《面条的滋味》影评

面条的滋味影评

谢谢你们的鱼
2019/5/11 11:12:36
华纳兄弟和传奇用100分钟谋杀了我的童年！
我们经历过一个年代，放学回家的第一件事就是打开电视等待着每天晚上5点半播出的《宠物小精灵》，落下哪一集都会很不开心。我们也经历过一个年代，撒泼打滚求着父母给我们买一台任天堂的游戏机，收集着《口袋妖怪》的游戏卡，从红、绿、蓝、水晶玩到红宝石、蓝宝石。属于我们... (展开)
我们经历过一个年代，放学回家的第一件事就是打开电视等待着每天晚上5点半播出的《宠物小精灵》，落下哪一集都会很不开心。我们也经历过一个年代，撒泼打滚求着父母给我们买一台任天堂的游戏机，收集着《口袋妖怪》的游戏卡，从红、绿、蓝、水晶玩到红宝石、蓝宝石。属于我们... (展开)
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红尘种菩提
2021/1/23 2:55:54
真男人
没想到，又是一部为了家庭，为了老婆、孩子，把自己逼到绝境的电影。每个人一生中，都会遇到各种各样的选择，你不知道你做了这个选择，对今后会有什么影响，在那个当下，你只能用你当下的人生阅历去做出你认为对你以及你的家人利益最大化的决定。这部电影我觉得还是很棒的，... (展开)
没想到，又是一部为了家庭，为了老婆、孩子，把自己逼到绝境的电影。每个人一生中，都会遇到各种各样的选择，你不知道你做了这个选择，对今后会有什么影响，在那个当下，你只能用你当下的人生阅历去做出你认为对你以及你的家人利益最大化的决定。这部电影我觉得还是很棒的，... (展开)
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桃子蛋糕
2017/8/8 19:14:33
无悔的选择
男主角宫本阳平从小就有“选择障碍症”，总是觉得可能错过了更好的选择。即便是人生中最重要的事情，都似乎要人推一把才能作出抉择。如今已经年过半百的他，与妻子经历了一场中年离婚危机。但也因这一突发事件，使他更加了解自己真正的想法，从而重新获得了幸福。
影片男主角扮演者阿部宽，与扮演妻子的天海佑希，在造型上彻底抛弃了以往的帅气漂亮，就是一对平凡普通的中年夫妇。天海女王竟然
男主角宫本阳平从小就有“选择障碍症”，总是觉得可能错过了更好的选择。即便是人生中最重要的事情，都似乎要人推一把才能作出抉择。如今已经年过半百的他，与妻子经历了一场中年离婚危机。但也因这一突发事件，使他更加了解自己真正的想法，从而重新获得了幸福。
影片男主角扮演者阿部宽，与扮演妻子的天海佑希，在造型上彻底抛弃了以往的帅气漂亮，就是一对平凡普通的中年夫妇。天海女王竟然还牺牲形象，弄出了不少皱纹和斑点。全片自然生动又不失趣味，是部轻松愉快的喜剧电影。
片中不少镜头感觉如同舞台剧一般，夸张但是不令人讨厌。结尾所有演员在那个“家庭式餐厅”里一起唱片尾曲，场面温馨又欢乐。
年轻时总是有许多可供选择的机会。恋爱与婚姻也一样，有时会想：啊，如果当时选择的是另外那个人，日子恐怕就不一样了吧。
接受自己的选择，并且觉得现在的生活就是最好不过的了，能遇到一个同样如此想的人，就算是无悔人生了吧。幸福，就是不悔恨过去，不空想未来，只享受此时此刻。
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Candice-dky
2018/10/29 12:10:16
一条来自死忠粉的心理活动
说真的。作为死忠粉……形容一下：当吸血鬼日记完结的时候是初恋离开我了当初代吸血鬼完结的时候是初恋去世了当吸血鬼后裔开播了后就是我的初恋复活了并回到了我身边。这种心情很复杂看完了一集后的我心潮澎湃坐等更新。前两部剧伴着我长大，完结了后像失恋了一样，现在... (展开)
说真的。作为死忠粉……形容一下：当吸血鬼日记完结的时候是初恋离开我了当初代吸血鬼完结的时候是初恋去世了当吸血鬼后裔开播了后就是我的初恋复活了并回到了我身边。这种心情很复杂看完了一集后的我心潮澎湃坐等更新。前两部剧伴着我长大，完结了后像失恋了一样，现在... (展开)
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橘子风车
2021/3/31 16:15:29
好看
为什么分数会那么高？这个版本和西班牙的原版拍的完全一模一样，连镜头的分镜都一样，有任何意义嘛？男主角的表演也很尬啊。这种完全照搬原作的电影真的很可耻。还是建议大家去看一下原版《看不见的客人》，首先是原创，其次演员的表演相当给力。现在这个版本虽然照搬了其他元素，但是演员的表演是无法复制的。终于找到地方可以改星数了，立马改成一星，实在是无法忍受这样完全照搬的电影。
为什么分数会那么高？这个版本和西班牙的原版拍的完全一模一样，连镜头的分镜都一样，有任何意义嘛？男主角的表演也很尬啊。这种完全照搬原作的电影真的很可耻。还是建议大家去看一下原版《看不见的客人》，首先是原创，其次演员的表演相当给力。现在这个版本虽然照搬了其他元素，但是演员的表演是无法复制的。终于找到地方可以改星数了，立马改成一星，实在是无法忍受这样完全照搬的电影。
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五行缺水
2019/1/15 18:00:03
《影像之书》：人类必须使用手思考
原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5124.html
欢快的法国康康舞音乐正在响起，男人和女人们面带微笑激情地起舞，这是生活？这是文明？这是语言
原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5124.html
欢快的法国康康舞音乐正在响起，男人和女人们面带微笑激情地起舞，这是生活？这是文明？这是语言？为什么在翩翩起舞时男人倒下女人惊愕？是不是最后是猝然而至的死亡？
这是最后的影像，黑白的世界里没有色彩，或者黑白就是最后的色彩，二元论，就如一种生活、文明和语言的生与死，倒地而死，便如时间拉向了最后黑屏的终结。而在这之前，传来的是戈达尔的咳嗽，一声咳嗽，两声咳嗽，三声咳嗽，那前面的句子却已经完整地讲出：“一切必然会留有一个乌托邦，期望的田野会更广阔，正如过去不可更改，我的期望也不可更改。”寻找永恒的乌托邦，发现更广阔的世界，和时间的进程一样不可遏制，在这希望的世界里，戈达尔是充满激情的，也正是在激情的表达中，在提升的音量中，他却被咳嗽打断。
康康舞是一种激情，对于希望的确定性是一种激情，但是康康舞的舞者却倒地而望，乌托邦的言说者却咳嗽不止，死亡和病态的结尾在预示着什么？那个电影里女人的声音在戈达尔之前就已经说出了该说的话：“当我自言自语时，我的艳遇军事他时我自言所用之语。”自言自语便是自言自语，它不需要高亢的声调，不需要激情的展现，甚至不需要变成他人的乌托邦，所以咳嗽和死亡仿佛在破坏自言自语，破坏那个自足的言语世界。
破坏来自哪里？这是最后一部分：《中心区：幸福的阿拉伯》，幸福存在于何处？存在于历史，存在于想象？“东方人更具有哲思，每个人都是哲学家。”不论是沙漠还是海洋，不论是哲学还是宗教，阿拉伯就是一个乌托邦，就是外人眼中的山水风景，“在遥远的下方，有千万层的海浪，从空中俯瞰，仿佛一动不动。”但是戈达尔却用“失乐园”来注解这个神秘的世界，“他们原本有激情，现在却在杀害自己。”就像是躲在洞中的知更鸟，在飞出去的那一刻说出了预言：暴风雨就要来了。
于是，知更鸟死去，于是，鱼的身形消失了，于是，北方的大海上是一排排的鳄鱼，南方的海面上是像蚊子的渔船，于是，阿拉伯成为遗落的花，“蛮夷部队向迦太基进军。”历史的号角成为现实的一种隐喻，而那破坏的力量，那如鳄鱼和蚊子密布在海面上的船只，便从西方行驶到东方，便摧毁了这里的幸福，便征服了这里的乌托邦。“物种大灭绝之后出现了两个群体，一个是富人，一个是穷人——富人破坏环境，穷人摧毁资源。”富人和穷人，截然划分出两个世界，而这两个世界截然独立，就像东方和西方，就像基督教和伊斯兰教。
“在多法开展颠覆性活动是不可能的，除非用炸弹。”戈达尔如此讲述这个城市的命运，谁必须用炸弹？炸弹炸毁的是谁的世界？其实不是关于富人和穷人的对立，他们的后面有另一双手，那就是：统治者和服从者。卡蒂姆，是戈达尔反复说起的一个名字，他痴迷于权力，建立起统治，但是最后依然被“反革命”赶出了城市，只能逃离而避难。而反革命呢，当他们通炸弹驱赶了统治者，自己反而成了另一个当权者，“革命并不重要，一切皆有可能。”正是在这个意义上，无论是革命还是反革命，在可能的意义上最后都变成了炸弹，变成了恐怖，变成了毁灭。
“梦想成为浮士德，何必梦想成为国王？”但是，在这个本是幸福的阿拉伯，这个远方的乌托邦，为什么只有国王而再没有浮士德？依然是权力，依然是征服，蛮夷军队向迦太基进军，是不是也是西方基督教文明的一次进攻？阿拉伯的世界似乎再没有古兰经，再没有千万层的海浪，再没有古老的东方哲学，只有石油，只有利益，只有政治家的野心——所以，阿拉伯的故事，在戈达尔那里找到了罪恶的源头：道德错误和国家罪行，而这个源头不仅对于东方文明是一种戕害，对于西方文明一样是一种摧毁。
这是第五部分，从一到二再到三到四，仿佛伸出了一只手，而戈达尔就是用一只手来书写这本《影像之书》，““我们要制作一部电影，其中有五个手指，然后，五个手指在一起成了什么，一只手。”一只手是书写的手，是阅读的手，是放在神面前忏悔的手，是指挥进军另一个世界的手，但是一只手，也必须是创造我们新的乌托邦的手。五个手指的手，其实在多元意义上实践着戈达尔的“影像之书”。他先是将一只手分开，五个手指对应着五个主题，它们是“就像一场暴风雨”的战争，它们是“圣彼得堡的夜晚”的文明，它们是“铁轨间盛开的花，游走在迷惘的风中”的侵袭，它们是“法的精神”的缺失，最后是“中心区：幸福的阿拉伯”的“失乐园”。
一只手就这样被伸出来，但是这只手一定是带着鲜血，带着暴力，带着死亡，“天堂只能由血来抚慰。”爆炸，大火，杀戮，那些在战争中的镜头却在现实里发生了，世界似乎正进入新的恐怖，“谁能想象那些死去的人，他们白死了吗？”从影像里发出的声音，其实是在寻找现实中的答案，“没有什么比文本更容易放入书中，如果将现实放入现实里呢？”戈达尔就是这样在命名这一部“影像之书”——不是关于电影中的暴力，不是影像有关的死亡，而是在现实里打开书。所以电影从来不是完整的，它被切割，被分离，被转换，画幅在改变，色彩在改变，而所有的改变都是在现实中发现艺术的另一种可能：“每一个世纪缓慢进入下一个世纪，一些人转换原有的生活方式，我们把后者叫做艺术。”
一种可能，是关于艺术的突围，但必须先“把现实放进现实”，一只手伸出来，五个手指把现实放进现实，而这个现实在戈达尔看来，唯一的视角就是“在西方国家眼中”：圣彼得堡的夜晚正在举行舞会，男人们和女人们戴着面具，穿着华丽的衣服翩翩起舞，但是一边是和平，一边是战争，这是征服的夜晚，这是沦落的夜晚，法国大军正浩浩荡荡向着圣彼得堡而来；里尔克吟咏着铁轨间盛开的花，华沙的火车正开往圣彼得堡，但是这一列火车运载着文明，还是装载着征服的权力？巴斯特·基顿也是开着“将军号”在美国的大地上驰骋，一种文明，其实在影像之外，变成了扩展的权力——而在西方国家眼中，疾驰而来的火车带来了希望和苦难并存的时代。
所有人，翠绿色，在夏天，尊贵的，火焰，秋天和冬天殆尽，在春天将会开花，再一次……断断续续，时间的更替，不是完整的希望呈现，有人奋力爬过铁轨，只为不让自己受伤的身体被火车压过；有人用石子扔向火车，一种渺小力量的对抗；一个女孩说“火车来了”，另两个小孩却等不到要等的人；暴风雪中的火车碾过了平整的道路，向着未明的方向驶去……火车是文明，火车开启了新时代，火车也碾压了道路，打破了寂静，甚至制造了血和暴力——纳粹押着犹太人的不是那列火车？
在西方国家眼中，在西方的文明里，在现实里的现实就是残酷的暴力，就是毁灭，那个孟德斯鸠在书中所说的“法的精神”在哪里？一种质疑是因为法只不过是当权者的法，只不过是西方国家的法，所以世界早就被截然分开：当权者和服从者。“欧洲人的行动是欧洲人自己做的。”那些强奸幼女的行为是谁干过的？那些弑杀父母的罪恶是谁带来的？而残酷的更在于：“监狱属于法院”。所以一种质疑，是一种否定：欧洲没有同一的道德原则，其上伴随着种种污秽而飘扬，社会是建立在共同犯罪基础上的。
这是戈达尔对于罪恶的书写，那一只伸出的手里沾满了鲜血，及至最后一根手指，也是幸福阿拉伯的一种沦落，爆炸声总是此起彼伏，哭喊声总是此消彼长，现实里的现实之书，是一只手的罪恶。但是，手之存在，除了创造铁路和火车式的文明，除了拿着武器制造爆炸，是不是还有另外的意义？这就是书写戈达尔心中真正的“影像之书”：电影，艺术，需要的是手的劳作，需要的是手指的信仰，画面，声音，音乐，绘画，属于艺术世界的一切，都和手有关。
“世界上的大师应该小心贝卡施妮，因为她需要安静。”漫画世界里的那一个手指，正放在嘴唇上，这是言语的开始，然后放在圣经上，这是信仰的符号，下面是一本书，一本需要书写的书，需要翻开的书，需要重建秩序的书，需要用影像构建的书。“安妮-玛丽很多年前写的一本小书，叫《言语的影像》，言语是单数，影像是复数。”在戈达尔看来，其实影像之书才是真正单一的书，里面不是有谎言、暴力、血腥和权力构筑的复数之书，而是单纯的单数之书，就像布莱希特所说：“只有语言的片段才带着真实性的痕迹。”所以当词语变得零碎，当言语失去了整体意义，影像却有了重建秩序的可能性。
而其实这种可能性是对西方文明的反思，是“在西方国家眼中”的反叛，大仲马正是写出了那一个阿拉伯，才让西方人在书中找到了通行证；马克思恩格斯说“尤格·苏是个瞎子”，是因为他用复数的言语虚构了另一个世界，还有巴尔扎克，“用变形的语言迷惑了我们”，所以戈达尔说，“一定要改革”——不是用枪炮征服式的所谓革命，也不是用炸弹制造的反革命，是用零碎的语言，单一的影像，构筑一个真正属于艺术的世界，就像那个女声所说的“自言自语”，只有“自言所用之语”才是自己的，才是唯一的，才是单纯的，所以一只手也是整体的单数，就像一根手指，放在嘴边开始说话，放在神的面前看见信仰。
“仙女的五指共同组成了一双手，人类的处境必须使他们用手来思考。”是的，一只手曾经在布努埃尔《一条安达鲁狗》里残忍地割开眼珠，一只手在帕索里尼的《索多玛120天》里制造变态的暴力，一只手在格斯·范·桑特的《大象》里扣动过罪恶的枪，它们都是影像里的手，但那只是机械的手，被权力控制的手，被恐怖劫持的手，所以在最后康康舞的猝死之后，在不间断的咳嗽之后，病态就应该终结了，而唯一指向未来的影像之手，就是从那个黑暗世界里朝向真理的手，“我们一直思索如此鲜艳的色彩如何能在黑暗中孕育而生，微弱而温和的话语在梦境中响起，讲述着一些重要的、惊奇的、深刻的真理，影像与话语，就像暴雨夜中的噩梦……”
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远子
2012/9/5 12:10:48
蓝是蓝色的蓝
（一）
　　
　又看了一遍《蓝》。
　已经有那么多人评论了，分析到了每一个镜头，每一段剪辑，每一句台词。我还能说些什么。可恨的是，这个下午，我还真的想说些什么。
　那我就讲一讲《蓝》和我的交集吧。
　　
（二）
　我忘了是从哪儿知道这部电影的。只记得第一次看到这部电影是在上大学的时候一门叫做“世界经典电影赏析”的选修课上。
　老师是一
（一）
　　
　又看了一遍《蓝》。
　已经有那么多人评论了，分析到了每一个镜头，每一段剪辑，每一句台词。我还能说些什么。可恨的是，这个下午，我还真的想说些什么。
　那我就讲一讲《蓝》和我的交集吧。
　　
（二）
　我忘了是从哪儿知道这部电影的。只记得第一次看到这部电影是在上大学的时候一门叫做“世界经典电影赏析”的选修课上。
　老师是一位儒雅的中年男子。他在放这部电影之前，语重心长地说：“今天我要放一部伟大的电影，但是大家可能会觉得比较沉闷。不喜欢的同学随时可以离开。”真的是一位很可爱的老师。
　他说这门选修课他很少给超过八十分的成绩，但是期末考试的时候他给了我89分。这是大学期间极少数让我感到自信的事情之一。考题里有一道就是赏析这部基耶斯洛夫斯基的《蓝》。我记得当时我在卷子上写了好多。
　　
（三）
　大学室友H也很喜欢基耶斯洛夫斯基的电影。我记得有一次假期归来，H告诉我说他在家里看了七遍《蓝》。为了减少他和父母的隔阂，其中一次他还特意邀请父母和他一起看。不过，父亲最后的评价是：“不就是一部中年妇女的情感经历吗？”
　　
（四）
意料之中的评价，不过我觉得那会儿的朱丽叶·比诺什应该还算不上中年妇女吧。一直觉得她很静好。波德莱尔在日记里写道：“有些女人使人想去占有她们，玩弄她们，可是，这位女性却使人想在她的目光下慢慢地死去。”当时读到这句话的时候，我一下子就想到了比诺什。
　我曾梦到过比诺什，她牵着一个小女孩，站在村头的法国梧桐下，衣裙漫飞。我从远方慢慢走向她。我很少做这种纯情的梦，梦到女性大多和情色有关（笑）。很庆幸自己拥有这个梦。在那个梦里，我体验到了一种深深的幸福感。
　不过，比诺什最后还是变成了一位中年妇女。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。这是无可奈何的事。所以，她步入中年之后演的电影我都不敢看了。尤其是看了侯孝贤的《红气球的旅行》后，更是下定决心不再看她演的新片了。
　　
（五）
　那时候，因为喜欢法国电影，我还特意跑去选修了法语。法语老师是一个三十岁但看上去像十八岁的姑娘。她说她很介意别人问她的年龄，所以她总是会提前告诉别人她的岁数。有一次坐校车，有一个同学管她叫同学，她说她很高兴，但是转念一想，她又觉得那位同学可能是在讽刺她。
　有一次上课的时候，她也提到了这部电影。她说她每年都要看一遍《蓝》《白》《红》，但是她却看不懂。她告诉一个法国朋友她的困惑，法国朋友对她说，为什么要看懂呢，觉得美就可以了。
　在我向朋友H转述法语老师的话后，H有些愤懑，他说他不能同意她的观点，他还说：“她的那个法国朋友也挺二的。”接着，他花了大段的篇幅阐述了他为什么喜欢基耶斯洛夫斯基的电影。末尾处，他总结说：“绝不仅仅是因为美。”
　后来，H去读外国哲学的研究生去了。上次打电话我问他还看不看电影，他说已经不看了，没有什么好看的了。
　　
　（六）
　最近一次听到人提起这部电影是从朋友C那里，C做的是大学教授讲座视频编辑（艺术组）的工作。他负责出一张卷子给面试的人做，他说他出的都是一些简单到极致的问题，其中一道是填空题，问《蓝》《白》《红》的导演是谁。结果没有一个人回答上来。他说他很失望。
　我说，你要求太高了。他说这要求还算高？
　　
　（七）　　
　还有一部电影，也叫做《蓝》，是一个叫德里克·贾曼的盲人晚年拍的。提起那部电影就不得不提起朋友T。
　有一天，T拿着库布里克的《2001太空漫游》到我们宿舍来看（当时刚开学不久，我们班就我们宿舍有电脑）。我当时闲着无事，便决定和他一起看。看着十几只猩猩叫了十几分钟之后，我实在忍受不了。便问他这个片子到底在讲什么。
　T一本正经地对我说：“这是先锋电影，很难懂的。我还看过比这更极端的，是一个盲人导演拍的，整部电影只有一片蓝色，有着一种难以名状的美。那是我最喜欢的电影。”
　就因为这一段话，我崇拜了T好久。后来我看了很多电影，一天我突然想起了T的这段话，便在电驴上下载了那部《蓝》。一天我正在看这部电影，T走进了我们宿舍。
　“你的电脑蓝屏了啊？”T不解地问。
　“我在看一部伟大的电影《蓝》。”我故作镇定地说。
　“哦，我知道了，德里克·贾曼。”T接着说，“草，这有啥好看的呀？你下个原声听听得了。这种极端的电影反正我受不了。”
　“你忘了，”我说，“四年前你跟我说，这是你最喜欢的电影。”
　“我说过吗？”
“说过，当时你的表情很严肃，你一字一顿地说——整部电影只有一片蓝色，有着一种难以名状的美。呵呵。”
　我们都大笑起来。
　四年来，我们都发生了太多的改变。
　当然我们还会发生更多的改变，会发生什么改变，这是一个关于未来的问题。在我看来，所有关于未来的问题总是萦绕着一种莫名的忧伤。
　不过有一点是可以肯定的，我们的对话，我们的开怀大笑，我们看过的电影，所有这一切最后都会消失。
　最后，请允许我再小资一下：但愿这一切——真的像老贾曼所描述的那样——这一切都将消失在一片深沉的蓝色之中。
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Deee
2022/8/11 17:20:23
不一样的宇宙
浅草小子再一次体现出了喜剧的内核，这部电影是北野武对师傅传奇一生的致敬，更多的表达了在师傅身上的遗憾。
喜剧的本质
“不要被人笑，而是要逗人笑”这应该是深见最开始教给小武的，一名
浅草小子再一次体现出了喜剧的内核，这部电影是北野武对师傅传奇一生的致敬，更多的表达了在师傅身上的遗憾。
喜剧的本质
“不要被人笑，而是要逗人笑”这应该是深见最开始教给小武的，一名优秀的谐星，表演者，你一定要知道自己想要表达什么，不是为了迎合别人，在讨好的路上只会越走越偏，用悲伤荒诞的形式内容演绎出喜剧效果也是你想要做的，坚持自己的想要的。
师傅的坚持
时代在变化，单纯的舞台喜剧慢慢被像漫才这种形式替代，线下表演更多的转为线上电视，深见骨子里谐星的骄傲让他一直坚持着浅草剧场，同样也是作为师傅的温柔，希望小武能永远有个家。麻里晕倒在路边醒来后对深见说“你会东山再起吧，我最喜欢舞台上的你”。他跟小武一样都是属于舞台的。
师徒的际遇
小武是幸运的，在浅草预见了深见，深见也是幸运的，身边一直有麻里，还有时刻惦记他的徒弟们。北野武说每个人都是一个宇宙，宇宙是千变万化的，所以不可能有完全同样的人生轨迹，际遇很重要，选择也很重要。小武没有走出浅草会有现在日本人最信任的北野武？深见走出浅草会成为日本一代喜剧大师？我们都无从得知，因为人们对没有发生的事情只能用如果去一笔带过，如果再真实也就只是如果，我希望深见再那个夜晚不要抽那支烟，跟小武一起表演两个人设计好的节目，但这就是人生，遗憾常伴。如同宇宙中你永远不知道哪一颗行星会以什么样的方式陨落，你只需要默默注视就好。北野武在这部电影中表达了对深见的思念及内疚，他应该也是需要用这种形式去释然，与那时候离开深见，没照顾好深见的自己和解。
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DiDi
2010/3/27 23:30:39
阿来的世界。
最后还是决定写一写这部片子。随便扯。

下午去了发布会，汤唯很美，活泼，话多。你会觉得这个女孩子以及她背后的团队是那样聪明，既迫不及待，又隐忍而有分寸。
一直喜欢岸西，《亲密》无缘采到，当时颇怨念。
她普通话不好，但是想法很奇妙，洞察一切。
安志杰，莫名其妙觉得他很MAN，又或者是因为他在别人开口的时候自己默默地在纸上画小人，很有趣。

回到影片本身。最后还是决定写一写这部片子。随便扯。

下午去了发布会，汤唯很美，活泼，话多。你会觉得这个女孩子以及她背后的团队是那样聪明，既迫不及待，又隐忍而有分寸。
一直喜欢岸西，《亲密》无缘采到，当时颇怨念。
她普通话不好，但是想法很奇妙，洞察一切。
安志杰，莫名其妙觉得他很MAN，又或者是因为他在别人开口的时候自己默默地在纸上画小人，很有趣。

回到影片本身。

周四在媒体场看的，或许是期望太高，当时觉得略有点失望。毕竟纯正的文艺爱情小品，或许未必适合在电影院里看，因为我们早已习惯了快节奏，稍慢一点，便觉得沉闷。
未知是否有删节，一度觉得缺乏小高潮。比如说，为什么阿来突然认识到自己对爱莲的感情？因为母亲的入院，还是因为被阿旭打了一顿？
回来想了很多，感觉或许简单地把它看成爱情戏，才是真正的误读。
如果跳出爱情戏的框架，那么这个故事其实一点都不闷。

这其实讲的是一个男人的长大，迟来的长大。
剧本很细致，你看到一个中年男人像个大男孩一样的生活，还不是那种阳光的大男孩，他窝囊懒惰，有一点可爱，但是毫无生气。
他有一个又一个梦，扭曲的模糊的梦。
他有过试图改变，有追寻曾经，但还是不对。
他的生活看起来那么圆满但又好像完全是个噩梦，母亲，旧情人，嘈杂无章的世界。
所以不得不说学友很赞，刚开始看，你会觉得他是故意装嫩，故意耸着肩头，让人有一点讨厌。但最后你想到，哦对，这就是阿来。唯一对他有些不满的，是最后奔跑去找爱莲的画面，那个跑步姿势哦，十足拍MV的样子，大笑——或者是说宅男体育不好的意思？

他生活在一个需要长大，需要改变的世界。

在这个世界里，有张可颐扮的旧女友，他在雨中等待她——我觉得雨中的画面很有意思，最后阿来也是淋着雨跑回茶餐厅找爱莲——当然你可以说一个邋遢的人不在意淋雨，但我更相信是一种暗示，开始希望为一个人，淋雨受苦也无所谓。
成名后的女友，似乎只当他是个枕头，的确是爱的，但两人的地位并不公平。需要的时候，拿来一起睡一觉，搬家，修修空调之类的，偶尔还当个免费的模特。
即便如此，他还是和她在一起，是不是爱可能他自己都不知道。青梅竹马，好不容易她居然回来了，那么回来了就是一切。从来都没有清醒过的他听说她打来电话，跳起来的那个激灵，不是装的。甚至为了她去跑步去锻炼，就算不成功也是努力——而你只会为所爱努力。

至于阿来的家庭，则完全是两个极端。鲍起静扮的妈妈，那样风光旖旎，是个泼辣得上了天的人（实在是佩服鲍姐，和天水围完全是两个人）。于是他只是一个畏畏缩缩的儿子，不需要动太多脑筋，同时也没有自由。姨妈朱咪咪，那样宠爱他，但这宠爱也不过是一种禁锢，他的生活还是每天饭来张口。同时，父亲死亡，他却因为嗜睡赶不上葬礼，在缺失男性支持的情况下，一切的一切一步步让这个四十岁的男人，长不大，没有主心骨。

然后就遇见了爱莲。
同样的境遇，一段不知道有没有未来的爱情，一个动弹不得的家庭。
在老板娘生病那一段，阿来做了一个梦，是在监狱里，他出来，望见旁边的牢房里，关着狼吞虎咽吃包子的爱莲。他们是一样的，没有希望的犯人。
想了很久以后我觉得，其实人和人发生感情，真的不需要什么惊天动地的理由。在阿来沉闷的生活里，有一天，能和一个她一起喝一杯茶哈哈哈大笑，其实这就是一个亮点，她就是一个奇迹。
那么这就是爱情了。

当然爱莲以及爱情不是他成长的唯一理由。
四十岁的时候仍然不知道母亲多少岁，是个笑话，也是个悲哀。
一切的成长，都是互相作用的，是辐射性的。
岸西说，人和人之间的关系就像隔着一条路，过得去就没问题，过不去就不行。虽然没有出现过月满，但月满是希望圆满。
于是我想，
因为母亲的病，阿来跨过了到与母亲之间的那条路。
因为被阿旭打，他发觉两人在一起最重要的是什么呢，不过是能彼此说说话，逗对方笑——于是跨过了和爱莲的那条路。
他被打的时候对天上的老爸说，以前被人打我会哭，这次我没有。听起来很幼稚，但我相信其实这意味着一个男人的担当，开始知道，有一些伤，可以为了别人去扛。
当然，反过来说，阿来的成长，也伴随着爱莲心结的打开。

终于，他发现自己中意了一个人。
他长成男人，跑回茶餐厅找她，是不是好结果不知道，但他行动了。

猜测就这么多，没想到下午岸西自己说，这个故事，其实原来可以叫《阿来的世界》。阿来是中心，说阿来的妈妈，阿姨，妈妈的男朋友，阿来的前女友，阿来的相亲对象，相亲对象的男朋友，所有的人，都在阿来的世界里。
——倒是没想到我好不容易聪明了一次。

最后随便说说演员和几个很有趣的桥段。

相比其他演员，汤唯的确不能算最出彩。
但能在两年之后给出这样的自信表演，不容易。
很喜欢的是她去监狱看安志杰的一段，就这样望着，也不说话，眼波流转，就很美。
有几个倔强的眼神也很好，隐隐约约想起王佳芝，又觉得是不同的。坚持要付茶钱，抱着抽湿机冲到铺子等等细节，尤其喜欢。
岸西说让他们两个说普通话，有一种荒岛上的两个男女的感觉，彼此说着只有对方听得懂的秘密。（当然其实本质原因是安志杰同学广东话不行哈哈哈哈）

安志杰我倒是第一次觉得他好。
不能控制脾气的男人，他的确很爱她，在小破房子里的那一段，看得十分动容。但他们无法相处，两人在一个房间里，她看不懂他爱的电视，他无法承诺她安心的未来。
他开车去她店外守候，那时候，真的感伤了。
她也不是不爱他，只是没有力气爱下去。
其实这就是平凡人的爱情了，不完美，不适合注定没有希望。

鲍姐的段落真是不用花语言赞了。
浓墨重彩。说不抢戏是假的。但如果少了这些热闹，你可能觉得更闷。
只是你看到老去的发福的李修贤，难免是感伤。
遗憾的是我觉得最后两个人结婚的场面有点过分拖沓了。
有很多很纯粹的港式的东西，很怀念，很喜欢，笑得嘻嘻哈哈。不是那种很下三滥的勉强笑容，是真的会让你觉得开怀的东西。

张可颐和学友的几段对手戏是喜欢的。
上床完毕，她重归忙碌，他落寞离开。
她爱他么，或者只是因为这个人，可以安全地说话。
她说在前夫面前都不敢真心说话。
他答：那只是因为你在意他怎么看你。
有时候，过分亲近淡然，其实也是一种蔑视。

还想说的是关于那个印度人。
可能是两个人关于侦探小说的铺垫，总觉得那是个什么大悬念，最后发现是最普通不过的——当时在电影院里气闷了，回头想想，这样才是一个普通人的世界，你以为你遇见神奇的特别的事情，其实一切都不过如此。

最后就是说，打酱油的演员们真是亮点啊。
那牙医摘下口罩前我就在想，是谁呢是谁呢，哇，郑伊健，顿时笑疯。
宣布结婚时我看那个女律师怎么那么熟呢，哇，邵美琪——这世界还真是神奇啊。

PS：听到人家在说，如果是林嘉欣多好，岸西本来写的就是香港女人，用林嘉欣又会和了与张学友在《男人四十》的缘分。的确是的。于是只能说，这又是人的命了吧。
又PS：那么闷的《亲密》，当年我都打了四分。于是挣扎了半天想说这个四分是不是太低，鼓励分再加一分。你不得不说岸西有所进步，这次明白多了。
再PS：轩尼诗当然是人头马，也是一条街。岸西说学友被打以后走回去的那条路，是真的，两边都要拆了。于是想，这样的一个名字，背后有多少连岸西都说不清的港式的感伤情怀？
最后PS：媒体场看的是粤语原版，很够味道。不知道在国内是不是要配音，如果配音，估计会失去很多东西。本来里面有些人说粤语有些人说普通话就是特定安排，叹。
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