全篇根本就没鬼，除了开头那个化妆的女人，其他根本没有一点恐怖的地方。主要是民俗的多一点，比如施法、做法。还行吧 最后的歌挺好听的，也没有杀戮的场面，都是感化来解决，里面说的话有英叔那味了，帮助百姓……就讲了一个简单的故事，其他的没什么，所以三星吧，也不是烂，就是第二个故事有点离谱，提前和他闺女说清楚那是个怪物不能养，这样她就不会发疯，如果不给她孩子那就说孩子在外面活的很好，让他回归大自然吧，那才是他真正的归宿，还有好朋友狼

【剧情简介】本片又名《胜者为王》。

社团老大卓一夫被仇家狄峰（方中信）暗杀，女儿卓胜男（胡慧中）接任，继续经营旗下赌场等业务，并与日本三口组老大宫本次郎（万梓良）保持生意往来。原来狄峰小时候父亲被卓一夫杀害，后加入宫本家族排行老三，一直要找卓家报仇并让其家破人亡。但狄峰心狠手辣六亲不认，连宫本太郎来港出差，也被其派人杀害，引得次郎迁怒卓胜男，并亲自来港追查凶手。

为了进一步复仇，狄峰收买了胜男的手下，并在赌局上出千赢了胜男，接手了社团所有赌场，还假扮胜男的人袭击宫本次郎，引得次郎对胜男的误会加深。但狄峰最终还是阴谋败露，被胜男和次郎以及赌场小弟阿水（吴镇宇）等人联手击杀，胜男也清理了叛徒，收回了赌场。

【经典台词】

这么好的国产剧，张国立，闫妮的演技太赞啦，真相真的在原罪面前，永远一报不能还一报，但同样，真相在特定时刻，往往只是一个突发奇想的解决办法，只不过办法有失原则，违背道德，所以，做什么都要以法律为准绳，源于生活，但高于生活，同时，这也是生活，宿命，但不能认命。

情结一环套一环，都是围绕法律，情感，义气，但一环一环之间连带牵强，也不过就是因为终归是电视剧，可能电影拍出来就是几个小故事串在一起，但主演的选人，太重要，老戏骨就是老戏骨，绝对是国产电视剧的一部佳作。

立法者是自然状态通向社会状态的桥梁。尽管卢梭的《社会契约论》提出，当所有个体发现难以独自生存，而选择订立社会契约，共同生活时，自然状态便过渡到社会状态。然而，这一过渡与其说是从自然蒙昧到文明开化，不如说是自然状态的正常演化。在卢梭眼中，自然状态加剧不平等，社会状态保持平等，自然状态便不会自发过渡至社会状态。此外，自然状态下的个体只顾私利、目光狭隘、自由散漫、毫无集体意识，而社会状态下的公民推崇公意、顾全大局、友爱邻人、受法律规制。很难想象，个体完全自发，从自然状态跳跃至社会状态

卢梭意识到这一点，便有下面这些话：

必须抽掉人类本身固有的力量，才能赋予他们以本身之外的、而且非靠别人帮助便无法运用的力量。这些天然地力量消灭得越多，则所获得的力量也就越大、越持久，制度也就越巩固、越完美。

为了使一个新生的民族能够爱好健全的政治准则并遵循国家利益的根本规律，便必须倒因为果，使本来应该是制度的产物的社会精神转而凌驾于制度本身之上，并且使人们在法律出现之前，便可以成为本来应该是由于法律才能形成的那种样子。这样，立法者便既不能使用强力，也不能使用说理；因此就有必要求之于另外一种不以暴力而能约束人、不易论证而能说服人的权威了。这就是在一切时代里迫使各民族的父老们都要求助于上天的干预，并以他们固有的智慧来敬仰神明的缘故，为的就是要使人民遵守国家法也像遵守自然法一样，并且认识到人的形成和城邦的形成是由于同一个权力的时候，使人民能够自由地服从并能驯服地承担起公共福祉的羁轭

因此，卢梭默认除了自然状态下个体的自发性，立法者也是促成这一过渡的关键。卢梭的《社会契约论》逻辑悖论也集中于此。他论述道，法律中，所有人都是同样的个体，因而法律才能实现平等，体现公意，普遍有效，而非出于私意，有所偏颇，导致奴役，丧失自由。为了体现公意，法律只能由公意制定，也就是说，由所有缔结社会契约的公民的统一意志制定。

然而，谁能秉持公意，站在大他者的位置书写法律？显然，任何有限理性、困于私利的公民无法胜任。而且共和国内的公民立法会导致逻辑悖论。这类似于“理发师悖论”。理发师宣布：“本人只为所有不给自己刮脸的人刮脸。”可是，这位理发师从镜子里看见自己的胡子长了，如果他不给自己刮脸，他就属于“不给自己刮脸的人”，他就要给自己刮脸，而如果他给自己刮脸呢？他又属于“给自己刮脸的人”，他就不该给自己刮脸。同样，法律高于所有公民，是位于公民之外、加诸公民的律令。制定法律的具体公民在共和国之内，因而必须遵守法律；因为普遍有效的法律高于所有公民，立法者必须不是公民。因此，卢梭认为：立法者必须是富有智慧，心系共和国，因而能领会、引导公意，却置身事外、神授权威的异乡人。

于是，一个相当怪异的图景出现了。法律规范、塑造公民，是共和国/主权者的基石，却必须由共和国/主权者以外的人制定。这符合外密性，即主体有一个不属于它的、外在于它的、无法被消化的硬核，而这个硬核却是奠基性的。共和国的外密性也颠覆卢梭《社会契约论》中公民自我授权的观念。因为外密性，个体无法真正自我授权，而必须寻求自身之外的事物，确立法律。此外，立法者需要神授权威的观念并非宗教思想的残留，而是立法者固有的外密性。将法律施加在平等的个人，就必须诉诸更高、外在的权威，神授仅仅是这一权威的另一个说法。尽管卢梭在实然而非应然的角度，认为立法者仅仅是共和国实操层面的问题，然而在更深层次上，这也体现符号的非法注册、法律的无根性。

那么，美国的法律制度真的实现外密性吗？在联邦政府层面，自里根总统以来，每任总统兑现竞选承诺，推举与自己政见一致的候选人进入大法官序列，以便影响立法。在州政府层面，连财政官员这一类与堕胎法案关系不大的技术官僚，为赢得选票，也不得不提及堕胎议题，因为选民相信，这些州政府高层有实际权利影响立法。

大半夜看得我昏昏欲睡

如果元宇宙所能创造的虚拟世界只是这样，那要它何用？

在现实中搬砖蜗居 还非法囚禁他人

只为了享受虚拟世界的豪宅娇妻美食party

这是有病还是有病还是有病？

人生是该多无趣才会这么想不开

开头悬疑感拉满，结果就这？真是没劲

这编剧不行啊，搞了半天故事没立起来又只能搞到男女对立上面去

感觉导演是很勤奋的在想方设法搭上元宇宙的快车，估计是打算趁着这波话题的热度大展身手，又塑造男权女权矛盾，把女性意识觉醒视为真正的“victory project”，顺便狠狠地踩了incel群体一把

所以把乌托邦城镇建立在50s，正是推崇男主外女主内的incel所认可的golden age

沙漠城镇是那群狗男人眼中的完美世界，亦是娇妻们的囚笼

egoist男自以为在给伴侣构筑完美生活，实则无非是将自己对富足中产家庭的臆想强加给对方，还要强迫对方陪玩到底，这是变态征服欲，才不是什么狗屁爱你爱你

感觉故事头重脚轻了些，剧本值得好好打磨一番，飞机坠毁的程序bug有些奇怪；flank妻子的瞬间觉醒来得毫无征兆；前半段小镇快乐生活拖沓了些，后面觉醒剧情有些牵强又突兀；现实生活的逼仄窒息也不够有说服力，日子过成这样，还爱个狗屁；电影看着看着就没了趣味，白白浪费了前半段大把大把的铺垫

奉劝广大群众可千万别把变态占有欲粉饰成“我爱你”，这大概就是传说中的软饭硬吃吧

话说元宇宙这个概念在真实世界具体能走到哪一步，还真是令人好奇啊，可别真应验了电影猜想，以现实世界苟且，换取虚拟世界富足

这部剧的通病就演员演技全都不在线，还有胡八一很曳的的样子，胡八一经常把盗墓违法都挂在嘴边真厉生怕别人不知道，还有王胖子基本都是来凑数的，演技真的太烂了大眼噔着。还有好好的雪梨杨演成了傻白甜，最厉害的居然没有悬魂梯，蜘蛛的特放太假太假。

外景全部在室里拍摄，服化道道具一言难尽，这导演把握节奏真的是刚出学校导的。我怎么给这部四不像的剧评呢？哎！我大概太傻了，那机关像机关嘛？还有铁头龙王会飞，厉害！我真的佩服导演编剧的能力。