在影片最后，当女主角奥尔加即将被赶进毒气室前，她挣扎着在通道的墙壁上刻下了一个词——“Рай”。自此，电影的标题在一个残酷且讽刺的时刻得到了呼应。中文译者把它译作了“天堂”，但其实它更准确的意思是“乐园”。在俄语里，“рай”对应的是paradise而非heaven——后者是上帝的居所，而前者是一处上帝用来安放未曾堕落之人的永恒的乐土。在基督宗教里，人类的先祖曾因偷吃禁果而被逐出乐园，这一事件便被称作“失乐园”（Paradise Lost），标志着人类的堕落和原罪；但相应地，经过“末日审判”（Last Judgement），适格的人又将重回那永生永乐之地，这一过程便是“复乐园”（Paradise Regained）。

《战争天堂》便是一个关于“末日审判”以及“复乐园”的故事。这一“末日”的情境被放置在了二战时的法国和德国。故事里，三个“灵魂”——俄国女贵族奥尔加、法国警察局长朱尔斯、德国贵族青年赫尔穆特——在审判者面前自述自己在战争中的所作所为，审判者借此“判定”他们是否值得拯救。至于这位审判者是谁，影片没有明说，只在宣判奥尔加的一刻出现了一名男性的声音；至于三人谁最终得救并复归乐园，影片也没有留下悬念。“救一人便救了全部”——代替狱友慨然赴死的奥尔加已然诠释了影片全部的道德力量。

不过，《战争天堂》的震撼之处并非只在于呼唤人性的道德说教，它的思想主题和宗教性背后有着对人性更为复杂的审视。“谁值得被最终拯救？”——这个问题并非从一开始就昭然若揭，尽管结果并不出人意料。这是因为电影超越了一般善恶对立的视角，始终强调着一个整体戴罪的下沉世界，一个被施加了集体原罪的“文明”世界：在这个“兽性狂欢的年代”里，雾中弥漫着幽灵，风中徘徊着哀嚎，党卫军敲骨吸髓，集中营里也相互倾轧，契诃夫的妻子死在了契诃夫崇拜者的手里；没有真正的无辜者，所有人都背负原罪，所有人都马不停蹄地奔向那个命运终结的时刻。

另一方面，接受“审判”的三个人物又各有复杂的内核，你很难说他们中谁代表了绝对的恶和善：朱尔斯是一个卖国贼和不称职的丈夫，却也是一位还算慈爱的父亲、一个憧憬爱情的男人；赫尔穆特虽然狂热地追随纳粹，但仍保有身为旧贵族的自尊和浪漫气质，这使得他和党卫军格格不入；而奥尔加虽然最终荣归“乐园”，但她在集中营里为了活命也做了不少龌蹉之事。电影并未先在地预设价值判断——它首先引导我们进入一个旁观的空间，此刻善恶的天平被藏匿于镜头背后，代之以冷静、中正的视角去审视三人的言行；在观看的过程中，我们不难感受到“审判”的困难。

作为抵抗组织成员的奥尔加简直就是一个从契诃夫书中走出的人物（甚至她的名字都可能来自《三姐妹》）——被时代的洪流驱赶着背井离乡，在仓皇落魄中勉力维持着一丝旧日的体面，饱含无用的尊严和怯懦的善良。她在面对朱尔斯咄咄逼人的审问时，所能想到的便是用肉体换来同伴的释放，以及一块香皂和一九一九年的罗曼尼康帝葡萄酒。这番交易——不免让人想起罗巴辛从柳鲍芙手里买下樱桃园的情景——随着朱尔斯被抵抗组织暗杀而告吹，奥尔加也锒铛入狱；事后来看，这可能也是奥尔加整个命运的转折点。间接地被同志的“义举”所害，恰似契诃夫剧作中那种常见的、突然闯进生活的“至暗时刻”。

值得一提的是，朱尔斯作为一个相对游离于主要剧情之外的角色，虽然早早退场，却仍被置身于审判桌前，获得了与另外两个主角几乎同等的视觉分量。稍作对比我们也不难理解这中缘由：朱尔斯是一个实实在在的“形而下”人物，贪恋物欲、野心勃勃、粗鄙不堪，确如罗巴辛那般代表着一个无孔不入的资产阶级官僚形象，理性而实用，在事业和家庭中都极具掌控感，唯独无法掌控自己的命运。这样的人物，在末日审判里也没什么特殊；虽然他可能是文明痂皮之下急欲生替的新肤，但终究并未超然于“失乐园”的意义结构。他是资本主义的，代表这个时代下“成功”的一般标准，但仍然是堕落的，是蛾摩拉和索多玛的。

进到集中营后，奥尔加为了生存不得不忍受种种盘剥，同时她又盘剥更弱者，偷盗死者的物品去换取片刻安逸。对此我们无法指摘什么，正如前文所说，这是一个整体沉沦的世界，所有人都以扭曲的方式存在着。也因此当她与昔日恋人赫尔穆特相遇时，求生的欲望和二人身份的落差进一步把这种扭曲推向极致，以至于我们在这段重燃的恋火中看不到任何倾心的温存，只有瑟瑟发抖的皈依者狂热。在影片的一个关键段落里，赫尔穆特为奥尔加搞来了逃出集中营的证件，奥尔加随即癫狂地感激赫尔穆特，言辞极尽谄媚，令赫尔穆特无所适从。

相比之下，赫尔穆特在三人之中无疑最有层次感也最耐人寻味。他极致优雅，热爱艺术，谙熟俄国文学，因而为契诃夫式的奥尔加深深吸引。他甚至在道德上也无可指摘，既不堕落，廉洁奉公，也不加害人，还救了自己佣人的亲戚。然而这样的一个人物，却是以非常令人不安的姿态出现在我们面前的。

一方面，在这位贵族青年身上，处处都显露着那种20世纪德国浪漫主义的典型特征：追忆着往日荣光，笃信着德意志民族的超凡使命，坚信自己目前事业的无比正确性，憧憬着一切政治问题如诗一般的解决，对粗暴的事件赋予一种崇高的解释。另一方面，他又不仅仅是一个纳粹的狂热分子，毋宁说他是一个偶像信仰的狂热分子。从他坚毅的眼神中我们看不出审判来临之际的自省和动摇，反而是被他挑衅一般的叙事所迷惑，进而感到一种敌基督式的叛逆诱惑。末世的预言在他身上与宏大叙事的感召发生了重叠；他宣告自己已成为超人，他那完美的事业仍将后继有人。对此我们虽难认可，却无从反驳（想想今天新的偶像狂热是如何滋长的）。

一个维希政府里的罗巴辛，一个契诃夫式的女贵族，一个查拉图斯特拉式的纳粹党徒，对他们的灵魂审判注定不可能像一般的法庭那样参考人世的道德法条（换句话说，奴隶道德于他们是无用的）。然而怪异的是，影片并未悬置这一点，它明明白白地给出了答案，同时这一答案也并非出人意料。拯救了狱友和两名犹太儿童的奥尔加在忏悔之中被重新纳入乐土，至于另外两个灵魂，我们则不知去向。这是电影向人性世界妥协的一刻，是它温柔的一刻，但也是虚弱的一刻。因为自此它把一个更深刻的问题抛了出来：究竟谁来审判，以及这个“谁”有无资格审判。

显然，演员直视镜头的处理以及频频出现的跳切，无不暗示着导演以及观众作为“观看-审判”者的二重性。然而我们知道这样的权力结构并不对等。导演内在的价值判决虽能借由外在的影像凝视实现，但这一判决的有效性十分可疑：他纵使全知，却未必全善，更不全能；再往外说，即便观众也无法做到这一点。我们能够感受到三个人物无穷的复杂性，我们被他们具体的生命本色所打动，却并不能判定善恶的彼岸在何处划界。最后这只能导致一个后果，那便是最终审判被无限推迟。

自然，我们不希望末世来临，可它总会来临；因为我们并不完美，却总是向往完美。

这部剧主要还是讲西双版纳旅游比较多，讲景色，习俗，传统，以及一些仪式，我没看完，只是看了一半，觉得有些看不下去，俩人永远是在分手和好，分手和好，不是你哄我就是我哄你，根本没解决实质问题，我觉得这部剧不是特别现实，先说男主身价过亿富二代，独生子，唯一继承人，上海本地人，医科大学毕业高材生，又高又帅，典型高富帅，而且美国留学回来的，男主人设很高，而女主呢，就是西双版纳里一个小寨子的小导游，父母双亡，和姨妈相依为命，没上过几天学，长相比较淳朴，也算村子里比较好看的，人比较善良，个人感觉有点黑，可能是那边阳光充足，晒得，这是男主和女主人设，这部剧没有把俩人落差放大，两个世界的人，仅仅因为男主旅游散心一见钟情而为了女主家也不要，上海也不回，有点勉强，从这部剧来看，男主过于任性，一方面想让自己父亲看得起他，一方面又做不出什么成绩，就会无事生非，闯祸，仅仅喜欢一个人，就要投下过亿的项目，，这部剧我大概看了下结局，最后男主和他父亲都成了曼掌村村民，玉儿香不在了，我觉得男主父亲留在曼掌村无可厚非，为了弥补自己做的错事，也为了玉儿香，但是我觉得男主跟女主根本不适合在一起，女主适应不了上海生活，做不到为了男主留在上海，对男主不信任，男主从小娇生惯养，怎么会一直留在曼掌村呢，他一时新鲜，时间长了呢，还有他父母辛苦挣下的家业，就白白不要吗，如果大家说他们只是加入曼掌村，并没说不回上海，那大家想想女主会跟他们走吗?也许他父亲会留下来留在版纳，男主呢，所以我说，尽早分手，男主乖乖回上海，继承家业，找个适合自己的人，女主也在村子里找寻适合自己的人，这才是真实结局，才是现实，这部剧煽情太多，脱离现实，只是美好期望，所以看剧，看个意思好了。

只是个人见解，欢迎提意见，不喜勿喷。

1.首先的槽点，从金世佳演技说起，演技缺少层次，在大量的人物对白与对手戏中，可以说是毫无表演成分，只有一板一眼念台词，偶尔挑个眉歪个嘴，油腻且尴尬。那种傻不愣登缺少事故的形象完全不符合一个做了七年的刑警。

2.人物群像方面，在大部分需要大量刑警搜查取证的阶段，动辄就是一批，没有距离，闹哄哄的一大群，感觉就像武侠片大结局中要去杀反派的气势，瞬间出戏。

3.人物成长曲线方面，金世佳饰演的角色年限跨度长达七年，演技就且放一边确实是毫无长进，那么剧作也没有给其安排任何成长，该鲁莽依旧鲁莽。当然，檀健次饰演的角色改变还是很大的，变化太大却给人以一种极度不真实感。

4.再回到台词方面。从演员说起，金世佳的声线过于稚嫩，很难让人将其与角色联系起来，再加上纯真的眼神，直接梦回展博时期。其次就是存在大量念白，并且剧作中的对话台词很少起到推动剧情的作用，就连塑造角色都略显吃力。

5.剧情逻辑方面。夸张虚浮，遇到讲不下去的故事，切个空境，哈，糊弄谁呢。似乎总想找点暗示的价值，却又讲不出，让观众自己去猜。推演过程毫无逻辑，全凭男主光环的檀健次饰演的角色偶然发现一个又一个“惊喜点”，可以说这把编剧做得好，一箭双雕了属于是，既捧高了人物形象又为自己写不下去的剧情画上完美句号。

最后，一星给看着意外不错的画面，一星给确实好看的檀健次

作为这两天看完结局后，又去补了两位主演的其他电影和影视作品。金世佳确实是有演技的，这点必须承认。当然，在于我了解了他的演艺经历后，认为他的演技问题主要在于把演舞台剧的那一种技法用到了电视剧的演法中，导致表演在我看来过于夸张，情绪渲染过于浓烈。

电影的前半部分围绕着的话题中有一个明确的“工作”，房东应邀为一家杂志写一篇文章，路易斯在写一篇关于巴伦西亚的修道院，索菲亚一直带小孩，奥尔卡是一名演员，且认为这是“天职”，乔是一个烂学校的英语老师，而女主角伊娃无所事事，她在放弃她的职业，她曾经是一名演员。她在这个停下来的状态中，想要成为一个真正的人。很开心，在夏天来临之际看到了这个电影，我很喜欢这种好像没讲什么故事但又感觉说了很多东西的故事，在胡言乱语间说一些想说的话！

本以为是民族主义怀乡症的老调重弹，例如语言即国家之类的陈词滥调，特别是片头资助方名单出现了以色列文化与体育部等官方机构，更让我误以为本片是在为当代犹太复国主义张目。然而，未曾想影片最后涉入了复杂的历史漩涡中。换言之，这是一部现代犹太人史的缩影。

从法国大革命给予犹太人公民权，到德雷福斯事件、1905年的政教分离国策，再到二战期间东欧犹太人或离乡或被屠杀，再到犹太复国主义者建立以色列并与周遭国家发生数次战争，期间，意第绪语被贬为劣等语言，意第绪语文化消亡，再到当代以色列政策引发的内部批判与不服从事件，欧洲新纳粹主义崛起、法国政教分离制度的纷争……这一系列的事件以不同的方式，被浓缩于这部艺术语言极其节制的电影之中，令人不由赞叹导演的深厚功力。

更重要的是，作者在当代社会政治文化语境中，以回返欧洲、逆向流亡的角度，不仅对犹太人近乎宿命的流亡史提出了新的诠释（在当代，以色列人究竟为何流亡？流亡的意义何在？），而且更质疑了当下的政治文化现状：在后世俗的时代，法国引以为傲的政教分离制度真的公平吗？在后现代，法国的价值真的就是普世价值？在世界右转的时代，纳粹大屠杀真的不会再次发生吗？在以巴冲突绵延几十年后，以色列的军事行动真的称得上正义吗？在后犹太复国主义时代，犹太人真的寻获祖国、停止流亡了吗？更进言之，犹太人究竟应当如何直面宗教、历史、国家这几座横亘于前的大山?

放弃以色列，流亡欧洲，就像祖父辈放弃欧洲，前往中东肇建以色列那样吗？放弃现代希伯来语，拥抱法语，就像祖父辈放弃意第绪语、创建现代希伯来语那样吗？放弃武力，就像祖父辈拾起武器那样吗？甚至放弃严苛的犹太律法，与异族通婚，就像祖父辈以严苛犹太律法禁绝与异族女性通婚吗？这种逆反的行动，却并未能收获完满的结局。置身悖论之中，二元论无济于事。

于是，同义词，一如德里达的延异，准确表现了犹太人的生存境况，在能指锁链上的无限滑动，难以找寻稳定的意指结构，“似”又非“是”，何以为家的流亡感如魔咒般缠绕至今。而这种流亡感又因为添加了诸种屈辱的剥削感（财富剥削[遭盗窃]、性剥削[被迫拍摄色情视频]、情感剥削[与两位法国朋友的交往]、记忆剥削[法国入籍课的规训]）而变得更加沉郁悲怆。

我想作者应是相信历史的反复的吧，否则也不会采取上述的叙述视角，更不会颇为匠气地将赫克托的命运投射于那位愤怒的犹太复国主义者身上（尤其是死后被车拖曳，全然照搬荷马史诗）。也因此，影片结尾，男主角饱尝屈辱，被迫踏上尤利西斯的归途，却也只不过是开启了一段新的流亡罢了。

其实，每个人不都是时代的流亡者吗？

女主人设真的太失败，前面几集还挺可爱，除了跑男主家里非要一起睡有点迷之奔放，其实也可以接受，然后就没有然后了，我真的感觉不出她对男主的喜欢和在乎，即使说前期男主用话堵住她，可喜欢一个人是掩盖不了的，中期剧情根本没有推进，一直在灌水，男主都表白n次，女主就是各种作，还有，好像随便哪个男的都能对女主搂搂抱抱，女主还多次和别的男人一起喝醉，搞什么？事业上宅斗上也是无脑，没证据就打草惊蛇，真的看不下去然后跳到最后几集，结果发现倒数二集的时候，男女主还在闹分手，感情仍然没有实质性进展，结局又是谜一般大和谐结局，这不是看了个寂寞男主怎么会接这种弱智剧情

女主没有第一季哥特萝莉的感觉，虽然很漂亮但有点像mean girl 金发校花 拉拉队长那种既视感

剧情也非常弱智，没有任何高智商作恶的感觉，漏洞百出。能成功杀人的原因完全是因为都是亲人毫无防备。

唯一一个不是亲人的女同学，简直是找上门来送死。。。

最让人困惑的是姑姑很爱她，却被她也一把火烧了，。完全违背了第一季只干掉挡道者的那种原则。

希望坏种系列到此为止，再拍就变成阴暗b无差别犯罪的故事了 关键是再没人为她兜底或者包容她，她智商又不够高逻辑性也不强，反侦查技术毫无长进。

看到《粉雄救兵》第二季，有中文字幕资源后，真的可以用“马不停蹄”来形容，我用了两个晚上看完了！（毕竟白天还得工作，没有时间看视频）。看过视频后，我不由得想起网友的一句感慨——只有在B站和豆瓣，大家对LGBTQ是友好的。看到这句话，我看视频时流的眼泪，又流了下来。这个第二季的被改造者，比第一季更多元，更具包容性，黑人女性、黑人同性恋、中年异性恋白人、墨西哥移民、中年白人单身汉、变性男士、伊朗移民、白人小伙、政客等，多少也更具政治正确性，但就是让人看得非常感动，有感同心受的开心、快乐和欣慰。

第1集 上帝保佑同志黑人妈妈大病初愈后（她和她妈妈还有妹妹一起得癌症，结果照顾她们的妈妈没有抵挡住癌症的侵袭，去世了），看到自己心心所念的社区之家做好了，并且看到自己同性恋的儿子，把自己的小房间又收拾得干干净净。之前她是不能接受自己的儿子做同性恋的，她原本希望她儿子能有自己的孩子。后来她想通了，黑人妈妈说，如果我们对身边之人，都不能报以爱的话，如何爱上帝呢？谭还安慰她，可以代孕的，一样可以有自己的孩子。

第2集 体面的求婚两个人都超级浪漫，平时喜欢一起看电影，一起画油画。最后，大家帮他想出一个拍摄一个黑白复古爱情片，来向女友求婚。你的名字是比爱更深刻的词语。I shannon you。

第3集 释放性感野兽墨西哥移民，酒保，有两个孩子，对太太、孩子都好，就是单身气息太浓厚了。

第4集 巧手男做得到挚爱火人节的白人大叔，在亚特兰大已经三十年了，有些朋友已经30年了，但因为物价等原因，决定搬到火人节的举办地去生活，但最后还是被大家感动，留了下来，并且和提名他的女士，在一起处男女朋友了。有点像酷玩乐队的主唱克里斯马丁。乔姐姐发现他的condom，超大号的。

第5集 思凯勒没有极限女变男的变性人。fab 5坦言，其实他们也并不了解别的同性恋，更不要说变性人了！他太勇敢了！

第6集 重大的小谎言伊朗移民，酷爱打游戏和嗑葵花籽，还喜欢找客观理由撒谎，原来是都参加了毕业典礼，学校才发现他有一门课并没有过，需要重修，才能正式发毕业证，他不太敢告诉他妈妈。后来在fab 5的开导和鞭策下，终于告诉妈妈了，妈妈确实不开心啊，但是有摄像机在，也没法发火。鲍工头惩罚他一起收拾院子。

第7集 目眩神迷从小被教母带大的乖宝宝，一直和老年人比较多的交流，所以，有些老气，过于气定神闲、看破红尘，也不太知道青年偶像。好在教母知道自己改及时放手，希望他能活出自我。他标准的模式化笑容，但很温暖啊！网友们说，这样的清纯主儿，在大学一定会被抢疯了的。

第8集 让泰德再度伟大留长胡子、不打扮自己、演说技巧不太好，可能纯靠真诚，打动选民，成为市长的；但女朋友超酷的。希拉里支持者，fab 5表示，只要你支持希拉里，我们就能做好朋友。

感概：外国人剃个胡子，就跟换头似的，气质马上不一样了，年龄有的可以一下子年轻十岁。安东尼什么都喜欢放在嘴里尝尝。

知道这部电视剧纯属偶然，我暂居异乡帮我带孩子的老妈想看中文电视，她的老姐妹给她推荐了这部，我在做家务的间隙跟着看了会。看到男主因为带病娃工作，搞砸了采访，不仅不能升职，连饭碗都保不住，忍不住赞叹：哇，这说的不就是我们80后双职工的事吗？过了没多久，被采访的艺术家因为男主带孩子工作，对男主所在的公司青睐有加，不仅解除了男主的职场危机，男主还立马升职加薪，忍不住黑人问号：WTF？！有这样天上掉馅饼的好事吗？

因为这部剧的标题——《周末父母》，确实描绘了当下的真实生活状况：一群都市双职工父母因为无法兼顾家庭和工作，不得不长期在工作日让长辈带孩子，自己只能在周末充当父母的角色，激起了我对这个题材的兴趣，去百度把分集剧情简介看完了（职场妈妈我可没有时间把完整的几十集电视剧都看完），看完的感受是——这部剧面对生活，却不敢直面生活；为了收视率，又不得不脱离生活。

这部剧里有两对职场夫妻，遇到了如平凡观众我会面对的职场母责难兼顾、大城市难买房、熊孩子难教育等现实问题，运气比平凡观众我却好得多。女主总能在职场碰到贵人，每逢饭碗快不保的时候，总有贵人帮助她，令她“逢凶化吉”，甚至高升一把；作为大女主剧少不了的套路，一位深情正直多金有才华的男三默默爱着她，在女主的生活中扮演着保护伞、指路明灯等等救世主的角色。男主也不遑多让，因缘际会之下，认识有权者、有钱人，关键时刻总能托他一把，跟他作对的男n号在最后也良心发现，迫害他不成。我们的男女主像西游记的唐僧一样，九九八十一难不过是成仙路上的小意思，关键bian人物ju不想让他们遭罪，几通折腾后总能修成正果。

现实生活就没那么容易了。我本人吧，孩子一岁才刚加入职场，写这篇文章的前几个月，为了兼顾职场和家庭，每天工作/带孩子到夜里两点多，两点以后孩子夜醒照哭照闹，早上七点就又起床，没多久身体垮了，影响了工作进度，激发了上司的强烈不满，就算后面身体好过来+带孩子的责任减少，也已经是覆水难收，必须走人了。我想其他的职场妈妈也有类似的辛酸，只不过大家忍着忍着就习惯性沉默了，毕竟大家真的都很忙，我们的上司狡诈又冷血，也绝对不会爱上我们、帮我们一把。

另一方面，电视剧里女主的父母是本地人，任劳任怨地给女主一家带孩子（女主的婆婆是解放了思想的新一代老人，认为长辈没有义务带孙子，孩子生病了求她帮忙都不肯带），甚至连男女主想把孩子接回去都不肯，男女主不用付钱就有了托底的人。现实生活中的情况则复杂得多，本人自打娃下地，经历了找婆婆帮忙婆婆说做不动跑路，找妈妈来帮忙妈妈不开心，找公公来帮忙公公不做与带孩子有关的家务，找父母一起来帮忙父母还是不开心，发现最靠谱的帮忙带孩子的还是每月收费过万的育儿机构，还每周一到周五每天九小时的清净，避免三代同堂的家庭drama，让自己有时间在上班之余做家务。更别提现实生活中，可能超过80%的爸爸在育儿过程中就是猪队友，除了给娃提供了精子和（部分）金钱支持，其他有益育儿的事情一件也不会做。

本人在得知这部剧之前，深陷职场和带孩子不能两全的泥潭，希望有个过来人指点迷津，告诉我怎样能在不遗弃虐待儿童的情况下职场之路更顺利一些，得知这部剧，心想剧情里也许有相关的东西呢，很可惜，除了找一个纯爱我的上司兼救世主，没有别的途径。大概生活本身已经够苦，观众不想看个电视剧看得更苦，这就要求作为娱乐产品的电视剧，需要给观众提供美好和甜蜜，不甜不爽，没有收视率，至于我等平凡观众，只能偶尔嗑嗑电视剧里的糖，再回到苦涩的生活本身中去。

想说几个点哈：

1. 击落大韩航空007航空的事，现实世界里发生在1983年9月1日清晨。这件是你说老毛子有错么，肯定有，直接击落民航飞机，这真是第一次（和平时期）。但是，你说韩国飞行员就没问题呢？偏离航线600多公里，对于苏联国土防空部的几次询问，飞机都保持静默，我知道你是干什么的？苏联飞行员说自己打了200多发警告炮弹，但是也没见对面有任何改变航向的反应。所以，这事到现在都是个罗生门，到底是美国人利用民航掩护侦查苏联库页岛一带的军事基地，还是苏联反应过度呢？反正我觉得，你把屎盆子全扣到苏联头上，这是欺负苏联已经解体了，没人给他说话啊。

2. 占矿的问题。首先，剧中也没说苏联宣布XX地方归苏联吧，在主角他们在沙克尔顿环形山降落前，大家最起码还有着“月球属于全人类”的默契。结果，主角去找冰，直接就占了环形山，说好的属于全人类呢？有人说：那要是苏联人先占了，苏联人肯定也宣布自己拥有。这就是纯抬杠，你不能说我预测对面要动手，我就先发制人，结果我还占了全部的理。后来，美军派海军陆战队抢矿，对方也没反抗，按理说这事到这就结束了。然后人家在你基地周围活动，你上去就打死人家一个，打伤一个，人家也没带武器，这算啥？我就不明白，这么多人给老美洗地，啥逻辑呢？美国现在天天在咱们南海边上转悠，咱们上去击沉他一艘船，看看会发生啥？所以，我说苏联后来还先派人来接人，已经非常克制了（怂，我觉得是主要的，苏联其实一直在避免和西方直接冲突，主要还是不想发生全面冲突，想从削弱西方的枝叶开始）。结果你们还收留苏联的叛逃者，这等于告诉对面：我就是要跟你对着干，怎么着？所以，安德罗波夫才会下令开始抢人，这种反应我觉得非常合乎逻辑。

3. 苏联的饭菜没那么不堪，最起码我蛮喜欢红菜汤配面包的，还有红肠。剧里面感觉美国生活比苏联高出不止多少个档次，其实现实世界中，也就是在安德罗波夫，契尔年科连续去世后，苏联经济问题才开始逐渐爆发出来，戈尔巴乔夫的改革，等于给一个病人下了猛药，直接就挂掉了。虚拟世界里，苏联的领导人变更还是很稳定的，经济不会像现实世界恶化的这么快。（美国饮食有啥？汉堡汉堡，还是汉堡，剩下的也都是外来菜吧，哈哈）

4. 感觉编辑有点受到《辐射》系列影响，虚拟世界里，美国的核技术进化的超快，80年代就有了可以放到航天飞机上的小型反应堆，而且Jamestown也有了两个反应堆，海龙号还可以连续运载燃料棒上月球，咱们这个世界到今天都没做到。同时，比起《辐射》系列，在电视剧中，美国的半导体技术也发展的很快，已经全面电子化了，这比游戏中的要强多了。但是无疑，编剧给苏联的科技加成还是参考现实世界，反正“暴风雪”号10年都没飞起来，已经比美国落后了整整1代，甚至可能是2代，所以，苏联当初第一个把人送到月球上，到底是得到了什么眷顾？想不明白。

我很想看编剧接下来怎么编下去，这种大背景虚构的电视剧，稍微不注意，就容易放飞自我，最终底子就开始弱化，质量下降。

看了几集，演员演的真实，剧情也贴近生活，准备追下去。

虽然里面的人看起来一个个都是自私，算计，尖酸，刻薄，和那些一厢情愿、自我牺牲、毫不计较、一心想着他人的圣母人设标准差距太多，但是这些人才是生活中真正占大多数的人群。而圣母这样的人设，大概只存在于小说和想像中。

看的不多，没法评论太多，等看完了全剧再过来评

美国是一个由外来人口组成的国家，之前大部分外来人口均来自西欧诸国，不过随着一战二战中，美国的国内并没有遭受到战争的创伤，慢慢的全世界各个国家的人口逐渐的都朝着美国倾斜。美国也就发展成为了全球最大的移民国家。尤其是在二战之后，移民几乎构成了美国社会人才的正向流动。这些外来移民各自带有着属于自己的民族属性，但他们却有一个共通的特性，那就是构成美国社会各个阶层的中流砥柱。

【详细】

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