善真的曾经爱过狗焕，在听完表白，又听到是玩笑的时候，绝对是不会这样松口气的态度的，多少会或紧张或兴奋或惋惜的情绪。

至于阿泽。德善从很早之前就爱了却不自知。从什么时候开始倒说不上，但德善陪阿泽比赛肯定是个关键点，她看到了有别于胡同里发小的阿泽，被众星拱月而沉稳冷静喜怒不形于色，有压力会头疼会不吃饭会吃药会抽烟的阿泽，德善有觉得陌生，也有心疼，好像从这里开始，德善对阿泽就是各种主动的在照顾甚至保护他（德善是一个很容易激发保护欲的人，详见对弟弟，和对那个癫痫的同学）。
德善对待阿泽一直是不同的，很多次说阿泽和其他人不一样，甚至到了后来她自己都注意到对待阿泽太过与众不同了，但不敢确认自己的心意，不敢去妄想这份感情，所以不断地自欺欺人的说，自己对阿泽好是因为阿泽是这里的吉祥物还是啥的。
她无微不至地照顾他，简直是小宇宙大爆炸，细心的要命（对比给狗焕拿着酒都会粗心丢掉了）；她听到或者以为阿泽看小黄片格外生气；她想也不想就脱口而出阿泽是她的守护天使（那会狗焕也可能是守护天使啊，她下意识想到的是阿泽）；她每次看到阿泽都会笑，哪怕正在哭的时候；四个人聚餐的时候她不断看门，看阿泽有没有来；紧张得要命的时候看到阿泽立刻放松；守着电话等阿泽的消息，真打来了却忍着失望，装着漫不经心；圣诞节那天她一直在门口等阿泽，难道真的是为了双粉色手套嘛？少女等的其实是阿泽给她送圣诞礼物啊。第二天两双粉色手套摆在面前，明明狗焕送的是和电视剧里面一模一样的，但还是选了阿泽送的戴（所以真的是看了电视剧，想要粉色手套嘛）；吃货属性的人却把稠鱼饼全给了阿泽；阿泽比赛前和老母鸡一样不许娃娃鱼去阿泽房间；她能随便让娃娃鱼背她，但怎么都不肯让阿泽背她（那个纠结的样子满满都是少女心）........在德善的细节里面已经暴露了她的心意了。

网上有人贴了阿泽和狗焕在几乎相同的场景下做法不同的对比图，这当然是显示出阿泽追女孩子智商情商太高。但有人注意到没有，在这一系列对比下，可以看到德善对两个人态度也不同的。
举例说，德善很冷，对狗焕直接说好冷，甚至说女生说冷的时候，男孩应该脱下衣服的啊。但是在阿泽面前，明明很冷，明明阿泽把衣服脱下给她，她说的却是我不冷。现实里，如果一个女生对一个男生大大咧咧，说话不经大脑，接触中不扭捏，不把你当外人，那一定不是喜欢对方的表现，看对娃娃鱼，德善连”大姨妈“都说了。只有对着自己喜欢的人才会各种扭捏。
拍照的时候，德善对阿泽说的一句话是：我今天不好看。这也是很典型的女孩在意男生的时候会说的话。她并不是不想和阿泽合影，而是纠结和这个人合影的时候自己是不是好看。狗焕和阿泽在拍照的时候都主动伸手揽住了她，但她的表情是明显不同的……其实仔细看，在狗焕和阿泽之间，德善的态度始终是有微妙的不同的。
至于那个初吻。那个夜晚，她可以在门口就分手直接回家的，但她去了阿泽家。阿泽睡下了后，她也可以直接回家的，却没有走。这对德善很反常。但对照前因后果，不难理解当时的德善的心情。阿泽之前对她表现的与众不同，之后又说过自己有喜欢的人，很快就会表白。德善隐约知道了一些，但不确认。偏偏最后阿泽不但没有表白，反而有一点疏远了，累的眼睛都睁不开的时候，也不再把头靠在她的肩膀上了……德善犹豫着走回阿泽的房间，心里是想确认一下阿泽到底什么意思的，她渴望知道答案。但初吻后，她回到了家，第二天却撒谎了。大家还记得，德善喜欢善宇的时候，从不怕事情不成会尴尬，迫不及待的催善宇表白；想了解狗焕心思的时候也从不怕搞错了会尴尬，会积极的试探，会各种好奇；唯独对阿泽，她害怕了，这是她唯一害怕的一次，这个害怕并不是因为搞错两次了，不敢错第三次。而是因为这次的人是阿泽。她不敢错，害怕错了后会尴尬，甚至想都不敢想，“我宁可不能拥有你，但我绝不能失去你！”大家感动的狗焕的感情也是这个类型的，其实德善也是。

所以从始至终德善对阿泽的感情是特别的，不是青春期的悸动，而是千万人里只有你。所以在最后确定关系后，德善和阿泽说，我对自己有信心，绝对不会变心。她对阿泽的心意也是很久很坚持很明确的，所以才有这份自信。之后阿泽和德善就再没有犹疑过了。

可能在德善懵懂的十八岁，渴望被爱的年纪，假如没有阿泽或者假如狗焕先表白了，德善也会接受狗焕（现实里也很多见）。但是过了六年，德善成熟了，哪怕没有阿泽，哪怕狗焕表白了，德善也不会选择狗焕。懵懂的狗焕错过了抓住懵懂德善的唯一机会。

所以结尾并不是意外，而是必然。更何况不站在观众角度，站在德善的角度，德善怎么会不喜欢阿泽呢？德善喜欢照顾人（详见对弟弟），阿泽让她心痛，让她有照顾的欲望；德善需要别人把她看做最珍视的，阿泽始终如一的这么做；德善需要的安全感，阿泽给她了；德善需要陪伴，阿泽给她了……对比狗焕青春期男生稚嫩的感情，已经出入社会，能应付成人世界人情世故的阿泽能够给德善的更多更好，甚至更炽烈的感情啊。除非编剧设定好狗焕是男主，要给他开挂，否则德善必定是选择阿泽的啊。
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1、阿泽啊阿泽
阿泽在感情上跟他下棋的风格是一致的。

阿泽是最早熟的一个，他喜欢德善应该比狗焕更早，之所以一直没表白，并不是像狗焕那样别扭或者存心隐藏，而是在全面布局，等水到渠成的机会（详见阿泽的父亲也是这个路线，一直默默付出，默默维修，默默带孩子，默默取得了对方和自己的儿子同意，最后才表白），这也很符合他棋手的性格（善宇则不同，善宇是直接去表白，然后怒刷存在感，最后感情最热烈的时候再去解决横亘在他和宝拉之间的问题，那个一直在致力于如何把暗恋的暗字发挥到极致的狗焕就不拿来做对比了，太凶残了）。

当阿泽决定表白的时候，唯一担心的是德善并不信他有多爱她——很微妙，正常人一般会忐忑对方会不会拒绝他，阿泽从不是个鲁莽的人，喜欢德善这么久了，智商情商又这么高，对全局的观察力和敏锐度惊人，正是因为察觉到了德善对他的好感，他才开始和德善的撒娇，粘人，靠着德善的肩膀。所以在当时，阿泽是觉得时机成熟了，才准备表白了。

基于此，我个人猜测之所以后面退让了，并不仅仅单纯是为了友情的谦让（毫无疑问，如果德善喜欢他，他不可能让给狗焕的，这点他和狗焕真的是不同的），而是那张照片让他对原本的判断产生了怀疑——在这一刻，他也和德善一样，抱着“我宁可不能拥有你，但我绝不能失去你！”他害怕的是表白不成后三个人关系就会很尴尬，所以重新退回了朋友的位置。他和狗焕的退让是不同的。所以当他在北京饭店里发现德善隐约的心意时，就果断出击了，可见让他进和退的决定性因素是德善到底喜欢不喜欢他（不，阿泽出手的时间应该更早，他发现德善落单了，就已经豁出一切去出手了）。娃娃鱼多次感叹为什么别人下棋会输给他。下棋和人生其实真的是一样一样的啊，阿泽对德善一直象是在下一盘棋啊，隐忍着慢慢布局，沉稳的等到关键点出手，除了放弃表白那次几乎从没错过任何关键点，这是很强大的一种判断力和能力，也是抱着一种志在必得的信念，狗焕在这几个方面都不如他，输给他也是必然的。

2、关于初吻
我看的时候一直奇怪，正常人睡得再迷糊，睁开眼睛看到心爱的姑娘，第一反应都是你怎么在这里吧？或者亲完了也不会搞不清楚状况吧，随随便便就被德善蒙过去吧（何况亲的这么缠绵这么久），这不是吃过安眠药迷迷糊糊能解释的啊（安眠药，又不是大麻酒精）。而且德善撒谎后，他说了一句万幸，很多人解读是他觉得万幸不是真的，否则对友情对狗焕没办法交代了。事实上，阿泽不是这种性格，否则就不会有北京那次接吻了。那到底是什么意思呢？
后来忽然想明白了，少年阿泽应该梦见过德善很多次了，所以当他睁开眼睛看到德善，是当做又一次梦到德善的（表情看应该是很多次梦到了，所以并不惊讶）。因为这段时间忍着没有表白，忍着没有亲近德善，所以梦里看到德善后，不由分说直接就亲了上去。第二天醒来，想到这一幕太过真实，所以去找德善确认，德善装傻充愣后，他说了一句万幸：万幸是梦，否则他如何解释。也万幸自己各种思念入梦没有被看穿，这是少年的隐秘心思，不足为人说道。
而德善当时应该当做了是“万幸是梦，不需要负责”，所以长达六年，德善不但只字不提，而且也没有再去和阿泽确认过感情，（德善是那种直性子，不可能亲吻了后依旧坚定地觉得阿泽不喜欢她的，压根不去确认的，详见德善对善宇和狗焕）。
再话说，那个吻里，德善是在回吻的。阿泽是迷糊的，德善可是清醒的啊。
不过，话说阿泽怎么学会吻这个神技的，狗焕都还不会呢。难道也是娃娃鱼的教育？娃娃鱼有次拿小黄片都是打算和阿泽看的啊，都没去招呼其他两个。

3、结尾的问题
大家之所以无法接受结尾，第一是违背了大家理想中爱情从一而终模式，女主感情游移不明确，狗焕这样好的男人你为啥不要，你眼瞎了看不到他爱你吗，谁对你好你就爱谁吗（豆瓣这个意见的人好多）。但现实中的女孩青春期的感情模式一般真的是德善这种，先是幻想爱情，碰壁后渴望被爱，在少女心里被爱的死去活来就是幸福了。编剧想表现青春期真实情感状态和寻找真爱的过程（编剧内心也一定期待大家会有共鸣的想我当年也是这样，没想到收获一打刀片）。所以如果选择狗焕，基本就是韩剧老套的模式了，选择阿泽才更为真实。至于到底喜欢梦幻还是真实就仁者见仁了。

大家无法接受结尾的第二个原因是中年大叔实在太像狗焕了。我虽然很喜欢这部戏，但不得不承认中年大叔是个败笔。编剧想玩猜老公的游戏，设计了中年大叔，中年大叔的戏份全部删除才过瘾啊。

德善回忆里恋爱的细节，阿泽会各种体贴温柔，也会因为德善出去喝酒唱歌生气，气的要命也就是冰山脸默默关门走掉，还很大男子主义直接说不喜欢你这样；借钱出去没打借条，被德善骂的怯生生，捂着胸口做小白兔无辜状。这才是德善阿泽婚后会有的基本状态啊。阿泽婚后会从孤独的天才路线回归正常丈夫被老婆骂的不敢回嘴，会和老婆撒娇，粘人，会大男子主义，哪怕会说脏话会抠脚，但绝对不会对女主毒舌。前面二十多年把德善视为珍宝，从来只开启表扬模式的阿泽，性情再变也不会对老婆毒舌的。编剧是想混淆视听，并且可能以为阿泽婚后很放松，对老婆什么都敢说，但如果那样那个温润如玉笑容纯净的少年就彻底变成了死鱼眼，婚姻该有多可怕才会把一对Cp磨成这样俗气啊（难道编剧真的以为毒舌模式才是真爱吗）。

我超级神烦的不是结尾，而是这对中年Cp。

这篇剧评可能有剧透 看完先去网上查了复活的信息，关键词用了：中文的“死后复活”和“死后复活 真实案例”，英文用了"resurrection true stories"。不管何种语言，搜索到的结果都是玄而又玄，可信度不高；还搜到了许多宗教故事，大部分都与耶稣基督的复活有关。靠谱一点的，都是长期昏迷后的苏醒...  (展开)