1、逃出奧斯威辛（Správa，2020）在大陸的譯名是奧斯威辛報告，原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人，不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息，關於屠殺的事實，他們還給人類社會帶來一則重要的訊息，就是：即便如此黑暗的時刻，人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死，為了苟活（反映動物性），而是為所當為，為了向世界陳述奧斯威辛的一切（反映人性）。逃出者阿爾弗雷德韋茨勒（Alfred Wetzler）的報告後來收錄在部電影所改編的自傳性的小說中，小說名字是「?o Dante nevidel」，意即「但丁沒有看到的」——但丁寫過地獄和煉獄，但是奧斯威辛集中營的一切慘況超越其筆下所寫，是但丁所未見的。

2、關於納粹的電影，每一個作品都有其特殊的觀察點，而這部電影的主要用意，當然，也並非如早期那樣刻劃二戰期間猶太人的苦難或者逃跑的艱辛，那些歷史事實只是這部電影的背景和基礎，所以著墨不多，在這個基礎上，我認為電影情節中表現特殊的點如下：

[a]口述歷史重要性——兩名逃離者的報告。[b]國際組織的失能——紅十字會的疏墮。[c]給當前時局趨勢以警告——片頭與片尾畫化音雙括的重點。附註：執行面講，躲藏與逃跑的鏡頭之所以難拍，是因為只能手攝影並特寫，如果以遠景來拍攝，故事會顯得可笑，因為一路上並沒有遇到追兵。不過在創作意圖上講，本來這就不是重點。

3、從後面的點往前談，就在昨日，挪威奧斯陸的汽車炸彈與烏托亞島上射殺青少年的犯罪者關押十年的聽證會上，安德斯貝林布雷維克（Anders Behring Breivik）舉出了納粹的手勢，再次表明他極端主義（極右）的態度從未改變。從十九世紀民族主義發展到二十世紀民族自決，到二十一世紀的單邊主義、國家優先與排擠移民的風潮方興未艾，而電影之所以沒有過多的集中營刻畫，因為他意不在此而在彼，不在歷史而在當前時局，不在哀悼而在警告，警告這種極端主義，尤其是極右派在歐洲的復甦。

4、國際紅十字會自認捐助許多物資，並且也派人調查過這些德國納粹設立的所謂營地或工廠，認為沒有問題。當逃出的難民陳述出外人所無法理解的世界時，這些菁英不接受自己的錯誤，第一時間認為陳述過於誇大不實，還拿出猶太人寄出的書信來佐證這些被集中管理者過得十分安妥，並未對所謂證據進行稽查。當國際組織官員來到之時，主角問官員是否看過他們的報告，這名官員說他「在火車上翻了一下」，然後開始要咖啡喝——這樣的態度說明了這些單位的自以為是，他們的自視優異與先入為主的判斷成了阻礙他們看清事實的盲點。電影中的德國軍官和猶太人都有痛苦的原由，似乎影片中唯一沒有痛苦感受的，就是這個找咖啡喝的英國人了。

5、最後，片頭與片尾的畫外音是首尾雙括式的結構，說明了這部片不是對過去的恨意與追討，而是對當前的提醒、警告與糾正，以期留給人類未來一個幸福的可能性，這是我們對於歷史發展變化中「損益可知」的目的。要對歷史有全面的認知，那麼，我們對於歷史的紀錄，以及耆老與賢者的言述，就不得不重視，所謂文獻。子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」文、獻是兩樣東西，「文」是典章，「獻」是耆老與賢者的言述，而「獻」在這電影中是重點，一方面指的就是兩名主角，他們對真相的報告，另一方面，就是製作這部電影的導演，因為他對這段歷史有新詮和闡發。有時候我們看許多人，新聞記者、名嘴、政客，他們拿著資料張冠李戴的胡謅，或者扭曲的解釋某些紀錄來欺騙人，這就是因為社會有「文」無「獻」，好比電影中的英國人拿著資料、數據，就以為知道了真相，而一個容忍這樣的人存在的社會，對耆老和賢者一定缺乏足夠尊重，那麼也一定缺乏智慧，所以才會道聽塗說、人云亦云（耆老是經歷過歷史的人，相當於電影中兩名逃跑者，他們是有親身經歷的人；賢者是有智慧者，編劇和導演的識見與用心，也足以稱賢了）。辛意雲論語辛說卷五十三談八佾篇這段話：

我們說人類有物質文明的成就，同時，也有精神文明的飛躍的提升，特別是當我們的文明有了飛躍的提升之後，通常我們看到那裡面是含藏著豐富的生命的愛，以及對理想渴望而後所達成的一種結果，以至於人類的文明，甚至於不論事物質的建設還是精神文明各種學說的成立，都成為人類精神文明的一種重要的指標了。而這一切的活動，在中國，就用了一個「禮」字來概括了，尤其是從西周到孔子，更是以「禮」代表了人類精神文明的開展，甚至於以此作為人真正生命的開始，這也就是人生命覺醒的標誌。

當然，人類歷史是一種演化的過程，我們從蒙昧蠻荒然後逐步的發展，從舊石器到新石器，到城邦的建設，國家的完成，一路下來，所以人類在不同階段的覺醒中，也就完成了每一個階段每一個時段中的不同的「禮」了。所以古人說，三代不同禮。三代就是夏、商、周這三代，他們是不同禮的，因為，他們有著不同的歷史階段，有著不同的歷史條件，然後有著不同的歷史覺醒狀態而建立出不同的禮，也因此古人又說，禮與時俱進，禮是跟著時間一起發展的，這表明人類歷史會因為人的生命覺醒狀態而產生變化。

??孔子從人心、人情、人性的相同的同然上，上溯到華夏的族群、堯舜的時代，再通過了夏、商、周的歷史的演進，以至於到春秋屬於他那個時代的人事活動和生命經驗來作一些驗證，於是清楚的瞭解到由夏到商這一個人類歷史的發展和變化：有損、有益、有增、有減的這一個過程。還有，也就在這一個過程中，為了生存下去，為了生存得更好，於是就有不同時代社會結構的建構，也就是禮的建構，以至於文明的建構。孔子根據這個，加上了說明，讓我們可以更進入到人類歷史的核心裡去，根據這些歷史經驗來談人類問題。

只是可惜的是，在孔子說明這些歷史的過程與這些禮的創造時，在春秋的時代，夏代的後代杞國、商代的後代宋國都已經無法來證明孔子所說的這些來自夏、商的歷史經驗和理論了。而這也就是這一句孔子慨歎的說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。」這段談話，不只是孔子對於當時事實的陳述，同時也包含了孔子深深對於人類歷史失落的慨歎。這就好像今天我們談到古埃及、古希臘；、古羅馬，許多人類古文明，而目前存在的埃及、希臘、羅馬等等這些國家已不足來說明那個古希臘、古埃及、古羅馬了。

為什麼這些留存的國家都不足以說明、驗證這些古文明呢？我們會不會也提出同樣的問題呢？孔子就回答我們說，「文獻不足故也。足，則吾能徵之矣」。文，就是典籍、歷史資料；獻，指賢人或者指那些能懂得古文化的長老們；文獻一詞就是包括了歷代的歷史典籍資料，以及能講或就這些歷史典籍資料解釋的長老和聖賢們。而文獻不足，就是說，杞國與宋國在當時所保存的夏、商自己先祖的典籍資料太少了，同時熟知自己文化歷史典籍資料的長老、聖賢們也都沒有了。所以孔子再說：「足，如果有，我就可以更清楚的來加以說明這個歷史的發展、這個歷史的經驗了，同時更可以清楚看到夏、商以來的人類文明的創造過程。」

近年來，社會重視原住民文化，常為某些原住民的族群因為歷史資料的不足，又缺少了長老，以至於口傳的歷史都不全了，而為之扼腕嘆息，想盡辦法去做深入的調查或者研究。前些時候有位泰雅族紋面而百歲的人瑞去世，媒體都稱他是我們的國寶，他的去世令人惋惜，因為從此以後再也沒有一個能活著來證驗古泰雅族紋面的歷史跟古文化歷史了。所以一個歷史，一個文化的留存，不只是典籍歷史資料的留存，還要有人來證明，來說清楚。其實兩這都是重要的，如果這兩者都沒有了，這個歷史、這個文化也就說不清楚了，這也就等同這個族群比如夏商也就消失了。

一個歷史文化的保存，重要在歷史典籍以及嫻熟於這些歷史典籍或文化的長者們，他不單單是一種冷門的學術資料的研究報告，他需要有一分對人、對人類文化的那分溫情與敬意，如此，人類的歷史與文化才是活的，才能在現代人的生命中重新展現出他原有的生命力。因此，典籍與人的存在，是歷史能復活的根本要素，才能提供人類活的生命經驗。最近，探索頻道談古埃及文化的一個現代的發掘，有一個埃及教授，叫作札希哈瓦斯（???? ????）他全力發掘古埃及文化，並連繫古埃及的文明與歷史，把許多重要的空缺的部分都填補起來，甚至於他到歐洲各大博物館裡面，協助歐洲的各大博物館作古埃及文物的研究，另外，他還透過埃及這個國家的外交協商，把好多重要的古埃及的古文物要了回去，他說，這些古文物必須在原來的地方才會具有生命力，才會復活，如此才會展現出人類的活的歷史，這才對人類有真正的貢獻。他還努力的教育著現代的埃及人，重新和古老的埃及接上線，讓古老的埃及能在今天的埃及人身上傳承下去。

「文獻」這個詞，「文」是就典籍而言，「獻」是就人而言。這個「文」就是那些古埃及墓裡的圖像文字了，有了他，這些圖像文字的記錄所保存的歷史也就在那個地方。不過還得有人，就像這名古埃及教授去解釋他、展現他——他不同於某些歐洲的歷史研究者，只是客觀的說這是什麼、那是什麼，他是展現了一個埃及人的生命熱情，去傳述，一下子遠在世界另一端三四千年人類努力的過程，以及對生命的尊崇和讚頌，就通通都在我們的心上復活了。我看了非常感動。所以我想，一民族的發展與延續就全在於人生命的覺醒或者個人自我生命的覺醒一樣，如這個埃及古文物的老教授覺得這是他一生的生命價值與意義所在。

6、另外談一下所謂的合作者。清朝以少數民族統治中國的時候，日本殖民臺灣的時候，甚至中國歷史往前推，宋元期間，五代十國，魏晉南北朝到上古，歷史上各時期都有不少的士紳選擇接受懷柔，放棄抵抗，與新政府合作。西方也是如此，許多納粹電影中也表現出這樣的猶太人，如偽鈔風暴（Die F?lscher，2007）。而這部電影中有三個在集中營裡擔任要職的合作者可以注意，三個合作者有不同的態度與不同的結局，第一個是具備指派任務與分工名額職權者，可以決定誰有用，可以繼續活下去，其趨炎附勢的嘴臉可憎；第二個是第九營的營長，平時是具有高於一般人權力的管理者，但責任來臨時，也是第一個受罰遭殃的；最後一個是故事主角文職的抄寫員，是假借合作之名行抗暴之實者。

男主古德曼小时候在老头店里偷书被抓，老头是好人把小孩留下来打工。小孩长大以后写了一本书想向老头证明自己的才华。

老头认为这样的才华应当出名，所以想让男主把书出版，男主并不想用书来赚钱，妥协之下，老头以笔名把书交给了自己曾经的学生开的出版社，这个出版社老板以为这个笔名对应的是老头。

到这本书写到第三部的时候，男主因为不满该出版社把这书营销成畅销书以及把译者关在地下室翻译两件事，授意老头第三部出版不再签独家出版协议。

出版社老板一气之下把老头推下楼摔死了，然后一把火烧了书店。由于这本书一直是以笔名发表，所以没有人知道这个书店和这本书有关系。

接着男主得知老头死后便谋划了复仇，想让出版社老板自己露出马脚，所以会有一段男主自己翻译了其他语言的前两部放在网上希望可以和作者见面，因为他知道那个“作者”已经被杀了，出版社老板根本没法联系到这个“作者”了。情节中有交代出版社老板向老头透露译者名单，所以男主便主动接触了部分译者来了场假偷原稿。（这里建议看下东方快车谋杀案，这和男主小时候老头问他问题他的回答有关联，我没看过，不作猜测）

很喜欢这种以小见大的叙事，知青的历史、山村的发展，两条线交织的巧妙而迷人。那个年代确实能锻炼人，做出了很多了不起的大事情，这其中发生了很多有趣的事情，让那些城市的有识青年，好好感受山村的生活，这段特殊的时代，展示了山村不一样的味道，令人别有一番体验，有小人物的精致，也有大时代的宏伟。

剧情很好，画面美，这部剧很让人感动，看完之后让人潸然泪下。每个不平凡的人都在平凡的世界中挣扎，有人成功站起来摆脱了生活的枷锁，至于生活之外，但大部分人还是惨死在命运的车轮下，无声无息平凡的世界”，刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊，自强、自信，人的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐。

本片的武打戏真的非常好，很久没有看到这样酣畅淋漓的真实打戏。阿朱的戏真是百看不厌。最喜欢雁门关外又哭又笑地飞奔和镜湖小院里与父母相见不相认的默默含泪。塞上牛羊空许约，这版终于把放羊的美好愿望拍出来了，算是最大惊喜。喜欢的一处改编是乔峰把阿朱（的墓）带到了塞外，把那句最经典的“四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱”说给阿朱听了。阿朱姑娘应该会很高兴吧。乔峰他宁愿赤手空拳与敌人相搏，也不愿和慕容复一样，变成为了达成目的不择手段的卑鄙小人。最后，使用段正淳的剑，是替阿朱复仇，也是代替段正淳复仇。阿朱是段正淳的女儿，死于慕容复的阴谋之下，还有什么比阿朱父亲的剑更适合用来复仇呢？拿起阿紫递来的剑时，导演特地给了一个拔剑的特写。我想，拔出这把剑，也就代表着他重新找到了自己心里的那把“剑”：为阿朱复仇，完成和阿朱的约定。这些细节和小设计，足见甄子丹不满足于还原原著，更要表达自己对于乔峰故事理解的匠心。影片的最后，萧远山和慕容博的出场，也为未来电影拍摄续集留下了足够多的伏笔。期待电影第二部的拍摄和播出

梵高说：有部电影是说梵高的，叫《永恒之门》，电影里梵高的作品无人问津，没有人愿意欣赏，梵高也没有一个可以共鸣的朋友，如果不是有个做生意的弟弟，估计他的悲剧要发生的更早，在他死后作品才被人发现，给予肯定，是那个时代辜负了梵高。当一个人过度沉醉于文艺就会是悲剧，因为大众看不到真正的自己，也不愿意接受和了解，自己也不会去迎合世俗，结果就容易被人当成异端。梵高总是以自己为主角光环，坚持着自己的作品风格，感性而激情，也就加深了自己在世间的孤独，痛苦。电影里很多村民都厌恶梵高，当他是一个疯子，假如疯子可以画出旷古绝今的画来，这些所谓的正常人却不会，那我只能说，这些人生如畜类，死亦如畜。村民除了说三道四，还会在孩子们那对他进行丑化，直接把童真的孩子拉入深渊，孩子们都憎恨梵高，经常拿石子去抛砸他，最大的犯罪就是怂恿孩子的加入。当梵高被送去治疗，院长拿着梵高的作品，表情不屑一顾，根本不觉得这是美术，就因为自己看不懂，所以就否决了天赋，医院除了了救人，另一种便是敛财，这是历史定律，医生成为不了文艺大师，甚至会把别人与众不同的想法看成是疾病。梵高的处境是在一个肤浅的环境里，这样的环境我是很有感触的，人类是否觉悟，是取决于文艺的激情，追求和接纳，就像先秦周代前，诗歌就是天下的风俗，任何阶层都会写诗，我们看到的《诗经》并不是全部。觉悟不是说人类因为被压迫，剥夺了反抗就是觉悟，反抗不过是发泄不满，重新掠夺而已，这和野兽觅食没什么区别，这不是什么意义上的觉悟，只有具备了文艺的基础和狂热，这些才是觉悟，所以西方文艺复兴就是一个觉悟的时代。我的处境和梵高差不多，文艺的朝圣之旅一直艰难险阻，从小到大这样的追求一直被人剥夺，打压，排挤，生命被威胁，我也自残过，即使现在也是生活在一个被人监控和举报的环境里，因为他们肤浅，所以诞生野蛮，狭隘。历史上优秀的时期都是文艺作品很发达的，因为人的想象没有被否决，或者桎梏，比如唐宋，文艺就很发达，只读半部《论语》的赵普都有机会表现自己，唐朝也一样，唐诗没有一个朝代可以超越，现在那么多富甲天下的企业家死了几百年后有谁记得，可是李白再过一千年也有人记得，精神文明的东西永远高于物质建设。恶劣环境就没有文艺的生机，一切都是镇压和排挤，剥夺生命，把文艺带上枷锁，比如前清康乾时期，到处都是文字狱。人的文艺如果被剥夺，那么人只能选择另一种暴力发泄，不是威胁社稷，就是扰乱秩序，人也容易成为强盗和小人。世界上很多华人居住的地方都会叫唐人街，而不是叫清人街，是优是劣一目了然，真正的盛世就是让每个人可以尽情的想象，发挥在文艺当中，那些随时，刻意剥夺，驱逐文艺的环境根本不是盛世，而是暴政。

看到专业剧评云淡风轻的微蓝关于《继承人》的影评，分析的问题眼光独到且充满智慧，他对画面的资质观察、对演员的点评都很专业。而作为一个普通的观众的我也想谈谈有关于这部剧的一些感受。很久没有静下心看来想表达一部剧。只是因为这几天追剧的日子感触太多，所以想把这种情绪转化成文字作为纪念。纪念这几天《继承人》带给我的感动和思考。首先很感谢段祺华律师创作出如此优秀且有质量的剧本，剧中所有的故事全部来源于段律师事务所近几年来的真实案例，于是从品质和专业程度上就已经有了很坚实的基础。从法律角度来看段祺华律师的专业程度是行业的标杆，在律师界、司法界的权威毋庸置疑。这也给剧中的每一个案子除了故事情节之外有了另一个定义那就是---知识。而这种知识恰恰与我们的生活息息相关，是每一位公民目前或者未来都会面对的问题，相信看剧的同时这种对《继承法》知识的储备也是这部剧给我们的一个福利。另外这部剧段律师钦点并多次诚邀刘恺威先生饰演男主角郑昊这个角色，我想说段律师眼光确实不一般。首先刘恺威有着坚实的群众基础，有着郑昊阳光帅气的外形，有着精湛的可以驾驭一切角色并将自己融入其中的演技。阎导作为导演协会副主席拍摄过很多叫响又叫座的好作品并获奖无数，挖掘到很多我们不曾看到过的刘恺威，蒋欣的特质股。可以融入这样一个专业的班底从某种程度上就是一种对于演员演技及专业、敬业程度的肯定。我们的男主角----郑昊被誉为最不像律师的律师，从第一集法庭之上一脸懵，菜鸟一般被对方律师问得哑口无言的挑眉毛，眨眼睛其呆萌的表情就可见出这个律师确实不一般。与戴波交流的时候更是死皮赖脸的挑着眉毛说“不如，你放点水”如此一个看似不着边、不靠谱的律师让人嘀笑皆非的同时却充满好感，谁说律师就要正正经经道貌岸然，我们的郑律师就是这样一个会对着原告说“你才输官司，你们全家都输官司”发泄不满的真性情；就是会不顾场合指着领导抱怨“你凭什么又扣我奖金？““你给我的官司都是下风官司”“人家出来都是一个团一个团的。我呢，连个助理都没有。”的屌丝律师。生活中的我们哪一个人没有抱怨过工作资源的匮乏，没有抱怨过领导将一个烂活给我们的无奈？郑昊就是说出了我们生活中可能不敢说的话，从他身上我们发泄了自己的情绪，从他身上找到了共鸣，于是情不自禁的喜欢上了这个有点痞，有点轴，有点任性，有点不知天高地厚的家伙。初见汤宁那句经典的“哪家哈佛？”“那学校还不错”更是将郑昊性格中骄傲、不服输强势透露，告诉观众不要被他纨绔、不屑、不正经的表面蒙骗，这个律师骨子里不服输的骄傲会成就以后的他，他绝对不是停滞不前混日子的小律师。“没关系，律师很简单的，就是上庭的时候麻烦一点，没关系的，有我呢！”也对白将郑昊敢于担当的性格最初呈现于前。于是让观众们期待他的成长和变化。我认为本剧的第一个高潮应该是方家姐妹案子法庭之上郑昊动之以情、晓之以理，看着他眼含泪花说出大段大段的台词我不禁被感动的满眼是泪。是的，郑昊用他饱满而生动表情和语言告诉我们：每个人都有赡养自己父母的义务，即使方燕最终得到了遗产又怎样？她已经失去了最宝贵的父亲对她的爱！亲情，终究才是世上最宝贵的财富！而他也为自己的故事有了一个铺垫。郑昊--至情至性是一个懂得爱，珍惜爱有血有肉的律师。随着郑昊打赢了“方家姐妹遗产案”我们越来越发现这个律师不走寻常路，总是能够在下风的时候找到一条不同的路一击即总反败为胜。当然还有他赢了官司之后的小嘚瑟，沾沾自喜也让观众为他高兴的同时发现这个律师越来越自信，越来越着调和靠谱了。处理自己的遗产案时面对自己的身份，面对自己要证明“我爸就是我爸”这个问题其实郑昊是充满迷茫的，第一集健身房中郑昊抱怨“要不是我爸，我才不做律师”就潜移默化体现出郑昊对于郑毅坚这个父亲的尊重信赖。这是每一个中国孩子对自己父亲都会有的一种顺从吧！而自己一直尊敬信赖的父亲被说不是自己的亲生父亲，郑昊所表现出的死不承认则完完全全表现出他性格中的坚持和顽固，这个律师有点轴。看着郑昊骑着单车寻找妈妈，看着他自己也开始怀疑自己的身份，看着他在法庭上讲述自己眼中的的父亲……这深情的演绎让每一位观众对这个律师又多了一份情绪，那就是----心疼。于是我们又迎来了本剧的第二个高潮。依旧是法庭之上，依旧是郑昊一个人的独白。一个明明可以百分百全胜有正规遗嘱的必胜官司，郑昊固执的不打房子而打亲情，并最终在法庭之上宣布“这个房子我一平米都不会要”在他确认知道自己不是郑毅坚的儿子之后依然不顾一切大声并坚定宣布“以后谁也不许说我郑昊，不是郑毅坚的儿子。”那一刻的郑昊头上有一道光环，那光环如此耀眼。他郑重并深情地宣布“我要争的，不是房子，不是遗产，而是父亲！”他掷地有声“财富是暂时的，但亲情是永恒的”就在那一刻一直回旋在眼眸中的一颗晶莹泪珠瞬间滴落。法庭之上所有人的掌声之中我看到的不是刘恺威，那个光环是属于郑昊的。那一刻刘恺威就是郑昊，他们如此完美的结合统一；那一刻对郑昊的钦佩，崇敬，自豪油然而生。是怎样的情绪造就这场精彩的演绎，是怎样的演员底蕴才能把这段戏表现的淋漓尽致深入骨髓。这样独白对于整部剧而言成功得如此惊心动魄，那光芒耀眼得如此无法抵挡！难怪阎建刚导演对刘恺威有这样的评价“刘恺威是我见过最纯净的演员”。“黎小弟”案件中汤宁的律师资格问题导致公证律师身份受到质疑，在同事推卸责任的情况下郑昊大义凛然的那句“责任在我”承担了所有的后果。我认为那不是对于汤宁的情感萌芽，而是郑昊作为一个男人的承担，一个有担当的男人无论对方是谁，无论下属是谁都不会做出推卸责任的事。黎丹找不到郑昊认为他不负责任的躲避自己，而另一个画面则是郑昊正骑着单车在烈日下寻找证据，面对黎丹的指责，郑昊不解释却坚定的告诉自己的当事人“放心”。这些细节明确的表现出郑昊作为一个律师，作为一个以后一定会成功的律师潜在必备的性格因素-----担当。黎丹点燃打火机的一刹那郑昊保护汤宁的那一幕，我依旧不认为是因为萌芽的爱情，那是郑昊无畏危险，舍身救人的一种本能。这一点和后面的谢峰被砍其舍身相救的意思一样，我们的郑昊律师就是这样一个面对危险不退缩不犹豫的正义之人。这样的律师怎么可能不成功？怎么可能仅仅只是个我们最初印象中的屌丝律师？“谢飞遗产案”郑昊敏锐的观察能力，跳跃的思维方式，大胆的推测方式，缜密的抗辩逻辑让这个律师越来越专业，而对于正义、对于真理的义无反顾更是让他头上的光环越来越强。对于对手，其实我最期待的是钟克明和郑昊之间的对手戏。看到在公司办公室阳台之上钟克明知道郑昊也许是自己的儿子那一幕：听到电话铃响立刻疾步下满是忐忑的接起，得到答案后按捺着情绪，重新缓步走向阳台，面对江边----沉默、积淀、控制了很久终于仰天长笑……这一段的表演刘松仁老师从压抑到释放控制的太完美了。他看郑昊眼神中的关爱，慈祥还有那些许愧疚和这个老奸巨猾深藏不漏的钟克明特质千差万别，他的眼神投射到郑昊身上有一种温暖，这份温暖让我更加期待他与郑昊之间这段“父子”相处的戏份。汤宁和郑昊有着同样的价值观，人生观。在她帮助郑昊打父亲官司的时候就体现出了对郑昊不一样的一种情愫，那是对其人品的敬重。两个有着一样追求的，一样的价值观的优秀律师加上两个人同年同月同日生的身世之谜，后面的情节一定更精彩。很喜欢那一幕阳光之下满是绿色柳丝的湖边两个年轻人骑车并行，画面拍摄行云流水般的流畅，追逐之中尽显青春和生活的美好。那是一种惺惺相惜的默契，一种对人生旅程的向往。很舒服，很自在。很多人都觉得外形上汤宁和郑昊不大般配，其实我觉得这种看法太表面，太肤浅。汤宁理解郑昊，了解郑昊，能体会能明白郑昊，两个人的默契和爱恋更是在一起面对人性的贪婪，一起面对阴谋的背叛，一起面对一个个抽丝剥茧案子中渐渐建立起来的，这份感情水到渠成、默契十足、美好而纯洁。戴波对这个有点傲气，有点小聪明，有点任性不拘小节的弟弟的照顾；还有汤静这个任性豪门千金飞蛾扑火一般灼热的爱恋“我就要你做我男朋友”“我喜欢郑昊，我就要跟他结婚”的迷妹小搞笑也很有意思。另外很喜欢阎导在剧中多次呈现的一艘货轮在黄浦江上破浪前行的画面，这个镜头的运用非常佩服，仿佛破空的时光不顾一切的向前，没有任何可以阻拦……而正义也是如此。人性虽然贪婪，但如郑昊台词呈现的“正义是永恒的！”不可否认作为一部行业剧《继承人》的专业程度可见一般，其作品制作之精良，故事情节之严谨，画面运用之到位，演员表现之得当都将这部剧的定位在很高的水平线之上，特别是人性的探知这点做的精准又不露痕迹。最后我想说其实收视率这东西就是一个数字而已，你愿意信它就是实的，你不愿意信它就是虚的。比起收视率专家的肯定，业界的称赞应该更重要。而作为一个观众可以看到这样一部剧，去感受剧中传达的正义与阴暗，善良和虚伪，去体验人性中美好就是最大的福利。案件还在继续，郑昊和汤宁的身世之谜也仍在继续，继续追剧吧！看阎导和段律师所缔造的人在面对欲望面对财富时候的真实表现，感受正义和真实最终会战胜阴谋的真理，感受本片所传达人性之中的真、善、美。

2017年，恐怖剧情电影《食人之饥 | Les Affamés》

真的是非常对得起标签分类里的剧情电影。。

电影的剧情节奏还是比较慢的说，甚至可以说用枯燥来形容都不为过的说，但是这种枯燥也充斥了几分真实感，紧张倒是也没有太多，就是喷的血确实有点多了。。

其实可以归类到乡村文艺丧尸电影里，也算是一个小清新的想法，丧尸的玩家具套路。。也许只是个视觉效果吧。。不明所以呢。。

用冷笑话串联了整个故事也是挺有意思，也算是前中后呼应了呢。。

有点意思的丧尸电影，丧尸也多了一些神秘的仪式感，倒是不难看的说。。

(╯‵□′)╯︵┻━┻ 编不下去了。。什么鬼丧尸。。。

----我是椅子的分界线-----------

推荐指数：★★☆（5/10分），虽然说很有特点，但是还是太枯燥啦。。太枯燥啦，太枯燥啦！！！