“今天的铁西区不过是七八十年代美国中西部历史传统工业锈带区和德国传统工业鲁尔区衰弱的重演，是共同的历史理性在不同的时间空间的展开，我们并没有可能逃脱这个法则的强制。工业在辨证的和历史的意义上是社会的自然规律的客体,卢卡奇如是说。”

这是印在封套上的一段话，理性而又洁简，有着一种悲观的无情。它短短数言，宏大而精准。但是，这些论断都与这部片子无关。如果我们凡事都用这样的眼光去打量，那么一切悲悯都是无力的，命运不会呈现出它们的卑贱和细小，人民面目模糊,在时代的滔滔洪流中流离失所。若干年之后，等老去，死去，一切都消失在令人隔膜的历史感中，仅仅以无可挽回也不必挽回整体面貌出现。没有愤怒、悲观、抱怨、无奈、焦急、感伤……

但是，锈带区的美国人民和鲁尔区的德国人民与我们有什么关系，谁要他们来做我们衰弱的榜样？在工业社会的规律面无表情地席卷旧制时，铁西区的人们与全球人民没有任何牵扯，他们身处当下，在国家转型期中等待这命运的流放，而这部4个多小时的《工厂》作为《铁西区》的第一部分便记载了这一段等待流放的时光。

大雪封道，火车呜鸣，在长长的穿过铁西区一条条街道一座座厂房的列车上，镜头带领我们进入这个曾经繁盛的重工业区。导演王兵在花了两天与人交谈后得以登上这趟机车，思考影片的结构叙事，而拍摄从他上车的那一刻正式开始。在行进中，他选择了三家大型工厂，纪录下最后阶段的工作与拆除。

我想，我们必须警惕文字多数时候的轻浮，它往往以客观而冷静的面貌出现，影片呈现的阶段最后只是以报纸上一则题为“特大型国企今日破产”新闻而公示于世。但是，社会与存活其间的人们之间的关系错综复杂，并不是破产两个字足以概括。这些计划经济时期集中建造的工厂曾经给这个地区的人们带去荣耀，赋予他们工作，但是，了结的时候到了。

生活的力量正是体现在这样的时刻。几乎在影片开始，我们便知道故事将以什么样的结局收场，工厂破产，工人解散。但是，对于铁西区的人们来说，生活的方向并不是如后来回想的那么明朗。直到后来，厂子眼看着就要黄了的时候，工头还是在会上说，我们要注意安全，安全第一。生活在底层的命运是等待与听从，即使要解散，大家也要听到厂长一句话，说散，那么就散。

这样等待的过程对每个身在其中的人都是残酷的，我们很多时候高估了生活的戏剧性，以为残酷是一种机遇，是一个可以借此改道的节点，然而残酷仅仅是残酷，它给予人们的只是接受与顺从，遭遇转折的人们自此并不会向着光明与美好自然进发，而是继续朝着既定的平淡艰苦的后生。

我很多时候会想，我们的国家明明经受着无数的考验，我们的人民明明足以愤怒甚至暴动，为什么我们的社会照样平常无奇地运转，我们的人民依旧无关痛痒地活着？是我们天性乐观，还是我们自觉卑微？社会财富的拥有者具名而隔离地生活在视线之外，无名的底层人民日日现身在街头巷尾。电缆厂的员工新年聚餐会上，那个握着话筒高唱我们讲着春天的故事继往开来富起来的阿姨，那些散坐着听吹号唱着献上洁白的哈达的铅中毒在郊区医院疗养的工人们，每个人都那样质朴而自足，所取甚少，所获亦少。有关愤怒与暴烈的问题，无解。

在访谈中王兵说他一开始什么都不会，但是随着拍摄的继续，他渐渐明朗，从起初企图规整人物命运到一条主线上的念头中退出。决定剪成三个故事，其中最重要的<<工厂>>部分便以这样的面貌呈现。画面有着一种沉滞的金属感，街区、锅炉、浴室、车间，所有东西都以一种灰厚齐重的面貌出现。重工业区有着一种巨大的力量，它会显得空旷，冷漠，而工业区建筑又着它自身严谨的审美，所以影片中多数的画面都非常有质感，钢铁、高温、吊车等等这些赋予了影片属于胶片的颗粒感，即使在狭窄空间中镜头摇晃不稳的跟拍，也常常会因为厂房中雾气或红光而变得模糊而粗糙起来。所以很多时候，我很惊讶这是部dv拍摄的片子，它沉稳内敛，镜头凛然而优美。

对于看电影的我们这些人来说，有的只是无足轻重的善良,这种善良不会让艰辛的人们活得更好，仅仅是让我们活得不那么坚硬。

然而，生活并不是一块柔软的随意拿捏的面团。

最美的镜头： 1.吉仑和威廉躲在休旅车的厕所里的对话 2.吉仑睡在有着玻璃床的床上，是在傍晚离开西班牙去往法国的交界。 3.吉仑和威廉在公交站雨棚里躲雨吵架，吉仑不服气冰淇淋店店主羞辱威廉和威廉争吵。 4.吉仑和威廉在树林里窝在睡袋里聊天。 5.吉仑和威廉在船上，威廉在听...  (展开)

操蛋的生活使人表达欲低下，即便如此我还是忍不住骂了这玩意。我半夜一查该片评分，这吹捧没有注脚，歪歪斜斜的每页上都写着“装有文化”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“虚伪”。 本来对包装精致自抬格调的烂片早习惯了，我上一次...  (展开)

张三丰是个宽容随性诙谐的人，原谅了很多敌人，他性格用了很多有趣的细节，和动物说话，体现他众生平等，妙参造化。他把武功教给小朋友更是一种打破门派界限造福万民的境界。这让观看的人从小对武林人士的崇拜敬仰，视为偶像。虽然本剧制作条件限制，里面的人都是小打小闹，无法让人重视。对狮吼功的展现不尽如人意，但对易继风的指剑展示很不错。这里面平淡一点。不过张三丰过人的智慧，成功化解了种种矛盾这是任何人都无法学的来的智慧与技术。他的爱情我记住了一句话：爱一个人不一定要在一起的。。所以对这部剧印象特别深刻。

第一次在豆瓣写影评，主要是忍无可忍。
今晚停电，被儿子拉去看电影，对国产电影一直深怀戒心，但无可选择，还是走了进去，期待有惊喜。特别是这几年据说文化很繁荣，孔子学院走向世界，电影股也涨势喜人。
这部神奇的影片充满元素感，NBA元素，国际大都会元素，美女帅哥元素，高富帅白富美元素，吊丝逆袭元素，网游元素，青春励志元素，运动元素，狗血元素，AV元素，中英文元素...对了，最重要的，国内编剧缺乏的理工背景也有了，居然还有人工智能元素，机器人伦理元素，甚至时髦的非线性叙事。
作为故事主线的科技元素，人工智能和程序伦理，虽然已经被一干导演玩腻了，但在崇尚山寨的我朝，再玩一把也无可厚非。
不过，电影终归要讲一个故事。我实在不明白，导演要讲一个什么故事？两男一女为这么点鸡毛蒜皮的破事搞来搞去，所有冲突都是为了把电影凑够100分钟。看到女主角每天为植物人读书，我以为导演想说爱情的力量无穷，不过无厘头的是植物人苏醒过来却又因为皮蓬同志的按摩手法，这黄晓明是双性恋？哦，不，三性恋。虚拟世界的程序也恋上了他。于是程序自编了一个有感情的病毒，据说这个神奇的病毒是木马。总之这个木马更加无厘头，似乎在真实世界毁人无数。我以为一个删除键就能解决的问题，却要植物人不知怎么满血后去亲一口病毒，然后病毒义无反顾地选择了自杀。
有点语无伦次了，不是我疯了，就是导演疯了。

     相信该剧到现在，大家争议最多的无非就是吉米和查克的是是非非，双方各执一词。
     单纯从感情角度讲支持吉米的肯定是大多数人，就像本片塑造吉米的性格一样，他是一个能说会道，虽然不守规矩但老少通吃招人喜爱。
    也有从理性角度讲对于法律的严谨及正当，查克不希望法律这片神圣的领地被灰色化，被一个自己从小知根知底知道他一定会做出这样行为的人去触碰。这也就不难解释，为什么查克对于吉米各个方面的百般阻挠。
    然而这一切的一切矛盾与戏剧化冲突，都建立在一个非常重要的基础上，俩人是兄弟。
    假设，只是假设，俩人没有这份亲情，我想，大家也没那么对于查克做的事情反感，而会很多觉得职场上的理所应当。
    
    这也是该剧最出彩之处，对于人物性格由外到内的刻画。
    1：查克看似无可厚非的对于法律的神圣不想被侵犯里，夹杂着自私，嫉妒。
    从俩人的性格和成长经历不难看出查克自己从小就应该学习优秀，各方面出众，一代骄子。但是无论是友情（可从身边助理小哥做一个影射），亲情（妈妈临终前最后喊道的名字）爱情（刚进城邀请弟弟来家吃饭，来之前说了一堆弟弟不好，结果弟弟把自己的妻子哄的这么开心，妻子沉浸与弟弟交流连之前暗号妻子都没有注意，事后又想逗妻子开心，结果非常尴尬自己就是没有这方面的天赋，这段刻画的真是太棒了），
    各个外在方面明明自己这么优秀，不管从小的学业事业家庭都这么完美，这些方面却对弟弟产生强烈的嫉妒。
    
     2：而吉米的不守规矩，各种犯法的行为，但里面里面始终有着爱，对母亲的爱，对金的爱，尤其对哥哥的爱。

    

    所以，两个人就是强烈对比的两面性，而这两面性却是查克的白色里夹杂着黑色，吉米的黑色里夹杂者白色。两个人四个方面的强烈对比。
   也许，两人都是灰色的，也是人性之如此



PS:如果查克从小时候没有那份黑色的自私与嫉妒，是对弟弟爱，从小的各种鼓励包容，支持与正确的引导，今天就见不到如此的吉米了。

这篇影评可能有剧透 很美，很热情的电影。十年之后第二部卡司悉数回归，梅姨，老牌007布鲁斯南，脸叔，雷神的地球岳父，风采不减当年，怀旧之情等已经值回票价。 歌舞剧电影确实看的不多，有基础的还是去年的《爱乐之城》，看完确实很迷恋这样的电影，青春洋溢，热情似火。看这部之前特意回顾了第...  (展开)

       本来预期值很低，看完后发现还行，轻松搞笑类的。不过给五星完全是看到评分太低了，拉高一下。。
      对电影里五位爸爸印象比较深的部分各是：田亮的口音（瓜娃子笑抽），郭涛的'I am superman'，王岳伦的呵呵（你们懂得），张亮的身材和林志颖的飙车及利落身手（各种耍帅）。当然韩国爸爸成冬日也为电影增添亮点，把一个望子成龙的严厉爸爸表现的很好（玩）。
      孩子们的出场基本上是穿插点缀（所以有人说这部电影的观影群众不明确，因为电影中还有韩语对话，得看字幕，小孩子看比较吃力），主要还是爸爸这边的活动，个人觉得笑点不少，看过爸哪1的可能会找出更多笑点。
      总之看这部电影只图轻松一乐，消遣之用，看过就过了。

《将·军》对于无产阶级和知识分子在革命中的表现，既符合教科书中的说法，又有着极度个性化的表达。《将·军》超越了一般意义上对世相传奇的描写，进入了生命真实的层面。许大胆代表了政治路线正确的一族，而虞小白则代表了20世纪上半叶部分中国知识分子的软弱性、投机性与革命性等多重特点共存一身的局限。

仍是千篇一律的清末大家族的故事，仍是鴉片朦朧下的一群小姐少爺太太，講的是祖宗家法規矩。但是看到一半卻覺得陌生起來，疑心這不過是一部裝腔作勢的爛片。。。堅持繼續看，品了一下，發現這個moon竟然是如同一塊乳酪（Friedrich Dürrenmatt， Der Richter und sein Henker， 法官和儈子手）。

這個電影的缺點是有點亂，有點找不到中心。如果不看到最後，都不好確定主角到底包括了哪幾個。而最後的一個鏡頭，三個少年的偶然碰頭，才是揭開主角謎底。

忠良從一個受害的少年，發展成害人的拆白黨。從毒害壞人，到毒害自己愛的人。二小姐從一個叛逆的少女變成一個愛的奴隸，在她終於決心開始新生活的時候意外的被深愛她人毒害。端午是跟二小姐青梅竹馬長大的少年卻一點也不敢有對二小姐愛慕的心，在特殊的環境裡他突然開竅強暴了二小姐，在這個叛逆家族的事件之後卻被家族抬上了高座。

這樣分解看來，這三個人的人生全部是由180度翻轉組成的。。。這種強烈對比路線，是比較西化。從書改成劇本的，但是我覺得改的有點失敗，內容保留的太多了，雜亂無章。這個電影從頭到尾貫穿了3個主要人物，但是所有的旁枝細節都仔細刻畫，光是大大口裡的“忠良廢了”，就說了無數次，一點意義也沒有。

大紅燈籠那個電影主要人物也有3個，而且裡面還有些迷局，但是整部電影的人物卻非常誇張的縮減了，老爺甚至都沒露過臉，好多人物是聞其聲不見其人。就完全是另外一種感覺。

看完电影，有很多感触，全程没有快进，也幸亏没有快进，所以看到了很多细节。看到很多影评，但是写的都不够全面，所以觉得想要动笔写一写自己看到的，然后大家再来说这部片子的好坏。

第一条线：快递小哥和女朋友
       快递小哥徐天，代表北京的底层劳动力，女朋友贾小朵（这个名字是一条隐藏线索，假小朵）应该是一个啤酒妹，有着留在北京的梦想，却不幸的在这次事故中意外身亡，女朋友那句“死也要死在北京”，也许是很多北漂说不出口的痛并快乐。
       要想看懂这部片子，需要先看懂贾小朵这条暗线。贾小朵代表的是北漂想留在北京的愿望，贾小朵很早就来到北京北漂，因为未成年其实用的身份证是她姐姐的，结尾可以看出来。因为想留在北京，所以她也认识到如果和小哥在一起是不可能在北京扎根的，所以很现实的需要分手，找个有钱人。接着再来说一说那15w的暗线，其实这个15w是一个骗子电话，有以下线索印证：1、银行账号的姓名不是姓贾；2、影片结尾小哥因为手机坏了只能通过身份证信息找到小朵的家，小朵的家明显没有在盖新房子；3、贾父的声音明显和电话里不一样，而且性格处事方式也和电话里的那个人对不上；4、结束时候的小片段交待，小朵的姐姐把钱还给了小哥，如果小朵的父亲真是电话里那样子，那钱还能还给小哥？
       当然还有一种可能是假小朵的证件是假的，她骗了小哥，以至于小哥见到真的贾小朵以后又傻了。
       好了，看懂了这些暗线，我们就能好好的来看这部片子了。小哥和小朵代表的是底层人员，他们想通过老老实实的劳动在这个城市站稳脚跟，但现实让他们很绝望。不过不得不说小哥的正面形象实在太正了，所以我没必要多说了，大家自己体会就好。

第二条线：俞苗和她未婚夫刘名义
       还是先说暗线，一开始刘名义为什么买枪，以及为什么不想活下去。从刘名义死后俞苗接到的电话可以知道，刘名义应该是借了一大笔钱，要债的都要到了老家的家里。刘名义也是一个北漂，借了很多钱，在北京买了房还有自己的事业（贩枪，电影里有介绍），但被警察盯上了。刘名义死了以后他之前的债主就找到了他母亲那边要债。
       刘名义的债应该是家里帮忙还了，所以刘母也不打算要俞苗卖房子的钱，俞苗唯一能留下的也就是她和刘名义的孩子，但这孩子也被大马毁了，所以俞苗对大马的恨也很明显了。

第三条线：大马和小马
       小马问小哥，送餐挣得多不？想一想小马卖一把枪就5k（KTV卖枪环节），而且还是刀头舔血，他还问小哥北京好吗？甚至最后逃窜的时候和司机师傅说去北京。小马大马他们一个家族为什么要制枪卖枪呢，说白了他们也是一个底层，通过不法的手段获取利益；
       其实小马和整个环节走的并不近，但是因为家族原因所以不得不卖枪。从几个环节可以看出来：1、工厂里卖枪的时候小马只是一个路人身份，说明大马也不希望小马参与进来，也不想让他见枪，顶多让他做做销售，也许大马也知道弟弟很聪明，其实不走这条路也许也能有一番作为；2、小马处事方式和大马、其他的兄弟姐妹都不一样，他们够狠，小马不够；3、最后逃路的时候，小马被抛弃了，因为他和这个家族有点格格不入，家里人都不信他。
       小马代表了一种命运，逃不掉的命运。

第四条线：警察连队
       这条线其实透露着很多，但不方便往细了去分析，大家去看其他帖子自己领悟吧，能看懂的都是棒棒哒。

很多人说这个电影感觉很乱，如果把这些线索理清楚了，各位看官再去看也许就会好很多，毕竟一个电影时间有限，如果都讲全了那这点时间肯定不够，所以导演或者剪辑只好留下线索让观众自己解密。电影有很多有意思的闪光点，不同阶层的闪光点，以及不同阶层的无奈和不同阶层对同一个现实不同的反应。其中再穿插了一些温情的地方，不失为一部好电影，希望大家看懂以后再喷，也希望更多的人能看懂这部电影，甚至看懂电影里的不同阶层，我觉得看懂了电影的不同阶层也许才能算看懂了这部电影吧

导语：导演肖恩·贝克一直致力于花自己的钱拍那些好莱坞不愿意讲的故事，他的新片叫做《佛罗里达乐园》。 2007年，我刚完成自己的第三部长片《百老汇王子》，电影讲述一个加纳移民在曼哈顿街上卖假名牌钱包和球鞋的故事。耗费4.6万刀，全是自掏腰包。当时做了个非常冒险的决定...  (展开)

两个自我感觉孤单的颓废灵魂，酒后在喧嚣的街头飘舞。他们不被这个城市认同，也知道自己的低下；他们不被对方认可，但也知道自己的庸俗；他们毫不掩饰的凭直觉去决定与对方关系的远近。他们的决心冲动的泼洒在同一个人身上，而后来，他们飘摇而充满绝望的欲望，在一张宽敞而舒适的大床上，温柔的凝聚成淡淡的爱情。

这是一个边缘的故事，或许在城市的街边和酒吧我们用心便能够发现，而对很多人来说，也许这是一个过于边缘的故事，其安然的生活容不得此类惊世骇俗，每天的日子只被柴米油盐充满，而更也许，这是我们在心底都十分向往的日子，它让我们原本不应黯淡的心找到了属于自己的位置，奔涌绽放，活成自己。

城市中的高楼是我们活动的名不副实的掩体，我们在这些掩体的前后上演真实。两边的车水马龙跳跃不止，但不介入我们的喜怒哀乐。和你在一起，我并没有更快乐，但感觉生活幸福而充盈，流水一般的日子里多了一份幽幽的牵挂，无论你在我眼前，还是在我脑海中，我都能勾画出你无邪的笑靥，甜甜一乜，让我原本凡世的生活有了一丝希望。――我渴盼，能时时见到你，做不成你最爱的人，便做最爱你的人。听你在浴室音调全无的歌唱，随心所欲的熬夜，守候太阳照常升起，迎着浅浅的旭日，波澜不惊的一笑，大把大把的赐给我美好。

――而我最欣慰的，就是穿上你洗给我的雪白袜子，躺在集装箱顶，在巨大而若隐若现的轰鸣声中，点上一棵烟，看你满面泪水的飞向自由和幸福。

我特么没想到，从火星救援之后，一年半的伪科幻充斥大银幕，如今最硬核的作品居然是这部机器猫原创。。。。。
这部片子不但一如既往地自然科普硬核而明白晓畅、幻想元素硬核而脑洞破天，甚至用一个重要的核心剧情演绎了什么叫做外祖父悖论，什么叫做诺维科夫原则
智障宇航员帮助外星太岁侵略地球什么的伪科幻之类的可以去死了。
这是一部从感情处理上对比以往有些反传统但基调仍然准确，同时在硬核和想象力方面超乎意料地好的绝赞绝赞绝赞绝赞的原创
从目前粉丝观众核心评价来看，这部电影并不如意，豆瓣只有6.8
主要是之前的长篇剧场都在一次次地从头开始刻画几个人的感情与意志在探险过程中的成长与转变，而这部剧场从开始的时候人物设定就默认已经是“在各自性格基础上对已经经历过无数次的大探险的过程有所觉悟的”，我觉得这个事情很正常，五人战队组已经上天入地三十七年，很多感情牵绊对于老读者，甚至于由于它的大IP的影响可以说是全世界无人不知无人不晓的，这种基础感情设定没有问题。
叙事重心也因此可以更多地放在探险交朋（妹）友（子）中的极大的世界脑洞设定上面，可以说，这是一部融合了《旺达与巨像》的惊人世界观、《食人的大鹫》的雄伟场景互动和《塞尔达传说：荒野之息》的自然美学气息的探险作品，同时它又是一部设定很严谨、格局很宏大的时间旅行科幻，而最后的落脚点又回到了善良、友谊、互助、冒险精神、人与自然的和谐这些多啦A梦一直坚持传达的纯美而伟大的品质上来。
总评9.5，人物刻画多多少少还是其他安排被占用了资源不是特别深入，扣0.5
推荐指数五颗星满的话我给十颗星

《桃花泣血记》是卜万苍1931年在联华导演的第二部作品，本片由金焰（饰金德恩）、阮玲玉（饰琳姑）、李时苑（饰金母）、王桂林（饰琳姑之父陆起）、周丽丽（饰琳姑之母）、韩兰根（饰瘦仆）、刘继群（饰胖仆）、黎艳殊（饰周娟娟）、周筠贞（饰周母）主演，讲述琳姑与金德恩因包办婚姻与门户观念所导致的天人永隔的悲剧，本片由卜万苍亲自担任编剧，很能体现他个人所持有的思想、价值观及电影的风格。据笔者总结，为以下四点：
一、继承明星时期其导演的鸳鸯蝴蝶派电影的特性，使其作品通俗易懂。我们知道鸳鸯蝴蝶派小说有两个最明显的特征，即章回体的形式和才子佳人式的爱情。根据刘扬体在《“鸳鸯蝴蝶派”的主要特征》一文中总结的内容，《桃花泣血记》在很多项内容上都有其特征，归结如下：（一）其取材偏重于都市社会中的某些病态现象。《桃花泣血记》中关于一个城市富家少爷和乡下贫家女相爱并最终因门不当户不对、城乡有别而遭遇家长反对而天人永隔的爱情悲剧，很好的勾勒了一个时代与社会的悲剧。（二）采用章回体的结构方式，按照人物出场先后和事件发展的时空顺序来叙述一个有头有尾的故事。《桃花泣血记》中按照一个牛场遭遇窃牛贼、琳姑出生——琳姑见桃花停止哭泣——琳姑与德恩的青梅竹马、两小无猜——琳姑与德恩桃林定情——琳姑进城——琳姑与德恩感情被识破后德恩“金屋藏娇”——陆起进城、琳姑与德恩的婚外同居被识破——琳姑在乡下忍受思念和贫困的双重折磨而金德恩面临母亲的禁足与阴谋（如美人计及以死相逼）——琳姑床榻病重与德恩冲破家庭牢监奔赴琳姑床榻——琳姑墓前金母与陆起冰释前嫌、德恩坟前盟誓。影片按照一个人物出场先后与事件发展的时空顺序叙述这曲爱情悲剧。影片中有两个难得的心理描写，运用了闪回，一是琳姑在家里院子桃树下纺线，她时而喜悦时而蹙眉心焦，镜头闪回到德恩向她表白一幕，德恩手扶篱笆，琳姑在他身后，脚步不安，揪着衣角，说“我是一个乡下人，怎么配得上你呢”；二是琳姑为了父亲和孩子忍着心中的悲苦奔向老色徒刘裕泰的家中，经过桃林，她手折一束桃花，灼灼其华的桃花让她回想起幼年时妈妈告诉她那番“这株桃花和你很有关系，你将来做人做得好，它开的花必定鲜艳，倘是不学好，那么……”话时的情景，滂沱泪水伴着被她揪扯下来的桃花瓣，打消了去卖身的决定。这两个心理描写的闪回是在叙事线之外的了。（三）思想主题浅显明了及其包含的一定程度的民主意识。在《桃花泣血记》中，明星时期对对待爱情坚贞女子的赞扬仍是一大主题，琳姑自不必说，即使在父亲病重、女儿因饥饿哭闹这种物质条件极其艰难恶劣时，看到灼灼其华的桃花，想到母亲从小告诉她的那番话，即刻就让她含泪放弃了卖身这件下贱事，其“贫贱不能移”的气节是导演卜万苍想要传达给银幕前的观众的。即使作为片中“反派”的金母，导演卜万苍也是饱含同情的，金母第一次来到乡下的叠翠山庄，关于她的说明是“金太太最爱她的儿子了，可惜她的爱法太不合时代了”，在反对德恩去找琳姑时，她强调 “你的父亲早就去世了，可怜我将你抚养大了，难道你一句话都不听从我吗”，这里面包含金母是一个为丈夫守寡、养育儿子、疼爱儿子的贞洁烈妇的信息。在反对琳姑与德恩婚事的原因中，固然门当户对之见拘囿了她的眼界，直接酿成了这桩悲剧，但另一个重要原因在于，她作为一个受封建道德影响的女子，“男女之大妨”，未有婚约就搂搂抱抱是不合孔孟之礼的，这也是为什么当金母看到搂抱的德恩和琳姑时如此气愤难平的原因，在她的观念中，先恋爱后结婚是不合理的，这也导致在她的观念里，琳姑等同于贱货，是一个攀亲、不择手段与不懂礼的女子。在金母的身上，我们看到这是一个深受伦理道德影响的母亲，对婚姻坚贞是其最大的特点，这也成为她与陆家冰释前嫌的一个原因（当然德恩的坚决也是一重大原因）—当琳姑为爱死去的时候，琳姑身上对爱情的坚贞让她找到了共鸣。同时，《桃花泣血记》增加了新的民主意识，影片包含着对自由恋爱的呼唤与对包办婚姻的鞭挞；对恋爱应不分贫富的提倡与婚姻分门户、阶级之见的驳斥。“纯以中国人的理性写成中国式的悲剧，这就是桃花泣血记最值得我们赞美的一点，乡女和富男恋爱、在我国宗法社会的压力之下，只能产生不幸的收场，然而恋爱是否有阶级性的，门户之见能否束缚青年男女的热情，这在《桃花泣血记》中，就可以找得一个答案” （四）语言通俗，浅显易懂，初期使用四六骈文。在《桃花泣血记》中，很多处的说明正有这一特点，如影片开头的那段说明，胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚，泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴；桃花开苞待放之际，正是琳姑情窦初开之时；昔日花红叶绿，今日枝折根枯。这些句子都有押韵之感，读来朗朗上口。
这些方面是跟明星时期导演的电影一脉相承的地方，《桃花泣血记》中所具备的鸳鸯蝴蝶派气质，赢得了小市民的欢迎，让这部电影获得了票房和口碑的双丰收，这部电影的观众在联华的所有影片观众人数上占据第一的宝座，联华影片观众人数统计表如下 ：
联华影片 影片观众人数
桃花泣血记 二四八八五0
一剪梅 二三九二五0
吕三娘 七五0七0
玉堂春 一九八五四0
银汉双星 一二五0三八
北平大观 八一六九0
自由魂 一九0一二二
心痛 一四八三八六
失足恨 一六七二八八
野玫瑰 一七四六二八
铁丹兰心 一二五一四二
海外鸿魂 一一六三三二
共赴国难 四九五二0
恋爱与义务 二三七 五0四
续故都春梦 二三0一一四
恒娘 一九八一三六
故都春梦 二一四 七六八
爱欲之争 一三九八0二
野草闲花 一三九一0四
海上阎王 一五二二八二
二、影片在继承鸳鸯蝴蝶派的一些特征的同时，同时有了新的特点。即在强调女子应该坚贞自爱的传统美德的同时，加入了新的民主意识，即男女应该享有自由恋爱，这种恋爱不分贫富、不分城乡，不应该受到父母门户之见的包办婚姻的影响。琳姑在面对德恩真情实意的表白时，她有两句话，一是“我是一个乡下人，怎么配得上你呢”“你是我的少主人，我怎能与你常谈话呢”在这两句话中，琳姑的敏感与聪慧让她意识到城乡身份的差异与阶级贫富的差距是两个人恋爱的两大阻力。谈到城乡身份差异所导致的障碍，体现在当德恩与琳姑在花园幽会时，周娟娟的女伴看到后就说“德恩真没有人格，和乡下女子做这种丑态”，周娟娟向金母报告时，她说：“德恩和那乡下女子在花园里搂抱着，太失体统了”。在城里人对琳姑的评价中，反复强调琳姑是一个乡下女子，在这里，城乡身份的差异在于，正如小时候德恩与乡下孩子玩泥巴，面对满脸泥巴的德恩，金母说：“我明天就带你回去，不然就变成野孩子了”，这意思就是，如果呆在乡下，你是乡下人，你就是个野孩子。琳姑作为乡下女子，这意味着她不懂礼数，才会跟男人作出这种丑态，这样就成为城里人瞧不起她的一个原因，因此金母在看到德恩琳姑搂抱的这一幕后，她气愤地说“即刻将这下流女子赶出去”。在贫富与阶级而造成的婚姻阻扰方面，则体现在金母的包办婚姻与对德恩、琳姑婚姻的反对上，当金德恩告诉母亲“母亲，我爱琳姑，我要和她结婚”，金母就说，这是攀亲，“你简直说梦话，我们这种人家来娶你的女儿” “你女儿的事，我们给几个钱就行了” “不要钱是你活该，连牛场也不要你管了” “好儿子，我们这种门户，何能同穷人家配亲”，在她的这些话中，我们可以看到她根深蒂固的门户观念，当德恩用“爱情分什么贫富”来回她时，她用金父与母子的温情来试图控制德恩，她含着眼泪对德恩说，“你的父亲早就去世了，可怜我将你抚养大了，难道你一句话都不听从我吗”，并用封建家长残暴的方式，禁了德恩的足，并试图用美人计、以死相逼等计谋打消德恩见琳姑的心。
影片最后，琳姑用她的死换来了金母与陆家的冰释前嫌，用她坚贞的爱情观赢得了金母的尊重，更永远地活在了德恩的心里。金母对二人感情的认同固然是为了满足小市民阶层对大团圆结局的愿望，过于浪漫虚无与不切实际，这是导演与那个时代协商后所达成的一种结果，但关于民主意识的宣扬，还是能有其积极与进步的意义的。在琳姑的墓前，金母为陆起拭泪，德恩发出“琳姑，你既已殉情，我也守义,今生我们不能相见了，我将我的爱埋在你的坟里，常伴着你，等待来生吧”的盟誓。但作为观众，我们知道这是一起可以避免的爱情悲剧，只要当初，金母不以城乡身份差异、门户之见横加阻扰，琳姑与德恩本可以双宿双飞、不必天人永隔的，因此，在琳姑床榻，面对陆起对他的指责，他说道：“琳妹，我害了你，我应该死，但我死了，我们的孩子应该怎么办呢？我要奋斗，为我们的孩子谋福利”，这种为孩子去奋斗的信念，是否也能打在未酿成悲剧的持有门户之见、贫富有别的封建家长的心中呢！
三、卜万苍在明星时期，《未婚妻》中对“新大陆”与“新大陆”的女子都予以贬斥，在这部电影中着重描写田园之乐及田园人的淳朴，讴歌田园，而对城里人及城里文明予以了贬斥。田园与城里是被导演对立起来的。这不仅体现在德恩与琳姑的爱情上，如德恩对琳姑与城里女孩子的评价是：这是多么纯洁的美啊！在城中哪里找得出来；城中女子是脂粉的美，这才是纯洁的美。也体现在其它的一些细节中，如乡下小孩子在田里玩泥巴，乡下小孩子就起了欺负德恩的心思，一个孩子对另一个孩子说：““让我们乡下人也来欺欺城里人”，在这里，德恩被定义为城里人，而不是少爷、富家公子之类的。当陆起在城中与女儿琳姑相见时，刚开始陆父是很喜悦的，当看到琳姑的那身华丽旗袍与所饰配的奢华耳环，他立刻转喜为怒，说：“我不愿意我的女儿有这种贱样，快去换回原来的衣服”，在陆起眼里，城里的打扮与绫罗绸缎等同于奢靡堕落，只有田园的衣服与生活才是最美的。
田园之乐，一在于它的风景秀丽以及给人提供的人的天性的发挥；二在于田园人的淳朴善良。在关于田园这片土地的描述上，影片开头是一个关于牛场的大全景，很美丽；陆起妻背着其女在锄草，一个大全景描绘了风吹树叶婆娑的美丽之姿；陆起用牛车接母女回去，牛拉一家回去，一段大全景镜头展示了美丽宁静的田园风光；等等，在影片中，有关大全景展示的美丽田园风光俯拾即是。在描写田园给人提供的人的天性的发挥上，小孩子在天地里愉快地打泥巴仗；陆起用牛车接琳姑母女回家，一家人简单而又幸福；其实最重要的在于，田园给琳姑与德恩提供了一个男女互相吸引并恋爱的环境，琳姑与德恩在桃林定情，在逛庙会、在大自然里过高兴地拍照的二人世界时都不曾被打断，即德恩与琳姑的恋爱享有一个被人认可的公共空间，这是田园提供的。而在城里呢！即使是“绿荫深处，常有一对不调合的情人出现”，这个隐蔽的场所仍不能给二人提供一个自由隐私的恋爱环境，被周娟娟等女子发现，而且在城里，二人的关系不再是定义为淳朴简单，被认可的，而是被称为“不调合的情人”，因为城里的一套礼数把人天性中的“发乎情止于礼”的亲密给扼杀了。还有德恩与琳姑在城里并不能享有一个被社会认可的公共空间，他们二人的世界被拘囿在德恩的“金屋”里。
田园里的人很淳朴，其中以陆起为典型，擒了窃牛贼活张飞，但在同伴一句“饶了这些狗贼吧”，就放了他们；陆起帮金家做事时，“我在这里一天狗贼休想作怪”，尽职尽责，在面对金主金母时，也是很恭敬的，“太太好福气，麦租又有十成希望”，在金母第二次返回城里时，送鱼送肉，即使金母因私情而把陆起辞歇了，陆起当时还生气地说：“你这老不讲理的东西，谁愿意吃你的饭”，但窃牛贼再次来时，他对劝阻他的琳姑说：“好孩子，我们宁可人家负我们，决不使我们负人家”，为此被窃牛贼伤了眼睛，两只眼睛都失了明。陆起与金母的关系，与《渔光曲》中琼英父与张百万的关系很类似，后者对前者存在盘剥关系，但后者并不是激进的反抗者。金母只具有封建性，并不像《母性之光》中的黄晓山、林寄梅，资本主义的盘剥性与阶级对抗性很强。
四、影片已经注意加入幽默诙谐因素。如小孩子在田里打泥巴仗时各小孩满脸泥巴的脸部特写的来回交叉剪辑，很具有喜感。在这部电影中，韩兰根扮演的廋仆与刘继群扮演的胖仆起到了幽默诙谐的作用，特别是韩兰根在德恩与金母激烈对峙时，他的挤眉弄眼很具喜感。特别值得一提的是这是韩兰根与卜万苍的第一次合作，韩兰根刘继群和殷秀岑以后成为卜万苍电影中重要的“谐星”，这跟卜万苍有关电影的主张是很契合的，他认为“一张优秀的片子，他应该有轻快的调子，导演者运用纯熟的技巧，在不沉闷的空气下，灌输正确的和严肃的意识，务使观念能愉快的接受下来” 。
影片中，这些特点是有一种含糊性的，如田园有陆起这样淳朴之人，但也有琳姑之房东与老色徒刘裕泰这样的人，在这点上，田园之美似乎又被颠覆。其次，影片中重要的含糊性在于，对于这种由门户之见与包办婚姻导致的悲剧，编导在解决问题的方式上是温和保守的，总在期待金母的良心发现（或《渔家女》中张国瑛的成全），正如前文所说，这是浪漫虚无与不切实际的，但这也是由那个时代的观众趣味所决定的，一方面那个时代让他们看到了民主思想及其所带给人的幸福与自由，同时，面对新事物，观众又是具有保守性的，这就造成了一种协商后的共存状态。值得一提的是，这部电影出品于1931年，距第一部左翼电影《狂流》的出现还有2年。最后，影片最大的含混性在于，城市相比于乡村，应该是一个男女关系更自由的地方，而乡下应是一个保守封闭的地方，男女过于亲密肯定会招致闲话，即城市应该是为男女恋爱提供了一个被认可的公共空间，而乡村则是一个仍遵循“男女之大妨”礼制的地方，“因为其他的公共场所，从剧场到医院，从沙龙到学校，皆可为‘自由’恋爱的地点” 所以沈从文试图沿着南京路走进一座陌生城市时，“遭遇的都市‘新式女性’，每个人都有点姨太太或窑姐儿神气” ，这也是卜万苍《未婚妻》中对“新大陆”排斥的原因所在，他和沈从文一样，对“新大陆”，显然包含着一种先验性的“‘新大陆’印象”，亦带有一个高傲的“乡下人”在遭遇都市“新式女人”时，藉以自雄、自强的故作豪气。 但编导卜万苍如此颠倒是非的安排及违背之前作品的一贯意图正是因为导演对城市现代化认识的偏见与不足造成的，这里很值得一提的是琳姑与德恩逛庙会时的情景，在庙会上，有传统农本社会固有的耍猴及算命等传统项目，但也有西洋来舶来品，即通过一个小匣子看影戏，刚开始画面是京剧，接着画面一转是西洋裸女画面，琳姑看到这一幕时“不忍卒读”，这是影片中唯一展示的具有时代痕迹的一处戏了。影片中这种含混性在《渔家女》中得到解决，编导卜万苍就加入了周围邻人对琼英与时俊交往的不屑与讥讽。
总之，在《桃花泣血记》这一影片文本中，我们看到卜万苍既想继承明星时期鸳鸯蝴蝶派电影的特点，同时又与时俱进，加入提倡自由恋爱的民主意识。但这二者之间在存同的同时也存在着差异，因此，在对这两者的处理上，影片的结局是协商的、影片的文本具有含混性，这固然有编导卜万苍自身认识上拘囿的原因，但更有着时代的深刻原因。

把动画，小孩，与反战结合在一起实在是有点杂糅了，既没有很好的诠释反战，也让动画结尾部分突然沉重起来，颠覆了前面的那种儿童的美好纯真，但是最后几乎是强行的让所有人握手言和走向美好结局的做法实在是牵强，这种为了反战而反战的结局着实有些突兀，甚至可以说虎头蛇尾。 ...  (展开)