这篇影评可能有剧透 记得哪份旧杂志还是报纸上登过一篇故事，据说是真人真事。说是有个男人——姑且称他威克菲尔德吧——离家出走为时多年。这种事就这么抽象地讲讲，倒并不少见，而且不考虑其特殊情况，就不能横加指责，斥为胡闹或荒唐。话虽如此，此事纵然算不上最恶劣的，也算得上记录在案的最...  (展开)

本文首发于巴塞电影APP 12月15日晚间，张艺谋电影《长城》在全国举行了提前点映。点映后，首波映后口碑也出炉了。可以说，惨不忍睹。朋友圈和微信群都在调侃《长城》之烂。不过，其实只要换个角度看，你就会惊喜地发现，《长城》威武地展示了我中华奥运健儿在跳水、铅球、撑...  (展开)

       小貂蝉白衣飘飘美丽非凡，像个精灵似的飞上峭崖。
　　她低头对野兽派的吕布说：来呀，来呀，来追我呀。
　　
　　然后飞上去，再下来就变身成了大貂蝉。
　　
　　那时候村里在唱大戏，我已经记不清是不是春节还是别的的大节日，但是村里竟然舍得请戏班子来唱戏，估计是有了什么好事，也许是新的领导班子上台（村里的）？
　　
　　对我们小孩子来说，只要大礼堂有戏了，那就是天大的节日了，不是爱戏，是因为那天，大礼堂门口会有很多吃的，烧烤还有卖馄饨的小摊，一块钱一大碗。
　　
　　但是那时候家里没有钱。
　　

那时我在家看吕布与貂蝉，那时美丽的小貂蝉变大了我却觉得太大了，那时爸爸说：给你钱，去买馄饨。

我瞥了眼节目，没有一丝不舍的拎起家里炖饭用的小铝锅，跑去了唯一有路灯的大礼堂，那种只有几瓦数昏黄的光。

那时村里还是青石板，月光下泛着青亮的光，那时手里拽着几块钱，盯着小锅盖真觉得自己奔向的是幸福，啊哈哈~

买了好几碗的馄饨，全装在铝锅里，没有朝咿咿呀呀的大礼堂瞧上一眼，没有停留一秒，端着满满的小铝锅小心翼翼的走回了家。

对这部电视剧的全部印象就是这些了，只有那个精灵一样的小貂蝉和野兽吕布，以及特别美味的那一碗馄饨，多么幸福。

《迈阿密的一夜》电影剧本 文/〔美国〕肯普·鲍尔斯 译/曹宇光 字幕 根据真实事件改编 我们能听到人群的呼喊声，每隔几秒就会听到很响的撞击声，这种声音是戴着潮湿手套的拳头击打毫无防备的脑袋所发出的。每一声都引发几百人集体的叹息。 解说员甲（画外音）：雨己经停了。四...  (展开)

今天是2014年1月17日，由乐视影业、珠江影业、卡酷卫视等联合出品的国产3D卡通大电影《熊出没之夺宝熊兵》(下简称“熊出没”)开始在全国公映。但幸运的是，笔者昨天就有机会提前免费走进影院欣赏该片，只可惜临时有事没能走开，只好将此良机转送给一博友，让其带着她的女儿一起先睹为快了。那么，该博友看后对此片有何评价呢?快跟笔者一起去了解一下吧.......

　　《熊出没》赢得4岁小影迷称赞

　　昨晚(1月16日)笔者致电前去观影的博友@雪晴mother爱手工 ，她说：“今天上午我跟我家妞妞说妈妈吃完午饭带你去看电影《熊出没》，妞妞一听就蹦啊跳的，特别开心。因为在央视推出新春版《熊出没之过年》时，我家妞妞就坐在电视机前看，边看边笑，自娱自乐的，跟她说话她也爱搭不理的，看的可用心了，看完还有模有样的跟我们讲熊大、熊二、光头强的故事，可能是印象太深、太有感情了吧，所以一听到我下午要带她去看电影《熊出没》，才会高兴的既蹦又跳。”

　　在问到观影感受时，这位妈妈在电话那头说：“电影里包含了很多关于爱、友情、亲情与关怀之类的东西，觉得是一部充满温情的影片。”

　　当笔者问到那个小影迷的观影感受时，这个4岁的小朋友则在电话里说：“比《青蛙王国》好看!”

　　后来这位妈妈告诉笔者：“前两天刚带她去看了《青蛙王国》，今天又带她看了这个《熊出没》，可能小孩子心里也有一杆称吧!”

　　卖萌搞笑努力打造“合家欢”

　　据了解，与电视版本的《熊出没》相比，电影版本还加入了亲子元素，电影中新增加的角色女童“嘟嘟”成为全片情感爆发的导火索，她的出现使得原本粗线条人熊关系更加丰满。保守估计仅“嘟嘟”一个角色身上的研发资金投入就高达上千万元，堪称中国卡通史上最贵“萌娃”。

　　昨晚前去观影的博友也在个人微博中称：“光头强和熊大、熊二与一个叫嘟嘟的小女孩，体验到爱的快乐!《熊出没》中卖萌的光头强让我眼前一亮，很好看，也很好笑!”

　　不仅这名博友对光头强的印象深刻，很多都市白领都是光头强的“粉丝”。据报道，影片之所以笼络了一大批成年“粉丝”，是因为片中的角色光头强，他更是深得都市白领阶级的喜爱，其每天没完没了的工作和在背后发布指令的“李老板”侧面体现了都市白领的生存现状，如此成功引发成年观众共鸣感，是中国国产动画向着“全年龄”高度迈进的重要标志。

　　“我们不想简单重复国产动画片“小手拉大手”的现状。我们迫切地想拿出一部娱乐性、艺术性、思想性俱佳的影片。”导演刘富源曾这样向媒体表示，可见该片不仅可以逗乐小朋友，还可以让大人们思考许多问题，是一部适合大人和小孩同看的大电影。

　　据《熊出没》导演刘富源介绍，我们的定位是“合家欢”，尽力达到让观众“一分钟笑一次”的效果，“起码，影片能让‘大朋友’也看得其乐无穷。”(文/常有才)

 <静静的嘛呢石>里，新年回家的小喇嘛“心动”了——他久久地站在庙边小路上，看着父亲的身影、马儿驮着的电视机、DVD机和唐僧喇嘛的光碟渐渐远去，他的央求只留下了光碟的盒子，和他珍爱的孙悟空面具一起，揣在怀里。
     这是一部西藏题材电影的，主题依旧是外来现代文明对藏族传统文化的冲击，更具体一点是对研习藏传佛教的喇嘛的冲击。整部电影有点禅意，完全可以套上那个著名的心动还是幡动的故事。
      村子里会计家的二儿子到庙里当喇嘛了。喇嘛的生活清苦，年少的小喇嘛对老喇嘛的收音机、转世小活佛屋子里的电视机和DVD机满怀好奇，受制约的学经生活让他无法正常地接触这些常人的娱乐，年少的孩子只能用朴素而幼稚的方式获得少量的机会去观看这些影象机器中带来的外来世界。
     然而，过新年了，小喇嘛跟着父亲回家了，家里新买来了电视机和DVD机，小喇嘛的好奇可以在大年初一到初三这三天中得到满足，而且，带来的正好是《西游记》——藏族人说的唐僧喇嘛的故事，这都为小喇嘛与现代文明的接触准备了各种可能。可要么电停了，要么得过传统新年——早睡早起给羊放生、在村头看一出传统藏戏，时间就这样一点点被挤去，小喇嘛最后是在爷爷放风、弟弟偷放电视的窘迫情况下，偷偷地看了电视。高兴之余，他提出要把电视带回庙中，给庙里的老喇嘛们看——“师父总是给我讲唐僧喇嘛的故事”。故事的矛盾又转到寺庙里。后来，寺庙里的喇嘛们都高兴地整日整晚地看，连小活佛也来借碟了，小喇嘛的看碟后来就变成在老喇嘛和小活佛住所之间不断奔跑换碟，直到父亲要回家。
      原本，西藏的风情已经让这电影有了吸引力，说西藏喇嘛的生活则更让人好奇，而更大的卖点在于，整部电影主创人员都是藏族人，所谓的“原汁原味”就此得到充分的保证，朴素而不张扬的画面、简洁但独具特色的对白、不紧不慢地节奏，很可惜，我只看了这一部藏族人拍的藏族电影，所以我不知道这种制作风格是否是他们的传统风格还是学习其它后的风格。
      但画面里的很多东西让我重忆起去年到西藏的经历和感受：那些光光的山、山坡上的寺庙、有点简陋的藏戏、还有喇嘛的屋子、在风口鼓鼓飘动的经幡。。。。。。所有的这些都亲切而朴实，这是西藏才有感受与电影。而且，这里的思维也是西藏的思维：整部电影没有惯看的电影中编出来的矛盾跌宕的戏剧冲突，也没有在风光片通常会大秀的高原蓝天阳光、绚烂的色彩或宗教隆重的仪式，只有显现在平静的日常生活中的小矛盾小冲突小变化，如果不去留意，也许它们就静悄悄地不知不觉地从我们身边溜过了。这也许与西藏宗教本身世俗实用的功能有关。而这些小波澜，正是大风浪的蓄势，我们这些汉族人站在不同的文化背景中观望，又会如此新鲜地感觉到。
      小喇嘛留下的光碟封套，就象孩子离开父母去一个陌生地方必须带着自己的心爱玩具、又或者是单身汉在床头贴的明星照片，这似乎是一个可以在心动与不动之间让他维持平衡的精神符号。
      村子里帮他刻嘛呢石的老人在见过他的第二天——大年初二半夜突然死去，嘛呢石还没有完成。是的，生活还要继续，只能在固定的环境中继续。小喇嘛必须抚平内心的冲突，在宁静的喇嘛庙中继续生活。就象那无言的嘛呢石，普通人的心愿只能在不经意中静静诉说，若干年后，一切都将消失在无声无息中。

看这部电影，我还在小学，不知所以的全校列队，被老师拉到电影院。什么都不记得了，只记得男主角把刀子插进自己的胸膛，哈哈大笑，刘晓庆的世界开始天晕地转 ...

都不记得片子叫什么名字，现在搜出来才知道叫原野，就是这个感觉 ...

         《情陷上海滩》
          
这是一部用电影胶片拍的电视剧，拍得像电影一样精制，构图色泽仿佛油画一样饱满浓烈。像是毒瘾一样我被吸引。可惜只是惊鸿一瞥，那以后再无消息。我甚至怀疑，那是不是只是我做的一个梦，事实上并没有那样一部剧集。
　　也许是一年以后，也许是两年，更也许是另一个不确定的时间，好像是在某个不远但却陌生的城市，也不知什么原因，我在一家影院或者某个候车室茶室，为等候而消磨时间，看到了一部电影——《沧海有情人》。第一眼我就能确定，那就是我曾经看过的色彩最美的那部连续剧——不只是故事同一个，连画面，也就是从那连续剧精简而来！
　　那么多年过去了，我根本不会再想起这件事；但是脑海深处一直有这样的记忆，我记住一个男人叫“常廷山”，也记住了他只在自己内心所爱的女人，在外滩外白渡桥，与救了她的一个戏子深深拥吻，那画面美得让人心颤（也是从这里，我喜欢上外白渡桥）……
　　……　……
　　前些天偶然间又想起这些，依着自己的记忆，终于找来了正确的它的故事。
　　三十年代，上海经济繁荣，黑社会组织发达，作为青帮掌门的常廷山已是上海滩第一大亨，“常先生的面子”也是上海最大的面子。
　　常廷山四十大寿这一天，遍邀大江南北京戏名角赴沪唱堂会。北京最有名的反串花旦方芝秋告别未婚妻韩素英，也南下上海，刚到常花园，即认识了上海联华影业公司当红女星姚玉卿。姚玉卿哥哥当年为救常廷山而死，念旧的常廷山一直如兄长般照顾她的事业、生活。
　　姚玉卿对方芝秋一见倾心，在闺中密友林美凤的怂恿下勇敢地向方芝秋发出邀请，方芝秋应约去影片公司片场参观，两人心生情愫。常廷山感觉了方与姚之间的暖味，心情郁郁，自己的原配发妻常太却因为年轻时与人偷情被自己长期软禁，连那时常太生下的儿子也被他认为非己出而送往英国。事业辉煌却掩不掉感情生活的暗淡。
　　姚玉卿借学戏为名与方芝秋往来密切，耳鬓厮磨，方芝秋虽有未婚妻却也难以自制激情。终于，在一次对常廷山的黑帮仇杀中姚玉卿被波及，方芝秋挺身而出，救出姚玉卿，两人当夜初尝禁果。
　　常廷山将姚、方二人以及林美凤接到自己家中避难，却发现方、姚之间木已成舟，内心一直隐藏的对姚的感情终于无法克制，在激烈的争吵之后，方与姚终于离开常家，而对常廷山一直情有独钟又心计重重的林美凤却留了下来。
　　常廷山与三合会的黑道纠纷无法和解之后，刺杀常廷山的枪手却被向常廷山报恩的司机所杀，常太抑郁难忍，跳楼自杀。而寂寞中的常廷山终于和林美凤结婚。
　　方芝秋由于恩师病危离沪北上，姚玉卿亦预感不详。果然不久即传来方芝秋与韩素英完婚的消息，姚玉卿肝肠寸断。
　　抗战爆发，常廷山不愿与日本人合作，离沪逃往重庆，而姚玉卿却只身北上看望方芝秋。在方家，她见到了韩素英和充满温馨的小家庭，伤心之下，回到上海，却面临失业的危险。花花公子王海山拼命追求，并暗中投资为姚拍电影，无奈中的姚玉卿与王海山结婚。
　　不料王海山婚后不仅与日本人勾结，还吃喝嫖赌，对姚玉卿拳脚相加，绝望中的姚玉卿投黄埔江自杀未遂。在重庆的常廷山闻讯，抛下妻子林美凤和新生儿子，只身赶回上海，冒着被日本人逮捕的危险，将姚玉卿拼死救出苦海，而日本人已在这刻宣告投降。
　　姚玉卿刚刚体会到常廷山的真情厚意之际，国民党军统却以扫荡黑社会为名逮捕了常廷山，执行人竟是当年常太生下后又被送去英国的儿子常小月，他抱着为母复仇的动机准备对常下手了。
　　姚玉卿为常廷山四处奔走，林美凤却决定携子赴国外定居，常小月终于开慈悲之怀，释放父亲却勒令他立即交出资产，限期离开上海。
　　此刻的常廷山已是落泊之人，而姚玉卿却更深地感到这才是自己可以相依为命的男人，决定和他一起离沪。
　　方芝秋旧情萌动，再次南下寻找姚玉卿，在姚即将踏船梯时赶到了码头。
　　方姚再次重逢，相视无言，百感交集，一旁的常廷山默默地独自走入船舱。　
　　……　……
　　江中雾起，汽笛长鸣，船悠悠地离开了空荡荡的码头，常廷山孤立甲板，痛感人生无常。突然一个温柔的声音在身后传来：“上海已经在我们身后了，你不想在回头看看吗？”……

       国庆档叫嚣最猛烈的两只魔幻神兽今天都领教过了，半斤八两，对眼儿蛇妖略好过百花林洗浴中心。但不知道是不是因为后者太烂，所以才显得前者略好。因为其实当片子烂到一定程度之后，我就失去了比较谁更烂的鉴赏力，就好像偏要比较错放了半斤盐和半斤糖的红烧肉哪个更难吃一样。最近几轮看片完我常常有麻木无感的感觉，这是我的软肋，是我功力不够，我必须好好加强自己对烂片的分析鉴定能力，要掌握矬子里拔将军的要领方法，万一哪天中国举办自己的金酸梅奖，我就有用武之地了。

     揶揄讽刺完，我开始正式修炼功力，分析这两部电影的好坏（如果能分析出”好“的话）。必须声明的是我没有拿任何红色的信封或白色的手机，所以我说的话能对得起我面对电脑屏幕时这几十分钟的辐射，就算问心无愧了。

    《画壁》很烂（我实在修炼不出其他的词~~(╯﹏╰)，无论从哪个方面来看，故事、特效、服美、镜头、音乐或者中心思想，这个产品都没合格就拿出来见人了。那天看片完，笑声滚滚，看到陈嘉上导演满头白发的身影走进来，我真想走过去问他老人家，您这是图什么呢？真心不明白，也真心为这样个导演出了这么个作品而感到惋惜。

    《画壁》最大的问题是急功近利，不就是想借着《画皮》的东风再捞一笔吗，但短视行为难免赔夫人又折兵，光线在圈内的口碑已经所剩无几，这回怕是要彻底透支了。《画壁》从立项开始，就紧抓着《画皮》不放，炒赵薇有望加盟的事就炒了好几个回合，主演、否认、客串又无缘加盟，赵薇姐姐给陈导的这个人情算是做足了，我要是她，我不干。

     之后，真正的演员阵容曝光了，孙俪、邓超、闫妮，电视剧熟脸闯上大银幕，勇气可嘉。坦诚的讲，这样一个剧本，几位演员能演出这样确实不容易了。如此驴唇不对马嘴的剧情要是我，我肯定笑场；但他们还能动情、还能流泪、还能嘶喊，真是很敬业的说。

     一直留意《画壁》的宣传，但发现除了打明星牌和曝光剧照片花外，对于剧情故事，它几乎很少提及。《画皮》讲的是那个画皮，那《画壁》画的是哪块壁呢？幽默了，《画壁》哪都没画，它要的只是观众产生它与《画皮》有关联的这种错觉，貌似千丝万缕，但又故意撇清关系。我相信肯定会有大批不明真相的观众就冲着它和《画皮》的关系去看，那这样的宣传其实就和骗人没什么区别了。结果只能是口口相传的骂声，好口碑不一定成片，但坏口碑肯定能伤片。我上次说光线应该开始准备做危机公关了，因为首轮放完，才是考验宣发团队的真正时候。

    《画壁》讲的故事我都懒得重复，试图探讨男人与女人的关系，但没一个观点立得住脚，自相矛盾的地方比比皆是，当然，谁和这种剧情较劲那也是没事找事。故事中的“仙境”就是一个山寨宫廷气息浓郁的洗浴中心，每个房间都有床榻、纱帘和姑娘，男人来了随便挑。洗浴中心的领班貌似待客热情，但其实对男人恨之入骨，最后她自己竟也被等了自己很多年的一个男人而感动（这男人还是个和尚）。擦，我自己复述这个剧情都觉得拧巴，你说编剧把它细化为每一场每一句台词的时候，该有多纠结~~~~~~~

     《画壁》和大部分华语大片一样，模糊了年代、历史、背景等一切会对“无逻辑”叙事产生障碍的元素。没有束缚的结果有可能是创意迸射，但也可能是凭空捏造的懒惰温床，《画壁》无疑是后者。

    相比《画壁》有侮辱观众智商嫌疑的恶劣，《白蛇传说》反倒显得好看了许多，至少它讲了一个你可以坐下90分钟看完的故事。但《白蛇》绝对不是什么佳作，这种剧情和特效在威尼斯电影节遭到白眼也是情理之中。

   《白蛇》比《画壁》高级的地方就是它在消灭那两对人妖配之前，为他们的结合做足了铺垫，所以当他们最后家破人亡时，你可能不至于感动，但至少能get到导演这里是想让我们感动一下的。但《画壁》就不一样了，那一对对结合得着实莫名其妙，观众还没太明白这两人到底怎么个情况，人家就已经开始声泪俱下的痛心告别了，他们话说一句，泪流一滴，观众就哄堂大笑一次。不是我们薄情无义，而是我们真心认为：至于吗？！

    吐槽完毕，本来写这个是想劝大家说别去看《画壁》了，但一想到这种奇葩看了死而无憾，我反倒有点希望大家去看，完了也好有人和我一起骂，省得我曲高和寡，好像多挑剔多愤怒多不支持中国电影似的。

    今年国庆档魔幻大片扎堆，我对票房不担心，我很害怕质量不过硬的作品会彻底毁了观众对“魔幻”二字的胃口，中国的类型片就又少了一条路可走。灭了一对对的神兽，也灭了一对对的观众。

已经无力吐槽豆瓣或是IMDB了，我看过太多质量与分数不相符的电影，或多或少来自我的主观判断，但这部电影的评分已经到了我完全无法理解的地步，IMDB日前仅4.4分。 到目前为止，这是我今年第二部没看之前不期待，看完之后被惊艳到的片子。第一部是《盖亚》，同样也是低分惊悚片...  (展开)

     卖神像为生的店主坎吉是个彻底的无神论者，他任意编纂故事把低价购进的神像以高价卖出，还为了不让小儿子参与祭祀活动，编出神等着信徒喂牛奶和奶油的瞎话驱散祭祀人群。随后一场意外的地震震毁了他的商店，索赔保险却遭遇“神力毁坏不赔”（即不可抗力）的条款，坎吉索性把神使与神告上了法庭。无神论者在法庭上陈述他无法理解的神职人员的腐坏与信仰者的盲目，化身为人形的神走到他生活里协助他找反击的理论用以对抗全城的祭司。
     坎吉在法庭上的质疑和锋利的讥讽看的人半夜大乐，虽然是以轻松基调为主的印度喜剧电影，但这样的题材和故事竟然会出品自种姓与宗教权威森严的印度，不得不让人赞叹惊喜。
    
    我的童年少年是在家里的宗教大战中度过，曾任小学校长的祖父是个威严的传统知识分子，严格意义上是个规矩的儒教信仰者，他敬天地父母宗师，有近似尺规般分毫不错的立行品德要求；祖母是个主教学校长大的虔诚基督教徒，她风雨无阻的去教堂礼拜，但从不劝诱他人走入这个信仰，善良温和待我很好；父亲是个倨傲的无神论者，遗传他父亲我祖父的骄傲混合着山上下乡以及WG中知识分子家庭里被打压的少年人的顽强和混不吝；母亲从传统佛教家庭而来，在她后来因为重病转投基督教之前，一度是个极度虔诚不理性的佛教徒。祖父的儒教成为我童年少年的蒙学，唐诗宋词四书五经是在进入小学前的必修课程，奶奶则酷爱带我去礼拜堂的主日学吃饼干唱圣歌，而母亲总是不厌其烦的带着我去参加各种菩萨诞辰的素斋筵席。曾经因为信仰冲突的问题，四邻八里都夸赞至孝的母亲和我的奶奶爷爷有过极大的冲突，甚至导致他们一度愤怒搬离母亲购置的新家，还是因为信仰问题，父亲和母亲因为某个宗教仪式的方式争吵到冷战，年少的我不得不替双方沟通传话试图弥合争执。这种种最终培育出一个前16年被佛教徒后13年被基督教徒，行为处事却一贯默认亲孝伦常的奇葩。
    8岁那年学校组织的远足是去山里的寺庙，当身边所有的同学都低头虔诚跪拜，连平日教育我们不要迷信的老师们都从签筒里抽出签诗去求解的时候，某种狂热让我迷惑不解，身边的大人问我为什么不跪拜，我不耐烦的提着水壶把水壶放在软垫上提线做出叩拜的样子，惹来一顿好骂。
    母亲在我16岁那年因为重病被亲戚传道突然以惊人的速度成为狂热的基督教徒。她去礼拜教堂的次数开始多过她曾经不满的婆婆，她砸掉了家里所有的佛像还丢掉了我最爱的一块龙团端砚（龙与蛇是基督教撒旦的象征），她因为我要离家读书逼着我立信基督教并一把把我推进教会的受洗池说要把我交给上帝来保护。
为了让她安心，我成了一个不相信基督教的基督教徒，而她与我父亲接下来数年的纷争就成了一个传道一个不信，于是母亲争吵愤怒抗议，直到我用我不相信的《圣经》理论对她说：主是万能的安排了一切，那所有相信敬畏都是预计好的，相信会有时，该相信的有一天必到他面前，所以催不得急不得，总有一天会自己信得。母亲才作罢。
依托某宗教信徒的身份，也依托前媒体工作者的身份，这些年我目睹过太多所谓信徒与信仰。那些借宗教敛财的骗徒和伪神职人员，不止散落在民间拿着假造的度牒和光头欺骗信众购买护身符，也堂而皇之的在寺庙供奉的神像身边行欺骗甚至欺诈。我见过伪装基督教徒实则非法聚集精神催眠软弱信徒借以欺骗的“家庭教会”，也见过狂热的捐尽家财沉沦信仰导致家庭失和夫妻反目的宗教信仰者。寺庙旁开光的天价佛像和巨大的香烛，山野间购买“赎罪符”的无知民众，还有那些公众教堂里跪倒一片口中呢喃哭喊着所谓“天使的语言”的自以为虔诚的说连自己也听不懂的话就是靠近神的教徒众…..信仰的意义是什么？神又在哪里？
    都说中国社会是一个信仰多元丰富的社会，我们有本土自创的道教、儒教（儒家的规范条文及逻辑观点孕育出来的尊崇信仰者应该也是宗教），舶来的佛教、基督教、天主教，少数民族或相对小众信仰的伊斯兰教，各地或民间传统信仰的妈祖、元始天尊、齐天大圣……可这一代的中国人，在物欲横流城市化进程加剧贫富分化加速的社会里，中国人变成了最没有信仰的一个民族，或者说，并非没有信仰，只是信仰对他们来说是避免恐惧交换利益的赌博手法或投资方式。因为认为相信就得到庇护，不管行怎样的恶也不畏惧被责罚；认为供奉更多就会获得财富，所以不吝啬香火与布施，却从没有一丝一毫的心和同情给予需要帮助的人；因为依靠宗教而拥有权力、名声、威望，进而披着神圣的外衣行恶。而对另外一部分群氓之众而言，把自己交托给一个宗教或神，比起让自己负担自己生命的痛苦与恐惧，未知的挫折坎坷而言，要轻松的多，所以逆境都是被惩罚，需要更敬畏，叩首祈祷好过想办法改变与解决；所有自己的软弱和不能完成，多供奉多布施多礼拜似乎就能改变困难的现状，就会水到渠成自然消弭。如果不能，是的，宗教告诉你还有来生，你今生的苦是还上世的债，你今生的虔诚是为了来生的福。
在这样的信仰里，你将变成怎样的人？功利到只剩交换，跪拜礼敬时总是说如果你能让我如何，我愿折损我愿吃素我愿虔诚还愿；懦弱到不争取，因为现在的苦是在还，而明天的苦是为了未知生命的福报；不自强不坚持不努力，所有都交托给帮我度过帮我修改帮我获得帮我争取；丧失真正的同情心，在盲目宗教信仰里行的善是为了福报而非爱与关怀。

    我对外一概宣传我是个伪基督教徒，年少也常和别人辩论何为信仰的虔诚与坚定。作为一个受洗多年却从不去教堂礼拜，不和人过多谈论宗教与神也不劝人信教的基督教徒，唯一的祷告只有每餐饭前的感谢，因为我认定的信仰和敬畏方式和普世不融合也就不想多言。我是一个坚定的有神论者，但更是一个坚定的怀疑论者，所有寺庙教堂里的道，所以表征和宣扬的神我都抱质疑的态度，信仰于我是一个内在的逻辑。也许神代表一个不可抗拒的力量，不可抗拒的安排未来的轨迹，但所谓冥冥中指引的路和路上的困难挫折，是让人成长与坚持自己形状，并酝酿出独有芬芳的安排。而信仰更多的应该是教习一个人懂得敬畏生命和自然、懂得恐惧而接近勇敢，懂得顺应不可改变的现状而努力争取人生的突破，是一个生命的出口与自我孤独的交流。
 
    我喜欢坎哈大叔的质疑，因为所有法庭上的疑问都是我问过的天和探索过的不解，也许只有无神论者和怀疑论者才能见到信仰真正的路，因为辩证的过程，是自我完善的某种融合，把敬畏生命和自然融进自己的血肉身体，如神在旁，如爱在旁。