一个沉迷酒色的不靠谱搭档、一个被冤枉遣返回喀布尔时刻意图逃跑回家的阿尔及利亚人加上最后一场不容失败的差事，家庭出现问题的何塞这一趟旅途可谓是相当不省心。 剧情一般，主要围绕卡拉州各种逃跑，何塞不断追捕他，最后意识到这犯人真的不是卡拉州。笑点一般，儿子挺可爱...  (展开)

【此影评涉及剧透，但鉴于剧情在开场两分钟内你大概就能猜出来，所以我觉得你即便看完影评再选择去不去看也没有多大关系】

首先，这是一部“烂”电影我是有心理准备的。

因为本片在开拍前，就已经找好了中国的赞助商和投资方（好莱坞现在是有多不景气），为了不受“进口片”的限额和分账限制，在开拍时大部分人就已经知道这部戏里边会出现中国演员，并会在中国取景。要说，按照剧情的走向，找中国演员也是无可厚非的，因为“钢铁侠”原著中的终极BOSS“满大人”也是时候出现了；相信大部分去看爆米花电影的人都没有时间去补习原著（补习起来也不是一时半会就能理清的），所以我也只是通过时光网的一个帖子大概知道了“满大人”之于“钢铁侠”，就是“小丑”之于“蝙蝠侠”的存在。

事实上，“钢铁侠”的系列电影是完全有可能拍得如“蝙蝠侠”系列那么“宏大”，因为暗黑的基调在原著中就一直存在——托尼是给军方卖战争机器出身，并且他的自我怀疑并非怀疑自己的创造力和能力，而是怀疑自己能否一直做一个“好人”。但我们也知道，从“钢铁侠”第一部开始，这个系列的电影就是走爆米花路线，要从立意上对它去苛求，未免不太大道。事实上所有漫威旗下的电影，似乎拍得都很爆米花，除了这个系列，其他系列的评分也根本没办法跟“蝙蝠侠”系列去抗衡。所以，真的是导演以及编剧水准决定了电影水准，将“自我怀疑”上升到人性的善恶方面，这部片还有可能拍成“蝙蝠侠”，但竟然止步在“自己是人类能否更强”，就永远只是一部爆米花电影。

既然知道这是一部爆米花电影，那么我对整部片的期待值其实就并没有放很高。好歹看看小萝卜耍耍帅也是值回票价的。但今日在影院看完这部片时，我依旧觉得，这部片拍得连我这么低的期待值都没达到，也真是太不容易了。影片的开篇就是叙事风格，看过彩蛋的朋友应该知道，整部电影其实是事后托尼跟绿巨人在阐述整件事的经过。估计导演有自知之明，拍完也发现这部片实在是平平淡淡逻辑不清，所以彩蛋中绿巨人听着听着睡着了。事实上，影片的开篇小萝卜还是很骚的，又是跳舞又是耍帅，自信乃至自大的个性还一直在。

要说从”花花公子“变成“好男人“也无可厚非，毕竟在电影版的设定里，”小辣椒“几乎已经是原配无疑（原著里托尼几乎上遍了漫威旗下所有的女角色，最后小辣椒跟哈皮结婚了，对，就是那个肥肥的一开始被炸晕还很喜欢看《唐顿庄园》的哈皮）。但也就自信了那么一小会，接下来的电影中托尼都沉浸在一股突如其来的抑郁与不自信中（大姨夫既视感）。后来我在另外的豆友影评中看到了这样的描述才大概理解导演想表达什么，我复制过来给你们涨一下姿势：

”钢3想表现的托尼的“焦虑症”心理脉络是他和装甲的纠结关系：纽约让他第一次真正意识到自己只是凡人，因此才无比焦虑地关在实验室里不停地造装甲，靠装甲来获取安全感，装甲业已成为他的囚牢。最后他把所有装甲都炸掉，象征他终于从这种心理解脱，然而电影却没能将这条线索整理清楚，这是让我觉得不满意的地方。 “

这个线索确实交代得一点都不清晰，毕竟最后是一堆装甲救了托尼，所以他不停造装甲显得无可厚非，并且影片的最后，托尼炸掉装甲，只是为了给小辣椒一个完美的”圣诞节“而已。我！一！点！都！没！有！觉！得！浪！漫！小！辣！椒！就！应！该！巨！型！兔！子！打！发！打！发！就！算！了！不！是！吗！你是钢铁侠啊亲！你炸掉了装甲你搞什么啊！你也轮着一个锤子去砸人吗！还是你要从手中弹出很多钢丝！你是杨臣刚吗你？

可能有女影迷会觉得这个很浪漫，那我就不吐槽这一点了。接下来要吐槽的，就真的是全片败笔——满大人！为了不”伤害”中国影迷的感情满大人不会是中国籍这点在开拍前媒体就曝光了，但我想说看个印度裔的满大人也好过没有嘛不是，毕竟在原著中满大人是拥有十戒的终极BOSS，钢铁侠与他交战可谓没有”完全的胜利“啊！啊结果咧，什么鬼东西啊，变成一个职业演员，这设定也太急转直下了吧？十戒呢？没来得及跟义乌的厂商定制吗？这样改编也太乱来了吧！就好像你《还珠格格》看一半，突然发现容嬷嬷其实是个机器人，一直都在被明月和彩霞操控而已。一点都不会觉得惊喜，只觉得太毁三观了有没有！满大人的战斗力，瞬间就和容嬷嬷一样，从宫中扎针小能手变成了废柴有没有！

不过，估计编剧也是做过努力的，因为王学圻在接受媒体采访吐槽自己国际版被删到只剩一句”泥嚎“时，说片方曾经邀请过他出演反派，但他守着破节操拒绝了（妈的叔叔不是你演反派我们就会黑你的好吗！我们很希望看到满大人是个中国人好吗，孙中山的化身好吗，戏剧考靠的是什么——想象力啊亲）；估计傻逼兮兮的伊利谷粒多也觉得大反派是满大人不好，因此剧情就直接变成现在这幅死样子，而且满大人还被翻译成了“曼达林”，你怎么不直接叫“满达令”呢亲，更粉红色呢亲！还有，这片的终极BOSS基拉还是基佬什么的，确定不是从《X战警第二战》的片场借来的临时演员？还会喷火呢，确定不是《霍比特人》的恶龙化身？

”满大人“变成这种设定收尾，意味着在第四部（如果还有的话）他根本就不可能再出现（只要有伊利赞助的一天我们中国人就是正！义！的！伊利真是为了我大中华崛起在赞助呢！）。那么在漫画中算是主线的”十戒“故事也没办法出现在电影中（义乌小作坊就丢了一笔单子）。这算是漫威旗下的漫画里，唯一一个最跟中国搭边的英雄故事，结果因为广电总局和傻逼的广告商“无论如何都要站在正义的一方”的指令，被无情毁掉了。虽然知道炸魔都炸帝都不可能，但片中所谓的中国取景，竟然也就是王学圻跟一班小朋友玩个小把戏而已（顿时觉得《007：天幕危机》里，真是用生命在我大上海的美丽）。说到小朋友，就也觉得片中托尼跟小朋友的故事也很屎，我一点都不想看”钢铁侠因为跟小朋友打了一通电话然后就知道接下来应该怎么做了“这种奇葩故事。这部电影的配角简直就是莫名其妙的存在，死掉的女植物学家，都不知道出来的意义在于哪里，顶替这集没有出现的”黑寡妇“好让观众明白伊利给足了钱所以他们可以出钱请第二个女演员过过场？

最后的最后，就剩王学圻和范冰冰了。总体而言，和伊利一样，他们的出现最终都是自黑。对王学圻来说，演“吴医生”这种这么没有存在感的角色还不如当初接演“满大人”。尽管这部片里满大人也傻逼到一种极致，但至少还不是一个可有可无的人物。王学圻和范冰冰的角色，是真正意义上的可有可无。并不会有人觉得王学圻跟贾维斯通过电话后就相信他跟钢铁侠是好朋友（完全没有说服力，别说你连英文都不会一句，钢铁侠第一集要死的时候以及改造的时候你要是这么牛逼怎么会没有出现，剧情还设定到交情是从1999年开始未免太过夸张）。接这样的片子，对范冰冰来说真是大失策，没有人知道这个在做手术前夕还刷着你值得拥有巴黎欧莱雅护士手术专用睫毛膏的女人到底想要干什么。尽管我是比较欣赏范冰冰的，但她的好莱坞首秀（？）彻彻底底地输给了《生化危机》里的李冰冰，人家不仅戏份比你多而且打完酱油后还站在女主角身边撑到了下一部呢。

要说整部片唯一的受益者，以及我的这三星，都是给小辣椒的扮演者格温妮斯·帕特洛的。要知道在《钢铁侠2》的先行版预告里，”黑寡妇“斯嘉丽约翰逊好歹也耍了两下花拳绣腿，”小辣椒“可是一个镜头都没有。但这个最近被《人物》还是《时代》杂志刚评选为”全球最美100人“13年冠军的女人，在这部片里戏份不仅吃足，还担起了拯救全人类的工作，彻底化身成一个”钢铁小辣椒“，还玩起了”三角恋“（豆瓣电影的购票广告是这么说的），可真是足足把这部英雄主义电影拍成了”爱江山更爱美人“的浪漫爱情片。好在我是真心喜欢Gwyneth Paltrow，要不然这戏真是连三星都没法给了。

最后，给伊利捎几句话，你们公关团队那么强大肯定会帮忙转达的。卖牛奶也能把广告卖到《变形金刚3》、《钢铁侠3》和伦敦奥运还真是挺牛逼的。但广告打越大，消费者心里就越虚；你说这产品成本得有多低利润多丰厚才有这么多的成本去投广告拍植入啊？花这么多钱做广告，还不如花在生产安全上。只有这样，观众在电影院看到莫名出现的伊利谷物多时，才不会集体发出——“嘘”的一声。

这位导演擅长拍摄血腥虐待的题材，具有“新法国极端主义”的风格，其代表作《殉难者》讲述一名无辜女孩沦为地下邪教组织的猎物，常年被虐待折磨，最终以极端形式献祭而亡的故事。相信当年看过此片的观众一定会对其中的虐待场面与阴暗压抑的结局深感震惊，这部新作依然具备此类...  (展开)

我每次写影评前，都尽量不去看别人写的。因为我觉得看完电影的第一个感受很重要。这是一种独属。最直接、也最真实。


大片大片的梯田分布在哈尼族的土地上，围绕的是用泥巴和木板组合起来的土房。因为仿似传说中的“世外桃花源”，引得一拨又一波的游客来观光。我们的长得漂亮的哈尼族姑娘婼玛就是在生长在这样的坏境里。

微黑的皮肤、干净而又健康的白牙齿、穿着哈尼族的少女服饰、带着头饰和叮叮当当的哈尼银饰。一个青春而又漂亮略带羞涩的哈尼姑娘形象出现在银幕上。她自小就没了阿爸阿妈，是由奶奶一人带大。可以说，是她和奶奶相依为命。所以后面她最终死心跟随阿明也是有根据的。

嘈乱的集市，婼玛瘦弱的身子就那样坐着烤着玉米。唇齿间蹦出的吆喝声滚落在集市上。不标准的普通话，因为婼玛少女泉水般清澈的声音而显得诚恳。我们的男主文----爱摄影、追求艺术、爱留中分略长发的文艺年轻小伙就出来到了婼玛的烤玉米摊前。不因别的他发现了商机。好吧，矫情一点就是他觉得婼玛长得不错。

拉风的摩托车奔驰在灰白的道路上，阿明载着婼玛。婼玛羞涩的绕着阿明的腰。随身听里还播放着动人的音乐，阳光就那么肆无忌惮的打在两人的身上，风也在飘着，两个人都很快乐。就是在这辆摩托车上，阿明对她说会帮她实现愿望-------带她去大城市坐电梯；就是在这辆车上，他说他要走了。明天就走。

最后他走了，摩托车也作为房租给了房东。

当阿明的女朋友莉莉来找阿明回省城买衣服时，她以女朋友的身份要阿明给她拿拖鞋、端水。婼玛看不下去，自己跑去端水给她。婼玛毕竟还是太年轻，爱意表露的太明显。莉莉时尚、漂亮。婼玛应该是有自卑的，不然也不会拿着口红对着镜子细细涂抹。那样认真，一下一下像是抹在了青春的青涩里。

她执着，一直坚定自己去坐电梯的愿望。同时虽然作为一个偏远的少数名族的女孩，她却也有属于自己的骄傲和自尊，在风尘仆仆不管不顾一切感到汽车站想要跟随阿明一起走时，看到阿明和女朋友默默地躲在一边。默默回家。没有一句多余的言语。她敢爱，她在田里把少女的第一把泥巴洒向阿明的身上。这个举动在哈尼族里是代表女孩中意这个男孩的。在此之前，婼玛是有告诉过阿明。只是只是，一份情总要另一个人的成全才能圆满的开花、结果。

说实话，我很庆幸婼玛没走成功。她还太单纯，跟着一个追求艺术的阿明的我真的不放心。

一直都觉得少数名族人是最淳朴的。他们分散在全国的各个偏远村落。他们沉默少言。他们同样会爱。只是表达的方式不同。那样含蓄、内敛。婼玛奶奶留给婼玛的一捆稻草绑好的鸡蛋、几张零碎钞票。就那样静静的放在房里墨黑的桌子上。特别是奶奶望着在赶车上心情急切又期待的婼玛。老人家的满是皱纹的脸庞和那双不舍的眼睛，视线跟着车在走。就那样望着。看着。自己一手带大的亲孙女就要远走了的那种心情，想想好心酸。

或许是导演的拍摄手法还是有些稚嫩。有些东西想要表达却又只是匆匆开了个头，草草结了个尾。

阿明走了，寄来一张信息。那张文艺青年阿明获奖的照片。

照片上婼玛的背后是纵横交错的梯田，带着哈尼族少女的头饰，微黑的脸庞上微笑放肆的绽放着，露出洁白的牙齿。扬起微笑的眼睛里似乎还诉说着关于她的青春。她的故事。那抹微笑很甜，很青春。让我想起一首诗“似一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。”此娇羞非彼娇羞。但却一样让人难忘。仿佛那朵微笑绽放在心田，离心里最近的地方。

《色戒（钟丽缇版）》影评（严重剧透）

 本影评来自我的博客http://blog.sina.com.cn/yyimin

“世间安得双全法，不负如来不负卿”——仓央嘉措
 

前几天，在翻阅《不负如来不负卿》这本书的时候，作者介绍了，钟丽缇主演的《色戒》，于是就赶快下下来看，才发现，原来这部电影居然好的令我不知道该怎么形容了；

 
一开始，就是，印度，海拔15000公尺以上的高原，湛蓝湛蓝的天空，一只鹰滑过天空，抓起一块大石头，“砰”的一声，砸死了一只羊；

显然这是导演精心设计的，整部电影结束时，也是同样的天空下，还是一只鹰在那里滑翔，只是这次这只鹰什么都没做，就是悠闲的遨游在天空中；或许，这就是导演所要传达的吧；

尘归尘、土归土！！！！

我不知道是谁翻译的这个标题，还真的是蛮有意思的，原本的标题是《Samsara》字面的意思应该是《轮回》更贴切一点，但居然中文标题被翻译成《色戒》，呵呵，倒是很直白的交代了影片的一个主旨了；

色，到底是当戒还是不当戒？戒，如何戒？不戒，又要如何不戒？

当然，此色，是不应该仅仅局限于，女色，情色，色欲的范围了；


因为这部电影本身就是在讨论修行的问题，所以有必要，对“色”字稍作解释一下，这样，《色戒》这个标题才是有意义的；
 
色，耳熟能详的即是，“色即是空”，而“色即是空，空即是色”出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

好，那么面对这些物质现象，我们到底要该怎么做呢？是克服它还是要去经验并满足它？用电影中阿普法师的话就是，“什么比较重要，是满足一千个欲望，还是战胜一个？”，

所以这里的问题其实就是如何修行的问题了，阿普，用了一生也没弄明白，他期待下次轮回时，碰到达世时，达世可以告诉他；而达世到底明白了没有？最后电影也没有交代；当然，电影其实是从另一条主线含蓄的交代了，那条主线就是琶玛了；

闲言少叙，还是从电影开始吧（严重剧透哦~~~）；

故事一开始讲的就是，阿普一行去接闭关3年3个月3星期又3天的达世出关的情形；

然后我们看到的是一个瘦骨嶙峋，干枯纠结的长发，长长的指甲，木乃伊一般的盘腿枯坐的遁世修行的苦行者；如果是佛教徒的话，想必一看这个画面都是很熟悉的，因为，咋一看达世此时的样子是与佛陀在菩提树下的苦行图是没什么两样的！（从这开场的这一段，僧人去唤醒入定中达世的方式与仪轨就可以看出，导演真的是对佛教的修行做过深入了解的，不然无法做到如此具体细微，这些画面又熟悉于电影《小活佛》）

所以，达世一出关就得到了温普利活佛授予他修成业，当然3年3个月3星期3天的闭关，本来就是少有人做的到的；所以，这里就交代很明确了，这是一个极为勇敢而且无谓的修行者，敢行如此苦行，绝非一般人能做到；所以，大决心，大毅力于他实在不是问题了；

因此在影片最后的，达世扑地大哭，哭的泪流满面，那个哭，真的是会哭的让人痛彻心扉的，那个绝望，只有真正追求过的人，去为之努力过的人，才会明白的一种痛，不是我不愿意努力，不是我不吃苦，只是，我真不知道该何去何从了！

这其实也就是对传统信仰，传统修行之路的质疑，到底何去何从才是真正的成就之道？

电影也就是这样，慢慢的把这个主题展开了，很多人看完电影后，会认为，导演又是只抛出问题，然后就搁置在哪里了，其实认真看，没那么简单的；

所以，还是从达世说起吧，达世一回到寺庙后不久，一恢复了元气，食了人间的五谷杂粮之后，就开始发梦，夜勃，然后就开始遗精了，也就是情欲开始萌动了，当然当时是还没有接触诱惑的，尚未有色的接触，所以这个时候的情欲显然与女人无关，与色无关，只是生物本能，人的天性的萌动而已，纯粹发乎于自性；

然后随着电影的推进，我又注意到一个细节（好的电影中是不会有一处闲笔的），也就是，达世是从小，五岁就出家的（镜头里面是一个藏民，把自己的五岁的孩子送到庙里面来修行，从侧面交代达世也是这样来到山上的），这就不能不令人发出一个疑问，五岁，就开始修行，这到底能说明什么？一个五岁的孩子是什么都不懂的，他在家里，从父母身上吸取的爱都还不够，就开始所谓的修行？那么为何修行，为何要剃个光头？为何要披上这身袈裟？他怎么会知道！！！然后就要他按照教规教义，开始守那清规戒律！

这，又有何用？

所以，这也是达世会发出那个疑问的最大来源了，因为出家本不是他选择，为何出家，他也不清楚，只是被送来，只是被安排了，这么一条路走来，虽然他很努力；

解脱？解脱什么都不知道的情况下，那又要如何修行？

所以，又一个问题了，修行到底是要保持未经世事的单纯，还是得经验过沧海后的放下呢？

“悉达多王子离开了王宫和他奢侈的生活；坐着他的黄金马车，第一次看见了人间疾苦；那一夜，释迦牟尼决定，离开美丽的妻子，和儿子路荷，他不辞而别”——喇嘛在讲述着佛陀的故事；

“他离开了他的儿子？”那个刚刚剃光头的五岁的男童问到

“是的，因为他想找出，我们受苦的原因”喇嘛回答道；

“哇~~”然后孩子就哭起来了，孩子是刚刚感受到了被父亲抛弃之痛的；而，释迦牟尼所抱着的伟大理想，为了找出众生受苦的原因，于这孩子显的太远了；

“我想回家”，孩童继续哭泣到；

这段，就很好的呼应了影片最后，琶玛对达世的那一番痛斥；

所以。也就是阐述了一个主题，发心很重要，到底是为了什么在做这些事；到底是为了什么在修行，如果不清不楚，那么这条路，就会走的很迷茫；就会有很多挫折；

所以，即使是活佛给达世授予了修成业，又如何？有什么用？

所以，一个女性哺乳的画面可以一下子击溃达世20年苦修的成果；

所以，在丰收节上，琶玛的出场，只是以一只带着银手镯的手出现；而这已经令达世心慌意乱了，更不用说直视琶玛本人了。

“色即是空，空即是色”，道理上都明白，可是做的到吗？那位无名禅师给达世看的春宫图，换个角度即是白骨皑皑，可是，在没有体验过之前，跟他讲这些有用吗？

最后从无名禅师那得到的，是“任何你接触的，是学道之地！”，而这应该是影片要讲的学道的真正方法吧！色，戒或不戒，其实已经不是重点了！怎么做才是重点吧？

 “他（指佛陀）在29岁前，仍过着俗世生活，但我自五岁起，便过着他遁世后的苦行生活，为什么?我们怎知他的觉悟，不是直接由俗世生活引起？阿普，严守僧人戒律后，应许给我的自由在哪里？我们矢志禁欲，但应许给我的满足在哪里？他曾说过，你不应道听涂说，接受我的教诲，除非你明自我的立场，我们必须抛开成见，才可真正学习，有些东西我们必须拥有过，才可放弃”

所以，达世也会发出这样的疑问就不奇怪了；

所以，达世选择了，接触、体验之旅，选择了，去接触而不是去回避压抑；

只是，开始的是一场不清不楚的体验；他选择的是去满足一千个欲望；

于是，为了追求愉悦的满足，为了满足内在的欲望，达世就被点燃了
 

他的妻子倒是从头到尾都是在践行，必须要自己体验过后才明白的道理，像，达世和孩子说，外面很冷，她就主张不要过分保护，让孩子被冻了以后，自然就知道外面很冷了，还有就是，让孩子自己去观察，然后，孩子才知道那个顺水而下的树枝最后会怎么样；

琶玛只是高原村庄的一个平凡女子，遵从着祖祖辈辈流传下来的传统，做好本分的事，满足于当前的生活，仅此而已；

再反观这个修行者，就很有意思了，第一，戒律依然如此强大；第二，欲壑难填；这是相互相成的，因为他用戒律来压抑自己的天性，于是，压抑有多深，反弹就有多强，所以，当戒律在某个时候不起作用时，欲壑难填就不奇怪了；

所以，在喇嘛的心中，性反而是洪水猛兽一般，从做爱不想让孩子进来，孩子睡在旁边他就不敢做爱的顾忌，这就可以看出他心中的条条框框，清规戒律可多了去，而对于琶玛，这却是完全没有问题的；还有后面与那个女工的偷情之举，就更耐人琢磨了，凡是不被允许的，凡是被严戒的行为（偷情，在佛教上是属于毫无疑问的邪淫之举了），对他却总是有特别的诱惑力，而做了之后又是会在他的心中产生那么多的愧疚；

所以，这里就延伸出一个问题了；
 
琶玛是在纯天然的环境中，没有那么多禁忌，没有那么多压抑，有的只是淳朴的民风，所以，她反而对性是健康的，是没有忌讳的，同样的对物质，他们整个村的人，都是需求简单的，明知道杜华会欺骗他们，可是他们依然不会为了更多的报酬去做什么；


而达世呢，这个曾经的出色的修行人、被授予修成业的喇嘛又如何呢？

他开始，为了所谓的不被杜华剥削，就自己把粮食运到城市里去卖，后来更是要策动其他人一起不把粮食卖给杜华；

后来，为了收获更多的利益，就开始计划着裁剪短工；

再后来，遇到女工的诱惑，于是又忍不住了，就开始偷情了，

达世的行为，在这个村庄里是那么的格格不入；

当他蛊惑也马扬把粮食自己挑到集市去卖的时候，也马扬却不同意；

当他以为田地被杜华放火烧毁的时候，迫不及待找杜华算账时；杜华，很不客气的骂他，“蠢才，去问邻居吧，你以为我烧你田地，这里没人会做这种事，成熟点”

达世显的那么的格格不入；他根本不明白，为何大家都是这样的生活着


他以为他掌握了真理，他以为他是对的，可是，为何，显的很奇怪呢，在这个淳朴的高原山村里；他就是处处显的是个十足的市侩了，倒像个汉地的商人了；

看到这里，我有点明白，电影在一开始提出的疑问了；

“怎样令一滴水不干枯？”原来流入大海的意思是，回归本性，回归本源，回归自然，不压抑不控制，发乎自然，回归自然；

答案当然大家现在都知道是“流入大海”；可是我自始自终都找不到，这个“流入大海”与本片要阐述的主题有什么关联？

特别是性与欲与修行与成佛，到底是如何关联的？

所以，先岔开一下，说说情欲与修行吧；

自古，情欲与修行好像就是矛盾的一对，特别是几乎每个宗教，都是提倡禁欲，可是，欲望，性，却又是，所有人都无法避开的一个关卡；人从性，从欲望而来，又从欲望，从性中去传播下一代；若无性，何来佛子佛孙？若无性，又何来灵童转世？

所以，情欲与修行，到底要如何才能兼得呢？如何才能“不负如来不负卿”呢？

最后，在写本文的时候，突然间脑袋里闪过，与神对话里面的那句话，“成为神是那不可避免的”；突然一切都豁然开朗了，或许这才是真正的答案所在吧！

所以，其实换句话说，水流入大海也是不可避免的，除非你抗拒它；这也是琶玛扔下那根树枝的含义吧，因为它必然是要流入大海的；

你抗拒他，逃离他，压抑它，扭曲她，也是徒然的；

修行中的人经常会经历禅悦的情景，这个我虽然没有经历过，但通过阅读，与身边一些经历过的人的分享，大概知道，这是一种比性爱更为强烈而持久的愉悦感；

那么我就想到了，其实所谓的性爱，以及，大部分男人都孜孜以求的性福人生，或许其实本质都是一样的吧？

只是我们对性的理解，以及整个社会对性的偏差错乱式的定义，给性爱，加上了，层层不属于它的社会信念、社会价值、道德框框；而那个原本赤裸裸的，原始的张扬的性愉悦，也变形为偏差错乱，甚至成了每个人手上一种控制与证明的工具了；


或许，真正的性快乐、性愉悦，也是通达到彼岸法门吧？只是，我们现在都已经散失了单纯获得原始、不带任何附加的性快感的可能了；因为，我们也不是那个单纯的，赤裸裸的，如初生般那种原生态的我们了；

也因此，密宗里面有谭崔，而奥修，则把谭崔修法发展到了极致，成为一门直入觉悟核心的修行方法；那就是从性里面启动那个成就之门，去跨越过那道门，进而进入那个与真正大我合一的静心之中；


性本来不就是合一的最好解释吗？

所以，本片中，那段，琶玛与达世在野外做爱的场面刻画的特别美也在于此吧！性本身是美的，色，又何需去戒呢？

或许，琶玛，无意中早就给出了答案，也就是和孩子在玩游戏的时候，就其实告诉孩子们了，当然，只是那个时候的达世，是一片茫然而已，

琶玛，倒是一直都是清清楚楚的，而达世从头到尾都是不清楚的；所以，他才不知道，才茫然，在每一刻，他都要抓着一个他所以为是的道理

因此，琶玛最后对达世的那番话，道出了本部影片的所有；


摘录如下：

“耶轮陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼王子、乔答摩，悉达多、佛祖，所有人也认识”

“耶轮陀罗，耶轮陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他，有一晚，释迦牟尼离开，她和儿子路荷，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖，他走时，什么也没说”


“耶轮陀罗关怀病人，她早于释迦牟尼，救治他们，她早于释迦牟尼，理解民间疾苦，说不定，他的觉悟由她启发；或许耶轮陀罗想过，离开释迦牟尼和路荷；我们怎知道耶轮陀罗

在释迦牟尼离开后，没有愤怒？没感到寂寞、悲苦？谁会想起她？”


“当儿子路荷不断问她同一问题，父亲在哪里？她怎回答？她怎告诉他？”

“母亲怎可在半夜撇下儿子离去，只有男人做得到，达世，只有男人做得到”

“之后，耶轮陀罗别无选择，她抛弃过往生活，剪去头发，过着苦行生活”

“噢，达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副躯体”

 
2010-11-10

 一敏

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