那天和朋友聊起TVD，发现记忆点最深刻的除了S04就是S06了。S找C道歉，C说不想再做朋友了时BGM是Unbreakable；S在医院问C为什么会喜欢自己时是Concrete Angel；D和E临别前共舞的是Hunger?What if Love；这部剧的剧情确实有些拖沓，但是选曲一绝。无论什么时候只要旋律一响起，种种剧情就浮现在脑海中。

S06播出的时候正好是读高中，家里没有网络就只能抱着iPad偷偷去楼下美食城蹭网下载。可能是过程太曲折了，所以格外珍惜，晚上在被窝里悄悄地一遍又一遍地看，喜欢的片段就无限循环到可以背下来。直到现在C对S在医院的那一番话都记得很清楚：

“What kind of a stupid question is that? Why did I have a thing for you? I don't know,Stefan, maybe it's because I thought you’re worth having a thing for, because when I woke up as a vampire, you told me that I would get through it and I did. Because when I watched Elena move on with your brother, I couldn't imagine why she would let anyone like you go. Because you were practically my best friend, because I trusted you.“

Il faut attendre jusqu'au bout.你要一直坚持下去。

平淡温情的叙事电影，看完却深入人心，不知不觉被感动，内心也充满力量。

24岁打着两份零工，无忧无虑活在当下的David，大概怎么也没想到一个午后过后，要面对的是亲近的姐姐因恐袭去世，自己要照顾成为孤儿的7岁侄女Amanda的现实。影片把他的善良和笨拙，脆弱和成长，一点点展示在我们面前。

导演好像知道人们会抗拒一部充满泪水和感伤的电影，在故事的叙述和细节的处理上做了很好的平衡。没有夸张的悲伤，没有刻意的眼泪和煽情，有的只是平静客观的叙事，给人以亲切安宁的感觉。电影从理性、客观的视角，记录了一个人的死亡和身边人的经历，让观众不自觉代入影片的情节，而不是一味沉浸在情绪中。在电影里，死亡不再是那么的不可接受，我们只是需要一段时间去治愈自己，互相陪伴，然后继续往前走。

Il faut attendre jusqu'au bout.要撑下去。

这是影片里我最喜欢的台词，最简单不过的话语，却也有让人cheer up的力量。

【详细】

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夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了夺命公寓这电影吓死我了

埋了一些只有了解内蒙现代史才好理解的梗

这部电视剧的创作态度是相当现实主义的。个人的活动真正深嵌入内蒙当代历史的进程。

1、哈图的腿为什么被打断，这里留白了；关键词：内人党案。去搜索内蒙文革史料，会发现，整肃新内人党之所以失控，在旗县以下，苏木嘎查里，往往就是徐连长这样的汉族流民，依赖“退伍军人”或“城市工人阶级”的身份，利用社会失序的状态，到内蒙牧区基层“闯世界”造成的。口含天宪，出现了一批又一批李德到苏区式的悲剧。徐连长的来历正是这样一种意味深长的留白，他到苏木后的所作所为，其实等于交代了他走向本地权力中心的方法。此外，徐连长整个人物“时代弄潮儿”的身份在其后得到了延续，改开后分牲畜单干制度的设计者，外出经商，倒腾服装的商人，来收羊绒和找矿的资本家们的掮客...

2、片子里第一次出现了对分牧场的负面描写。朝鲁因为拒绝分苏木的草场而弃职出走，而之前他热情地支持和参与了分牲畜。牲畜被收归集体，在内蒙不是五十年代的事，而是在六十年代初所谓”少数民族地区民主革命补课论“的背景下做的，同时也违背游牧民的传统伦理，所以分牲畜是轻易可以推行的。但是，分草场是和游牧生产方式的基本形态截然相悖的；因为一家一户产权清晰的”草场“，带来的后续结果就是”游“不起来。在清末之前，传统的蒙古封建社会里，也是只有领主，没有地主；封建主依赖人身依附关系控制牧民。实际上，牧区”分地“是八十年代初一刀切地搞”分地“的产物。但是，”分地“也就成为后来牧民定居，草场过载，局部地区荒漠化等一系列变化的基础；这种操作本质上为资本主义生产关系在牧区的发育奠定了基础。

3、片子里出现了养山羊的片段，反映了牧区经济由自然经济向资本主义市场的一个环节转变的过程，但是，山羊伤草场（反映哈萨克族牧区生活的电影《远去的牧歌》里也有这一点），对本地生态环境的长远影响是负面的。

4、片子里，朝鲁在徐世铎撺掇下把草场包给外来商人找矿，但被若水机械降神阻止了。实际上，这种情况在当时的内蒙极其普遍，草原上到处都是开矿留下的坑；张承志在九十年代的写作中，也提到自己回到牧区看自己的”蒙古族哥哥“时见到这种情况的震惊。

5、片子最后，提到阿勒坦豁阿的哥哥当时因为收到她的蒙文信件，被革委会里其他派系的红卫兵指控”里通外国“。这种对待”异域文化“的心态，在世界革命的年代里其实已经有所发展，可以参看项飙在《寻找一条中国道路》里对前三十年”革命“、”反帝“话语所指由阶级革命向民族主义偏离的相关分析。

挺喜欢看关于风水、术士、法力这类的片子。现在没有什么好的片子，回头来看这部，还是很不错的。

里面的人物造型挺符合另类术士的印象。那个蛇的扮演者，白粉有时没有涂到位，可以看到耳朵前面的肤色，有点出戏，其他人物的造型都不错。

那个大BOSS手下被消灭时，他都没有出手救，最后成为光杆司令，这个有点不能理解，只有这二个手下，却看着他们被干掉。

主角家被陷害，还是挺符合官场争斗的情节。似乎每一部主角从平凡走向人生巅峰，必定要先遭遇身边人的生离死别，尤其是直系亲属的遇害，才能由仇恨来激发潜力，有所成就。也许这样主角突然顿悟更能让人理解，也消灭了主角的弱点。

镜头来回穿插，过于“炫技”，通过“故作惊悚”来体现“悬疑”。看完花了一个半小时冷静，再回顾，才拉回“理性”。真的，满脑子大大的问号。一方面觉得母爱伟大，白兰坚韧、聪慧且善良。两星给白兰这个角色。但演员表现得，歇斯底里，精神恍惚。虽然有过度思念铃铛而失常的原因在，但那种精神状态去做走访，受访者们还积极配合，不合常理吧。另一方面就是感受价值观被冲击到了。因为这部影片，给我最直观的感受便是，绑匪情有可原，且只图财，只要赎金交得快，听话，就能救回自己的家人。而悲剧是来源于家属报警了，警方的动作导致绑匪紧张，才使得绑匪失误撕票。同时，绑匪可轻易逃脱，且由此获得的“钱财”能使整个家庭富裕起来，过上衣食无忧的生活。这可能吗？！编剧，导演，请告诉我你们到底想传达什么。是，确实有走投无路的人，无奈之下做出了伤害别人的事情。也确实有些案子是悬案，靠着家属自己的努力追查。但真的很不应该把撕票与警察关联起来。即便不是编剧或导演的本意，但拍出来给人的感受就是本来可以正常接回铃铛，就是因为那个警察及时赶到，才...

如鲠在喉。