※含剧透哈，慎点年初二临时决定看了此部电影，没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联，因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4，表现的是存在主义哲学中人与世界的关系－－荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去，回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。蜘蛛在暴雨中结网，这是它赖以生存的需求，可是自然规律却安排了一场大雨将它的成果反复摧毁。需求是确切的，而大雨（客观世界）却是没有理由且十分随机的。人与世界的关系也是如此，人对世界抱有非常确切的需求，比如要在妹妹八岁前存够50w，要找到一份养活自己的工作，要在田里收获过冬的粮食，要逃脱猛兽的追捕；而世界却是懵懂混沌没有感情也没有人格的，随机、没有价值判断、不会奖惩善恶、不会主动回应任何人的任何呼唤。你觉得你很惨你很努力你需要成功，否则就会死，可是世界并不会因此展露出一丝慈悲。片中的yyqx借高利贷做生意半个月后就赶上政策打击，寄托全部希望的货物半夜遭窃，靠手干活吃饭偏偏手指重伤，临近交货日期突然被房东赶走。天道酬勤么？罪有应得么？都不是。世界就是这样，人无法逃离它的荒诞，如抱有“努力了老天爷就欠我一个成功”“奋斗了生活就会越来越好”的心态，往往会通往无穷无尽的失望。影片的结局当然是好的了（也必须是好的），社会的责任就是尽可能营造福德相称的环境，就是去尽可能抵抗和减弱荒诞对个人的伤害。如果最后的结局是yyqx创业失败落下残疾、妹妹没钱治病幼年早夭，那就不是《奇迹》了，那是《活着》，是建国前才能发生的事情。皆大欢喜的结局也在一定程度上使得本片的精神内核变得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回报”这样近乎说教的窠臼。实际上，“付出了就会有回报”“天道酬勤”这种论调反而是悲观且功利的，它将结果的意义过度拔高，体现着对结果的强烈需求，实际隐含着“没有回报的付出是无用的”和“付出本身是痛苦的”这两个逻辑，而这两种逻辑将会持续对荒诞世界中的芸芸众生造成精神伤害。这种论调其实是从有神时代便已经兴起流行，其原意本身是宗教的内核。比如汉语中的“天道酬勤”就带着一个天，这套理论只有搭配超验的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爷）才能实现对荒诞世界的解释。在宗教时代，信基督教的人们通过虚构原罪＋幻想出一个死后的彼岸（天堂或者地狱）来达成与荒诞世界的和解，比如：虽然我很努力很善良，但是我还是过得不好，这是因为我生来带有原罪。不过上帝在看着我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否则就要下地狱受罚。在这种预设条件下，付出就有回报（好人有好报等类似言论）是具有说服力的，基督教这套说辞确实能够给老百姓足够的信念感；佛教则提出了轮回和业力之说，我很努力很善良，但我还是过得悲惨，这是因为我在洗刷上世的业力、修来世之福报，在下一个轮回中，我将因此生的苦难而收益。这个逻辑是很强壮的，接受其设定确实能让信徒们安居乐业忍辱负重；中国人融合了儒释道、万物有灵的原始宗教和祖先崇拜，发明了类似于老天有眼、老天爷不长眼；祖坟冒青烟、祖宗不积德等颇为融合的理论，既有监督众生的supreme being，又有能在代际中循环传递的功德业力，倒是也能让老百姓弃恶从善忍受荒诞。可这些宗教理论都在近代崩塌了。科技的进步使人类对客观世界的观测非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承认上述那些宗教说辞的前提都无法成立。上帝不存在，轮回不存在，祖宗冒青烟大概率是磷发生了自燃。总之“上帝死了”。再也没有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，没有天堂地狱轮回报应，人们行善也好、奋斗也好，已经失去了神仙兜底的指望，只要A事没能成功，那就确实是没有现实层面的收获，不会有一个supreme being帮你把你的心血和功德在B事上弥补回来。这时再去宣扬“付出就有回报”，已经失去了逻辑上成立的可能，变成了面对荒诞世界时无谓的自我欺骗和自我感动。此时只有放弃对结果的执着，坦诚地承认努力不一定会有好结果，好人不一定有好报，转而关注奋斗和行善本身的姿态，才能够实现内在与外部世界的和解。借用西西弗斯神话来说，就是追求的目标不再是把石头推到山顶，而是面对反复跌落的巨石仍然能保持着热忱和斗志（加缪语：重要的不是治愈而是带着病痛活下去），内心不被荒诞世界所击溃。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力会得到某个神仙祖宗的赏识和奖励，因此我行善也好奋斗也好，都不关乎获利，而完全是内心原则＋自由意志让我乐意这样选择，这是更纯粹的、摆脱了功利从而更有尊严的善良。也只有这样淡化对结果的执着、强化对个体选择的尊重，在今天这样一个缺乏了神仙监管的时代，才能保证善良和正义不会被扫码即时到账的现实利益所赎买。

对于被养家糊口的重担捆绑在工作上的中年人来说，最浪漫的事情就是遐想一下退休以后的生活了。是不是退休以后就能过上想过的生活了呢？不一定。家庭仍然在向你索取，捆绑着你的自由。还有慢慢衰老的肉体，终有一天会让你寸步难行。

《夜晚的灵魂》里的两个空巢老人，为了互相慰藉而采取了夜晚同居的交往方式，只是为了共同对抗孤独。他们可以勇敢地无视街坊邻居的嘲笑，但却不得不向亲情妥协。影片中的儿女形象是有代表性的。男主人公的女儿是开明的一类，不干涉父亲的私生活，但平时也很少回家。这样的儿女，属于无害无益类，跟父母生活在平行空间里，不依靠父母，也不照顾父母。女主人公的儿子，自己的生活过得不好，老婆跑了，留下个儿子自己无暇照顾，只好求助于母亲，但还要打着不放心母亲的旗号。这样的儿女在中国还是挺常见的。总觉得父母欠自己的，总觉得父母帮自己带孩子是天经地义的。他们不关心父母的情感需求，还要对父母的黄昏恋横加干涉。在他们眼里，父母不应该有自己的感情生活，父母的心永远都应该在儿女孙子身上，父母只是为了儿女而活着的。

影片的结尾呈现了悲情中的温情。老人多可怜啊！好不容易找到了可以说话的伴了，又要被迫分开，因为女主人公要去做一个好奶奶，两个人只能通过电话互诉衷肠，来渡过难熬的漫漫长夜。即便是到了耄耋之年，女性仍然摆脱不了家庭对她的角色要求。所以我在想，家庭对于每个人来说，到底是什么呢？是温暖更多一些还是束缚更多一些呢？这个蜗牛壳既能给我们遮风避雨，可能压得我们喘不过起来。

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最近感觉干什么都没劲，就像《本命年》中梁天对姜文说的“工作吧，没劲，不工作吧，也没劲。搞对象吧，没劲，不搞对象也没劲。”估计我是欠收拾了，要打一顿才来劲。

目前对于电影我也提不起兴趣，有时甚至望着豆列推荐的片单发呆，不知道看什么，想看条目里也是积攒了几百部片子，但是就是不想去看。记得上学时总是赶着得闲去网吧随便下几部电影，晚上趴被窝看。那是我最舒服的观影岁月，虽然只是不到4寸的手机屏幕。也感觉很快乐。

《铁西区》这部片子老早就想看，但奈何时长劝退，最近才鼓起勇气找来看。其实与其说这是电影。还不如说是现实。片中太多的场景能触动我的神经。骂骂咧咧的东北话，脏乱差的厂房，噪音污染的环境。泥泞的街头巷尾，无所事事打牌吹牛的人们。一切的一切仿佛都回到那个寒冷灰蒙蒙的东北。

我可以说是亲眼见证了那大厦崩塌的时刻。我出生在林业地区。那时作为林业工人其实是件挺不错的事情。虽然天高皇帝远，深林人不知。但作为一个月能有1000多来的工资来说真的还算可以。我爸就是林业工人其中的一员。他是开绞绊机的，我小时候去过他单位几次，上去过，但不知道工作原理。就记得它们像一个个木质的小坦克。其实那活计还可以，虽然没有他们抬大木头的工人挣得多，但胜在安全。我还记得我从小的玩伴，一个小哑巴，他爸就是被木头压死的。听闻他爸胆子特别大，在树下抽烟装逼，大树倒了直接砸身上，听说抬出来时，已经血肉模糊，没有人样了！

你可能要问啥树能把人砸成那样？我只能说那是很粗很粗的树。前几年我回东北，已经见不到那么粗的树了，全是小树苗子，为什么会这样，这就是另一个悲伤的故事了。

那时候大家都挺意气风发的，工人阶级嘛，总是有使不完的力气。录像厅，舞厅，歌厅，烧烤店，火锅店，麻将馆，打牌，蹦迪，小姐房，按摩店。成了他们挥洒汗水的地方。什么骗三张，斗鸡都来吧！摔摔打打时有发生，骂骂咧咧满嘴喷粪更是常事。（我一直认为东北人骂人挺艺术的）。你别说我贬低抹黑工人阶级，我身边的环境就是这样，你可以说他们真性情，但我是真的的的确确在一个烧烤店兼麻将馆的地方睡了两宿，只因父母都在打麻将。而且我也没怎么听说我上述的场景，那个工人没出没过。就是这样。那是缺少娱乐条件的年代，每个人心中仿佛都有使不完的劲，不像现在动不动就没劲。

那时的工人待遇确实好，哪怕是退休的工人，逢年过节都有冻的带鱼，沙丁鱼。桔子，米面什么的福利。那时候人，手里都有点钱。我还记得几个退休的老逼登不老实，去外地嫖娼被抓，让他们儿女去接，回来后大家都议论纷纷，指指点点，。他们几个那时候也算是挺风云了。

后来就不行咯，厄运来了，赶上国企改革，推行养林育树政策。工人们的生活质量一落千丈，不少人丢了饭碗。大家开始慌了，也像电影中那样充满疑惑，那么大个厂子怎么就黄了呢？明明是营收的啊？但有时大家有有点揣着明白装糊涂的感觉。他们知道会有这么一天，但没想到会是这么快。最起码不是现在。不是他们这一代。他们不明白，他们自上而下的贪污腐化是从哪里来的，仿佛是一个满身污垢的人就该洗澡一样，他们不知道蹚过的浑水是洗不去满身污垢的。

那时的贪污腐败成了什么程度？就是一个小小的检尺员都要揩油。那时买木材的基本上都是南方人，都管他们叫老客，他们大多数精明的商人，一来就送礼，请吃饭喝酒，塞钱。上到厂长，中到会计，下到工人检尺员。说没摸到过好处的根本没有。比如让厂长多选点高木材，让工人多装几根，让检尺员多量个几米。然后打点铁路的人，装上车皮，拉到南方那就是几倍几倍的翻。那木材无论是打家具，还是建筑用材绝对是一顶一的好！就是可惜了林子，大树基本被裁砍完了。中等的树几乎也逃不出去。能挑的都挑完了。有点自掘坟墓的意思，但大家都不会承认，因为一个人犯错可以，一群人犯错不行。因为没办法去承认。也不需要去承认。

接下来的生活就很简单了。丢了工作的人们，跟失了魂一样。游荡在大街小巷，像一具具干尸，。大家都不知道要去哪，也不知道该干什么。仿佛这个世界已经不在关心人了，也不在关注人本身了。他们是自暴自弃的一代，他们是被遗忘的一代，他们是“孤芳自赏”的一代，他们是可怜可恨的一代，他们是被“杀死”的一代！

1981年4月中旬，中国社会科学院考古研究所宣布，在中国新疆罗布泊地区所发现的楼兰少女古尸，死亡时距今3800年左右。在遥远的几千年前，罗布泊已经有了人类活动的足迹，却最终消失不见，其中到底发生了什么？2014年，气候古环境、地质、地貌、考古、古人类、遥感等领域的前后50余名专家，开启了历时5年的“罗布泊地区自然与文化遗产综合科学考察”。前年上映的纪录片，数据的更新还是比较及时的。在无人区的罗布泊，科学家们的探索精神是真的值得敬佩，很多过程我也不想赘述，我更想讲的是信念。沙尘暴的突袭，让原本在做饭的科考人员只得躲到帐篷里面，整个人缩成球，一动也不敢动，静静的坐着，也许就是一整天。一个人的耐性和心性，在罗布泊得到了最完美的诠释。有多余的水，不能刷牙洗脸，洗头洗澡更是奢侈，持续40几天的生活，让我不禁潸然泪下，在目下360度的空间，荒无人烟是怎样的空寂，怎样的度过这一分一秒，不知道自己能否承受这样的环境。有一位科研专家说他喜欢戴上耳机听歌，听歌的时候就不会感到太孤单，音乐是充满希望的。昨天和朋友说我们每天的日子是真够索然无味的，还好有音乐，幸好有音乐。音乐热爱，所以我会一直浪漫。通过遥感发现了在“地球之耳”的地下水时，科学家的兴奋是可以让人感同身受的，承受这一份喜悦的难度让人心疼，历经千辛万苦终于有了发现，敬佩。如今罗布泊有了人气，国家在那里修建了工厂国投罗钾，让这片存在了一万年的地区重新焕发出了生机活力，科研专家的科考从此也不再那么孤单，好似曙光照耀，星火兼程的未来。科考任务带给科研专家们的使命感与责任心，当然最重要的是对这个世界的好奇心，才能支撑着他们一直走下去，将来也会有更新更令人惊奇的发现，楼兰的丝绸之路古道也终究会裂揭开迷底，希望可以等到那天的到来。

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我以前说这是工业糖精，可是现在出了这么多披着职业外衣的恋爱垃圾剧，我只觉得可能今年只是影视剧集体发春了，特种兵、医生、消防、电竞、牙医，警察，国安，现在是哪个职业都不放过了

这些剧的剧情就完全是为了恋爱而恋爱吗？里边的恋爱剧情看的我尴尬的，看到其中的亲吻镜头我甚至有点想吐的感觉，真的是被恶心到了，恋爱是一种很顺其自然的很甜蜜的感觉，可是拍的那么刻意，被这些垃圾拍的我看到那些亲密镜头，我只觉得恶心！恶心！

2021年是一个工业糖精泛滥的一年，这一年拍的垃圾剧都要无脑恋爱吗？前有特种兵、医生、消防员、现在连程序员都出来了，看到这些剧我不仅感受不到恋爱的味道，我只想yue，编剧赶紧去死吧，真是忍无可忍了，写你ma的，不了解生活，不会写剧情，写的跟狗屎一样，恶心，呸，恶心，呸！呸！呸！