可可西里有什么?有藏羚羊,有草原,有雪山,有风暴,有混乱的吉普车匆忙碾过,有一群固执而不知所谓的男人,当然,最重要的,还有死亡。藏羚羊死在疯狂的扫射中,雪山和草原死在时间的静静关注中,吉普车死在一团暴烈的火焰中,而男人们,死在自己的信念中。最后,活着的人回到灯红酒绿的大都市,我相信他一辈子都将生活在雪山脚下的噩梦中,他会被鲜血和梦想包裹,交织,用一生的时间来回忆。可能从此他将不再流泪,因为他
可可西里有什么?有藏羚羊,有草原,有雪山,有风暴,有混乱的吉普车匆忙碾过,有一群固执而不知所谓的男人,当然,最重要的,还有死亡。藏羚羊死在疯狂的扫射中,雪山和草原死在时间的静静关注中,吉普车死在一团暴烈的火焰中,而男人们,死在自己的信念中。最后,活着的人回到灯红酒绿的大都市,我相信他一辈子都将生活在雪山脚下的噩梦中,他会被鲜血和梦想包裹,交织,用一生的时间来回忆。可能从此他将不再流泪,因为他见到最卑微的,最伟大的,最无畏的,最纯真的,这一切,都耗尽了他的热情。他最终坚硬如铁。重要的是,我相信他永远记得日桑队长的那句话:“你见过磕长头的人吗?他们的脸和手很脏,但他们的心却是干净的。”可可西里是干净的,所以容不下一丝的血腥来污染。巡山队员们的鲜血与藏羚羊的鲜血交织,渗透,洗涤着茫茫苍穹下的罪恶。有人说这是一部关于男人的电影,一群男人追逐着另一群男人,然后迎接死亡。情节简单,线条明朗,经常是广阔单调而又干净的画面中,一个个小黑点由远而近。那是吉普车,或者人。在可可西里的自然胸膛中,任何外来的事物都只能是一个个小黑点,玷污着这块圣土的洁净。时而朗朗星空,时而飞砂走石,时而漫天暴雪。电影的主角是可可西里,那块最终的神圣土地。而电影中的人,善的,恶的,接踵出场,不过都是配角,为的是演出这一场悲壮的救赎。有人在做恶,当然就有人在除恶。日桑队长到了最后几乎清醒得丧失了理智,不顾一切地追逐他的敌人。最后,追上了,单枪匹马,面对人多势众的盗猎分子,他平静地对盗猎头目说,交出你的枪,跟我回去。当然,最后,日桑队长跟他日夜守护的藏羚羊一样,倒在可可西里坚硬而冰冷的土地上。我知道他是绝望的。他知道他没有办法让这些盗猎分子受到应有的惩罚。仅仅他一个人的力量太薄弱了。但我也知道他应该是是愉悦的,因为他追上了他们,历经几年的风雨,他终于见到了他一直想见到的敌人。是的,敌人。他们杀了他的羊子,那是他的羊子。他要为羊子而战,也要为自己而战。所以,他平静地说话,然后不顾一切地发起进攻,没有枪,就用最原始的武器,肉体。最后,枪响。他砰然倒地。干脆,而又坦然。看不到血迹,依旧是一片干净。在这个影片里,我最终看到的,是雪山下一种圣洁的情怀。不顾一切,武力,违法,肮脏,劳累,都无法低档这种情怀的膨胀与爆发。这种情怀可以是三年孤独守护的寂寞,也可以是被流沙吞噬前的最后一丝挣扎与呐喊。圣洁的情怀只能靠死亡来抵达,靠死亡来证明。刘栋知道没有办法爬出流沙,拼命努力之后,只能是静静等待,等待自己的死亡。电影的镜头平静而又残酷,慢慢地,慢慢地,一个雄伟的男子就这么在流沙中消失了,然后镜头拉大,出现爆胎的吉普车,地上孤单的行李,然后是一地的寂静。没有人知道前几秒中这里发生的生死挣扎,没有人知道。只有可可西里知道,这块悲痛的土地见证了这一切的血与泪。但它却始终沉默。它无法言说,只能注视。我宁愿,这是一种救赎。人性对人性的救赎。人性中的贪婪让藏羚羊为人类而死,然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊而死。巡山队员与盗猎分子相互厮杀,但他们又统统被可可西里厮杀。可可西里犹如带泪的佛母,从上往下,主宰这一切的生杀夺予。它哭泣着,让一切闯入它领地的善与恶在瞬间灰飞烟灭。影片的开头和结束都是死亡。死亡之后是天葬。秃鹫漫天飞舞,这些心灵干净的人们都会从此生活在云端,用另外的方式继续守护着他们想要守护的东西。他们的救赎完成了。而我们的救赎也许才刚刚开始。
我本来是为了潘粤明老师而看的。
巧了,我的麻麻、我的一个朋友,都是为潘老师而看的。
先说结果:
我坚持不住了,只想看潘卷卷,对剧情没兴趣了。我娘第一天就去看了,但没再追下去,她说不接地气。朋友那边也弃剧了,但是因为潘老师她支支吾吾地也不忍心说这剧不好看。
怎么评价呢。
我早就知道这种剧不会非常现实主义,它永远不敢触及真正的核心问题,
我本来是为了潘粤明老师而看的。
巧了,我的麻麻、我的一个朋友,都是为潘老师而看的。
先说结果:
我坚持不住了,只想看潘卷卷,对剧情没兴趣了。我娘第一天就去看了,但没再追下去,她说不接地气。朋友那边也弃剧了,但是因为潘老师她支支吾吾地也不忍心说这剧不好看。
怎么评价呢。
我早就知道这种剧不会非常现实主义,它永远不敢触及真正的核心问题,这甚至不是剧作方的错,而是审核制度限制的……但是,看个乐子呗。
结果就是,当正戏看,它不够现实主义。当偶像剧看,它不够爽。当下饭剧看,它也没有让人共鸣的基点。
这种设定本身,就尬死了。
潘老师演的角色,社会心理学教授魏书,需要样本,然后教女主怎么和人谈恋爱,大概是这个意思对吧?
然而一个现实:单身的人,从来不是不会撩才单身的,他们的问题不在恋爱方法,因为婚姻绝对不仅仅是恋爱!
第一,男人不傻,男人不会因为女人用点技巧就爱上这个女人。
承认吧,男人眼里解析出来的一个女人,很多时候是各种指标的集合体:
她不是很丑,外貌能接受。那么她待婚踏实么,适合过日子么,和我聊得来么,能生儿育女么,能对我父母好么,她家室如何,性格如何,还可以么?是个可以结婚的对象?那行,结吧。
很多女人不愿意承认,你在男人眼里其实就是各种功能性的集合体。
这也不是男人功利还是怎样,而是世界的真相,女人看男人不也是这样么。
很多女人喜欢说,我爱画画儿,我爱健身,等等……她自己觉得这是优点,可是你的这些优点与男人无关,明白我的意思么,就是你画画儿再好,那是你自己的事,男人能从中得到什么呢?
同理,如果一个男人高学历,爱旅游,他的这些优点也和女人没什么关系。他的女朋友不关心这个,他的女朋友关心的是,你是否做家务,你是否体贴,你是否善解人意。
婚姻是很复杂的,它是各种指标的衡量。纯粹因为感情就在一起的,是校园爱情、初入社会的爱情。
而婚姻很多时候不等于爱情。如果你的婚姻等于爱情了,那么你很幸运,你是个例,你绝对不能代表这个剧想要演的大龄单身女。
所以,硬件条件不达标,怎么撩都没用!如果你的硬件条件达标了,你根本不需要撩!别人又不傻,也不瞎!
女主很漂亮,事业过得去,其实只要她的婚姻态度符合男性的功能性需求了,她一定会脱离单身。
如果是个丑女呢,恕我直言,那需要整容了,或者最大程度放低婚姻要求。
如果是个贫女呢,那就需要赚钱了,或者最大程度放低婚姻要求。
这一切的实质性问题,都不是一个心理专家能帮忙解决的。心理专家能解决的,其实也就不需要心理专家了。
第二,女人需要解决的问题,从来就不是婚姻问题,而是自己生活里的各种问题。
豆瓣上,这个剧的简介是这样写的:34岁的女编剧程璐(童瑶 饰)一直坚信,自己单身多年的原因不是结不了婚,只是不想结而已。
这句话看得我也是挺尬的。
一般吧,像我这种大龄单身女,我们早就活明白了。我们不想结婚,不想的本质是害怕。
我的事业还没解决,我的各种问题都没解决,谈情说爱?没心情!
你让我嫁个男人一起奋斗或者直接住进大别墅?不好意思,不放心!哪天家暴冷暴力离婚分财产,怎么办呢?
这一切的本质,是对自己现阶段生活的不尽满意,和对婚姻的不信任。
就是害怕。我怂,惹不起躲得起行了吧。
你问我如果事业有成了,问题解决了,会结婚吗?那么问题又来了,我都自己住进大别墅了,多快乐啊,我还要婚姻干什么?养儿防老什么的,老了再说吧。
对我们来说,结婚是一件很可怕的苦差事,如果有百倍的利润,才可以让我们甘愿一试。如果只有两倍的利润,我们宁肯单着。这是问题的本质。一切问题的本质都不是一个心理研究专家所能解决的……
如果说女主最后和魏卷卷在一起了,那么这件事的本质是相知相识,两个人携手一生。这个结局,和最初的情感专家设定,屁关系也没有。
那些问题的本质依然在那里,没有被触碰到。
难道你是想说“男主帮女主搞对象最后发现自己爱上女主了”,这种桥段,我记得我第一次看到的时候还是大约二十五年前。呕——
再说说鲜肉现象。
为什么近10年小鲜肉越来越多?根本原因是女性消费者占主体了。
男人基本不看剧了,被短视频、网络小说、游戏拐走了。
男性消费者占主体的时候,剧都是什么?武侠,历史剧,功能性美女,说来说去绕不过杰克苏。
女性消费者占主体的时候,剧都是什么?玛丽苏啊,大女主啊。
资本是趋利的,谁是观众,就伺候谁的品味。
女性喜欢看到什么样的感情戏呢?甄嬛传、延禧攻略,都是好例子。发现了吗,女人会嫁给最强大的男人,老点也无所谓。但是她心里最喜欢的,是那个做小伏低的、永远守护她、牵就她的处处漂亮年轻的男人。这些爽点,非常值得研究。
女人喜欢看小鲜肉的本质,其实跟武则天养男宠差不多。一边是逗弄美少男,一边又是把他想象成好哥哥好爱豆。
总之一句话,你这片子,到底是拍给谁看的呢?
如果是拍给女人看,那么请记住,现代女性早就不以获得爱情、达成婚姻为人生最高目标了,她们喜欢自己占主导地位。
《如懿传》为什么扑成那样?因为它充满了戕害妇女儿童,充满了酷爱抄袭的作者流连紫那点小女人心思:获取爱情才是最高目标。有人喜欢,但请记住你喜欢,是你喜欢,你代表不了大众的收视率。
《延禧攻略》为什么受着抄袭帝于正的拖累,仍然热播呢?因为它的理念是符合现代理念的:女主魏璎珞不相信爱情也不在意爱情,她有自己要做的事(为姐姐报仇),有自己爱的人(姐姐、皇后),她有自己独立的价值观,所以魏璎珞是一个独立的人,而不是男人和婚姻的附庸。这是女性观众喜欢看到的。
而这个《谁说我结不了婚》,它没有让我看到共鸣点,虽然剧名挺爽,像是大龄单身女的反唇相讥,可剧情设定并不是这样。
结果就是,当正戏看,它不够现实主义。当偶像剧看,它不够爽。当下饭剧看,它也没有让人共鸣的基点。
但我依然不太想指责剧作方。
国家需要催婚,需要生育增加,这意图近些年来越来越明显,连离婚难度都要增加。所以这个催婚剧能够迅速通过筛查,从无数的待审剧里跳出来,被播放在大众面前。
催婚。憋说现实问题,都闭嘴,你们这些女人赶紧结婚。这就是我看到的中心思想。
这应该不是编剧的错。
催婚题材可以快速通过审查,于是资本点头了。
现实问题不敢碰,于是剧情如同空中楼阁,各种不接地气了。
再加上没什么看点,所以……我没去查大数据,反正我是不喜欢的。
最后总结,潘老师依然剧抛脸,神演技没毛病。
pss真的像熊猫,吃竹子也能让人看一整天
。所以我就折腾进度条、只看潘老师好了,这个剧,我实在是满脑子都忍不住唱反调,拜拜了您内。
剧作方你知道你这个剧靠潘老师吸来多少观众吗?资方,希望你们心里有数哈。
备注:pss,粉丝以为是潘帅帅或者潘瘦瘦。然鹅潘老师自己说,是胖死算。
再备注:其实潘老师不胖,就是脸上显得肉肉多吧……大概是因为毕竟年纪大了,脸上挂不住肉肉了,在所难免。其实这种情况,应该医美手术解决“吧,但”是怕影响演技、表情,就没动吧……他好像一直在挨饿了……所以,有时候也觉得挺可怜的,连基本的食欲都满足不了,也不知道人生有什么意思,算了算了潘老师想吃就吃吧,反正演技好怎么都顺眼。
弱弱地劝一句,希望大家别老说胖了啊,理解一下比较好吧。万一哪天饿shi了,我们还看啥呀。
江涛,一个普通的市井混混,一直梦想着成为武林高手。
因为到五毒门应聘做杂役,惹下获事,卷入江湖
逃离五毒门的江涛凭着好运,白捡了一个通缉犯的功劳,并且套上了神鞭大侠的皮肤登上江湖的大舞台
但是没什么真本事的他,缕缕被人欺负
一个老乞丐的出现,为他打开了新世界的大门(古早的武侠片里乞丐永远是隐世高人,这种设定也不知道是不是学的金庸)
江涛,一个普通的市井混混,一直梦想着成为武林高手。
因为到五毒门应聘做杂役,惹下获事,卷入江湖
逃离五毒门的江涛凭着好运,白捡了一个通缉犯的功劳,并且套上了神鞭大侠的皮肤登上江湖的大舞台
但是没什么真本事的他,缕缕被人欺负
一个老乞丐的出现,为他打开了新世界的大门(古早的武侠片里乞丐永远是隐世高人,这种设定也不知道是不是学的金庸)
受老师还委托,江涛寻到运宝的镖头方威。由此,两条线开始合拢。
再后面就是老套的学功夫,以及打boss了。
整部电影看下来,充满了邵氏的味道,成龙还处在摸索自己风格的时期。
整部电影最有意思的反而是开头的黑幕小短剧
这几天看《我的前半生》,女主的人设360度全死角,看得我每隔5分钟就想打人。(但原著小说女主不是这样的)她身为全职太太,真真是应了那句戏言“你负责赚钱养家,我负责貌美如花”。(虽然目前看来后半句也不成立)她不工作不管家,每天的正经事就是刷卡买奢侈品,还穿得像交通信号灯一样四处招摇。她疑心病重到变态,每天防火防盗防小三,查勤查岗查朋友圈。把所有的年轻女孩当作洪水猛兽,把教养视为“不值得一提”。
这几天看《我的前半生》,女主的人设360度全死角,看得我每隔5分钟就想打人。(但原著小说女主不是这样的)她身为全职太太,真真是应了那句戏言“你负责赚钱养家,我负责貌美如花”。(虽然目前看来后半句也不成立)她不工作不管家,每天的正经事就是刷卡买奢侈品,还穿得像交通信号灯一样四处招摇。她疑心病重到变态,每天防火防盗防小三,查勤查岗查朋友圈。把所有的年轻女孩当作洪水猛兽,把教养视为“不值得一提”。并且她丈夫不只要赚钱养他们这个小家,还要养她妈她妹她们一大家子。隔着屏幕我都能感受到他的苦逼,所以丈夫的出轨似乎顺理成章,真像豆瓣短评所说——是“顺民意而出轨”。可刷弹幕时我居然看到有人说这个剧情很真实,很还原现实…我擦这哪里还原现实了?!现实中很少有这样一方付出所有,而另一方予取予取、毫无贡献的婚姻关系吧?即使是全职太太,平时也要负责子女教育,搞搞太太外交,不是那么好混的好么?而且我隐隐觉得这剧在变相地洗白出轨,就好像在证明:男人会出轨,女人也有一定责任,首先要反省自己——这不是最原始的“直男癌”观点么?而事实上,大部分婚内出轨的人才不会像剧中的丈夫那么无奈,那么身不由己。他们只是因为贪婪而己。虽然我没谈过恋爱,但我可对“出轨”一点也不陌生。我爸就是习惯性出轨,所以没吃过猪肉的我,也见过了太多次猪跑。1· · · · ·我爸第1次出轨,我用一句“臭婊子”骂遍小区无敌手· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·我爸第一次出轨时,我3岁。我妈在北京读硕士,我爸下海经商打拼,生活不能自理的我只能上寄宿制幼儿园。那时我人生的头等大事不过是星期三午饭里的鸡蛋羹,以及星期六我爸带我去放风。以至于对放风时,我爸身边不知何时出现的小阿姨的身份丝毫不关心。过年时我妈回到家,一下子就发现了猫腻。她先从我入手,并且一上来就拷问我的灵魂——“好孩子不应该撒谎。”于是我全招了,并且惊人地发现,我记性真他娘的好,细节竟一字不落。那是一个月黑风高夜,我妈带我上门斗小三,那是我人生中第一个大场面。只可惜这段回忆杀,如今只剩下剪辑版。我只记得我妈打了小三一巴掌,骂了一句“臭婊子”。3岁的我觉得“臭婊子”是一个很酷、很彰显文化水平的新词,于是带着炫耀的心态,用它骂遍小区无敌手。那个小三不漂亮,和“妖艳贱货”差了十万八千里,打扮还像村姑。(可能我出于偏见加了丑颜滤镜也不一定)性格是白莲花那一挂,可能只是撞上了我爸的空虚寂寞冷。在他跪搓衣板的再三保证下,我妈当然是选择原谅他。2· · · · · ·我爸第2次出轨,我妈割了腕· · · · · · · · ·上小学时,我爸赚了第一桶金,家里买了房、购了车。他整个人有点小膨胀,于是天天足疗店,夜夜不归宿。极少数回来的几次就和我妈在客厅无差别流格斗,一般情况都是我妈控全场,而我爸只有正当防卫的份。每当他嗷嗷地叫我来救场,我会衣衫不整地从床上跳起来冲向客厅,给他再狠狠地补上一脚。我的心态比较隔岸观火,他俩一打架,我就能趁乱打开电视看5分钟《数码宝贝》,而且还能把家里的“战况”编成段子讲给同学听,有效地避免了尬聊。直到有一天,我妈一激动拿刀割了手腕。我第一次看到那么多,那么多的血。一直往外冒,像烧开了的水。还有点像刚端上桌的过桥米线,红汤的。我记得我妈拦着门,我抱着我爸大腿不让他出门。(也可能没有这一段,我把现实和狗血剧记混了)我还记得我妈抱着头坐在大厅沙发上,有一搭没一搭地哭。她攥着我的手死紧,她手腕上有道疤(刀割的),我手腕上被她攥红了一圈,有一丢丢像情侣手镯。我始终不知道这次“小三”的庐山真面目——可能是我妈店里的员工,或者足疗店的小妹,也可能不是具体的一个什么人,只是门外那一片灯红酒绿的诱惑。我妈不是什么家庭主妇,她既当大学老师,又自己开店。离了男人她照样可以活得有滋有味。她当然可以选择离婚,她也是这么做的,但后来不知怎么这事就搁置下来,他们又凑合着过日子了。我爸始终没有道歉,甚至不觉得自己有错,他认为“出轨是男人的天性”,渣而不自知。3· · · · · ·我爸第3+n次出轨,每四年一届· · · · · · · · · ·再后来,他就渣得义无反顾了。分别在我初中、高中,大学时都周期性出轨过,跟奥运会保持着惊人的同步率。我妈对这件事早麻木了,连年轻时捉奸那股热情劲儿都没了,我只好接过接力棒,对捉奸事业乐此不疲。那几年我妈总说要离婚,但最后都不了了之。她到底在妥协啥,我直到好多年后才明白。4· · · · · ·我爸那一次出轨,他嫌我不够“善良”· · · · · · · · · · · · · ·大二那年暑假我有幸和小三正面交锋,并且还同吃同住。起因是我爸报了云南丽江游,我妈让他捎带上我。我这种万年死宅其实对旅游不感兴趣,但丽江的“艳遇”打动了我,而且我怕我爸自己一个人到丽江“艳遇”去。我真想多了哈哈哈,他怎么可能自己一个人呢。去机场的路上还接上了新招的员工,她只比我大两岁。本来说她只是来送机,结果就送上了飞机。神奇的是旅行团登记的名单上一开始只有她和我爸的名字,而且原本给他们预备的只有一间,大床房。现在只能我和她住一间,我真是比法海还不懂“爱”啊哈哈哈。住一起时我问过那个卸了妆根本没法看,浑身一股劣质香水味的“员工”,你和我爸什么关系呀?她扭捏道,经理有过那方面要求,我没同意。我看了一眼她那“惊悚”的姿色,觉得我爸不仅眼瞎,还胆大。我说你这么刚烈呀那为啥又跟来旅游呢?她感恩戴德道,经理对我有恩,我想报答他。当时房间里有开水,我特么怎么没泼死她!你要报答,呵呵好啊,那旅行费总该你出吧?你怎么两手空空就来了,准备献身啊!这一路旅行我最大限度地发挥了我的毒舌,见缝插针地奚落这对又当又立的狗男女。你猜我爸说什么?他说你怎么这么不善良。是啊我可真是不善良,我就该在飞机上中途跳机,给你们创造机会双人游。我不仅不善良,还很不孝呢。想我爸一中年寂寞老男人,能硬起来的光景也没几年,正是需要大我两岁的小姐姐给予肉体与精神上的抚慰不是么?(虽然这小姐姐长得有点儿印象派)你说我怎么就这么没眼力劲儿?我多希望我妈能来,这样我们就可以上阵母子兵,我守中路,她抄下路,现在我双拳不敌四手啊。但我又多庆幸她没来,不用和我一起见证这么荒唐、这么恶心的事。5· · · · · ·曾经的曾经,他们那么甜,那么宠· · · · · ·在成为母亲之前,我妈也曾经是少女,也有过对爱情的笃定。第一次见面,我妈觉得这个小伙子长得可真俊——这一点她随我,都是颜控。虽然以我对身高的执念与偏见,163的我爸就算长成吴彦祖也无异于王大治。他们异地时,我爸曾经每月买3个小时的站票,去见在保定读书的我妈。每周还要写一封酸倒牙的肉麻信。他们结婚时家里连彩电都买不起,我爸心疼我娘儿俩,说要赚钱买大彩电大房子。我妈那时相信这个有抱负又知道疼人的傻小子能一辈子对她好。说实话,他俩的爱情故事要搁晋江,我能生撸出一篇甜宠文。可甜宠文就这么无声无息地就变成了狗血剧。一开始撕心裂肺,渐渐变得麻木不仁,最后习惯成自然。我看文连看be(悲剧)的勇气都没有,我不知道我妈怎么挺过人生的巨变与爱情的背叛。人怎么突然就面目全非了,如果这是小说,一定是个大虐文。我妈生我时24,我爸第一次出轨那年她27——和我现在一般大。在我还把自己当宝宝的年纪,她的人生却突然变了画风。我最后悔的是,在我享受童年的鸡飞狗跳和没心没肺时,她的疼痛无人知。后来我问我妈为什么要妥协,离婚后可有大把的朴施厚(我妈男神)在等着你。她说因为我还没谈对象,怕对方嫌我是单亲家庭,怎么着也得等我出嫁啊。哎呀word妈您可真可爱,您女儿没有男朋友可跟是不是单亲家庭,一毛钱关系也没有啊!我一点儿也不觉得她伟大,真的,她傻到家。我想给《我的前半生》的编剧提一个不成熟的小建议,别把妻子的形象塑造得这么歇斯底里,一无是处,搞得出轨的渣男像是被逼上梁山的宋江。我只怕那些出过轨的男人看了后,纷纷觉得自己出轨得有理有据。你是不知道啊,以他们之无耻,会认为我赚钱养家,我仁至义尽,所以我出轨天经地义。人们总说网上的女权癌太极端,只是你没见过生活中的直男癌有多可怕。——————————来公众号找我玩吧,叫“我又宅了一天”,扫码可关注。
一口气看完了三集《下饭菜》,不得不说有点想家了。倒不是因为自己的家乡就在这些地方,里面的下饭菜我也都没吃过,但是并不妨碍《下饭菜》传递出来的最接地气的、最感动人的情怀。
一口气看完了三集《下饭菜》,不得不说有点想家了。倒不是因为自己的家乡就在这些地方,里面的下饭菜我也都没吃过,但是并不妨碍《下饭菜》传递出来的最接地气的、最感动人的情怀。
之于熟悉洪常秀过往作品的观众,从无配乐的演职员表开始,异样感即已被植入(谁不是怀着轻快的心情等待着字幕卡与音乐的出现呢?),情绪基调被凝滞的听觉置于一个强行压低的位置,似乎暗示着应当就此调整对《草叶集》的预期。
从他愈发被苛责自我重复的阶段开始,我们已然习惯了人物引导视线的情境建构方式:物理陈设首先被呈现,而后掷出石子变奏,随着人对空间的介入,情境开始生成。《草叶集
之于熟悉洪常秀过往作品的观众,从无配乐的演职员表开始,异样感即已被植入(谁不是怀着轻快的心情等待着字幕卡与音乐的出现呢?),情绪基调被凝滞的听觉置于一个强行压低的位置,似乎暗示着应当就此调整对《草叶集》的预期。
从他愈发被苛责自我重复的阶段开始,我们已然习惯了人物引导视线的情境建构方式:物理陈设首先被呈现,而后掷出石子变奏,随着人对空间的介入,情境开始生成。《草叶集》的第一个镜头对准了花盆,缓慢摇动,将行走的背包女人纳入其中,再跟随其运动,视线最终聚焦于另一个角色 。如此揭示物理空间的方式显然是前作的延续。
人文主义、科学精神与幻创美学
“扣舷独啸,不知今夕何夕。”在前不久召开的何夕科幻作品研讨会上,发言伊始我道出了这句话。我想就从何夕作品开始,谈谈科幻的影
人文主义、科学精神与幻创美学
“扣舷独啸,不知今夕何夕。”在前不久召开的何夕科幻作品研讨会上,发言伊始我道出了这句话。我想就从何夕作品开始,谈谈科幻的影视改编创作关键点和幻创美学,“清华科幻季”所做的工作以及对北京科幻产业的建议。
我和何夕的交往是在2016年,董仁威先生把何夕的《天年》推荐给我,我很受触动,当时就写了一首歌给何夕,歌中有“飞到时间尽头,清泪为我低垂;痛到宇宙深处,烈焰将我焚毁”的字句。像刘慈欣、王晋康、韩松老师一样,何夕的作品也有向外太空拓展的宏大叙事,充满科学精神,但是何夕尤重情感描写,在这一点上,何夕作品具有一种人文主义的传统,这是我很喜欢的。在何夕的作品里,像《爱别离》《六道众生》《光恋》等都把人类情感和星际级别的文明结合得很好,可谓言情科幻。
但是我跟何夕与董仁威先生讲,我不能因为科幻热就跑马圈地,耽误作者,我说到的一定要能做到,《天年》的设定我当时不能确定把握住。我从八一电影制片厂出来要拍科幻片,先要拍一部体量较小的言情科幻作品,再来改编硬科幻的具有宏大世界设定的作品。
2019年9月6日上映的12集科幻爱情剧《命悬一线的浪漫》,是我新做的一部作品,主线为青年男女相识相知相爱,重拾梦想;隐线为“控制他人情绪”芯片的实验真相,在讲述爱情的同时,也叙述科技的两面性,这一新颖独特的题材,为该剧增色不少。我编剧和导演的这部《命悬一线的浪漫》属于小投资自制剧,近日却登上了爱奇艺平台“最火热剧”,引发热议,连带我作词的片尾歌《这一天》和片头歌《星之召唤》也登上了QQ音乐排行榜前列。
做这剧有什么经验教训呢?首先选人很重要。这部青春励志的校园软科幻片的男一号是当年尚未火起来的李汶翰,该剧上映时,李汶翰已经以UNINE队长、新晋“青春有你”冠军、C位出道的正能量青年代表出道,主演自带流量,第一天就带来数千万的流量,这成功引起社会各界尤其是95后年轻人的追捧与热议,粉丝群体“礼物盒”虽然不断弹幕看不懂剧情,但是依然被主角的表现和剧情的驱动追剧到底,对科技的关注增加了。李汶翰主唱的《这一天》和《星之召唤》传播很广,流行起来,上了排行榜。观众到结尾依然大呼结束太快不过瘾。
青春爱情与科幻科技的内容契合以及平衡是剧本的亮点与难点,所以教训就是把握科幻的度很重要。该剧的终剪版虽然为了突出主角爱情故事,删减半人马阿尔法星座外星人控制地球这一硬科幻线索的内容到了几句台词的地步,而与中国古代神话《山海经》有关的内容完全不见,只在片首主题歌《星之召唤》中还有隐隐的暗示,这实际上是出品方为了照顾网剧观众主要为95甚至00后的年轻女观众而做的妥协,这种妥协某种程度上损害了故事完整性和“科幻美学”的世界观设定,好在后续的相关小说出版某种程度可以弥补一点这个遗憾。而成为一部软科幻的爱情甜剧也是可以接受的,只希望未来有机会拍摄续集从而展现一个宏大瑰丽的银河编年史。
通过与平台的合作,我真切体会到流量和收益的关系,了解到平台选片负责人对于低龄女性观众的重视和经纪人为了维护偶像形象对题材的控制,所以开这个会不仅要请作者、制作人,也要请院线和平台的人来参与,才能真正建立科幻影视制作发行游戏规则。
纵观我国百年的电影史,虽然神话志怪类电影一直存在,科幻电影则长期处于相对弱势和缺席的状态。截至2018年上半年,我国国产科幻电影占国内科幻电影整体票房的比例不足10%,神话志怪类影视与国际奇幻类影视作品相比,无论票房还是影响,都也不在一个量级上。可以说,在当下国内影视现实主义的创作仍然是主流。这与全球电影市场中科幻奇幻类作品占据票房顶部的情况有所不同。截至2018年底,全球电影票房排行前10的电影中,有7部为科幻类型的电影。值得注意的是,这7部科幻电影全部来自美国(如《阿凡达》27.88亿、《星球大战:原力觉醒》20.68亿、《复仇者联盟3:无限战争》20.45亿)。
2019年就要过去了,今年与往年不同之处在于,中国科幻奇幻类影视作品层出不穷,影响空前。科幻电影市场在2018年全年总产值为209.05亿元,其中国产科幻片为33.707亿元。2019年上半年上映的影片产值已达172.339亿元,国产科幻片占68.565亿元。2018年,科幻影视/网络影视作品上映共49部。2019年至今,科幻影视/网络影视作品上映已达34部。今年上半年《流浪地球》等国产科幻片的横空出世,在产业份额上挑战了好莱坞的票房统治地位,科幻电影的整体票房增速也大幅跃升。年中的《上海堡垒》虽然票房不佳,但科幻话题依然引起社会热议,清华系投资制作的科幻剧集《命悬一线的浪漫》形成了科幻话题和流量明星合作的新模式。
从2019年初两部同是改编自科幻作家刘慈欣作品的科幻电影,如口碑票房双丰收的《流浪地球》和不轰动却耐看的《疯狂的外星人》,到大制作、高期待但口碑票房却不理想的《上海堡垒》;从前期无人问津,上映后却叫好、叫座的神话奇幻电影《哪吒之魔童降世》,到大IP顶级流量配置市场效果不错的奇幻电影《诛仙》,科幻奇幻的创作有什么规律?究竟什么样的幻类影视会被观众接受?科幻奇幻类影视有什么样的美学标准?这是横亘在幻类影视创作者面前的一个重要问题。
观众和创作者对同一个幻类作品有不同的理解,这种现象正在改变国内影视创作生产的态势。科幻奇幻影视作品的观众大多因为看见而相信,尤其是看到主角的表现和化妆服装道具的细节而相信了世界观的设定;而创作者则是因为相信而看见,创作者建构的世界,通过自己的故事让成千上万的观众看见了这个意象世界。创作者构建的世界能否得到观众和读者认可,是一种专业的、细致的功夫。在电影《流浪地球》里,观众通过巨大瑰丽的木星大红斑、蒸汽朋克,加上春晚气息的地下城、冰封废土的东方明珠塔、钢铁冷森的行星发动机和运载车,接受了地球流浪的“科幻美学”设定。
在电影《哪吒之魔童降世》中,哪吒的魔童造型则打破了所有人的对于哪吒唇红面白的少年记忆和神话认知。该片对经典的“哪吒闹海”进行了颠覆式改编,既保留了中国传统文化的精髓,又加入了流行元素。它打破成见,强调自我的独立性,更兼顾有隐喻的现实。“我命由我不由天”,这种叙述以当代性,普世化的方式,讲好了一个传统又创新、热血又感人的“中国故事”。这种反叛型超级英雄,虽看起来反叛传统却依然保留着最中正的热血和感动,作者的创作经由观众的认可,从而创造了新型的“神话美学”;在电影《诛仙》中,虽然演员选取、场景设计等还有可改进之处,但是御剑飞行的那一脚潇洒的起步,可以说是对这种仙侠奇幻类影视的“奇幻美学”的一个贡献。
不管是“科幻美学”“奇幻美学”或是“神话美学”,影视作品通过诱导观众进入特殊的幻类规定性情景、作者创造和观众重构的世界通过“幻创美学”而达到意象统一。幻创美学的创作资源来源于优秀的传统文化和当代的艺术元素。比如《哪吒之魔童降世》改编自中国神话故事,讲述哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的成长经历的故事。
《命悬一线的浪漫》则用银河文明编年史的方式改造了《山海经》的故事。文学作品创作者给读者一个意象世界,影视作品创作者给观者这个幻想世界的直观呈现;创作者因相信而看见,观众因看见而相信。故“幻创美学”在影视中尤为重要,直接影响着观众能否走入这个作品中。不管是展现高精尖科技的科幻体系,亦或是中国传统神话体系还是现代玄幻魔幻体系,在这些作品影视化的过程中,将观众带入这个世界、感受这个世界、体验这个世界,就是“幻创美学”真正最美也最吸引观众的地方。
现在我回到了清华做科幻。清华大学目前的科幻活动主要包括:清华科幻季、全球科幻创作创新创业大赛“永生奖”以及清华大学科幻协会组织的一系列活动。其中,清华科幻季于2017年由王晋康、刘慈欣、韩松、董仁威、姚海军、吴岩、何夕、林天强、陈楸帆、江波、郝景芳等40多位科幻作家、科技工作者和产业活动家共同发起。2019年4月24日,由清华大学互联网产业研究院主办的“清华科幻论坛”在清华大学经济管理学院伟伦楼409举办。2019年5月23日,华为阅读、华为开发者联盟、青蜜科技、清华大学互联网产业研究院、永生传媒联合主办的“清华科幻季—华为阅读科幻沙龙”在清华大学互联网产业研究院举行。2019年9月7日,“万物互联与数字永生”的高峰论坛在南京举行,科技界与科幻界重要人士齐聚一堂,就科幻与数字发展的未来进行对话,全球科幻创作创新创业大赛“永生奖”在论坛上举行了启动仪式。大赛相关信息随后在官方公众号“未来定义权”中公布。与科幻相关的“未来定义权”主题词成也为近期在5G、人工智能、区块链和移动互联网峰会热议的话题,若干教授专家还就这个话题撰写学术论文。2019年10月26日,“永生奖”全球科幻创作创新创业大赛作品征集信息正式公布。目前,“永生奖”已经和腾讯、中影及影协视协形成了良好的合作与互动。
各种奖项的横空出世,各种言论的喧嚣幻听,从表面上看是作品百花齐放与作者竞相争鸣的狂欢,实际上是观众和制作者共同对幻创美学标准的尝试和甄别,背后则是资本体系和工业体系的博弈和协作。这种资本、工业、创作者和观众定义未来的共识,带来了新时代幻想类影视作品的曙光,也为我国尤其是北京发展科幻产业提供了宝贵的方向。
2019年,科幻作品展示了人类的想象力,重新阐释历史,定义规划未来。科幻与奇幻齐飞,作者与大咖热议。定义未来,投资未来就拥有未来。基于幻创美学和想象力的创新将有效地推动文化、科技和经济相互交融,化合形成新经济体。世界如此之新,未来由你定义!
从14集开始,没意思了,弃剧了。
从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。从14集开始,没意思了,弃剧了。
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1、逃出奧斯威辛(Správa,2020)在大陸的譯名是奧斯威辛報告,原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人,不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息,關於屠殺的事實,他們還給人類社會帶來一則重要的訊息,就是:即便如此黑暗的時刻,人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死,為了苟活(反映動物性),而是為所當為,為了向世界陳述奧斯威辛的
1、逃出奧斯威辛(Správa,2020)在大陸的譯名是奧斯威辛報告,原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人,不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息,關於屠殺的事實,他們還給人類社會帶來一則重要的訊息,就是:即便如此黑暗的時刻,人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死,為了苟活(反映動物性),而是為所當為,為了向世界陳述奧斯威辛的一切(反映人性)。逃出者阿爾弗雷德韋茨勒(Alfred Wetzler)的報告後來收錄在部電影所改編的自傳性的小說中,小說名字是「?o Dante nevidel」,意即「但丁沒有看到的」——但丁寫過地獄和煉獄,但是奧斯威辛集中營的一切慘況超越其筆下所寫,是但丁所未見的。
2、關於納粹的電影,每一個作品都有其特殊的觀察點,而這部電影的主要用意,當然,也並非如早期那樣刻劃二戰期間猶太人的苦難或者逃跑的艱辛,那些歷史事實只是這部電影的背景和基礎,所以著墨不多,在這個基礎上,我認為電影情節中表現特殊的點如下:
[a]口述歷史重要性——兩名逃離者的報告。[b]國際組織的失能——紅十字會的疏墮。[c]給當前時局趨勢以警告——片頭與片尾畫化音雙括的重點。附註:執行面講,躲藏與逃跑的鏡頭之所以難拍,是因為只能手攝影並特寫,如果以遠景來拍攝,故事會顯得可笑,因為一路上並沒有遇到追兵。不過在創作意圖上講,本來這就不是重點。
3、從後面的點往前談,就在昨日,挪威奧斯陸的汽車炸彈與烏托亞島上射殺青少年的犯罪者關押十年的聽證會上,安德斯貝林布雷維克(Anders Behring Breivik)舉出了納粹的手勢,再次表明他極端主義(極右)的態度從未改變。從十九世紀民族主義發展到二十世紀民族自決,到二十一世紀的單邊主義、國家優先與排擠移民的風潮方興未艾,而電影之所以沒有過多的集中營刻畫,因為他意不在此而在彼,不在歷史而在當前時局,不在哀悼而在警告,警告這種極端主義,尤其是極右派在歐洲的復甦。
4、國際紅十字會自認捐助許多物資,並且也派人調查過這些德國納粹設立的所謂營地或工廠,認為沒有問題。當逃出的難民陳述出外人所無法理解的世界時,這些菁英不接受自己的錯誤,第一時間認為陳述過於誇大不實,還拿出猶太人寄出的書信來佐證這些被集中管理者過得十分安妥,並未對所謂證據進行稽查。當國際組織官員來到之時,主角問官員是否看過他們的報告,這名官員說他「在火車上翻了一下」,然後開始要咖啡喝——這樣的態度說明了這些單位的自以為是,他們的自視優異與先入為主的判斷成了阻礙他們看清事實的盲點。電影中的德國軍官和猶太人都有痛苦的原由,似乎影片中唯一沒有痛苦感受的,就是這個找咖啡喝的英國人了。
5、最後,片頭與片尾的畫外音是首尾雙括式的結構,說明了這部片不是對過去的恨意與追討,而是對當前的提醒、警告與糾正,以期留給人類未來一個幸福的可能性,這是我們對於歷史發展變化中「損益可知」的目的。要對歷史有全面的認知,那麼,我們對於歷史的紀錄,以及耆老與賢者的言述,就不得不重視,所謂文獻。子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。」文、獻是兩樣東西,「文」是典章,「獻」是耆老與賢者的言述,而「獻」在這電影中是重點,一方面指的就是兩名主角,他們對真相的報告,另一方面,就是製作這部電影的導演,因為他對這段歷史有新詮和闡發。有時候我們看許多人,新聞記者、名嘴、政客,他們拿著資料張冠李戴的胡謅,或者扭曲的解釋某些紀錄來欺騙人,這就是因為社會有「文」無「獻」,好比電影中的英國人拿著資料、數據,就以為知道了真相,而一個容忍這樣的人存在的社會,對耆老和賢者一定缺乏足夠尊重,那麼也一定缺乏智慧,所以才會道聽塗說、人云亦云(耆老是經歷過歷史的人,相當於電影中兩名逃跑者,他們是有親身經歷的人;賢者是有智慧者,編劇和導演的識見與用心,也足以稱賢了)。辛意雲論語辛說卷五十三談八佾篇這段話:
我們說人類有物質文明的成就,同時,也有精神文明的飛躍的提升,特別是當我們的文明有了飛躍的提升之後,通常我們看到那裡面是含藏著豐富的生命的愛,以及對理想渴望而後所達成的一種結果,以至於人類的文明,甚至於不論事物質的建設還是精神文明各種學說的成立,都成為人類精神文明的一種重要的指標了。而這一切的活動,在中國,就用了一個「禮」字來概括了,尤其是從西周到孔子,更是以「禮」代表了人類精神文明的開展,甚至於以此作為人真正生命的開始,這也就是人生命覺醒的標誌。
當然,人類歷史是一種演化的過程,我們從蒙昧蠻荒然後逐步的發展,從舊石器到新石器,到城邦的建設,國家的完成,一路下來,所以人類在不同階段的覺醒中,也就完成了每一個階段每一個時段中的不同的「禮」了。所以古人說,三代不同禮。三代就是夏、商、周這三代,他們是不同禮的,因為,他們有著不同的歷史階段,有著不同的歷史條件,然後有著不同的歷史覺醒狀態而建立出不同的禮,也因此古人又說,禮與時俱進,禮是跟著時間一起發展的,這表明人類歷史會因為人的生命覺醒狀態而產生變化。
??孔子從人心、人情、人性的相同的同然上,上溯到華夏的族群、堯舜的時代,再通過了夏、商、周的歷史的演進,以至於到春秋屬於他那個時代的人事活動和生命經驗來作一些驗證,於是清楚的瞭解到由夏到商這一個人類歷史的發展和變化:有損、有益、有增、有減的這一個過程。還有,也就在這一個過程中,為了生存下去,為了生存得更好,於是就有不同時代社會結構的建構,也就是禮的建構,以至於文明的建構。孔子根據這個,加上了說明,讓我們可以更進入到人類歷史的核心裡去,根據這些歷史經驗來談人類問題。
只是可惜的是,在孔子說明這些歷史的過程與這些禮的創造時,在春秋的時代,夏代的後代杞國、商代的後代宋國都已經無法來證明孔子所說的這些來自夏、商的歷史經驗和理論了。而這也就是這一句孔子慨歎的說:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。」這段談話,不只是孔子對於當時事實的陳述,同時也包含了孔子深深對於人類歷史失落的慨歎。這就好像今天我們談到古埃及、古希臘;、古羅馬,許多人類古文明,而目前存在的埃及、希臘、羅馬等等這些國家已不足來說明那個古希臘、古埃及、古羅馬了。
為什麼這些留存的國家都不足以說明、驗證這些古文明呢?我們會不會也提出同樣的問題呢?孔子就回答我們說,「文獻不足故也。足,則吾能徵之矣」。文,就是典籍、歷史資料;獻,指賢人或者指那些能懂得古文化的長老們;文獻一詞就是包括了歷代的歷史典籍資料,以及能講或就這些歷史典籍資料解釋的長老和聖賢們。而文獻不足,就是說,杞國與宋國在當時所保存的夏、商自己先祖的典籍資料太少了,同時熟知自己文化歷史典籍資料的長老、聖賢們也都沒有了。所以孔子再說:「足,如果有,我就可以更清楚的來加以說明這個歷史的發展、這個歷史的經驗了,同時更可以清楚看到夏、商以來的人類文明的創造過程。」
近年來,社會重視原住民文化,常為某些原住民的族群因為歷史資料的不足,又缺少了長老,以至於口傳的歷史都不全了,而為之扼腕嘆息,想盡辦法去做深入的調查或者研究。前些時候有位泰雅族紋面而百歲的人瑞去世,媒體都稱他是我們的國寶,他的去世令人惋惜,因為從此以後再也沒有一個能活著來證驗古泰雅族紋面的歷史跟古文化歷史了。所以一個歷史,一個文化的留存,不只是典籍歷史資料的留存,還要有人來證明,來說清楚。其實兩這都是重要的,如果這兩者都沒有了,這個歷史、這個文化也就說不清楚了,這也就等同這個族群比如夏商也就消失了。
一個歷史文化的保存,重要在歷史典籍以及嫻熟於這些歷史典籍或文化的長者們,他不單單是一種冷門的學術資料的研究報告,他需要有一分對人、對人類文化的那分溫情與敬意,如此,人類的歷史與文化才是活的,才能在現代人的生命中重新展現出他原有的生命力。因此,典籍與人的存在,是歷史能復活的根本要素,才能提供人類活的生命經驗。最近,探索頻道談古埃及文化的一個現代的發掘,有一個埃及教授,叫作札希哈瓦斯(???? ????)他全力發掘古埃及文化,並連繫古埃及的文明與歷史,把許多重要的空缺的部分都填補起來,甚至於他到歐洲各大博物館裡面,協助歐洲的各大博物館作古埃及文物的研究,另外,他還透過埃及這個國家的外交協商,把好多重要的古埃及的古文物要了回去,他說,這些古文物必須在原來的地方才會具有生命力,才會復活,如此才會展現出人類的活的歷史,這才對人類有真正的貢獻。他還努力的教育著現代的埃及人,重新和古老的埃及接上線,讓古老的埃及能在今天的埃及人身上傳承下去。
「文獻」這個詞,「文」是就典籍而言,「獻」是就人而言。這個「文」就是那些古埃及墓裡的圖像文字了,有了他,這些圖像文字的記錄所保存的歷史也就在那個地方。不過還得有人,就像這名古埃及教授去解釋他、展現他——他不同於某些歐洲的歷史研究者,只是客觀的說這是什麼、那是什麼,他是展現了一個埃及人的生命熱情,去傳述,一下子遠在世界另一端三四千年人類努力的過程,以及對生命的尊崇和讚頌,就通通都在我們的心上復活了。我看了非常感動。所以我想,一民族的發展與延續就全在於人生命的覺醒或者個人自我生命的覺醒一樣,如這個埃及古文物的老教授覺得這是他一生的生命價值與意義所在。
6、另外談一下所謂的合作者。清朝以少數民族統治中國的時候,日本殖民臺灣的時候,甚至中國歷史往前推,宋元期間,五代十國,魏晉南北朝到上古,歷史上各時期都有不少的士紳選擇接受懷柔,放棄抵抗,與新政府合作。西方也是如此,許多納粹電影中也表現出這樣的猶太人,如偽鈔風暴(Die F?lscher,2007)。而這部電影中有三個在集中營裡擔任要職的合作者可以注意,三個合作者有不同的態度與不同的結局,第一個是具備指派任務與分工名額職權者,可以決定誰有用,可以繼續活下去,其趨炎附勢的嘴臉可憎;第二個是第九營的營長,平時是具有高於一般人權力的管理者,但責任來臨時,也是第一個受罰遭殃的;最後一個是故事主角文職的抄寫員,是假借合作之名行抗暴之實者。
很佩服那个年代人们的精神头!
在百废待兴、物资匮乏、动荡不安的背景下,高层和科学家们,团结一致,大公无私,才研制出“两弹一星”,帮助刚刚成立的新中国在世界上挺起腰板。
娃娃头的邓稼先,后被辐射致癌,印象最深刻。
这才是凭本事凭能力、没有条件就创造条件,最终实现目标的典型故事。
还有,那个年代人们都很朴素,无论是感情还是物质。
很佩服那个年代人们的精神头!
在百废待兴、物资匮乏、动荡不安的背景下,高层和科学家们,团结一致,大公无私,才研制出“两弹一星”,帮助刚刚成立的新中国在世界上挺起腰板。
娃娃头的邓稼先,后被辐射致癌,印象最深刻。
这才是凭本事凭能力、没有条件就创造条件,最终实现目标的典型故事。
还有,那个年代人们都很朴素,无论是感情还是物质。
刚开始看的时候,我其实对影片没有报太大的希望,只是从标题片面地认为这可能又是对某春晚的一个吐槽。
但后来我被疯狂打脸,也体验到了什么叫让面膜被笑到起皱。
其实个人感觉,以我的水平现在并没有资格去评价这样一个我心中天花板级的作品。但我还是想分享一下自己很(不)重要的想法。
影片从一开始就埋下了大量的伏笔,这个伏笔通常是在画面主体的背后,以虚化或淡化的形式呈现
刚开始看的时候,我其实对影片没有报太大的希望,只是从标题片面地认为这可能又是对某春晚的一个吐槽。
但后来我被疯狂打脸,也体验到了什么叫让面膜被笑到起皱。
其实个人感觉,以我的水平现在并没有资格去评价这样一个我心中天花板级的作品。但我还是想分享一下自己很(不)重要的想法。
影片从一开始就埋下了大量的伏笔,这个伏笔通常是在画面主体的背后,以虚化或淡化的形式呈现,这给人很多的惊喜。
比如说那反复出现很sao的胖虎海报